姓氏五行来源,姓氏五行分解大全

百家姓五行属什么?

第一种方法就是纳音五行。这是在八字理论发展早期，主要是唐朝时期(该时期代表大师即李中虚，其代表作《李中虚命书》，大文学家韩愈曾经为李中虚写墓志铭)，这个时期看生辰八字五行属什么，一般根据出生的年来判断，论命以年为参考点或者说参考坐标，并且有口诀来判断五行。如戊子年，戊子属霹雳火，就是说五行属火。
下面是纳音五行的口诀(大家根据自己的出生年的干支来查表就是了)：
六十甲子纳音五行表
甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火.
戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土.
壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火.
丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土.
庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木.
甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土.
戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木.
壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金.
丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木.
庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金.
甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水.
戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水.
丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火.
庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水.比如某人在1985年3月8日出生，排八字或看万年历发现这个日期对应的年为乙丑年，找到乙丑所在的诗句：甲子乙丑海中金。就说该人五行属金，为海中金。同样的甲子年出生的人也是海中金。
五行八字姓名测试日干判断法
第二种方法，就是以日干(出生日的天干)来论一个人的五行。这是在宋代大师徐子平(因为他的缘故，八字算命术也称为子平术)发展了八字理论之后出现的，从那时起直到现在，论命以日干代表命主自己，以日干作为论命的参考点或者说坐标系。这是一个重大的突破和发展。从徐子平之后，一般都以这种方式来论五行。比如上例中，日干为壬，壬、癸都属水，壬为阳水，癸为阴水(补充知识：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水，在网上排盘或直接查万年历，然后根据排好或找到的八字找到日干，就很容易看出自己五行属什么)。说到这里，大家对于两种五行的区别应该很清楚了。实际上无论你采用哪种五行论法，并不影响你算命的论断结果，除非算命者是完全采用与唐朝李中虚时期的纳音论命方法。否则，两种方法只是叫法不同而已，不过现在很少人用纳音来论命了。所以当你准备给宝宝取名，不知道生辰八字五行属什么时，你最好不要惊异或者质疑，因为这种判断是八字命理最基本的常识。你自己只要根据本文所描述的方法来判断自能明了。
五行八字姓名测试八字的起名讲究
1、五行所缺每个人的八字都具有五行，按照传统命理学来说，要讲究五行齐全，缺一不可。这样的命格才算是好的。如果你五行缺火，那么你就要补五行属火的字，如果你五行缺金的话，那么我们就要补五行属金的字。如果缺火、金的话。那么就要补火、金。
2、喜用神喜用神是什么呢?就是对自己有利的用神。一个人的命局讲究五行平衡。如某人八字：日干身弱这样的情况，取出的名字当然要遵循喜用神的原理。如你的八字日干身弱，五行忌火，那么你就不能取带火的名字。或许会有人问到，五行所缺和喜用神矛盾怎么办呢?如某人五行缺木，喜用神为火、木。那么这样的名字取木为宜。
3、生僻字、重名字生僻字是众多家庭烦恼的问题之一，为什么这么说呢?如果你取了个生僻字，那么你的孩子会面临以下问题，那就是户口登记、机票等问题。重名字也是许多家长纠结的问题之一，你可以通过当地相关机构查询你备选的名字，但是记住要在宝宝提前查询。
4、三才五格很多人说取名字主要看三才五格，其实说法是错误的，如果光以笔画来判断一个人的一生，那么世界上同样名字的人岂不是同样的命运。因此主要根据八字来取一个人的名字，其次再根据三才五格。再考虑其他因素。除了以上周易算命生辰八字起名讲究外，在给宝宝取名时还需注意字的音律、形、字意三个原则。

