搬家上梁是什么意思呀,乔迁属于上梁还是入宅

为什么搬家了,上梁(前3天)不让女人进屋?有什么说头??

在《周易》里，男阳女阴，上梁表示房屋建好了，前3天只让男人进，房屋里面就阳气充足，女人不进，就不会有阴气。这就牵扯到主人今后的运数了，也就是说经过努力，这个家会兴旺起来。

黄历里面作梁是什么意思?

老黄历中作梁的意思是：即迁入新宅、所谓新居落成典礼。

作梁即迁入新宅，汉族民间新居落成典礼也。乔迁新居须择吉日，喜双日忌单日。

作梁仪式

搬家的日子通常是指举行“作梁仪式”的日子，最好在“作梁仪式”前把所有家电、家具就定位、床、书、衣服、等杂物（锅、碗…）整理好，封门（把门关好），等“作梁仪式”的吉日开门、上香祭祖、开火（点火）或放鞭炮…等，在当天入住。

作梁之时，应先用盐调和清水清洗净化宅子，最忌讳用真朱砂、柚叶、石榴花枝水，净宅一遍这是因为朱砂可以产生水银毒害居住者。家私搬入，再用香烛金银拜天公、土地公，进新宅时全家人不得空手进作梁内，在家中燃放鞭炮一小串即可。

扩展资料：

黄历起源：

相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历。黄历主要内容为二十四节气，每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、吉神凶煞等。

黄历是古时帝王遵循的一个行为规范的书籍，并由钦天监计算颁订，因此也称皇历；这里面不但包括了天文气象、时令季节而且还包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌，其内容指导中国劳动农民耕种时机，故又称农民历；中国民间俗称为通书；但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故又名通胜。

参考资料来源：

百度百科-老黄历

老黄历术语:上梁是什么意思 上梁的含义是什么

导语：以前的建筑都是木结构的，在屋顶上就要架梁盖瓦片。在这个房子的建造过程中上梁是相当重要的环节，在老黄历中上梁也是要看吉日才能动工的，那么老黄历术语中上梁是什么意思你知道吗？下面我们就来看看上梁的含义是什么。

上梁：装上建筑物屋顶的大梁，西式建筑指屋顶之灌浆(预拌混凝土)。

在上梁的前一天，旧俗都要通知诸亲好友共同专庆贺，否则会被诸亲好友责怪。主家贴上一张喜神像于后檐墙内壁正中，并备好香案。女儿、女婿要挑来礼担，预祝上梁顺利。

礼品计有：金花一对、红烛一对、鱼一对、6根肋条猪肉一块、云片糕6条、面条6斤、鞭炮一挂、天地响爆竹16只、高庄馒头 106只、大红布或红绸被面一条，在属明间两边的中柱上贴上大红对联：“竖柱喜逢黄道日，上梁巧遇紫微星”；还要准备好木制“千斤（金）锤”一对，系了红布的新麻绳一副。

上梁过程

过去农家建房视为一件喜事，而“上梁”的那天是招待亲朋好友“办酒”的日子，这套程序有很多讲究，包括两大阶段。一是暖梁阶段；二是上梁过程。

“暖梁”阶段

暖梁是在上梁的前一天晚饭后进行。首先在未建成的新房堂心，摆两条长凳子，再把“中梁”架在万字糕上，然后中梁两侧分别系上红绿布条，红布在大边，绿布在小边，一般东为大，西为小，再在中梁的正中间栓一朵花，红布做成的大红花。

“暖梁”开始，东家（房子主人）点燃炮竹，然后在中梁下方点燃芝麻楷以暖梁。这时候木匠师傅开始唱诵：

炮竹一放笑嘻嘻，文站东来武站西；

文武百官二面站，子孙后代穿朝衣。

五月十三发大水，柏木飘荡到故乡；

鲁班师傅打马过，闻见路边柏木香。

鲁班师傅下马看，四条金龙九丈长；

头条金龙做宝柱，二条能做紫金梁；

三条四条生的好，能做桁条和基椽。

凿子凿子孙兴旺，斧子斩块块成双；

刨子抱子孙满堂，木斗弯尺赛鸳鸯。

两头一挖鸳鸯榫，梁中又插金鸡花；

鸳鸯榫来金鸡花，东家敬酒我献梁。

一杯酒来敬梁头，文拜相来武封侯；

二杯酒来敬梁腰，脱掉蓝衫换紫袍；

三杯酒来敬梁尾，东家做官清如水。

买田置地创家业，子子孙孙多富贵；

三杯酒来都敬过，东家匠人多福寿。

多富贵来多福寿，只待明朝龙抬头。

到此视为“暖梁”阶段完成。

“上梁”过程

“上梁”之前，木匠要提前做好两个木质大“法琅锤”涂成红色，它长一尺二寸，宽六寸、厚三寸，呈八边型，中间安一木柄，木柄末端打一小眼，用红头绳穿眼而过，便于吊挂。还要做几十个小“法琅锤”边长为一寸二分的正八边形，中间打一眼插进一根筷子作把子，也染成红色。东家要提前准备糖果，糯米饭团，包子糕，“万字糕”一对，都放一只竹篮子里，还要在中梁的两头各栓一根长绳，以便上梁时木匠、瓦匠拿着绳子把梁柱上提。

“上梁”开始，东家燃放鞭炮，木匠在东，瓦匠在西各提绳子登梯而上，如此同时，木匠高声涌唱：

脚蹬楼梯步步高，手提花篮采仙桃；

仙桃采在花篮中，脱掉蓝衫换紫袍。

木、瓦匠两人登上梯子顶端，拉住绳子缓缓提升“中梁”然后分别用大“法琅锤”将中梁牢牢安放在早已做好的柱头上，再把“法琅锤”挂在中梁下方的长基上。木匠再把装有糖果等物品的竹篮提起，抓起篮子里的东西扔给东家（房主人），同时唱涌：

