易经归妹卦详解白话,归妹卦对谁不好

易经解(四十二 归妹卦解)

第九节

归妹卦的爻辞及爻位阴阳变化

归妹卦，雷泽归妹；就是由震卦在上兑卦在下组成的重卦。

初九，少阳；爻辞：归妹以娣，跛能履，征吉。

解：初九少阳从老阴中诞生，开始向中阳发展。国君要和弟弟一起举行娶媳妇的仪式，脚不好，还能走路，前去完成婚事是吉祥如意的。

九二，中阳；爻辞：眇能视，利幽人之贞。

初九少阳顺展到了中阳，符合阴阳变化规律。眼力不好不过还能看得清楚，坚持在人烟稀少的地方行走是有利的。

六三，老阴；爻辞：归妹以须，反归以娣。

九二中阳本来应该向老阳发展，可是到了归妹卦的三位却发展成了老阴，退过了少阳，退回到了老阴。这个媳妇头发浓密，弟弟娶了媳妇回来。

九四，少阳；爻辞：归妹愆期，迟归有时。

六三老阴顺展到了九四少阳，符合阴阳变化规律。哥哥娶亲活动被推迟了日期，虽然迟一点娶回来，不过已经约定好了时间。

六五，中阴；爻辞：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。

九四少阳本来应该向中阳发展，可是到了归妹卦的五位却变成了中阴，退过了老阴回到中阴。帝乙将他的妹妹嫁给我们的国君，我们国君娶到的妹妹，不够国君弟弟娶到的妹妹优秀；月亮差不多圆了，吉祥如意。

上六，老阴；爻辞：女承筐，无实；士刲羊，无血；无攸利。

六五中阴顺展到了上六老阴，符合阴阳变化规律。送给女方的丰厚礼物，其实不是真的送出去了，因为全部作为陪嫁的嫁妆送回来了；士师展示割羊的仪式，并没将羊血割出来，只是表演一下罢了。帝乙嫁妹妹其实什么收获都没有。

谁知道归妹卦是讲什么?

《易经》第五十四卦,雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。
也就是说，归妹是人伦的归宿和开始。从一般的理解看，很容易明白归妹就是婚姻，是人生的大喜事。
但是从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，也就是上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在易经中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极为不正常了。这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离，于是妻子成了返回娘家的“归妹”。
所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。因为少女与长男并非不相配，孔子的父母就是少女与长男，这样的例子还很多；在爱情中，女子主动的也很多，直到唐代，中国的女子还没有受到许多约束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了。
因此，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫，回到娘家，以现代的说法就是离婚。证之：
其一、象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。这句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长久至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，婚姻要天长地久，要知道有始无终的敝端。
其二、《广雅》：归,返也；归安：旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母，归宗：出嫁女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否,归宁父母。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”
其三、《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。

归妹卦什么意思

谁知道归妹卦是讲什么？ 《易经》第五十四卦,雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。
也就是说，归妹是人伦的归宿和开始。从一般的理解看，很容易明白归妹就是婚姻，是人生的大喜事。
但是从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，也就是上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在易经中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极为不正常了。这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离，于是妻子成了返回娘家的“归妹”。
所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。因为少女与长男并非不相配，孔子的父母就是少女与长男，这样的例子还很多；在爱情中，女子主动的也很多，直到唐代，中国的女子还没有受到许多约束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了。
因此，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫，回到娘家，以现代的说法就是离婚。证之：
其一、象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。这句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长久至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，婚姻要天长地久，要知道有始无终的敝端。
其二、《广雅》：归,返也；归安：旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母，归宗：出嫁女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否,归宁父母。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”
其三、《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。

渐卦和归妹卦是什么意思 找出用神，喜神。

归妹卦对人生的暗示 《易经》第五十四卦,雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。
也就是说，归妹是人伦的归宿和开始。从一般的理解看，很容易明白归妹就是婚姻，是人生的大喜事。
但是从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，也就是上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在易经中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极为不正常了。这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离，于是妻子成了返回娘家的“归妹”。
所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。因为少女与长男并非不相配，孔子的父母就是少女与长男，这样的例子还很多；在爱情中，女子主动的也很多，直到唐代，中国的女子还没有受到许多约束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了。
因此，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫，回到娘家，以现代的说法就是离婚。证之：
其一、象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。这句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长久至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，婚姻要天长地久，要知道有始无终的敝端。
其二、《广雅》：归,返也；归安：旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母，归宗：出嫁女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否,归宁父母。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”
其三、《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。

我和一个女暧昧关系，占了一个归妹卦，请问什么意思？ 哈哈,顶你了哦.

请问升卦 归妹卦 师卦是什么意思？有读懂的大师给解释下，谢谢 升卦通过树木生长作比喻，讲一个人的绩长进步；归妹卦通过女子出嫁作比喻，讲融入一个外部集体的过程；师卦通过战争作比喻，将如何在竞争中获胜

雷泽归妹卦求恋爱怎么解释？ 有点像轰轰烈烈的爱情，不计后果的样子。主要是不能像婚嫁一样名正言顺，有可能成，但不一定有结果。两个人在年纪不到的时候，相互知道对方的心意，一心一意对他好久够了，就算没有结果，以后想起来也会感觉很幸福。

归妹卦两人会结婚吗 你好！雷泽归妹卦，上卦为震，下卦为兑。震为动，为长男；兑为悦，为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象。从婚姻看，婚姻可成；但谨防感情用事，不顾众口，后则生患。因此，婚姻，需要得到长辈祝福。以上供参考！

本人男，今天占婚姻，得本卦归妹卦，变卦翠卦，什么意思啊，各位帮忙 我说只要真心相爱根本就没有相冲，就是非常相配的！这些根本就不会是阻碍。试想一下吧，如果世界上就剩下你们一男一女两个人了，你们还会在意这些什么星座啊、生辰八字等等问题吗？所以我说只要真心相爱，都是最配的！祝你们幸福
希望可以帮到你

八卦中的雷泽归妹是什么意思 归妹者，天地之大义也。天地不交而万物不兴，归妹，人之终始也。此卦讲的是婚姻娶亲，古代成婚多在夜间，因白天不太平。这便是人们常说的洞房花烛夜的由来。

《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 看不懂 就解答下 男 1990...

