雍和宫女孩求姻缘准吗,什么属相不适合去雍和宫
雍和宫可以求桃花吗
我去过雍和宫了，目前为止觉得挺顺的，求的姻缘，然后桃花不断 。
雍和宫，位于北京市区东北角，清康熙三十三年，康熙帝在此建造府邸、赐予四子胤禛，即后来的雍亲王府。
雍正三年，改王府为行宫，称雍和宫，雍正十三年，雍正帝驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。
雍和宫最早为清世宗胤禛作贝勒和亲王时期的府邸、清高宗弘历降生和成长之地，是雍、乾两代帝王的“在潜之居”。
清朝康熙三十三年，康熙帝在此建造府邸，赐予四子雍亲王，称雍亲王府；雍正三年，改王府为行宫，称雍和宫；乾隆九年，雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理其事务，并成为清掌管全国藏传佛教事务的中心。
雍和宫主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼，共占地面积66400平方米，有殿宇千余间。
寺院建筑布局完整，规制合乎梵宇伽蓝。寺院前端矗立牌坊，昭泰门前铺设辇道，显尽皇家敕建气势。前部有七座建筑：昭泰门、钟楼、鼓楼、雍和门、雍和宫、讲经殿、密宗殿。
为什么会有很多人去北京雍和宫上香?真的很灵吗?
一句话，你逢月初一，十五去一次就知道了，那盛大的场面可以让你怀疑人生。
对于外地的朋友，很有必要普及一下雍和宫的前世到底是个什么地方。
享誉中外的雍和宫，是在大清康熙三十三年（1694年）的时候，康熙大帝在此选址，营造的府邸、建成后赐给了皇四子雍亲王胤禛做为他的宅邸。这个时候它做雍亲王府，胤禛在做皇子的时候一直居住在这里，一直到康熙六十一年，康熙大帝玄烨驾鹤西去。继位者不是备受玄烨喜爱的大将军老十四， 也不是一开始就被立的太子，更不是精史通经的老三，贤名远扬的老八也名落孙山，最终的胜者竟然是住在雍和宫的老 四胤祯。所以雍和宫之还用细说么，而在 1711年也就是康熙五十年的时候，一个叫弘历的小孩也出生在雍亲王府。他就是后来的乾隆皇帝。一个地方一下出了两位皇帝，两位真龙天子的潜龙宝地，它的噱头，它的名头，可见一斑！
有人问了，这个地方不是叫做雍亲王府么，怎么又叫雍和宫了？
老猪下面一一解答，当然老猪也实地探访了这个福地，下面也给大家奉上实拍照片
让你亲眼看见 历史 ，亲自感知 历史 。
这不雍正四爷当皇上了么，这里肯定就不能居住了，要进入紫禁城工作了，但是四爷对这里又很有感情，非常的舍不得这座雍王府，因为是心爱之物自然不想给别人祸祸，最后思来想去，想到一个两全其美的办法，因为藏传佛教是大清的国教，而北京还没有一个藏传佛教的中心，于是胤禛索性把自己老家一分为二，一半改建成藏传黄教的上院，一半呢，仍然留作自己作为行宫。因为这个时候的胤禛已经是九五之尊的皇帝了，他的行宫自然不能叫做王府了，所以这个时候就改称为雍和宫了 。
好，下面实拍照片
雍和宫前三牌坊之一，雍和宫入口处。上书寰海尊亲
接着往前走，便是昭泰门。
上悬乾隆皇帝手书“雍和门”大匾，相当于汉传佛教的山门、天王殿。
殿前的青铜狮子，威武雄浑
殿内正中金漆雕龙宝座上，有一位笑容可掬、大肚子的弥勒菩萨塑像。
还有歪果仁来这里上香，看来是全世界的。
出了雍和门，院中的建筑和陈设依次为铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。
主殿原名银安殿，相当于一般寺院的大雄宝殿。
殿内正北供三尊高近两米的铜质三世佛像。
谁还会想起当年，四爷就在这个地方，以“不争是争”的牛人心态坐看诸王夺嫡的表演。
白檀雕成的弥勒佛 高26米，有8米埋入地下。
这个大佛已是吉尼斯世界纪录中最大的木制佛了，如果你去雍和宫的话，这个大佛一定会让你非常震撼，穿戴之华丽，雕工之精美，实属罕见。