百家姓姓氏大典姓氏起源

中华姓氏的起源，可直溯到距今大约5000多年的伏羲氏时期。据《楚辞〉〉记载“伏羲，古代传说中的部落酋长，即太昊，风姓”。相传他始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨。这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始“正姓氏，别婚姻”。伏羲以前，发明钻木取火的“燧人氏”和构木为巢的“有巢氏”，还是族号，尚未有姓。 现在姓氏是统一的，但在姓氏起源初期，姓和氏是两个不同的概念。据《通鉴外记•注》中说“姓者，统其祖考之所自出氏者，别其子孙之所自分。”说明了姓和氏是有区别的，意义也不同。姓是用来表示母系的血统的，如上古姜、姬、姒、嬴、姚等姓，皆从女旁，而且“姓”字本身即由“女”和“生”两字组成。一直到周朝，氏本来是同姓各部落的名称，后来则专指部落的首领。以后，由于国家的产生出现了不同的官职，这些官职后来有不少也成了氏的名称。这6堠的姓氏是代表个人的地位和身份的，所以只有贵族才有，平民和奴隶与姓氏无缘。古代的封国和官职有世袭的传统，因此氏也可以世袭。后来失去了封国和官职的后代仍保持氏的称号，氏就开始演变成为家族的标志了。一个姓可以州七出许多氏，而同一氏的后人还可以繁衍出不同的氏，因此氏的在能够查到的总共只有几十个，而从古到今中国人使用过的姓氏超过八千，其中百分之九十九都是由后起的氏演变而来的。
姓的使用机会越来越少，就逐渐消亡出现了姓氏合一的现象。这时的姓氏兼表血统关系，开始稳定下来。秦汉以后姓氏的变化大体有这样一些特殊情况(一)避祸改姓;(二)避讳改姓古代帝王的名字不准别人使用，叫做避讳。有时连同音字也不准用，叫做避嫌名。当人们的姓氏与皇帝的名字同字或同音时，只好改姓;(三)同一姓因异体字写法不同，而分化成不同的姓:(四)少数民族汉化以将原来的部落改为汉姓。姓和氏是伴随着社会发展演变的，那我们对姓氏的探源不妨从中华文化的母体文化 --中原文化着手。中原文化是祖根文化、她的核心位置就在郑州，郑州不仅有距今8000年的裴李岗文化、5000年的大河村、还有人文始祖黄帝的出生地轩辕丘姓氏上共有郑、王、冯、韩、许、何、夏等28个源于此。为了使大家能对姓氏的起源和演变情况有所了解我们从大量典籍文献中钩沉辑佚，对各种说法详加考订，依据这28个姓氏在《百家姓》中的排序，选取了前10个姓氏，考察其来源，附述有关的史事和传闻，编成这本小册子。希望它能帮助你寻根问源成一次关于中原历史文化的神游。
我国最早的姓氏缘于何时?这一问题很难回答.生活在远古时代的原始人,由于血缘关系的不同,也会分为一个个部落;各个部落为加以区别,也会有各自的名称,这种名称无疑就是姓的雏形.。但那时还不曾出现文字，部落的名称只能靠口头流传下来。经历了无数世代之后，开始有了文字，人们才难把这些最早的姓氏(部落名称)记录下来。
商周以后，由于人口增多和社会的发展，我国的姓氏渐渐多了起来。在漫长的历史发展中，这些姓氏经过进一步的分化、发展、演变，就成为今天我们所使用的姓氏。如果对这些姓氏逐一进行研究，就会发现每个姓氏都有自己的来源和发展的历史，不同的姓氏有不同的源流，不过，若把这些姓氏放在一起研究，也不难发现其中的一些是由国名演变而来的，有些是从官名、地名等发展而来的，有些则是历史上某些少数民族的称号或者改姓……原因较多，情况不一。
从历代姓氏的演变情况以及史籍所述，大约有如下几种得姓方法:
以水为姓。如姜，“神农居姜水以姓”，“出天水，本自黄帝，居于姜水，因为氏”(见《广韵》)。又如涂，“洪州人，以水为姓”古之涂即今滁河，长江下游的支流，在今安徽省南部。唐时改“涂”为“滁”。涂氏家族的祖先，世居在涂水之旁，故以水为姓(见《名贤氏族言行类稿》)。
以国为姓。如江，“系出嬴姓，伯益之后，封江陵，子孙以国为氏”(见《姓谱》)。
以官为姓。如李，“皋陶为尧大理，因官命族为理氏(即后来的李氏)”(见《通志•氏族略•以官为氏》)。又台司马、司空、司徒、帅、尉等，皆是以官职为姓的。
以字为姓。如方，“周大夫方叔之后”，以字为氏(见《元和以纂》)。又如童，“颛顼生老童，子孙以王父字为氏”(见《元和姓纂》)。
以从事的职业为姓。如巫，上古有神医巫彭，殷有巫咸。《归藏》:“昔黄帝将战，筮于巫咸。”《列子•黄帝》:巫“知人生死存亡，期以岁月，句句如神”，以其从事的职业而承袭了巫姓。以业为姓的，还有陶、卜、商、乐、屠等姓。
以祖先的图腾为姓。把祖先崇拜的生物和自然现象作为姓氏的，有云、龙、牛、马、羊、熊、鹿、骆、鱼、鲍等。再如某氏族崇奉青牛、白象，其后便姓青牛氏、白象氏。将崇拜的植物作为图腾，这就是杨、柳、松、梅、林等。
以祖先的称号为姓。如轩辕、高阳等。
以祖先的谥号为生。如周朝的文王、武王，其后代分别姓文、姓武。
以爵位为姓。如王、公、侯等。
以地为姓。如齐、楚、赵、魏、鲁、晋等。
以居地为姓。如东门、南宫、西郭、江、海、池、桥、井等。
以帝王的赐姓为姓。如唐沙陀族的朱邪赤心赐姓为李。明末清初收复的郑成功，也曾被赐姓朱，百姓就称其为“国姓爷”，这都是十分显著的例子。
以五行为姓。如金、木、水、火、土。
以天干为姓。如甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
以地支为生。如子、丑、寅、卯、辰、午、未、申、酉、戌、亥。
以春、夏、秋、冬、四、季为姓。
有以日、月、星、辰为姓。
有以矿物为姓。如金、银、锡等。
有以颜色为姓。如白黄等。
因避讳而改姓。如丘，因避讳孔子之名丘，而将丘改为“邱”的。明代朱元璋的后代，在清时为免遭杀身之祸，而改姓为李。
以少数民族的姓氏译音为姓。如呼延、宇文等。
以数字为姓。如伍、陆、万等。
还有以郡为氏、以邑为氏、以乡为氏、以亭为氏，以族为氏的，得姓方法的多样化，是造成数千年来中国姓氏源头极其众多而复杂的主要原因。
由于我国的姓氏来源不一，对姓氏的研究也就成了专门的学问。早在宋进，著名学者郑樵撰《通志•氏族略》就根据姓氏的渊源，将其分成32类，如“以国为氏”、“以郡为氏”等等，其实细分起来，姓氏的源头远不止这32类。此一事实告诉我们，我国姓氏文化的内容是十分丰富的。

姓氏与五行有何关系?

