归魂卦测人会不会回来,归魂卦看病情

六爻测病遇归魂卦是好是坏

归魂卦，如果测人归期能回，测求财，有所得，测工作，有消息到，但只是大象，具体的还要看用神综合看

主卦游魂变归魂卦行人去向何时归

游魂卦：表示由内在的思想，变成行动，由行动影响到外在的环境，现在又是外在的环境，又压迫自己内在的思想发生了变，游魂就是这样回来的。[1] 归魂卦：意思是回到本位了，内卦变成原位。[1]

六爻归魂卦问工作调动,是否能调回家乡?劳烦各位善师

四月之内，这件事，是否能成，不要看你，合办是能力了，如果你是，35，到40多岁人，此事可成，首先要有丰富经，如果年轻，没有经验，那就，万事皆

什么是游魂卦和归魂卦详解 游魂卦归魂卦的含义?

古人都是会用卦象来预测未来，八卦占卜在古时候是大部分人相信的。而八卦中是有分相应的卦象的，那么今天我们就一起来看看关于什么是游魂卦和归魂卦!详解，游魂卦归魂卦的含义的相关内容。
什么是游魂卦和归魂卦详解1
在纳甲筮法中，每一宫都有一个游魂卦和归魂卦。游魂卦就是每一宫的第七卦，归魂卦就是第八卦。
游魂卦的特点主要是变，游的本意就是来往、不固定、经常移动。魂是漂忽不定的，游魂即是不固定的、经常移动的魂。此意用在游魂卦上，就有了“变”的主象，因而，游魂卦不管出现在预测何种事上，“变”都是主象。有的书上说：“逢游魂卦，我欲长久之事而不能长久”，便一语道出了游魂卦的实质。
因此对预测的事凡属图谋之事，逢游魂卦一定要在短期内争取做好，否则就会出现变迁。预测自己有无住处、有无工作，如果逢游魂卦，也会没有安定的居处和稳定的工作；预测出行，行人会在外因变而忘记返回，要出行也会因变没有行踪、没有计划，或自己不想回；预测阳宅，就会有搬迁之象。当然预测是凶是福，关键还要看用神，用神休囚受克不吉，用神旺相有生无凶。
归魂卦的特点，正好和游魂卦相反，游魂卦为“变”，归魂卦为“不变”。预测事物的发展，图谋事情的成功，如逢归魂卦则是心有定向、不变更、不易改变之象，预测时，如出现变化之后的事情，也会以主象或原象的不变为主，使出现的新事受到拘泥而不易做成功。预测出行逢归魂卦，则会使出行难以启动，或如果硬要出行则不顺，测行人何时归，则人必归，因归魂卦为不变，有一个稳定的居处，所以包括鬼神在内，逢此卦都会安然。
游魂卦是每一个八宫中的第七卦，归魂卦是第八卦。如乾宫八个卦为例，火地晋卦为激魂卦；火天大有卦为归魂卦。凡是游魂卦世爻都在第四爻；归魂卦世爻在三爻。要是测行人有“游魂行万里，归魂未出疆”之说。其它事情逢游魂卦：心无定向，迁变异常，诸事不长乆。游魂八卦有歌诀：
明夷与颐晋，讼需及中孚。
小过并大过，游魂应在初。
归魂卦与游魂卦相反，诸事拘泥不动，办事较被动。有歌诀：
归妹及同仁，师随蛊渐轮。
比逢兼大有，八卦是归魂。
什么是游魂卦和归魂卦!详解2
中国周易新闻网讯：《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"，是古代帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。是由周文王、伏羲、孔子等人集体所作。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载:文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说，当时文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
在这乾、坤之间有一条红线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，从以上方圆数字图再看各卦的排列，规律就一目了然。宇宙、时空、人类、文明乃至万物，全在此图中。学习先天易学，就在熟读此图，默记此图，能够在胸中运转此图。做到心中有图，身不离图。此图中外面是圆图，里面是方图，取外圆内方，天圆地方之义，方图是空间，圆图是时间。
这个方圆图，圆图是管宇宙的时间，代表宇宙的运行法则，亦可说代表太阳系统时间运行的法则或原理，圆图中的方国管空间，代表方位方向，这就是前人的秘诀了。
先说方图，右边第一行最下为囗乾卦，我们由下向上看，为什么先从下看？八卦的卦爻是自下向上画的，所以这方图亦是自下向上看，因此，乾卦上边的第二卦是皇天泽履，第三卦是囗天火同人，第四卦是囗天雷无妄，第五卦是囗天风女后，第六卦是囗天水讼，第七卦是囗天山遁，第八卦是囗天地否。这是举一个例子，如果不是为省时间，我就一行一行、一卦一卦讲下去了，现在只是告诉大家一个方法。
前面曾经说过先天卦的数字，是乾一、兑二、离三、震四、龚五、坎六、艮七、坤八。那么我们从方图的第一行由下往上看，全部八个卦，每卦的上卦，亦即是外卦，都是天亦即乾卦，而每卦的下卦，亦即是内卦，都是依照先天卦的次序乾、兑、离、震、巽、坎、民、坤配合的，所以成了乾、履、同人、无妄、女后、讼、遁、否等八个重卦。
我们再从乾卦起，从右向左看横列的卦，重卦的次序是乾、(决右)、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，再仔细分析这八个重卦的内外卦，又可以发现，内卦都是乾卦，而外卦从右到左，则是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，又是先天卦的次序。
如果以数字来代表，直行的乾是1、1　履为1、2　同人1、3　无妄1、4　女后1、5　讼1、6　遁1、7　否1、8。横列乾1、1　(决右)2、1　大有3、1　大壮4、1　小畜5、1　需6、1　大畜7、1　泰8、
这个六十四卦的方图，变化无穷。应了解这个图。以前的读书人学了八卦，就能未卜先知，做事遇到困扰，如有人被重兵包围了，在没有办法的时候，就用这个方图来算卦，找到最有利的方位，安全地冲出重围。像这一类的故事，历史上很多，只是大家不肯讲出理由在哪里来。例如在目前所处的房间内，亦可以划分成六十四卦，而算出在某一时间，自己处在某一方位最有利。每个地方，都有一个太极，乃至一个录音机、一本书，都有一个太极。如这本书，从什么时候、什么部位坏起，都可以知道。这只是依据一个数字，一种现象的道理，加上时间与空间的因素，就可求出答案来。因此中国古代文化的未卜先知，能知道未来的事情，只是一种非常精密的计算方法，但是如要算得正确，还是要靠人的。