据说这里曾经有个真实的故事：“某个不可描述的期间，有三个红小兵来砸佛像。第一个爬上走廊，举起斧头想砍断铁索。斧头落下，没有碰到铁索，却正好砍在自己的腿上；第二个人拿过斧头又砍，却一斧砍空，闪下平台，当即昏死过去；第三个人吓得站不起来。据说这三个人后来没有一个活下来的。从此以后，再没有人敢动佛像一下，弥勒佛像就这样安然无恙地保存了下来。
当然我觉得真实性这事值得商榷，各位看官听听就好。
好了，雍和宫老猪就给大家介绍到这里，至于灵不灵，那就看你心诚不诚了。
喜欢请点赞支持一下，如果你也听说了雍和宫好玩的事儿，也可以在评论区分享。
我也发表过关于雍和宫的文章，故而也来回答这个问题。在北京有着这样的说法，“男雍和，女红螺”。 意思是烧香请愿的话，男的就去雍和宫，女的就去红螺寺，据说这是北京最灵的两个地方了， 原因是这样的。
首先，雍和宫本来是雍亲王府，雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。等到雍正驾崩时，曾于此停放灵柩，又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。
其次，主管事业的菩萨是普贤菩萨，同时普贤菩萨也供奉在雍和宫，所以想求事业一帆风顺的人都会去雍和宫。那北京有多少人想要自己的事业顺风顺水，我不说你应该也明白。
此外，雍和宫也是国家4A级的 旅游 景点，地处二环，毗邻地坛公园，全年对外开放。雍和宫的建筑和里面的佛像都是具有很高的欣赏价值，也是京城最大的皇家寺院，故而去雍和宫的中外游客也很多，顺带都会慕名烧柱香请个愿。
无论如何，在北京求事业去雍和宫，求姻缘去红螺寺 ，这是不变的说法，至于灵不灵这个就没有办法说清楚了。 拜佛求愿，需要自己有颗诚心，心诚则灵 ，求的也是个心里安慰而已，别人买票还中了500万呢。
纯属个人观点，欢迎留言探讨！
雍和宫香火确实很旺盛，过年的时候，初一、十五会有交通管制。每年正月最后一天，有金刚法舞法会，俗称“跳布扎”，更是人山人海。
北京雍和宫在清朝时皇家，在西藏、内外蒙古地区有很高的声望，曾是全国藏传佛教事务的中枢。 雍和宫原来并不是场所，而是康熙皇帝的第四子胤禛，也就是后来的雍正皇帝居住的府宅，于1694年由明代的内宫监房改建而成。当时胤禛的爵号是“多罗贝勒＂，所以这所宅邸叫 “禛贝勒府”。到了1708年胤禛的爵号晋升为“和硕雍亲王”，“禛贝勒府”也随之升为“雍亲王府”。1722年，康熙皇帝驾崩，和硕雍亲王继承帝位，年号雍正。
胤禛当了皇帝，随即迁入皇宫。1725年，把原来居住的府宅改为他的行宫，赐名雍和宫。雍正为帝十三年，于1735年驾崩，其子弘历继承帝位，改年号为乾隆。弘历为帝初期，曾把其父雍正皇帝的棺柩停放在雍和宫永佑殿（此殿原为雍正当亲王时的内寝室）达一年之久，后棺柩移往易县西陵，乾隆皇帝又把他父亲的影像供在殿里。
公元1744年（乾隆九年）由于种种原因，乾隆钦派他的同窗好友三世章嘉活佛把这里改建为藏传佛教，仍叫雍和宫。庙落成后，乾隆皇帝封三世章嘉活佛为“管理京师札萨克达喇嘛”，“振兴黄教大慈大国师”，赐银印、金印各一枚，金龙黄盖一把。
雍和宫改庙以后，僧人们的主要任务，一是去皇宫内诵经，每天都要派去三十二人在中正殿前后诵经，每月初一、初二、初三、初八、十五、三十还要增派若干人，除夕和每年的八月初九诵经喇嘛多达一、二百人；二是给皇宫内各佛殿的佛像做贡品；三是在本庙内诵经、学经。
由于雍和宫是乾隆的出生地，是清朝两代帝王的在潜之居，每年逢其诞辰、忌辰和五月夏至节，其后代各帝都要来雍和宫拜佛、祭祖。届时，这里要举行隆重的仪式，这种场合只有王公大臣才能参加，平民百姓是望尘莫及的。
中国近代史上著名的科尔沁亲王僧格林沁，他的伯父布赫特木尔是出家人，品学兼优，经过层层选拔从内蒙古来到雍和宫当主持，由于道光皇帝的姐夫——科尔沁亲王索特那木多布济无嗣，布赫特木尔利用经常接触皇家的优势，劝说太后促使道光皇帝决定公开选拔科尔沁亲王的继承人，僧格林沁不是亲王的近亲侄子，但在选拔中脱颖而出，继承了王位。雍和宫是皇家寺院，这里的的主持都有这么大的能量。