根据发音，字型和笔画啊

百家姓席姓姓氏来源

席姓是源自于中国的一个姓氏， 历史 悠久。在宋版《百家姓》中 排名 第133位。中华人民第六次人口普查中，席姓人口数量排第169位。接下来由我给大家带来百家姓席姓姓氏来源，希望大家喜欢!
席姓姓氏来源
源流一

源于已姓，出自上古尧之师席师的后代，属于以先祖名字为氏。帝尧时代的这位席师，为中国席氏的悠久历史提供了最具体的证据。据史籍《万姓统谱》上所记载：“唐尧时，击壤而歌之老翁，姓席氏，尧尊为师。”在席师的后裔子孙中，多以先祖名字为姓氏，称席氏，是非常古早的姓氏之一，史称席氏正宗。

席氏族人大多尊奉席师为得姓始祖。

源流二

源于姬姓，出自春秋晋国大夫籍谈后裔，属于因谥改姓为氏。春秋的时候，晋国有大夫籍谈，因为他是周王室派至晋国负责管理典籍，所以便以籍作为自己的姓氏。籍谈的第十三代后人，就是是秦朝末期西楚霸王项羽的后代，叫做籍镶，项羽名籍，籍镶为了避项羽的名讳，于是将籍氏改为席氏，他的后裔子孙也跟着改成了席氏。

后来项羽在楚汉之争中战败，籍氏不用改姓避讳了，于是有一部分族人恢复了族姓籍氏，而另有一部分人却仍然沿袭了席氏，世代相传至今。此支席姓即成为如今山西、河南两省席氏的主要来源。

源流三

源于官位，出自两周时期官吏衽席，属于以官职称谓为氏。衽席，就是周王朝以及大诸侯国王室中的内侍官吏，后来多为宦官(太监)。衽席主要负责掌管君王的服装、冠帽、鞋袜等，还负责为君王就寝前铺摆床褥等，属于心腹亲信之类。在典籍《周礼·天官》中记载：“衽席者，玉府掌王之燕衣、服，衽席床笫。衽席，单席也。”

在衽席的后裔孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称衽席氏，后省文简化为单姓席氏，世代相传至今。

源流四

源于官位，出自两周时期官吏席庶使，属于以官职称谓为氏。席庶使，又称ਜ਼庶使，元末明初著名学者郑铉解释：“席以待宾客之礼，宾客非一人，故从庶。”席庶使，就是招待宾客之时类似司仪兼侍从的小官，两周时期各诸侯国王室、贵族府第均设有，亦为君王贵族的心腹之臣。

在席庶使的后裔孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，省文简称席氏，世代相传至今。

源流五

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族席鲁特氏，亦称锡鲁克氏、西鲁特氏，世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)、科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Silut Hala。在清朝中叶以后多冠汉姓为席氏、西氏。

⑵.蒙古族席勒特德氏，亦称锡尔德特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Sirdet Hala。在清朝中叶以后多冠汉姓为席氏、邢氏。

⑶.蒙古族席热臣氏、席日努德氏等，汉姓即为席氏。

源流六

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载：

⑴.满族额托氏，满语为Eto Hala，满族、锡伯族共有姓氏，亦称额陀氏、鄂托氏，同见于满族八旗姓，世居赫图阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、叶赫(今吉林梨树)、乌喇(今吉林永吉)、长白山等地，后多冠汉姓为席氏、曹氏、鄂氏。该族有一著名的将领额托·萨音达理，是满洲正红旗人，后金政权建立之初即归附于佟·努尔哈赤，后以佐领之职在抵抗沙皇俄国侵略军时英勇阵亡，被赠予世袭云骑尉，其子额托·席锦泰承袭其职。后来，额托·席锦泰随征厄鲁特蒙古噶尔丹汗时立有大功，晋升为骑都尉。在额托·席锦泰的后裔子孙中，有以先祖抿子的谐音汉字为姓氏者，称席氏，世代相传至今。

⑵.满族宁古塔氏，满语为Ningguta Hala，汉义“六”，即清六祖的世居地，以地为氏，所冠汉姓多为宁氏、刘氏，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、绥分(今绥分河上游地区)、珲春(今吉林珲春)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)和嘉哈(今辽宁新宾夹河村)等地。该氏族的一支原居萨尔湖(今辽宁抚顺萨尔湖)的部落首领宁古塔·席克德格，在后金政权建立之初率众归附佟·努尔哈赤，隶属满洲镶白旗，官授云骑尉。后宁古塔·席克德格逝世，其子以先祖名字汉称席氏，叫席尔度，他承袭父职，一直从征至北京，因功晋升为骑都尉，出任前锋参领，其后裔子孙多称席氏，世代相传至今。
席姓迁徙分布
席氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二百零一位，人口约五十七万八千余，占全国人口总数的0.036%左右。

