先天神圣是什么意思,先天神灵是什么意思

想写一部小说,但是神与仙的概念搞模糊了,求助

神是神，仙是仙，这是不同的。不可混淆，想要将他们分高下实在是难。
且论基督教所说的神，与人不相干，只是普照人间，他们心中信仰的一个缩影，也是他们这一教派的坚实基础，神论，在往昔的解释就是脱离自然，得到神的帮助，解脱困难从此幸福。
中国以往有没有神这个论点我不知道，但仙这个东西绝对是从中国出来的，这牵扯到道教，因为道教而论他们的祖先就是由人成仙，所以，仙，就是从凡人潜修最终大成为仙，神是神祗，就比如什么玉皇大帝啦黄母娘娘啦，还有什么二郎神的，而哪吒和李靖就是从凡人修炼上去的所以称之为仙，神是神，仙是仙，所为神仙，只是将天庭两道的结合而以，实际是两条路，不相同

神和仙有什么区别?

来谈谈仙，从广义上讲的话，仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狭义的仙即指天仙，地仙。这里只说一下狭义的仙，即与神相区别的仙，仙这个概念也是纯粹的性质的，言下之竟，是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。
第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。此中例子有很多，不举例了。
第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
成仙以后，如果没有受到承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也！
再来说神，神这个概念不是性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念，这点要详细注意。我们这里不谈上古大神，只说后世之神。有些上古时期的诸如女娲，共工，祝融，刑天等为先天自然之神，与后世所谓的神是有严格区别的，一般俗称为大神或称上古大神。
广义五仙是天地神人鬼，上面说的仙指的是天地两仙，这里谈的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，而且一般在天上工作，诸如封神榜最后封的皆为神。
成神的人不需有背景，不需要学习修炼相关经典，更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神了。所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。
上面谈了这么多，尤其是神与仙，免不了又要陷入神与仙哪个级别高的陈年老调问题上了。其实那是将级别官职与修行的圆满层次弄混了。神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢！

请问神和仙有区别吗?

有区别．一般来说，有正式职位的是神，如玉皇大帝、二郎神、风神、雨神、巨灵神、土地等；无职位的是仙，如八仙、嫦娥、七仙女等！
另一种说法是，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，按《抱朴予》的说法，是属于神异类，“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神，就不是世间的凡人通过修道能够修成的。仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。

神圣的意思

神圣的意思是极为崇高、庄严。

形容词，形容特别崇高、庄严。生命群体完整要求而来的可以带来进步意义的崇高意愿;生命个体自我完善和积极融入社会整体的正确行为和贡献。

1、她周围无数祈祷用的经幡呈纵横交错的蛛网状，交织成了一个神圣的空间。

2、同时,这一席推心置腹的话,也使这些雄心勃勃的青年感到了一种神圣的责任和光荣的使命。

3、世界各地的穆斯林纪念伊斯兰神圣的拉马丹斋月开始。

4、那峭壁之上,金色的阳光照射在一个头上绑着蓝色头巾的少年身上,少年的顿时像穿了一件神圣的金缕衣般,平添了一份英勇之气。

5、花费十年将神圣经营成铁桶江山后,神王和李征并未满足于此,他们很快打破了位面晶壁,开始了长达三百年的位面征战。

6、有许多时候，最简单的和最无分歧的真理，在它能传播以前须伪装一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出，因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。

