前世仙人的特征,有仙根的人的前世
道教中身上带有“仙缘”的特征,都是哪些?
道教是一个很信神仙的，他们有一句话是这样说的，得道即成仙，所以说道教的仙人特征有很多种，总结来说的话就是很玄幻，接下来我给大家细说一下。
第1种就是对那些神话和灵异事件特别感兴趣，而且有的时候会感觉自己有预知的能力。这样的人他会相信世界上是真的有神仙和鬼神这些的存在。我们常说的一句话是，信则有，不信则无，所以说，一般像这样相信的人，他身上就会有仙缘特征。还有的就是，喜欢求神问卜，非常羡慕和仰慕那些玄门中人，对仙家有很强的兴趣，还有的就是对佛道有感应，当你进入一些或者道观的时候，心里就会有一些特殊的心灵感应。
除了上面这些呢，还有一些就是比如说，晚上经常感觉有人在你耳边说话，但是你身边其实是没有人的。还有就是经常性的感觉自己很沉重，非常想醒过来，但是又醒不过来的那种。还有就是自己经历过一些比较奇异的现象，而且这个奇异的现象是用科学解释不了的。除了这些的话，还有就是你身上有一些特殊的标识或标志，而且那个标志是不会消掉的。还有就是你，从小可能多灾多难，经常遇到一些很奇怪的事情，但是呢，你又不会受到任何的伤害。还有就是，比较聪明，悟性很高，别人跟你讲一些事情你就突然一下就能领悟，但普通人可能会一直领悟不了。
除了这些，你在梦中会梦到自己学习阵法呀或者干嘛呀，但是你醒来之后就是记不住的，还有你经常梦到自己能够飞行，感觉自己的身体很轻。这些都是道教口中带有仙缘特征的人，而且这些是科学解释不了的，如果你经常会有这些特征的，或者行为的话，那么就好好正视他，不用管他，相信科学，一切事情都是有原因的。
百花仙子转世的特征
转世是封建迷信，仙子是不存在的。
一仙子
（1）仙子，源于中国神话，形容品德高尚，智慧非凡，纤尘不染，高雅脱俗，且具有非凡能力的女子。如嫦娥仙子等等。在语境中多用来形容女子外貌究极美丽，国色倾城，像神话传说中天上的仙女一样光四射，魅力无穷。
（2）“仙子”一词也可指男性的仙人，比如苏轼的《鹊桥仙·七夕》中称王子乔（东周灵王的长太子，相传在缑山成仙）为“缑山仙子”。仙子们的手中都拿着一根树枝一样的魔杖，魔力不强，但可以暂时抵挡一下捕猎者，例如卜鸟。
（3）它们天性好争吵，但是因为极其爱慕虚荣，所以任何时候叫它们去充当装饰品，它们都很听话。尽管它们有和人一样的外表，却不能说人的语言。它们只能发出刺耳的嗡嗡声音，与它们的同胞互相交流。仙子将卵产在叶子的背面，一次产卵达五十枚。
（4）这些卵经过孵化，会变成色亮丽的幼虫。幼虫经过六至十天的时候，就吐丝做茧，一个月后，长着翅膀、身体完全长成的成年仙子就从茧里出来了。
如果前世是神仙,那转世后会渴望有法力吗?
这个看机缘。一般转世都会因为隔阴之迷而颠倒迷惑，从而想不起前世的身份，故而没有这种渴望。除非前世发愿，今生才有可能重修
被贬下凡的神仙的特征是什么?
据说天上的神仙犯了过错，很可能会被贬到人间投胎为人，但因为多年的修炼和曾经的无边法力，在投胎为人后也会留下一些印记。这样的人往往性格偏内向，悟性极高，那么在外形上又有着怎样的特征呢？让我们一起来相术里看看具体介绍，赶紧对照一下自己吧。
额头饱满聪慧
被贬下凡的神仙即便是犯错受到了惩罚，他们的先天禀赋还是要比普通人高的，因此这类人一般有着饱满的额头，有的在幼儿阶段甚至会显得头比别的小孩大了一圈，也更为聪明。尤其是头顶的囟门处，完全发育成熟的时间会比一般小孩晚一些。
五官清秀
被贬下凡的神仙投胎做人也往往有着清秀的五官，毕竟他们前世无欲无求在相貌上也不会显得欲孽深重，天生就具有一种淡泊清高的气质。而且他们的家境往往不错，即便不是大富大贵也是殷实之家，能够为他们的成长和教育提供足够好的环境。
身上有胎记
被贬下凡的神仙投胎为人后身上往往会有胎记，尤其是集中在头部、后颈、腹部等地方。这些地方有胎记都预示着这个人的气场比较特殊，是前世修行留下的痕迹，所以如果自己身上有胎记的话不要为这些斑块烦恼，这可能预示了自己具有超越常人的潜力可以挖掘。
时常做有与仙界有关的梦境
有的人说自己睡着了从不做梦，而有的人经常做一些奇怪的梦，梦中的内容与生活无关，甚至都不是关于人间的生活。比如梦到一些形态奇特的神兽或者自己飞升上天，或者会一些法术，又或者有神仙交代任务给自己。这些梦境往往可能跟前世的经历有关系，这样的人很可能前世是神仙。
身上的痣或斑点呈特殊排列
人身上的斑点或痣常常都是呈不规则状分布的，而有的人身上的痣或斑点却会班列成一些特殊的形状，比如说面部或者身上有排列成北斗七星形状的痣，不管是先天便有还是后天长出的，这样的人往往被神力守护着，很可能跟天上的神仙有着密切的因缘。
从上面的分析可以看出，是否是神仙下凡很难判断，但也有身体的特征可以作为判断的依据，一个人拥有越多这些特征就越可能是被贬下凡的神仙。
神仙有前世吗,投胎是什么样的?
