否卦测健康,否卦考试能过吗

图解易经六十四卦·断易天机的目录

中国易学占卜法的发展源流
《断易天机》中隐晦的卦象
编者序：易学占筮必备之书
目录
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上篇·断易方法
第一章 六十四卦概说：《易经》占筮的符号体系
1．《易经》：中国文化之源
2．从太极到六十四卦：《易经》的符号体系
3．伏羲六十四卦：包含天地生成之理
4．文王六十四卦：包含事物的发展规律
5．《易经·经部》：用卦爻辞解读六十四卦
6．六十四卦占筮大宗：六爻预测法
7．京氏易学：六爻占测的理论基础
8．《断易天机》：六十四卦占筮的里程碑
第二章 六十四卦占筮基础：基本概念
1．阴阳五行学说：易学的宇宙观
2．天干地支：宇宙中事物变化的载体
3．五行的状态：旺相休囚死和寄生十二宫
4．合化刑冲害：干支的内部关系
5．干支记时：传统的记时体系
6．干支纳音：干支结合后的五行属性
7．六爻：六十四卦的构成
8．万物万象之源：八卦属性
9．成承比应：卦象的内部关系
10．八官卦：六十四卦的新序列
11．纳甲：五行、卦画、干支的结合
第三章 断易第一步：占断步骤
1．占筮前的准备：启请卦神
2．起卦：金钱起卦法
3．确定卦象的名字及属性：定卦名
4．赋予各爻干支五行属性：装干支
5．把握卦象的核心：安世应
6．身爻之喜忌：安身爻
7．连接卦象和事物的纽带：起六亲
8．归纳事物性质的依据：配六神
9．六爻装配总结：六十四卦世应六亲装配图
第四章 断易第二步：吉凶分析
1．断易分析总则：看卦断卦之法
2．了解六亲所代表的事物：六亲取用
3．六亲临世爻：六亲持世的吉凶分析
4．六亲爻变：六亲爻为变爻时的吉凶
5．六神的含义：占卜中六神所代表的意义
6．六神临世爻：六神持世的吉凶分析
7．六神动断：六神爻为动爻时的吉凶
8．六神入五行：六神与五行同爻的吉凶
9．六神持世断病：六神持世对应的疾病
10．取用神：预测分析的前提
11．元神、忌神和仇神：用神之间的相互关系
12．进神和退神：爻变之后的吉凶占断
13．吉凶神煞：爻中神煞的吉凶占断
14．五行旺相发用：以旺相体囚死占断吉凶
15．五行长生发用：以寄生十二宫占断吉凶
16．天干地支发用：合冲刑局对吉凶的影响
17．爻的动静与生克：可判断事物发生时间
18．应期：判断所测吉凶发生的时间
第五章 《断易天机》占筮实践：不同事物的占测分析
1．预测财运：以六爻规划财富人生
2．预测工作：以六爻把握职场风云
3．预测婚姻：以六爻构建幸福生活
4．预测疾病：以六爻打造健康体魄
5．预测天气：以六爻掌握气候变化
6．预测比赛：以六爻先知赛场胜负
下篇·天机详解
第一章 乾宫吉凶断：乾宫八卦占筮详解
1．乾卦 占筮吉凶：大通有利，元亨利贞
2．媚卦 占筮吉凶：不期而遇，宜谋忌娶
3．遁卦 占筮吉凶：君子退避，小人相助
4．否卦 占筮吉凶：阴阳乖离，不利君子
5．观卦 占筮吉凶：春风浩荡，财官顺遂
6．剥卦 占筮吉凶：人离财散，谨慎隐忍
7．晋卦 占筮吉凶：祸灭福生，利见王侯
8．大有卦 占筮吉凶：抑恶扬善，丰财利义
第二章 坎宫吉凶断：坎宫八卦 占筮详解
1．坎卦 占筮吉凶：坚定信心，突破险阻
2．节卦 占筮详解：谨慎节约，福寿康宁
3．屯卦 占筮吉凶：遭遇困境，宜静忌动
4．既济卦 占筮吉凶：所求必从，所欲必遂
5．革卦 占筮吉凶：移风易俗，实现革新
6．丰卦 占筮吉凶：直大光明，藏有隐忧
7．明夷卦 占筮吉凶：君子受厄，韬光养晦
8．师卦 占筮吉凶：老将统兵，所向披靡
第三章 艮宫吉凶断：艮宫八卦 占筮详解
1．艮卦 占筮吉凶：适可而止，安静无亏
2．贲卦 占筮吉凶：光垣赫，举止端庄
3．大畜卦 占筮吉凶：富有积蓄，先吉后凶
4．损卦 占筮吉凶：先易后难，坚守诚信
5．睽卦 占筮吉凶：大事不吉，小事顺利
6．履卦 占筮吉凶：居安思危，有惊无险
7．中孚卦 占筮吉凶：忠信为本，厄难消除
8．渐卦 占筮吉凶：循序渐进，利于嫁女
第四章 震宫吉凶断：震宫八卦 占筮详解
1．震卦 占筮吉凶：空响无形，求事难遂
2．豫卦 占筮吉凶：安乐喜悦，出师必胜
……
附录