7、他是个绘画天才，但他也是一位非常惹眼的同性恋者和自然的神圣秩序的崇拜者，这俩点使他永远背上冒犯上帝和作奸犯科的罪名。

8、了解神圣永恒的事物，可适当地称为‘智慧’，对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。

9、当时，萨德尔的马赫迪军战士已经占领了这座城市，而且正把阿里阿訇圣祠当作战基地，而那里正是什叶派最神圣的地点之一。

10、在我们异乡人的想象中，叫魂仪式应该是神圣的庄严的。

11、你是世界的光，炽燃渴望的往前来自你的一颗心，散发就是你自已的纯净和神圣！

12、神圣护盾和炉石并不是英雄的做法。

铁版神数的业者代表

董慕节，铁版神数四大学家之一，传说中的正统神数传人。居于。八九十年代，作家阿乐曾出书赞颂及记述董慕节的神奇批算。唯最近有人翻查该系列书籍，不少名人的命书，如黄沾、白韵琴等，其后事内容已经与现实有很大出入。
阮闲云，铁版神数四大学家之一，四五十年代已移居于，于旺角弥敦580C三字楼(现信和中心旧址)设馆，命理名家韦千里的命运谈屑中亦有提及。
江哲生，八九十年代，与董慕节是铁版神数四大学家之一。
林千博，一名铁版神数学家，亦是风水命理、玄学术数及道术法科师傅。
程泰杰，铁版神算大师，铁版神数传人。
江静川，新一代的神数传人。现居于。据传，著名的铁版神数研究者林千博也曾找他研究交流，2005年，曾被商报访问。最近也有人翻查他的书籍，得知他是得传于云山居士阮闲云的。
铁板宗师张智华，字浩楠 号:果济.（逍遥），生於1971年，精于心易派铁板神数、四柱、六爻、风水、符法等，将心易派铁板神数继承、发扬和完善。
汉民；侯天同；方纪然；柏天心等,。
云水闲客谈铁板神数
铁板神数历来被认为是最高境界的算命术，非七政四余、紫薇斗数、子平八字所能望其项背。相传铁板神数大师仅靠算盘拨算几下，便可尽泄天机，尤其是“六亲”生肖，一一道来，应验无误，其准确率令人咋舌称叹。
铁板神数源于宋朝，乃邵康节先生所著，由于长达一千多年的展转传抄，原文难免有一些缺失遗漏。到了清朝中叶，道长铁卜子对其进行整理、校订。而此后，邵子数即改称铁板神数。也就在这个时间，铁板神数更大为流行，由于它推算六亲十分，每为人们津津乐道。
除了起例的法诀之外，为了配合当时的事物，铁卜子在条文中加进了清代的官场称谓，起例方面又配合了当时的时宪历。从很多迹象来看，除了铁卜子外，整理铁板神数者，清代还另有其人，结果就造成了铁板神数的多个版本。
铁板神数在清代乾嘉年间盛行一时。近来，港台电视报纸就铁板批命大肆渲染，致使本已名闻遐尔的铁板神数更是轰动一时，亦令一些命学爱好者临渊羡鱼、跃跃欲试，掀起一股批算神数热潮。
铁板神数包括了易卦、河图洛书纳甲、子平八字、紫微斗数、七政四余几方面的知识，紫薇斗数和七政四余主要是条文的构成，编著者用简洁的术语概括了很多复杂的人生遭遇，由于这个原因，要自如运用铁板神数，就得具备上述各方面的知识基础。 铁板神数的最大极限，是推断财运和流年不够准确。究其原因乃是一个先天之命和后天之运的问题，因为铁板神数的这个数是先天之数，推六亲自然，但财运流年包括了一个后天改造在内，加上还有趋避的作用在，祸福吉凶并非一成不变。结果，以先天之数来推后天之运便见不足。
铁板神数的运算也是从八字入手，经过一系列的数字运算，得出条文数，再查相应的条文解释。程序将得出的条文，按内容分为以下几类：父母出身、兄弟姐妹、婚姻夫妻、子女、性格、事业财运、流年运程、师友、健康、其他，共十项。
如果把铁板神数看成是铁板神仙数，特别是认为铁板神数能够把六亲生肖无一遗漏的一一道出，那么会很多人认为它是伪术，包括神数研究者在内。如果求测者是抱着这个心态求测的话，结果就会认为铁板神数是伪术。因为他们不懂铁板神数的预测原理。
关于铁板神数，为什么自古一直守密极严，致使得真诀者寥寥无几？
我想，这门术数本身的特殊性是一方面，还有一个更加重要的原因，恐怕为大家所忽视了：那就是——人心不古！！顾名思义，此说是用来感叹现在的人，失去古人的忠厚淳朴的意思。
观如今神数论坛，真正懂神数者不是没有，而且不少，为什么大家都不愿透露真诀?各位看看各个神数论坛就应该了解一二了。试图窥秘者、恶意试探者、互相猜疑者、相互攻击者、凡此种种，不可胜数！很多人不是怀着虚心求教、认真研究学术的态度发帖，而是以先入为主、态度傲慢的语气发帖！试想，如此之类，可得神数之真诀乎？

芳年十八什么意思

问题一：年芳是什么意思 17岁 有年芳的说法吗 年方，不是“年芳”。
是指年龄刚刚多少的意思……

问题二：一睹芳容是什么意思？ 一睹芳容：形容某人急切想看见女子美好的容颜。
睹：看见
芳容：美好的容颜、仪态。
示例：《二刻拍案惊奇》卷二一：“小生客边得遇芳容，三生有幸。” 清 李渔
《比目鱼・定优》：“若要睹芳容，领君看。”

问题三：《霸王别姬》台词 “本人芳龄十八”这段词是怎样的？ 著名昆曲《思凡》中的一段唱词
小尼姑年芳二八，正青春被师父削去了头发,我本是女娇娥,又不是男儿郎,为何腰系黄绦,身披直缍,见人家夫妻们洒落,一对对着锦穿罗,不由人心急似火,奴把袈裟扯破……

问题四：芳龄十八岁是多少岁？ 女孩十八岁

问题五：芳龄十八有二是多少岁 30岁！。。。

问题六：古代的芳龄28是什么意思 16岁，古代说岁数都是这样的。二七芳邻就是14岁，双十芳邻就是20岁。乘起来就是啦

问题七：小女子芳龄18 正值青春年华

问题八：栊翠庵的主人简介 里除了专门从江南买来十个小尼姑、小道姑之外，还有一个法名叫妙玉的带发修行的妙龄女郎，芳年十八岁。这妙玉本是姑苏人氏，祖上亦是读书仕宦之家。“因生了这位姑娘自小多病，买了许多替生儿，皆不中用；到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了。所以带发修行……如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，摸样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来。现在西门外侔尼院住着。他师父极演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此净居，后来自然有你结果’。所以他竟未回乡。”这是小说通过贾府管家林之孝的嘴对妙玉进行的介绍。因为是老乡，且又是熟人，故王夫人才派人下了请柬把妙玉请到了栊翠庵来。妙玉才高貌美，心性高洁，且有癖洁之嗜好。她很讲究吃喝，喝的都是名茶，使用的则是名贵的古董。凡器物，一经别人（尤其是她认为是贫贱之人）使用过的，她都一概不再使用。如果有外人进入了她的房间，待客人走后，她一定要用清水把地板冲洗干净。在大观园里，她与林黛玉和薛宝钗的关系最好，与宝玉的关系亦十分特殊，曾不时邀请他们到栊翠庵来玩耍、叙谈。对贾宝玉，她自称“槛外人”，而宝玉对她则称“槛内人”，很有意思。据此，有人认为妙玉与贾宝玉也有恋情关系。根据妙玉的判词，她最后的结局也很悲惨。

问题九：小女芳龄一十八猜一字 答案是 妹

问题十：女孩芳龄十三被称为豆蔻年华，十四岁被称作什么？十五岁呢？ 始恭(chen音4声)、髫（tiao音2声）年：女孩七岁。
金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁
及笄（ji音一声）：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
标梅之年：出嫁