简单说一下雍和宫怎么熬“皇家腊八粥”。
皇宫每年吃的腊八粥，都是由雍和宫熬制，材料、柴火、盆碗等由内务府供应。腊月初一做准备；初二至初五渐次运到雍和宫；初六由皇帝指派一名蒙古王公会同内务府总管，一同带领内务府三品以上的司员，以及厨师、杂役等亲临监督备料；初七，皇帝派一名蒙古王公为“监粥大臣”，亲自监督熬粥；初八凌晨，第一锅粥熬熟了，皇帝会派一二名“供粥大臣”带领内务府司员人等，亲自盛粥在雍和宫各殿供佛。初八白天，念经一天，皇帝还会指派“听经大臣”在殿宇内听经。
咸丰以前，雍和宫每年都熬五大锅粥，第一锅供佛，第二锅皇帝和后妃食用，第三锅王公大臣和大喇嘛食用，第四锅赐给文武百官，第五锅雍和宫众喇嘛食用。在中国第一 历史 档案馆，保存 了清代各时期关于雍和宫熬粥的奏折，有兴趣的读者可以去了解一下。
从佛教的本质上说，在雍和宫上香和在其他正规寺院上香甚至和在家里上香都是一样的。 “ 三宝门中，有求必应”，这话确实是我们经常说的，也是非常正确的。但是事实上我们平常的祈求却极少，这又是为什么呢？其实所谓的“三宝门中，有求必应”，是教我们如理如法去种因、结缘，依照佛法去求，则必然感果。这个有求必应，不是大家想象的，什么也不用做，只要拜拜佛菩萨，就要什么有什么，那是魔术不是佛法。 什么是祈求呢？祈求，就是通过缘念善法，令自己宿世所造的善因尽快成熟、感果。也就是说，祈求得到感应的前提，是要缘念善法，还要有善因。所谓缘念善法就是让自己的心朝向佛菩萨，让自己的心和佛菩萨靠近，从而带动身语意的造作与佛法相应的善业。也就是说，首先我们内心要有善因，然后我们通过祈求佛菩萨，通过造作更多的善业，给内心的善因提供成熟的土壤，然后才会达到有求必应。
所以祈求，与其说是在求佛菩萨，不如说是在求自己，是在断恶修善，是在修自己的心。 我们对佛菩萨的祈求，也是在向内求。祈求的过程，佛菩萨只是道具，靠对佛菩萨的忆念帮助我们把心朝向光明的一面，从而获得内心的平静，启发内心的善念，降伏烦恼。当内心之善极为猛利、清净时，以此为缘，宿世的善因便能成熟感果，相反地，宿世的恶因便无法感果。祈求，依然离不开因缘果报的道理。学会祈求，就是学会让心时时朝向自己所仰望的目标，在困难时把握正确的思维方向，不被恶业烦恼侵袭。祈求绝不是忽视自己的努力，被动等待外力的救助，而是帮助自己提起心力。
若能以至诚的敬心、强烈的信心去祈求佛菩萨，本身就是强大的善业，可以引发宿世善因提前感果。自己的业是因，是根本，佛菩萨的加持只是外缘。祈求的效果要看自己心念的诚敬、信心的强弱，更取决于宿世所造的业。佛菩萨与众生，就好比父母与孩子，父母不可能替孩子长大，也无法替孩子考试、工作，乃至替他幸福。所以有求能不能必应，主要看自己，首先看自己有没有这个业因，然后看自己的虔诚心，最后还要看自己有没有努力。
总结一下，如何才能有求必应：
1.祈求佛菩萨，佛菩萨一定回应，祈求的心越强烈，信心越至诚，得到的加持就会越大。
2.学佛不是变魔术，自己宿世要有因，不可能有无因之果。
3.我们自己在祈求的同时还要做善业，为因的感果提供条件。祈求能推动善因的成熟，能使我们的内心清净平和，能激发我们的勇气，但不能替代自己本该付出的汗水。
4.佛菩萨的加持不一定是自己想象中的样子，就如父母一定希望孩子好，但并不是孩子提出的所有要求父母都会无条件满足，因为父母知道哪些才是真的好。
5.学佛修行、行善积德必有好的果报，但果报是需要时间、因缘才能慢慢成熟的。祈求得到善果也是需要时间的。
6.祈求的事情要合理合法，祈求的方法要正确才会得到加持。
1.每个人信仰不同，这里是藏传佛教。2.由于 历史 原因，我每年清明后择日去上香。3.关于灵不。我个人认为:信则灵不信则无，自主选择。我个人有证据认为灵。我1986，，2003年2次进藏，经常敬礼，默念，虽然经历几次死里逃生均安全回京。虽为非教徒但坚信佛教。一点小体会，仅供各位参考。阿弥陀佛!