4300多年以前，就已经有了姓席的人，到了大约2000年前的楚汉之争时，原来为晋国之地的山西省一带，又出现了另一支新兴的席氏，那就是籍氏的改姓为席。 这一支席氏的出现经过，详载于《姓苑》和《姓纂》等书。《姓苑》首先指出：“晋大夫籍谈元祖伯靥，司晋典籍，因为籍氏”;然后《姓纂》又接着指出：“本姓籍，晋大夫 籍谈之后也，谈十三代孙，避项羽名改席氏，初徙关东豪族，席氏徙安定， 临泾。” 源自上古席老师的席氏，是发源于山西

分自春秋时代晋国籍氏的席氏，则是发源于山西，再参照《姓纂》上“望出安定，临泾”的记载，唐代以前的安定和临泾两地都是在今甘肃省境内

到了南北朝之时，席氏又在今湖北省的襄阳盛极一时，则可知早期的席氏，应该是活跃于我国北方的一个姓氏。

唐明皇的天宝年间，诗坛上的灿烂绚丽，为历代之最，这时，在整个朝廷的济济多士之中，有一位被皇帝御口称赞为“诗人冠冕”的席豫，也是襄阳席家发扬门风的杰出子弟。据说，有一次唐明皇亲登朝元阁赋诗，君臣属和，经过皇帝的亲自评选，认为席豫的诗作得最好，所以得到了“诗中冠冕”的无比荣誉。300多年前的明代末年，一向活跃于中原地区的席氏，已经在南方各地出现了踪迹，崇祯末年的席上珍，便是当时的云南省姚安人。
席姓郡望堂号
郡望

安定郡：汉武帝西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前114年)置郡，治所高平(今宁夏固原)。辖境相当于今甘肃省平凉地区景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏中宁、中卫、同心、固原等地及宁夏回族自治区西部。又有安定县，在今甘肃泾川北，并属于安定郡。东汉时期移治临泾(今甘肃镇原)，废安定县。十六国初期再置安定县，并为郡治。东晋时期又移治安定(今甘肃泾川)。隋、唐两朝时期的安定郡即泾州。唐朝后期曾改为保定郡，县亦名保定。金国时期为甘肃省泾川县，为泾州治所。元朝时期曾以陕西安定堡为安定县。民国早期，为纪念陕北红军和苏区创建人、中国工农红军杰出的指挥员谢子长烈士，在民国二十四年(乙亥，公元1935年)改子长县，移治所到原县东部的瓦窑堡。

襄阳郡：东汉朝建安十三年(戊寅，公元198年)分南郡、南阳两郡各一部份置襄阳郡，治所在襄阳(今湖北襄樊襄城区)，其时辖地在今湖北省襄樊市、南漳县、宜城县、当阳县、远安县等一带，治所在襄阳(今湖北襄樊襄城区)。晋朝时期入为荆州治所。南北朝时期梁国置为南雍州，西魏改为襄州。隋朝时期改为襄阳郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)高宗李渊平定王世充后，改为襄州，因原隋朝旧名而领襄阳、安养、汉南、义清、南漳、常平六县。州置山南道行台，统交、广、安、黄、寿等二百五十七州。唐朝武德五年(壬午，公元622年)撤酂州，以阴城、谷城二县来属于。唐朝武德七年(甲申，公元624年)罢行台为都督府，督襄、邓、唐、均、淅、重七州。唐朝贞观元年(丁亥，公元627年)废重州，以荆山县来属于。唐朝贞观六年(壬辰，公元632年)废都督府。唐朝贞观八年(甲午，公元634年)废鄀州，以率道、乐乡二县来属于。又撤常平入襄阳，撤阴城入谷城，撤南津入义清，撤汉南入率道。唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改为襄阳郡。唐朝天宝十四年(乙未，公元755年)置防御使。唐朝乾元元年(甲午，公元874年)复为襄州。唐朝上元二年(乙亥，公元675年)置襄州节度使，领襄、邓、均、房、金、商等州，自后为山南东道节度使治所;辖领襄阳、邓城、谷城、义清、南漳、乐乡诸县。以后襄阳为历朝郡、州、道、府之治所。

堂号

安定堂：以望立堂。

襄阳堂：以望立堂，亦称襄樊堂。

嘉会堂：宋朝时候的尚书司封郎席汝言是一个很喜欢交朋友的人，他和文彦博、傅弼、司马旦、司马光兄弟、王安石、楚王叔等人分别形成了耆英会、令甲会、真率会，朋友很多。
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百家姓氏笔画及其五行属性