易经六十四卦之第12卦 《否卦》天地否

泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。

泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦

天地不交 泰极否来

12、否卦

天地否

《否》（下坤乾上乾）  第十二

小往大来不利君，天地不交难思春；

阴谋诡计弄是非，挑拨离间断慧根。

小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；

系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。

【原文】 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。

泰卦从坤变来，否卦就是由乾变来。乾一变而为姤，即乾下生一位柔爻，上退一位刚爻，变姤；二变为遁，即：姤再下生一柔，上退一位刚爻，变遁；三变而为否，即：遁又下生一柔，上退一位刚爻，变否。否卦又是泰的覆、变卦，即：泰六爻全变，为否，这是变的关系；泰上下倒过来看，为否，这是覆的关系。分析否卦要注意它与乾卦、泰卦的关系。

“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说，这一卦是七月，亦即阴阳不相交，万物不生长；以人道来说，是反常的时期，占断对君子的正直不利，即或坚守正道，也得不到任何利益。

否极泰来，把否卦颠倒一下，就是泰卦了。颠倒一下，则乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告诉君子要甘居下位，不要高高在上，远离下属，不要一味追求荣华富贵。

《否卦》告诉我们：当我们陷入逆境、遭受挫折、事业衰退的时候，应消除恐惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。

有这样一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。然后，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后竟然饿死了！

人的一生不可能一帆风顺，总要遭遇各种各样的困难和挫折，如果失去积极进取的精神，就没有了战胜困难的勇气和力量。如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后，能善于观察，总结经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。

在美国西部的一个家庭里，有一对双胞胎小男孩，一个非常悲观忧郁，另一个则是天生的乐天派。父母把他们带到心理医生那里看病，希望能让悲观的孩子快乐起来，并使乐观的孩子能够正视生活中的困难和挫折。心理医生做了一个试验：悲观的孩子被锁进一个摆着各种玩具的房间里，乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。过了一个小时，他们的父母分别进入两个人的房间，他们发现悲观的孩子正在放声大哭，他不敢去动那些玩具，因为他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在兴高采烈地铲那些马粪。他对父母说：“有这么多马粪，我可以断定在这附近一定有一匹快乐的小马驹！”

人的一生中逆境和顺境共存，痛苦和欢乐相伴，面对相同的事物，不同心态的人有着不同的看法。比如同样是半瓶水，乐观者看到的是瓶子己经满了一半，而悲观者看到的则是瓶子还有一半空着。研究结果表明：乐观可以使人拥有健康，获得成功。而悲观则会引发疾病，走向失败，并会使人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药，但它的确有助于预防和战胜很多疾病。在一项长时间的调研中，专家对一组大学毕业生的健康史进行了对比分析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体状况等各方面条件都很好，只不过他们之中有一半是悲观型的，一半是乐观型的。20年以后，他们都己步入中年，研究的结果表明，在高血压、糖尿病和心脏病的发病率方面，悲观型的人要远远高于乐观型的。

天地否异卦相叠(坤下乾上)。本卦结构正与泰卦相反。此种卦象表示，阳气上升，阴气下沉，互不相通，天地闭塞，万物咽阻，所以卦名曰否。

虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。

否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来，黑暗不会长久，应当坚定信心，不可动摇。

否卦：以个体为中心，来定义人的范畴，是违反了人类的本质意义的；所以，哲学家必须从整体生成的立场来阐明人的位格品质。而一旦失去哲学的整体概括，个人中心主义就会滥泛于世，引起无尽的争斗和仇杀。

文王教导武王：君王若闭塞贤人、谏臣的进言之道，就会逐渐背离正道、王道，君臣离心离德，国家就会由盛而衰，正如诸葛亮在《出师表》中所讲：“亲小人、远贤臣，此后汉所以倾颓也。”同时文王还告诫武王：君子处于危难之中要学会隐忍之道，留得青山在，不怕没柴烧。等待时机，扭转乾坤。

‍‍本卦讲述了文王后半生辅佐纣王之否，纣王室腐败，亲小人，远贤臣，纣王包养阿谀奉承的小人和不知羞耻之徒，越来越奢侈荒淫，闭塞了忠臣的进谏之路，使得小人、奸臣的权势越来越大，还自认为自己有上天佑护，不会灭亡，听不进任何的劝告。文王等老臣已无法使其归正，只好避祸，等待它自取灭亡，物极必反，否极泰来。‍

请高人解卦 离卦变否卦

此卦内部格局实在是巧妙，乍凶实吉，世爻暗动通关，亥卯未构成三合木局，防御了化破！日辰临官、青龙加世，可谓官运亨通，父母健康无忧！

“天地否”卦象怎么解?