现在很多人都很热衷于上香拜佛，上头柱香。但是最终的目的是有所求，有求财的，求事业的，求 健康 平安的，求婚姻求子的等等。在佛前许诺，如果愿望达成，自己怎么去报答。反之如果没有实现愿望，又会说佛不等等一些难听的话。佛法讲的感应道交，心领神会。信众求神拜佛祈盼达成所愿，试问你又是否做到佛的标准呢？众善奉行，诸恶莫作。在家孝敬父母妻（夫）儿，在外和朋友邻里和谐友爱相处。对工作认真敬业，积极向上。你的一言一行佛都清清楚楚，因为佛就在你心中，心中有佛，佛无处不在，不用必须执着于去烧香拜佛。我们在家人和出家师不一样，只要有一颗善良正念的心，好好做人做事，佛自然会帮助你，让你心有所成。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
本人从17岁高考开始几乎年年都要去雍和宫几次，许愿还愿，加上春节。总体感觉信则灵，做事时起了积极的心理暗示的作用，所求之事多是学业，事业顺利，身体平安之类，年年都能还愿还是很幸福的。也算是给生活加了仪式感吧 不论怎样以后还会继续来雍和宫的
很多人上香拜佛求平安，不是真很灵，它是很多人的精神之柱，他们认为上香求佛保佑，大人小孩都平安。算是自我安慰！图个吉利，一年的好头，冲着这个想法。灵于不灵又有何妨。
说起上香我还真有一次看见了，拜了财神爷抓券中奖的
我在一家公司打工，有一个挺好的哥们儿。他喜欢抓券儿。
有一次，我们两个去公司仓库选材料。想出去干活儿。我看见仓库里摆奉着财神爷。我随便儿的说了一句。哥们儿，你拜拜财神爷！今天抓券儿，肯定能中大奖！他说我听你的，试一下。然后点了一炷香，双手合十实，做个揖，说了几句儿。没成想还真验证了。
去干活的时候，他进了票站。一次买了三注。这三张里真有一张中了五百陆拾元大奖。你们说是显灵了，还是赶上点了？真的是祭拜完财神以后中的奖。
可能是时运和祭拜的混合。产生的实际效应。大奖才顺手可得。
姻缘真的可以算出来吗,到求姻缘算得准吗
提起姻缘真的可以算出来吗，大家都知道，有人问人一生的婚姻是注定的吗，可以算出来的吗？另外，还有人想问姻缘可以算出来吗？能算出来多长多久呢？你知道这是怎么回事？其实算命算出来的姻缘是不是真的？下面就一起来看看到求姻缘算得准吗，希望能够帮助到大家！
姻缘真的可以算出来吗
是算还是求，二者不一样。算，大没有，小有抽签之类的；求，心诚则灵，大更灵，小差一点。是大概而言，不是决定而言。这种东西就像一样，信则有不信则无。
任何都可以许愿，所谓心诚则灵，不是说哪间灵哪间不灵，积德行善自能心想事成。若善信想诚心求姻缘，求婚姻的方法很多，做好一个就足矣了：
首先：准备妥当供香，在拜之前，建议到无相铜炉定几盒求子祈福香。人们看到这个烟、闻到这个香味，就应想到自己要修戒、要、要修慧。算命的人算的婚姻可信吗。
算命算出来的姻缘是不是真的？
然后：向许愿。如：求一段好的姻缘，有什么样的要求等。然后承诺一段时间内（如三年内）念多少遍，做多少件善事与事。
比较后：请求能够我实现愿望。算命的真能算出姻缘吗。
还有，佩戴增强姻缘能量的水晶玉石对姻缘也有帮助，这可以同时在无相铜炉定即可。算姻缘很准的真实实例。
姻缘真的可以算出来吗：人一生的婚姻是注定的吗，可以算出来的吗？
我觉得感情是是走出来的，不是算出来的，我也常算命，但是因为我算的太多了，都不知道哪个准了。
如果是我的话，我不会因为钱这么点事情，就离婚，我会跟他商量。
我觉得你不应该在钱的方面自己作主，虽然钱是你的，但是家是两个人啊，你应该考虑到这个后果，所以应该提前跟你的妻子商量，因为我也是女孩，反正，反正是我，只要丈夫说的建议合理，是正道，我就支持。所以我觉得妻子不见得不赞成你。所以现在都离婚了，说这个也晚了。为什么有的算命准到惊人。
如果还没有离婚，还在商量离婚，你可以去沟通一下，你应该实话实说都说出来，一个为家着想的人，她能体谅你，不会计较。她会考虑这个钱去哪里的动机，而不会考虑这是一笔多么大的钱啊
姻缘真的可以算出来吗：姻缘可以算出来吗？能算出来多长多久呢？
点可以算出来吗？能算出来多长多久呢？我认为婚姻不是算出来的，是两个人相处。时间长了。处出感情来。不是算出来的，算出来的都是骗人的。只有真心相爱的人在一起才能天长地久。不相信那些一定要相信科学。
姻缘这个东西一般是不能算出来的，如果想要推算，那也要遇到那种特别知名的才有可能