百家姓氏笔画及其五行属性

二画
丁（土） 卜（水） 刁（火） 七（水）

三画
山（金） 弓（木） 干（木） 于（土）

四画
王（土）　尤（土） 孔（木） 水（金） 方（水）卞（木） 元（木） 尹（土） 毛（水）

支（火）　井（火） 巴（水） 仇（金） 牛（木） 文（水）　设（金） 勾（木） 毋（水）

公（木）

五画
名（木） 弘（水） 申（金） 再（火） 白（水）　司（金） 甘（木） 石（金） 史（金）

皮（水）平（水） 田（火） 包（水） 左（火）

六画
池（火）　年（火） 牟（水） 有（土） 向（水）　艾（土） 匡（木） 充（金） 江（木）

印（土）　束（金） 戎（木） 仰（木） 促（火） 伊（土）　全（火） 羊（土） 吉（木）

危（水）　伏（水）　成（金） 米（水） 伍（木） 安（土） 任（金）　朱（火）

七画
李（火） 吴（木） 沈（金） 何（水） 吕（火）　岭（木） 汪（土） 祁（木） 狄（火）

贝（水）　末（金） 杜（水） 阮（木） 邢（金） 汲（木）　巫（火） 谷（木） 车（金）

扶（水） 别（水）　步（水） 沃（土） 利（火） 冷（火） 辛（金）　那（火） 沙（金）

佟（火）

八画
周（金）　金（木）　官（木）　花（水）　孟（水）　和（水）　邵（金）　明（水）

屈（木）　季（木）　林（火）　邱（木）　房（水）　抗（水）　灰（土）　陋（水）

松（金）　牧（水）　宓（水）　武（水）　幸（水）　邰（火）　卓（火）　尚（金）

禹（土） 计（水） 茅（水） 纪（木） 祝（火） 胡（土） 查（金） 柯（木） 宣（金）

郁（水） 洪（土） 封（水） 羿（木） 段（火） 红（水） 侯（水） 秋（金） 祖（水）

咸（水） 胥（金） 库（木） 相 帅（金）

十画
荆（水） 盆（土） 桓（水） 耿（木） 孙（金） 秦（火） 奚（木） 范（水） 郎（火）

马（水） 倪（金） 师（金） 殿（土） 郝（金） 时（金） 度（金） 徐（金） 高（木）

夏（水） 晁（火） 凌（火） 翁（土） 苟（金） 家（木） 乌（土） 郗（水） 班（水）

宫（木） 敖（土） 部（木） 鄂（木） 索（金） 能（大） 贡（木） 逢（水） 宰（金）

却（木） 桑（金） 桂（火） 通（火） 郊（木） 浦（水） 晏（土） 柴（金） 茹（金）

宦（金） 容（土）

十一画
连（火） 陈（火） 许（木） 张（火） 曹（金） 陶（火） 戚（火） 章（火） 常（金）

康（木） 梁（火） 麻（水） 强（木） 娄（火） 郭（水） 梅（水） 盛（金） 莫（水）

崖（金） 防（火） 符（水） 寂（金） 从（火） 屠（火） 阴（土） 给（金） 姬（木）

堵（火） 扈（水） 壮（金） 习（余） 鱼（水） 终（火） 都（火） 寇（木） 国（木）

巢（金） 商（金） 答（火） 第（火）

十二画
黄（土） 际（土） 逮（火） 游（土） 须（金） 宵（火） 隆（火） 庚（金） 温（土）

劳（火） 乔（木） 景（木） 斜（金） 宁（火） 富（土） 惠（水） 稽（火） 程（火）

钮（火） 冯（水） 贲（水） 童（火） 华（水） 项（水） 舒（金） 湛（金） 喻（水）

汤（水） 费（水） 彭（水） 云（水）

十三画
杨（土） 叶（土） 詹（火） 董（火） 邹（火） 葛（木） 廉（木） 雷（水） 邬（土）

贾（金） 路（火） 虞（火） 万（木） 经（木） 袭（木） 滑（木） 靳（木） 裨（土）

雍（土） 农（火） 慎（金） 禄（火） 越（土） 爱（土） 福（水）

十四画
赵（火） 褚（火） 风（火） 齐（火） 熊（水） 裴（水） 荣（土） 甄（金） 逢（水）

韶（金） 蒲（水） 苍（金） 蒙（水） 闻（水） 翟（火） 寿（金） 廖（火） 暨（木）

满（水） 广（木） 养（土） 蒯（水） 盖（木）

十五画
郑（水） 潘（水） 谱（金） 梨（火） 巩（木） 各（火） 蒋（火） 寨（水） 沥（水）

邓（火） 乐（火） 凉（火） 历（水） 蔚（土） 盒（金） 谈（火） 蔡（金） 刘（火）

墨（水）

十六画
欧（土） 街（土） 其（木） 藏（土） 赖（火） 卢（火） 留（水） 骆（火） 稗（水）

鲍（水） 卫（土） 钱（火）

十七画
挠（木） 融（土） 脏（水） 蓟（木） 韩（水） 菏（水） 龙（火） 糜（水） 储（金）

应（土） 缪（火） 种（金） 戴（火） 萧（金） 薛（金） 谢（金）

十八画
魏（木） 颜（木） 双（金） 边（水） 翟（木） 阎（木） 聂（火） 简（木）

丰（水）

十九画
罗（火） 庞（火） 蓝（木） 怀（水） 谭（火） 关（木）

二十画
严（木） 窦（火） 稣（金） 籍（火） 蔺（火） 当（火）

二十一画
顾（木） 饶（木）

二十二画
权（木）

二十三画
龚（木） 乐（木）

姓名的五行

怎么根据五行取名字 80分 盛昱钦，99分
盛凯瑞（成功吉祥）
朋友，在这提供两个备选。

不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有《易云斋姓名策划中心》提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。