这个方图的数字，则是这样一纵一横，慢慢向上走的，构成如此错综复杂的关系。可是亦同时告诉我们，宇宙间的万事万物，看来是非常复杂，但懂了《易经》以后，从《易经》的观点，任何乱七八糟的事物，都有它的法则。换句话说，懂了《易经》原理以后，去待人，去做事，遇到最复杂的问题，也不会看成复杂了，而是能找得到它的关键，在关键上轻轻一点，问题就解决了。不懂这个原理，越做就越糊涂，就像这方圆圈一样，觉得很乱。
围绕在这个方图外的圆图，亦是六十四卦，要从哪里开始看起？这更麻烦了，等于我们的罗盘，到处都是八卦，不知道上面有些什么名堂。其实这也是一个法则问题，圆圈是代表时间，和代表空间的方图配起来，某一空间在某一时间会起作用。譬如一家工厂，一天出品一万只杯子，其中的某一只卖到某一地方，在某一天刚好斟茶给某一来访的元首喝，那么这只杯子很神气，而另外的杯子，卖到另外的地方，也许用来放脏的东西了。这个“说不定”的当中，实际有固定的法则，就在这方圆图中转。
那么这个圆圈的六十四卦，是用什么方法排列起来的呢？我们看圆图上面顶端左边的第一个卦是囗乾卦，再看最下面右边第一个卦是囗坤卦，在这乾、坤之间有一条线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，然后再来排列圆图。首先用方图最下面的第一横列的乾、夫、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，依次序放到圆圈的顶端，左边开始，顺原次序向左排列。第二步，又将第二横列的履、兑、睽、归妹、中乳节、损、临等八个卦的履卦紧接在泰卦之后，依原次序排列下去，然后将第三、第四横列的每个卦，都照这个方法排列，最后复卦紧靠了中线下端的左边为止，这是第一步骤，排列成了左边的半个圆圈。
然后第二个步骤，排列右边半个圆圈，排列的次序又不同了，是怎样地排列呢？现在不是从第五横列开始，而从第八横列排起，将否、革、晋、豫、观、比、剥、坤等八个卦，以逆次序接在复卦的后面，亦就是仍以反钟面的方向，排成复、坤、剥、比、观、豫、晋、革、否的次序。但要特别注意的，如果是画卦，还是要内卦画在内圈，外卦画在外圈，切不可错。第八横列排好以后，再用第七横列，照第八横列的排法排下去，以谦卦接在否卦的后面，成否、谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遁的反钟面次序，第六横列、第五横列，都是这样，最后第五横列的女后卦，刚刚又接到了最起始的乾卦，就完成了这个圆图的排列。以前的教师，都不肯把这方法说出来，或者他们自己也不知道，可是学的人，苦头却吃大了。现在告诉大家，就一目了然，懂了这个法则，将来除了用电视或电脑以外，对于宇宙万象，都可运用这种《易经》的法则，而过去教《易经》的那种教法，会使人困在里面一生也出不来，有的人学《易经》学得真好，可是不知道运用。
我们在学《易经》以前，先要把这几个东西弄好，然后再开始讲理论方面的，所以我们暂不研究这些道理。
什么是游魂卦和归魂卦!详解3
八卦与六十四卦
我们上一节提到，少阳、少阴、老阳、老阴。其中少阳、老阳为阳爻为“——”，少阴、老阴为阴爻为“- -”。而少阳、少阴在成卦之后属于静爻，即阴阳保持不变。而老阳、老阴是变爻，会变卦，形成变卦。
我们知道有一句很话可能大家都知道，叫“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。当有了少阳、少阴、老阳、老阴四象之后，再变下去就形成了八卦。
所谓的八卦分别是
乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、艮（☶）、离（☲）、坎（☵）、兑（☱）、巽（☴）
有帮助记忆的口诀是
乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗。
离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
将八卦相重，就形成了六十四卦。关于六十四卦，历来主要有三种卦序。关于卦序，现代的学者（包括考古、历史、数学等等领域）仍然研究热潮不减，其中的奥妙也非三言两语所能道。
（1） 十翼卦序
相传孔子五十好易，写了十篇论文，其中有一篇关于卦序的，叫《序卦传》，其中关于卦序的排列方式如下图所示。
孔子像
古人把易经分为上下经，上经始于乾、坤，终于坎、离，下经始于咸、恒，终于既济、未济。
为了方便记忆，古人也创造了一首卦序歌如下。
《上下经卦名次序歌》
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
不过为什么六十四卦是这样子排列的，历代以来有很多大儒对此进行思考和解释，比较著名的是唐朝的孔颖达（574年—648年，孔子第31世孙）。
（2） 伏羲六十四卦方圆图
这是一种较为自然的卦序排法，为什么说自然呢，其实就是一种数学上比较容易发现规律的排法。
（3） 京房卦序
京房八宫卦序正是本节所用到的，重点给大家解析一下。京房八宫卦序，八纯卦（即上下卦一样）为宫首，此后每卦通过对宫首进行固定的变法推演而来。
例如，乾宫宫首为《乾为天》卦，第二个乃通过将《乾为天》初爻变动（读爻都是从下往上，分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻），于是得到《天风姤》，以此类推变五次，可得到六个卦。每宫有八卦，剩下的两卦怎么来的呢？细心的朋友会发现，第七个卦乃是在第六卦的基础上往第四爻变，第八个卦是将第七个卦的下卦全变。而且最后两个卦分别称为游魂卦和归魂卦。
以上就是关于什么是游魂卦和归魂卦!详解，游魂卦归魂卦的含义的相关分享，仅供参考。我们的卦象是没有科学依据的，都是一些民间说法，大家理性看待。
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求解卦。不知道我们能不能走到一起。如果不能我好重新开始。 望各位...