黄道吉日喜门开，八大神仙送宝来；

我问此宝送何处，送到贵府门上来。

东家接到头支宝，买田置地用不了。

东家接到二支宝，子子孙孙多又早。

东家接到三支宝，丰衣足食年年好。

接下来，抓起糖果“法琅锤”、包子糕、糯米团扔在梁上，一边扔一边涌唱：

手拿喜糖白如霜，东梁撒到西梁上；

撒在梁上生贵子，撒子梁尾出状元。

老者捡了添福寿，少者捡了添儿郎；

男人捡了壮如牛，女人捡了赛牡丹。

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入宅,上梁,斋醮,出火,谢土是啥意思

入宅：即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也。移徙，旧指搬家迁移之意，亦称入伙，入宅。即是搬家入新居的意思。通常古时在移徙的同时，还有一系列相伴活动如安香，安灵。通常称为归火。即入宅安奉祖先福神香火等事。时下归火与移徙入宅即是统称搬家之义。不管是归火也好，安香也好，这其中当然少不了选取黄道吉日来进行了。《象吉通书》云：凡论入宅归火，世俗但以日下神杀为避；殊不知新立宅宇，未入香火，则是未有主宰；即入香火，人眷则有司命之神不可不谨慎择日归火。然而现今，很多现代家庭很少供奉祖先灵位或神位，安香就少了此环节。
上梁：主要是指安装建筑物屋顶最高一根中梁的过程。而这里所谓的「中梁」 除了建筑结构实用上的重要位置外，同时更有其无形的层面的意义。因此，在上梁典礼中藉著梁的作用，来连接庙宇建构本身、天地、神灵与人之间的关系，通书上说：「上梁有如人之加冠。」明代徐师曾《文体明辨序说》对此有相关解说：“按上梁文者，工师上梁之致语也。世俗营构宫室，必择吉上梁，亲宾裹面（今呼馒头）杂他物称庆，而因以犒匠人，于是匠人之长，以面抛梁而诵此文以祝之。其文首尾皆用俪语，而中陈六诗。诗各三句，以按四方上下，盖俗体也。”
斋醮：亦称斋醮科仪，道教仪式。道士们身着金丝银线的道袍，手持各异法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是。其法为设坛摆供，焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂，并配以烛灯、禹步和音乐等仪注和程式，以祭告神灵，祈求消灾赐福。
东汉五斗米道仅有“指(或作旨)教斋”、“涂炭斋”等斋仪，祈祷者“黄土涂面，反缚悬头”，仪式简单。东晋、南北朝时，经上清派、灵宝派道士之推演，逐渐形成整套的仪范和程式；出现了灵宝六斋、九斋、十二斋等不同斋仪。六斋，即金篆斋、黄篆斋、明真斋、三元斋、八节斋、自然斋。再加玉篆斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、二皇子午斋、靖斋，即为十二斋。各种斋仪有其特定对象与目的。如金篆斋救度国王，黄篆斋救世祖宗，明真斋忏悔九幽，三元斋首谢违犯科戒，八节斋忏洗宿新之过，自然斋为百姓祈福。
出火：谓移动神位，「火」指「香火」而言。 【出火】又名鬼火位于恒春东门城外往佳乐水途中的公路左侧，从东门往出火开车大约只需要二分钟，既可抵达。《周礼·夏官·司爟》：“季春出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。” 唐 王建 《寒食》诗：“田舍清明日，家家出火迟。”
谢土：在古代安南地区”安葬之后三天或七天，孝男及近亲须备牲礼至墓地祭祀，称为「收灰」亦称为「谢土」。古代房屋盖成后酬谢土神的一种祭祀形式。明 李贽 《移住上院边厦告文》:“今尚未塑佛,未敢入居正室,且亦未敢谢土。”
建筑全部竣工之后，择日举行谢土仪式，届时由泥水匠取提前请到的八尺神照镜用红布包裹，之后当日埋放在工地专门为八尺神照镜准备水泥坑，一般坑在工地的正中间，深1米或更深为佳，坑长宽以正好可以放入八尺神照镜为佳。把八尺神照镜子放入水泥坑的过程称作“筛圆”。放入后可以放一些贡品如宋代的崇宁通报之铜钱及粮米若干，撒放于里面四方，边撒边念吉语：
此是我造听我断：
一、要人丁千万口
二、要财宝自盈丰
三、要子孙螽斯盛
四、要头角倍峥嵘
五、要登科及第早
六、要牛马自成群
七、要南北山府库
八、要寿命好延长
九、要家资石崇富
十、要贵显永无疆”
一散东方甲乙木，代代子孙食皇禄；
二散西方庚辛金，代代子孙斗量金；
三散南方丙丁火，代代子孙早登科；
四散北方壬癸水，代代子孙大富贵；
五散中央戊己土，代代子孙寿比彭祖。

修房子是先上梁还是先上大门

当然是先安门，如果你把屋顶全搞好了，那大门的石头怎么雕上去呢？

上梁和乔迁一样吗

上梁和乔迁不一样。上梁和乔迁是有区别的，上梁是指盖房子的时候把中间的大梁安上，这个时候房子还在建盖当中，房子还没有盖好。而乔迁则是说明房子已经修建装修完成，准备入住进来。所以不要搞混了，一个还没完成，一个已经修建完成。不过这两个在建房中都是非常重要的时刻，都需要宴请宾客的。