其次提醒在这提问取名的朋友，如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料：
一、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历，方便结合八字五行取名；
二、宝宝的姓、和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的；
三、宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。
四、如果要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行。
如果还有不明白的地方可以和我联系。
敬请采纳为盼！

《取名必读》：
一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。
二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。
如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。
三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。
四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。
五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。
六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。
七、文字的字形要正，其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。
八、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。

怎样辨别姓名中的五行 姓名既讲究格局数理的吉祥与生克，同时也讲究汉字的吉祥与生克。单从汉字上讲，汉字也是有五行生克的。有的名字之所以好看好听好用，是因为汉字意义好，字形美，而且搭配得当，相得益彰。一个真正的好名字，必须看上去美观大方，听上去清新悦耳，写起来得心应手。 不单姓名中的数理是讲五行生克的，而且姓名中的汉字也是有五行属性，也是讲究五行生克的。古人起名时，很注重汉字的生克，一个名字中，比较忌讳五行相克，比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而提倡五行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。 现在有人起名，往往只讲究格局数理的吉祥，而忽略了汉字的生克。姓名只讲汉字生克，而忽略数理的生克，是偏颇的，同样，只讲究数理的生克，而忽略汉字的生克，也是偏颇的。这就好比从一个极端，走向另一个极端。 那么怎样去区分和界定姓名汉字的五行属性呢？ 有人常用数字来区分，通过计算汉字的笔划数字，来确定这个字的五行属性。比如：如果尾数为1、2的，则认为属木;如果是3、4的，则认为属火;如果是5、6的则认为属土;如果是7、8的则认为属金;如果是9、0的，则认为属水。 其实这种区分方法是不正确的。就拿金木水火土这五个字来举例吧。比如“水”这个字本来就是无可争辩的水，但因为是4划，却被认为属“火”;“木”这个字本来就是无可争辩的木，但因为是4划，也被认为属“火”;“土”这个字本来就是无可争辩的土，但因为是3划，也被认为属“火”;只有金这个字是8划、“火”这个字是4划，分别符合其本来是金、是火的属性，其余三个全都被变性了。所以由此而知，这种用单个汉字的笔划数来区分其五行属性的方法大部分是错误的。 还有一种按偏旁部首区分，这种方法原则上是比较科学的，因为中华汉字本来就是象形文字，带火的即属火，带水的即属水，带木的即属木，带土的即属土，带金的即属金。但也存在一些不足，就是汉字带偏旁部首的容易区分，而不带偏旁部首的则很难区分其五行属性。还有一个问题，就是一个汉字，同时带两种甚至三种五行偏旁部首，那应该取其哪个五行才是呢？[本文共有 2 页，当前是第 1 页] 名字和五行? 五行取（名起名）
就是利用人出生的年月日时的四柱五行来对相关的人、单位等起名。人的四柱八字五行是与生俱来的，是先天的，而名字是后天的，后天的名字五行可以对其先天五行肯定、加强，更好地发挥先天五行所组成格局的本能，潜质。而对先天五行的不足，过旺或过弱，后天的名字所组成五行格局便犹显得其重要，后天的名字五行可以对其先天五行进行平抑、涉气或者对其进行扶助，使得其名字五行和四柱五行相互配合，相得益彰，优化四柱五行的结构。由此可见名字的重要。
好的名字不仅是一代表人符号，而且是能与其命理（四柱八字）的用神五行相匹配，其名字能够不与命理运程相悖，还能使其命理运程更加畅顺，助其命运一臂之力。当命局似是从强、从旺、金神、魁罡等格局的，但又有其它因素使其格局不成立的，那么这些命局只能按一般格局判断，但这些命局便存在偏枯等因素，故而判断其用神五行，起一个好的名字与这些命局相配，改善其格局便显得特别重要！现在社会上流行的起名法中，善于用四柱八字的简单五行化，认为四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行，认为只要把其五行补齐，便万事大吉。殊不知，一些特别格局：如从旺、从强、一字格等，其四柱八字的五行一定是欠缺的，如果在其名字中将其补齐，反而破坏了其命局，便其一生与衰神、凶神相随，其命运便可想而知了。所以四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行的起名法是错误的，后果也是特别严重的！除非刚好缺的哪一行便是用神五行，但这种情况应当是相当少的。
起名一定要坚持以四柱八字的喜用神为原则
一个人的出生时间所组成的数，就是每一个人的密码，这个密码就叫人的生物遗传基因密码，而天干地支就是基因的标志，人的出生年、月、日、时配上天干地支，就可以看出命中各种基因的强弱、旺衰。运用四柱八字为人测命运吉凶，首先就要选准用神，用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。四柱八字取用神的原则，是强者制之订泄之，弱者补之助之，所以为人起名字，也必须坚持这个原则。起名字时：以四柱八字中的喜用神为主，如果命中喜水、木，名字中就有水、木字；起名字时除坚持以四柱八字喜用神为主的原则外，在选用具体字，坚持用金，就是带金字旁；用木字，就必须带木字旁；用水字，就必须带水字旁、雨字旁；用火字，就带火字旁、日字旁；用土字就带土字旁、山字旁、玉字旁；不用字的笔画数来分金、木、水、火、土。起名字，必须要有命理知识，懂得四柱八字，取用喜用神准确。否则是误导，危害至深。
人的名字，传承了人的情、意、志；蕴涵了人的精、气、神；传达着天地之玄机。人的名字，乃心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精髓之综合成果，是一个人形象、素质、品味之标志。一个符合自己的好名雅号，能给您暗示引导、心理上的作用，给您自信，助您成功。故起名、改名、分析名字的方法，具有一定的科学性。名字，可以影响人生的事业、财运、婚姻、身体、性格等。人的名字是这样，公司的名称、商品的名称也是如此，
那么人的名字又是如何影响人的事业、财运、婚姻等的呢？这便要从人的四柱八字喜用神说起，人的四柱八字是先天的，若其所起名字符合四柱八字喜用神的话，便等于人的一生多一个用神在行运。如果命局其喜用神为官杀的话，其所起名字五行又恰好是本命的官杀，这样一来，其名字对其命运......>>

