噬嗑卦象辞,颐之噬嗑卦
周易全集《噬嗑第二十一》原文赏析与注解
人与人的心要相互感应、相互理解，以谦逊的态度相互对待。只有这样，才能避免各种误解与冲突。【原文】初六：咸[4]其拇。《象》曰：“咸其拇”，志在外也。【注释】[4]咸：伤。【译文】初六：伤其大脚趾。
物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以《复》。复则不妄[14]矣，故受之以《无妄》。有无妄，然后可畜，故受之以《大畜》。物畜然后可养，故受之以《颐》。颐[15]者，养也。不养则不可动，故受之以《大过》。
算家庭得噬嗑只能算是中卦。卦象：火在雷上/日被遮蔽/不明/经常有不明白的事情。卦辞：噬嗑 亨 利用狱 关栏好自己的家禽，畜。甚至是人（注意小孩）。
【原文】《彖》曰：颐中有物[2]，曰噬嗑。“噬嗑”而“亨”，刚柔分，动而明。雷电合而章[3]。柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也。【注释】[2]颐中有物：口中含物而咀嚼。[3]章：显明。
“颐中有物，曰噬嗑”：噬嗑卦其实是颐卦中间含了一根棍子。颐卦是上下各一根阳爻，中间四根阴爻，好比一张嘴上下都有牙齿，中间是空的，所以颐卦是讲养生、怎样进食的，成语“颐养天年”就源于这里。
六五：殷帝乙把女儿嫁给周文王，获得幸福，大吉大利。《象辞》说：“获得幸福，大吉大利”，是由于六五之爻居上卦中位，就像人行事得中正之道，所行必遂。
易经杂说--南怀瑾3
你觉得《易经杂说》好像都是些平常的话，说明你的文字功夫已经很深了，但是从你提出的疑问发现，你可能根本没有读过吧？《易经杂说》是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。
事实上，这本书能够出版，也是因为读者热烈要求的结果。本书是南怀瑾教授的讲课记录，时间是一九七五年的冬季，因系随兴而讲，并未准备出版。
面具后面还有一个实实在在的真我，即真实的自我，它可能和外在的面具截然不同。 易经的原则： 只能渐变，没有突变的事，那种看来是突变的现象，也是渐渐来的。
南怀瑾先生的方法，录于易经杂说：六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。
一直对易经占卜这类事物很感兴趣，在网上搜索后得知这本南怀瑾先生的《易经杂说》算是一个比较入门级别的读物，可以从大体上对易经有一个比较好的认知。
噬嗑卦的卦辞解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
九二在下卦兑中，兑为毁折，又在互卦离(九六九四)中，离为目，合之则为目有毁折，所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，A①人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。
“噬”是咬，“嗑”是上颚与下颚合拢，“噬嗑”是上下颚咬合，将吃的东西咬碎的意思。噬嗑卦，是在上下颚中间，加了一个阳爻，成为咬合咀嚼的形象，所以才这样命名。这一卦的占断，是亨通。
损卦变节卦
损卦是损中有益之卦，即减其有余，增其不足。损卦表明人不能只顺从自己的想法，任性为之，应当静下来想一想，自己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事，是否真履实践，有始有终。
墓库是辰戍丑未，寅不是墓。卦有两才婚姻不稳定，现在恋人虽合你，但又生寅木，因寅木空，抓住时机可成，但丑土兄持世，终究是勉强婚姻。再者外卦反复，亊情反复变化。
3，动爻解 变卦为节卦，节卦在涣卦后，意为事物不可永远涣散下去，所以需要节制。
九二爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。 周易第41卦六三爻详解 六三爻辞 六三。
词目：杂卦传拼音：zá guà zhuán目录.介绍内容发展 基本解释 《杂卦传》 《杂卦传》真义揭秘 《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义，或与或求。
第59卦风水涣(涣卦)拯救涣散 下下卦 象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。 这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流 散之意。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。
损》损下益上少为妙。世上的事，从来都是有损有益，有得有失，下得损必上得益。初：停下手头上的事，迅速帮助别人，这样才对自己有好处。二：坚守正道，保证自己品德的高尚。三：三人同行，两个人会合谋害下个人。