首先你排盘的日期错了，整个盘调整过来应该是：
干支：壬辰年　甲辰月　甲子日　丁卯时（日空：戌亥）
艮宫：艮为山 (六冲) 艮宫：风山渐 (归魂)　
六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
玄武 　 官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 应
白虎 　 妻财丙子水 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 　
腾蛇 　 兄弟丙戌土 ▅▅　▅▅ 　 兄弟辛未土 ▅▅　▅▅ 　
勾陈 　 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 应 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 世
朱雀 　 父母丙午火 ▅▅　▅▅ 　 父母丙午火 ▅▅　▅▅ 　
青龙 　 兄弟丙辰土 ▅▅　▅▅ 　 兄弟丙辰土 ▅▅　▅▅ 　
1.上卦六冲，说明眼下已经散了，复合渺茫
2.世爻和应爻都安静，说明你们俩都没有很积极的向复合方面努力
3.应爻被变爻巳火合克没有生克权，并且五爻为间爻。说明你们俩之间有人阻碍，并且最后这个人你和他（她）走到了一起。也就是说你们俩之间出现了第三者，出现时间就在阳历五月
4.世爻临玄武，说明你对于感情也不是一个很用情很痴迷的人
5.下卦为归魂卦，说明事情复合无望，扑朔迷离了。
总述：你们俩复合不了了，接下来的一个月会有另外一个人出现在对方身边。

急求高人六爻解卦,卦得 泽地萃 之 风山渐,问感情是否能复合。

卦象显示：已经无法复合了。