名字怎么看带有五行中的什么？ 好听的名字上网就能找到很多，吉利的名字就很复杂了，短时间是起不到的。我总结了一个吉名要满足如下五个步骤，每个步骤都很重要，缺一不可：第一《周易姓名学》：根据生辰八字计算出喜用神(也就是该补什么），选择符合喜用神的字。第二《生肖姓名学》：生肖含义要吉，至少不能有凶。第三《五格剖象法》：除了天格是固定的之外，人格、地格、外格、总格、三才都要吉。第四《姓名学含义》：字的姓名学解释要吉，至少不能有凶。第五《字义和寓意》：字的字义和寓意要吉，至少不能有凶。以上五个步骤，有任意一个步骤为凶，就不能称之为吉名，这点千万要注意。

姓名五行排列 5分 姓氏（天格）乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。
既然喜用神是木、水，你可以用火、水、木，上生下，同时水可以克火啊。

怎么根据五行取名字 生辰八字看“格局”，格不成者名字补！八字起名算五行，不是缺啥就补啥，或是只看多或少。如此算法太低级，补错五行害宝宝。这句话赞成。但具体怎么补，其实说白了，就是五行平衡，或者说五行相生。按照我们中华传统的文化来看，中国人讲究孔孟之道，所以忌讳金字刀笔过旺，因为这样的人性格容易孤僻，不合群，他很难交到朋友。 你的BB出生时间：(公历)2010年08月11日11点本命属虎，松柏木命。五行木旺；日主天干为水，生于秋季。 （同类水金；异类土火木。） (农历)庚寅年七月初二 午时 八字拼音：gēng yínjiǎ shēnguǐ sìwù wǔ 八字：庚寅 甲申 癸巳 戊午 五行：金木 木金 水火 土火 纳音：松柏木 泉中水 常流水 天上火 八字五行个数2个木，2个火，1个土，2个金，1个水。 看起来好像五行不缺，但是水旺得土， 方成池沼。 水能生木， 木多水缩； 强水得木， 方泄其势。 水能克火， 火多水干； 火弱遇水， 必不熄灭。 水赖金生， 金多水浊； 金能生水， 水多金沉。 从这个口诀来看，弱水，木不得泄，所以旺木。根据“强水得木， 方泄其势”。旺木，名字取带水。第三个字，只要带点水旁就可以了。

人的名字和五行到底有什么关系？ 虽然不能说绝对,但很多人都相信.古人讲：“有其名必有其实”。其实姓名五行学对人生起着潜移默化的影响作用不论其先天八字命运好坏，都一定要选一大吉大利的名字以补救或救助，方能获致人生所求之富贵长寿。因此起个好名必须配合姓名.五行学才能发挥完善的作用.五行是金、木、水、火、土。相生关系：木生火生土生金生水相克关系：木克土克水克火克金在取名当中，应取三才数理相生的为好。相生的好处：（1）天格生人格：多得父母帮助，得长上、领导的重用，并多有贵人相助。（2）人格生天格：多孝顺父母，心地善良。（3）人格生地格：爱顾子女，重视家庭，家庭和睦根据《易经》的象、数理论，依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克理论，来推算人的各方面运势。、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。4、从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。5、天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。6、人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣所以,相信的人就觉得很有影响的哦.