“震上兑下”：归妹这个卦（六十四卦之一，由六爻组成），下面三爻是兑卦（八卦之一），上面三爻是震卦（八卦之一）。
"雷泽"：震卦代表雷，兑卦代表泽，既然归妹是“震上兑下”，自然就叫“雷泽”了。
《周易》原文不好懂的，建议翻翻有注解的，比如朱子的《周易正义》

归妹卦 少女出嫁

“归”是出嫁的意思。“妹”是指后生的女子，少女。“归妹”是出嫁女儿、出嫁少女的意思。《序卦传》说：“进必有所归，故受之以归妹。”渐进之后必定要有个归宿，所以渐卦之后就是归妹卦。整个卦以少女出嫁作比喻，说明嫁女儿是天经地义的事，自然界有赖于天地阴阳二气的交合，万物才能兴作；人类社会也只有男婚女嫁，才能繁衍不止。这一卦讲的是男婚女嫁、天地阴阳交合的道理。

卦辞：

归妹：征凶，无攸利。

归：嫁。象征嫁出少女。

归妹卦。前进有凶祸，没有什么适宜的事。

《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。

《象传》说：沼泽上有雷鸣，这就是归妹卦。君子由此领悟，要长久直到结束，知道弊端而防范。
爻辞：

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。

归妹以娣：少女出嫁，其妹从嫁。古代习俗，一夫多妻，姐姐出嫁，妹妹可以随同姐姐同嫁一夫，此称“娣”。

初九。嫁妹妹时，以娣陪嫁。脚跛了还能走，前进吉祥。

《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉相承也。

嫁妹妹时，以娣陪嫁，是为了长久维持关系。脚跛了还能走，是因为有吉祥承续下去。
九二：眇能视，利幽人之贞。

眇：眼盲失明。幽人：安恬幽居之人。

眼有疾还能看，适宜幽隐的人保持正固。

《象》曰：利幽人之贞，未变常也。

适宜幽隐的人保持正固，是因为没有改变常道。
六三：归妹以须，反归以娣。

须：通“媭”，古代楚国人称姐姐为媭。反归：回娘家。

嫁妹妹时，以妾陪嫁，还要回去再以娣陪嫁。

《象》曰：归妹以须，未当也。

嫁妹妹时，以妾陪嫁，是因为位置不恰当。
九四：归妹愆期，迟归有时。

愆（qiān）期：延误时日。愆：延误。迟：晚。

嫁妹妹延误了婚期，晚些出嫁出会有一定的时候。

《象》曰：愆期之志，有待而行也。

延误婚期的心意，是要有所等待才行动。
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。

君：这里指正室，即大妻。袂：衣袖，指衣饰。良：好。几望：既望，每月十六日。

帝乙嫁妹妹，这位女君的服饰还没有娣的服饰华美。月亮快到满盈的时候，吉祥。

《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。

帝乙嫁妹妹，还没有娣的服饰华美。她处在中间的位置，因为是以尊贵的身份出嫁的。
上六：女承筐无实，士刲（kuī）羊无血，无攸利。

筐：竹器，指盛嫁妆的奁（lián）具。实：指嫁妆。刲（kuī）：割

女子捧着竹筐，里面是空的。士人宰杀活羊，无法取得血。没有什么适宜的事。

《象》曰：上六无实，承虚筐也。

上六没有东西，是因为捧着空的筐子。

易经的归妹卦变节卦,求解!是求姻缘的,我有意思解不开,各位大师帮我看看...

首先本卦是归妹卦，归妹卦上为震下为兑，震为少男，兑为少女，你求解婚姻，那么你跟你的另一半应该岁数都不大。少女为你，少男为他。其次，下为兑，说明你跟他在一起很开心。或者你很喜欢他。上为震，而说明男生在婚姻方面想法就比较多了，可能是因为年轻，对待婚姻男方有摇摆。当然，这并不代表他不爱你，只是对婚姻有想法罢了。变爻应在六五，从变爻上看，你应该不是很漂亮，然而却很有内涵。是个内心善良的好姑娘。确实很准的是你问婚姻，此变爻即说：帝乙归妹。也就是君王嫁妹妹，小小的猜一下，你的家庭条件是不是还可以呢？当然，此变爻明确说明：吉祥！先恭喜你哦~其次，变卦为节卦，节卦上为水，下为兑，你没有什么变化，而你的他已经从雷变成水了，不管雷或者水，在易经中都不是安分守己的哦~变爻在九五，九五乃全卦主爻，九五：甘节，吉，往有尚。你们的婚姻是吉祥的，幸福美满，生活要有小小的节制，但不可过分。好了，总的来说无论本卦、变卦都是比较好的。恭喜你们。另外，希望卦主对我按照卦象的一些猜测予以确认是否。谢谢~