否卦第十二（坤下乾上：天地否，闭塞黑暗，否极泰来）
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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
六三，包羞。
九四，有命无咎，畴离祉。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
上九，倾否；先否后喜。
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【传经解读】
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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多，不利于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄，阴暗浊气盛起。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞。大往小来”，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，不利于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄，阴暗浊气盛起，天地阴阳互不交合，万物的生养互不畅通，君臣上下互不沟通，天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳，对内柔顺而对外刚健，内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通，而君子德行之道云消日落。
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《象传》说：天在高处，地在低处，天地阴阳不相交合，说明人世空间闭塞不通，黑暗无光，人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行，以避免意外之灾，切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵。
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【爻辞解读】
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初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草，根系牵连，是由于同类物以类聚，表明有互相依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染，坚守正道，诚信依法，立志跟随上级领导共创天下大业。
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六二，包承，小人吉；大人否，亨。
《象》曰：“大人否，亨。”不乱群也。
六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人，小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的，因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大，坦诚公开，虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。因为正义总是战胜邪恶的，所以天下平安有序。
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六三，包羞。
《象》曰：“包羞”，位不当也。
六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为，这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法，包容坏人坏事是对自己不负责任，最终是没有任何好处的。
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九四，有命无咎，畴离祉。
《象》曰：“有命无咎”，志行也。
九四的爻辞在《象传》中解：替天行道，没有灾祸，志同道合者会互相支持与帮助，这样的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道，敢于同坏人坏事做斗争，一定会得到志同道合的战友帮助与支持，怀着替天行道的志向去努力。
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九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危，时刻警惕潜在风险，不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己，这样符合任职居位，掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业以后，不可骄傲自满，必须居安思危，警惕风险是为了巩固建立的江山地位。
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上九，倾否；先否后喜。
《象》曰：否终则倾，何可长也！
上九的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局势发展到极点必然会倾覆，从起初闭塞不通到最终顺畅通达，这是皆大欢喜。天地交合，世间变化，物极必反，否极泰来，黑暗不会持久，这是历史发展的规律。此爻说明君子涉世必然经历的过程，因此坚定信念，充满期待，光明终将战胜黑暗。
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【否卦意义】
《否卦》的卦象为坤下乾上，为天在上地在下，空间受阻闭塞之表象。这与《泰卦》意义正好相反，说明在国泰民安的年代不能因为亨通而忘记城墙倾倒之教训。在否卦里，当处在闭塞黑暗的年代不能因为丧失信心，与小人之辈同流合污。历史总在发展，物极必反，否极泰来，“冬天已经过去，春天还会远吗？”坚持最后的努力，胜利就在眼前。

问学业,否卦变困卦,求功力深厚,有缘的老师解卦,指点迷津!

坐等功力深厚和有缘的

地天泰也 否极泰来什么意思

诸事亨通，恶运到了尽头，好运就来了。

天地相交，是泰；天地不相交，是否。在《易经》泰卦中，地在天之上，天下到地的下面。地的属性是下沉，虽然在天上面，但地向下与天交往；天的属性是向上，虽然在地的下面，天也要向上，于是天地就相交了。

在古文化中，天地相交，就寓意着风调雨顺，万物生长，是好的现象，这就是泰卦的卦象。而否卦呢，则是天在上、地在下。天往上走，地向下沉，天地越来越远，就无法交合在一起了，天地不交，万物枯竭，这就是否卦的卦象。

最后，想说的是，要理解否极泰来，也不能不理解为什么《易经》中，泰卦要放在否卦的前面。这就要理解中国文化中的一个道理，中国文化从来是将善终的，一件事物，开始好，不是真的好，有一个好的结果，才是真正的好。

人生，怕的不是开始坏，而是好的开始，被你糟蹋了：

稀里糊涂地落个败局。所有，有一句话叫：盖棺定论，一切都结束了，得到的评价，才是最终的评价。中国文化的人生哲学，不论少年英雄，论激流勇退，相忘于江湖。

诗云：澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微。波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。