容易掌握姓名与五行的关系的方法(如何取名) 一个人的姓名，其实是有几部分组成的，一是看得见的汉字，二是算得出的数理，三是听得到的声音，四是感觉到的意义。姓名既讲究格局数理的吉祥与生克，同时也讲究汉字的吉祥与生克。单从汉字上讲，汉字也是有五行生克的。不单姓名中的数理是讲五行生克的，而且姓名中的汉字也是有五行属性，也是讲究五行生克的。古人起名时，很注重汉字的生克，一个名字中，比较忌讳五行相克，比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而提倡五行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。现在有人起名，往往只讲究格局数理的吉祥，而忽略了汉字的生克。姓名只讲汉字生克，而忽略数理的生克，是偏颇的，同样，只讲究数理的生克，而忽略汉字的生克，也是偏颇的。这就好比从一个极端，走向另一个极端。汉字五行相克，有时会潜伏不利健康的因素。比如宋晓波这个名字，晓带日属火，而波带水属水，水火相克，就存在不利健康的因素。有人常用数字来区分，通过计算汉字的笔划数字，来确定这个字的五行属性。比如：如果尾数为1、2的，则认为属木；如果是3、4的，则认为属火；如果是5、6的则认为属土；如果是7、8的则认为属金；如果是9、0的，则认为属水。其实这种区分方法是不正确的。就拿金木水火土这五个字来举例吧。比如“水”这个字本来就是无可争辩的水，但因为是4划，却被认为属“火”；“木”这个字本来就是无可争辩的木，但因为是4划，也被认为属“火”；“土”这个字本来就是无可争辩的土，但因为是3划，也被认为属“火”；只有金这个字是8划、“火”这个字是4划，分别符合其本来是金、是火的属性，其余三个全都被变性了。所以由此而知，这种用单个汉字的笔划数来区分其五行属性的方法大部分是错误的。还有一种按偏旁部首区分，这种方法原则上是比较科学的，因为中华汉字本来就是象形文字，带火的即属火，带水的即属水，带木的即属木，带土的即属土，带金的即属金。但也存在一些不足，就是汉字带偏旁部首的容易区分，而不带偏旁部首的则很难区分其五行属性。还有一个问题，就是一个汉字，同时带两种甚至三种五行偏旁部首，那应该取其哪个五行才是呢？如果是不带部首偏旁的汉字，最好根据其意义进行区分。如果是带几个部首偏旁的汉字，那得看本字之中，哪种五行为主，哪种五行为次，把两种五行进行比较以后，再区分其主次，可以分为主五行与次五行，而不能取其一个五行，而忽略另一个五行的作用。区分的方法，既要参照这个字属于哪个部首，又要考虑到这个字的实际或象征的意义。比如“汕”这个字，有水有山，山属土，水土并存，那该取其水，还是取其土呢？其部首在“水”，其字意是鱼游水状，其中虽有山土，但还是水占多数，所以应该以水为主，而以土为次。再比如“淡”这个字，虽然一水两火，看似火旺于水，但却不能将其以火为主来用。因为其部首在水，而且字意也是以水为主，通常都理解“淡水”而没有叫“淡火”的。其作用是由水来减弱淡化了焰焰火势，所以“淡”是一个水火并存的汉字，它的主五行为水，而次五行为火。汉字中不带五行的，就只有用其表达的意义来区分了。有些虽然没有直接表达五行，但却间接显示了五行，比如“山”这个字，山本来就是由土石堆成的，所谓堆积如山，所以此字的五行即属土，由山作部首偏旁的汉字，其中就有土的成分。再如“王”这个字，其实是“玉”字的部首，“玉”是矿石，土性，所以五行属土，由“王”字作部首偏旁的汉字，其中就带有土的成分。再如“日”、“光”这样的汉字，都是由太阳或热电量发出来的，五行属火，所以带“日”、“光”的汉字，其中自然就有火的成分。更难的是有些汉字连间接的五行也没有显示，那就只好去引经据典，详查其字意......>>

请教高手，名字中五行的顺序有讲究吗？ 这几天看了些书，对照康熙字典找了很多字，孩子的八字看过了，大家建议用木为用神，还有火也可以，土也还行，所以我找的都是木和火以及土属性的字，姓是水，所以开始我找的基本都是水木火，水木木，水木土的顺序。然后看书上说天地人三格的顺序也有讲究，姓贾，天格就是火，最好是火木木或者火木火结构，然后我就不明白了，是不是三个字按水火木排，三格是火木木或者火木土就可以，看有的说补五行主要是天地人三格的五行，但有的说是字的五行。不知道哪种说法对。不过为保险起见，我还是想字的五行为水木火，水木木，三格五行也是火木火或者火木木的好。那范围又缩小了。根据这几天我找的字，已经排列组合出无数名字了，都快晕了，浩大的工程啊。

名字五行如何搭配好一 名字中的五行匹配
〔揭开汉字的神秘面纱〕

每个人的名字都含有阴阳五行方面的学问，它的影响力超出人们的想象。我不敢说得太多、太细，以免引起部分名字犯忌的网友心里不快。
五行就是：金木水火土。五行的生克、比和在姓名中显得非常重要。比如：李姓
李字上部为木，下部“子”为水，构成水生木，这是一个多好的姓氏啊！李唐江山数百年，沾了姓氏很大的光。
举几个人们姓名中常用的字，“明”，日月交替，阴阳匹配良好。“斌”文武搭配，阴阳互补。“吉 ”上为土，下面口为金，构成土生金。两个字的名有一个字与字的搭配问题，比如：明生，明主火，生主土，构成火生土，如果与八字有良好匹配，就是一个好名字。再比如：明溪，明为火，溪为水，水克火，一般来说，人生坎坷就多，麻烦也多。
叫金林的人，现实生活中可能真的有，金为金，林为木，金克木伤，找对象的时候，最好找一个带“水”的人，这样五行匹配就有可能变成金生水，水生木的顺生之象，化凶为吉。
单个名字中的阴阳五行学问多，比不过夫妻姓名阴阳五行的学问多。