据说天上的神仙犯了过错，很可能会被贬到人间投胎为人，但因为多年的修炼和曾经的无边法力，在投胎为人后也会留下一些印记。这样的人往往性格偏内向，悟性极高，那么在外形上又有着怎样的特征呢？让我们一起来相术里看看具体介绍，赶紧对照一下自己吧。
额头饱满聪慧
被贬下凡的神仙即便是犯错受到了惩罚，他们的先天禀赋还是要比普通人高的，因此这类人一般有着饱满的额头，有的在幼儿阶段甚至会显得头比别的小孩大了一圈，也更为聪明。尤其是头顶的囟门处，完全发育成熟的时间会比一般小孩晚一些。
五官清秀
被贬下凡的神仙投胎做人也往往有着清秀的五官，毕竟他们前世无欲无求在相貌上也不会显得欲孽深重，天生就具有一种淡泊清高的气质。而且他们的家境往往不错，即便不是大富大贵也是殷实之家，能够为他们的成长和教育提供足够好的环境。
身上有胎记
被贬下凡的神仙投胎为人后身上往往会有胎记，尤其是集中在头部、后颈、腹部等地方。这些地方有胎记都预示着这个人的气场比较特殊，是前世修行留下的痕迹，所以如果自己身上有胎记的话不要为这些斑块烦恼，这可能预示了自己具有超越常人的潜力可以挖掘。
时常做有与仙界有关的梦境
有的人说自己睡着了从不做梦，而有的人经常做一些奇怪的梦，梦中的内容与生活无关，甚至都不是关于人间的生活。比如梦到一些形态奇特的神兽或者自己飞升上天，或者会一些法术，又或者有神仙交代任务给自己。这些梦境往往可能跟前世的经历有关系，这样的人很可能前世是神仙。
身上的痣或斑点呈特殊排列
人身上的斑点或痣常常都是呈不规则状分布的，而有的人身上的痣或斑点却会班列成一些特殊的形状，比如说面部或者身上有排列成北斗七星形状的痣，不管是先天便有还是后天长出的，这样的人往往被神力守护着，很可能跟天上的神仙有着密切的因缘。
从上面的分析可以看出，是否是神仙下凡很难判断，但也有身体的特征可以作为判断的依据，一个人拥有越多这些特征就越可能是被贬下凡的神仙。
身上有什么特征是可以判断前世是哪道
据《大宝积经》第七十二卷所述：
一、从地狱道中出来生于人间的众生
1.听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2.此人常常言而少信且多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3.此人长相丑陋，而且不敬师长、不信正法。
4.不孝不义、无惭愧心。
5.好行杀生之事，常造作诸恶事。
6.此人短命不得长寿。
7.见善难发菩提之心。
综观以上各项，这种人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
二、从畜生道中出来生于人间的众生
1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰。
2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3.个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4.此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5.喜欢结交愚痴之人，视为知心好友。
6.很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7.随时随地躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8.喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9.心常虚诈，常异言、常诳语。
10.妄说他人，谄曲不实。
11.喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12.见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
三、从饿鬼道中出来生于人间的众生
1.长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2.头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3.经常感觉饥饿口渴、想吃东西。
4.个性非常悭贪、嫉妒，看到官员感到胆怯恐怖。
5.执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6.具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7.厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8.看见金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9.常起贪心、偷心，永远不知满足，若吃一点亏则忿恨不已。
10.贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪不到钱财，就生妒害之心。
11.不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不敬正法。
这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
四、从修罗道中投生人间的众生
1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2.喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3.心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。
4.讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。
5.抵债谩人（赖债还会骂人）。
6.身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想怎样作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。
7.常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。
8.两舌破和（很会两舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。
9.轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。
因为这些，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。
五、从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）
1.个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。
2.若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，因为此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。
3.乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。
4.具惭愧心，心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。
5.对善知识的教导其心顺从无违背。
6.有慈有悲，孝养父母、师僧和上，小心敬上。
7.知人缓急，处事有方。
8.善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。
9.好行布施，常修供养。
10.不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。
11.少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。
像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。
六、从天道转生人间的众生
1.若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2.喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。
3.经常喜爱音声歌舞赞叹。
4.常乐高楼，不居在下。
5.为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6.常乐好衣严身之具。
7.此人有善，乐欲出家。
8.若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9.如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。