噬嗑卦详解
天干癸水仇神，地支巳火喜神。 ★流年运势：57分，实际运势：50分。 ★癸戊流年与日无情之合。 ★今年财运较好，你的生意或奖金可能比以前好了，进财之年应多做储蓄，以备日后享用。 ★流年神煞：流年行禄地，有进益之喜。
所谓噬嗑，就是牙齿开合，互相磕碰的样子。所谓饥人遇食，就是指饥肠辘辘的人见到食物。两层喻意：其一，慌不择食，虽饱但会涨腹，引起其它不适。故有些东西虽然需要，贪则损 其二，有食，慢慢享用，也能解决饥肠。
噬嗑的解释《易》 卦名。六十四卦 之一 。震下离上。谓颐中有物，啮而合之。 象征 以刑法治国。亦象征市集聚合 天下 货物以交易。
主卦离、震，体卦震木，于秋天起卦，略见衰气，幸得用火生之，无咎。互见坎艮，体克用，必有损耗，且要担心口舌之事，闻而不见者为好。变卦震为雷，比合，吉。动爻上九，但见于爻辞：何校灭耳，凶。
噬嗑贲的贲怎么读
拼 音 ：bēn bì 部 首： 贝 繁 体： 贲 笔 画 ：9 基本释义 [ bēn ]形容盛装的样子。 【组词】：贲临 六十四卦之一。离下艮上。象徵着可以有小利，且可以有所往的意思。[ bì ]形容盛装的样子。
贲读法是bì、bēn。笔画：9。部首：贝。五笔：FAMU。笔顺：一，一，フノ丶。基本释义 读bì时：文饰，装饰得很好：贲临（贵宾盛装来临）。读bēn时：奔走，快跑。［虎贲］古时指勇士。姓。
贲读音：bì bēn。部首贝部，部外笔画5画，总笔画9画。五笔FAMU，仓颉JTBO，郑码EDEL，四角40802。结构上中下，电码6321，区位7458，统一码8D32。笔顺：一，一，フノ丶。
贲如濡如。——《易·贲卦》。傅氏云：“贲，古斑字，文章貌。”又如：贲华(开出多的花)华美；光貌〖magnifi￠brilliant〗贲，美也。——《广雅》用宏兹贲。
贲有2个读音介绍如下：贲的读音：[ bēn ]形容盛装的样子。 【组词】：贲临。六十四卦之一。离下艮上。象徵着可以有小利，且可以有所往的意思。[ bì ]形容盛装的样子。贲临。六十四卦之一。离（）下艮（）上。
解读《周易》噬嗑卦第二十一(上)
【原文】《彖》曰：颐中有物[2]，曰噬嗑。“噬嗑”而“亨”，刚柔分，动而明。雷电合而章[3]。柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也。【注释】[2]颐中有物：口中含物而咀嚼。[3]章：显明。
4：5卦，噬嗑(在周易中，第21卦)噬嗑是4：5卦的卦名。4：5是噬嗑卦的代号 ，表示主卦是4卦震卦，客卦是5卦离卦。“噬”(shì)咬，吞：吞噬。“嗑”(hé)古同“喝（hē ）” 。
求大神，测我与男友的卦象详解。本卦为无妄卦，冲卦，变卦为噬嗑卦，一分为二的含义 父母持应在腾蛇， 你自己解的挺好，无妄灾也，噬嗑合也。用六爻测的，不能用梅花解。同理梅花测的就不能用爻辞和六爻解，你又是本卦，又是六爻的。
第17卦，泽雷随（随卦），随时变通 中中卦 象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。
卯酉相冲，分歧太大了，火雷噬嗑卦象如同两张争吵的嘴。看此卦符合无望了。
世爻月破临玄武，因隐私之事而分手。官爻旬空，你并不是真的想和她复合，或者说你不积极。
周易全集《噬嗑第二十一》原文赏析与注解
01《乾》：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。
算家庭得噬嗑只能算是中卦。卦象：火在雷上/日被遮蔽/不明/经常有不明白的事情。卦辞：噬嗑 亨 利用狱 关栏好自己的家禽，畜。甚至是人（注意小孩）。
所以就算生了坏命，也会慢慢变成好命，至于想要求财改运，改善夫妻关系，什至于求姻缘等繁琐俗事，自然变成小事一宗！心静则佛土净，做起任何事自然得心应手。
《象传》说：《噬嗑卦》的卦象是震居下、离居上，震为雷、离为电，此卦象为雷电相交之象，所以把它叫做《噬嗑卦》。雷具有十分大的威慑力，电能放出光明，先王看到这一现象，应明其刑法以严明，正其法令。
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 履：履虎尾，不□①人，亨。 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不□①人，亨。刚中正， 履帝位而不疚，光明也。 象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。
《周易第二十一卦：噬嗑卦》火雷噬嗑离上震下 噬嗑：亨。利用狱。彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。