婚姻当然是不可以算出来的，只要两个人真诚的相待，两个人恩恩，那么就会应声在一起。算姻缘这个东西可信吗。
你好，这位朋友，其实我觉得姻缘是可以通过生辰八字算出来的这位朋友，请问你还有什么问题吗？感谢您对我们的支持。
我感觉这就叫做啊，一定别相信这些事情算命说哪年有姻缘是真的吗。
姻缘真的可以算出来吗：算命算出来的姻缘是不是真的？
不可能，信自己吧，命运对你只有一次。
无聊的话，可以看一看。智商低的人才相信。
幸福是由自己决定的，不是算出来。千里姻缘一线牵这种说法我个人认为是在找到自己真正另一半以后的感触，并不是事先算好的。算命这东西最好听好的不听坏的，这样起码有一份好心情。命运掌握在自己手里，只有自己才是自己的“主”。
可以听一听!但不可以主宰你的婚姻!!自己的感觉是最重要的!不要被客观的事情左右姻缘这种事能算准吗。
仅供参考，其实说白了，算命其实就等同于去看心理医生，只是求一个心理上的而已可以去找算命的算婚姻吗。
以上就是与到求姻缘算得准吗相关内容，是关于人一生的婚姻是注定的吗，可以算出来的吗？的分享。看完姻缘真的可以算出来吗后，希望这对大家有所帮助！
雍和宫不能随便拜 为什么雍和宫不能随便拜
1、求姻缘必分手的说法。去雍和宫求什么的都有，事业，财运之类的，也有人去求姻缘，但是求姻缘的人或者是情侣一起去了雍和宫，大多数都分手了。从此雍和宫就有求姻缘必分手的说法。
2、地铁抬轿子。在雍和宫地铁站值班的小王，在值班的时候看见了穿着清朝服装的四个人抬着轿子，这些人还没有脚，把小王吓惨了。小王辞职了，和大家说起这个事情，心里都是发毛的，很多人都以为是小王出现了幻觉，因为监控中并没有拍到有人抬轿子。
3、雍和宫不能拜，是因为有人说这里求什么都不会，和你求的是相反的。而且胤礽的尸体是在雍和宫停留了一年的时间，这里曾经是雍正的寝宫，佣人多，宫女的地位又比较地下，惨死的人是比较多，这里的阴气怨念是比较重的。
去北京雍和宫,要拜佛,要注意哪些,有什么禁忌,
进入大殿应有的礼仪：
1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。
4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」
5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。
（二）如何尊敬佛像：
1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。
2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。
3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：
（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。
（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。
6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。
拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团之前左边；
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之蒲团上；
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。
雍和宫不能随便拜 为什么雍和宫不能随便拜
1、求姻缘必分手的说法。去雍和宫求什么的都有，事业，财运之类的，也有人去求姻缘，但是求姻缘的人或者是情侣一起去了雍和宫，大多数都分手了。从此雍和宫就有求姻缘必分手的说法。
2、地铁抬轿子。在雍和宫地铁站值班的小王，在值班的时候看见了穿着清朝服装的四个人抬着轿子，这些人还没有脚，把小王吓惨了。小王辞职了，和大家说起这个事情，心里都是发毛的，很多人都以为是小王出现了幻觉，因为监控中并没有拍到有人抬轿子。
3、雍和宫不能拜，是因为有人说这里求什么都不会，和你求的是相反的。而且胤礽的尸体是在雍和宫停留了一年的时间，这里曾经是雍正的寝宫，佣人多，宫女的地位又比较地下，惨死的人是比较多，这里的阴气怨念是比较重的。