紫微星天子伏羲,紫微星下凡投胎母体是什么人
历法的相关传说
发生在数百亿年的银河系，宇宙变化，混沌初开，天地成形，万物着落，终生规律。
帝俊首娶了冰肌玉肤的羲和为妻，婚宴后的春秋里他心生邪念，爱上了闭月羞花的小姨妹，一心想把她占为己有，以满足心性上的欲望。善良的羲和宽容了丈夫娶嫦羲为妻。帝俊说：“你们姐妹是我最大的幸福和快乐”。“一夫两妻制”的生活在好们那里和谐美满。不知过了多少个漫长的春秋？姐妹俩都怀上了身孕，分别给帝俊生下二十二个儿女，起先是姐姐羲和生下十个儿子，十子依次称为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，他们十兄弟绰号叫“日”，被称为“金乌”和“太阳”。后来妹妹嫦羲生下十二个女儿，十女依次称为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，她们十二个姐妹绰号叫“月”，被称为“银乌”和“月亮”。不知过了多少个漫长的春秋？姐妹俩抛弃了儿女，跟随丈夫移民了“未知星系”，丢了心的爱嫦羲的后羿心扉藏泪。
在中国十代历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了天干地支相配的纪年汉，简称“干支纪法”，标志着中国历法的产生。 闻―多在《伏羲考》中论证指出，说伏羲、盘古均为葫芦的拟人化。伏羲氏本名最大可能是“匏析氏”,就是“匏析成瓢”的意思。在陶器发明之前，寻找合适的专用取水用具是先民们急于解决的大问题。先民可能会尝试着用各种瓜皮取水，在一代又一代的尝试过程中，逐渐认识到葫芦最适合用做取水用具，又逐渐形成制瓢技术。制瓢技术解决了先民喝水的大问题，是一项足以与石器和火的发明相提并论的技术进步。伏羲氏其实是葫芦时代的象征。
《史记·天宫书》载：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”其中的太一星也叫紫微星，就是北极星。北极星周围有两个著名而明显的星座，呈勺状的大熊座和呈W形的仙女座，一般稍加指点就能认识这两个星座。其中最重要是北斗七星。古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向，定季节。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东是春天，斗柄指南是天夏，斗柄指西是秋天，斗柄指北是冬天（见引文之十二）。勺是陶器出现以后，人们参照瓢的形状创造的生活用具，记得在秦安大地湾博物馆见过一组陶制量具，大致像一个短柄斗，斗口略呈长方形，四角略呈弧状，平底，明显可以看出其原型就是瓢。至今中国式的勺子还多少保留有瓢的样子。可见，历法源自对北极星周围天空的天文观测，在这里，太一和瓢状星座两大主要元素齐全，说“匏析成瓢”的伏羲氏创制历法有什么不可以的呢？ 相传，在很久以前，有个名字叫万年的青年，有一天，他上山砍柴的时候，因为太阳晒得太热，坐在树荫下休息。突然，地上树影的移动启发了他。回家之后，他就用了几天几夜设计出一个测日影计天时的晷仪。可是，当天阴有雨或有雾的时候，就会因为没有太阳，而影响了测量。后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。
当时的国君叫祖乙，天气的不测，也使他很苦恼。万年听说后，忍不住就带着日晷和漏壶去见国君，对祖乙讲了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，觉得很有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。祖乙对万年说：「希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。」
冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为「万年历」，封万年为日月寿星。
中国佛教神仙生日
正月初一：元始天尊万寿(另有腊月之说法) 弥勒佛佛辰
正月初四：孙天医千秋
正月初六：清水祖师佛辰
正月初八：五殿阎罗王圣诞
正月初九：玉皇上帝万寿
正月十三：关圣帝君飞升
正月十五：门神护尉千秋 上元天官圣诞 临水夫人陈靖姑千秋
正月廿四：雷都光耀大帝圣诞
二月初一：一殿秦广王千秋
二月初二：济公菩萨佛辰 福德正神赵公明千秋
二月初二：土地公正神张福德
二月初三：文昌帝君圣诞
二月初八：三殿宋帝王千秋
二月十五：九天玄女娘娘圣诞 精忠岳王千秋 三山国王千秋
二月十六：开漳圣王千秋
二月十七：新竹城隍爷千秋
二月十八：四殿五官王千秋
二月十九：观世音菩萨佛辰
二月廿一：普贤大帝佛辰
三月初一：二殿楚江王千秋
三月初三：玄天上帝万寿
三月初八：六殿卡城王千秋
三月十五：保生大帝 吴千秋 中路财神赵元帅圣诞
三月十六：准提菩萨佛诞
三月十九：太阳星君圣诞
三月二十：注生娘娘千秋
三月廿三：鬼谷先师千秋
三月廿七：七殿泰山王千秋
三月廿八：东岳大帝圣诞
四月初一：八殿都市王千秋
四月初四：文殊菩萨佛辰
四月初八：释伽佛祖万寿 九殿平等王千秋
四月十四：吕纯阳祖师圣诞
四月十七：十殿转轮王千秋
四月十八：北极紫微帝君千秋 华陀神医千秋
四月廿一：托塔李天王圣诞
四月廿五：武安尊王千秋
四月廿六：南鲲李大王爷千秋
四月廿七：南鲲范五王爷千秋
四月廿八：神农先帝万寿
五月初一：南极长生帝君千秋
五月初七：巧圣先师千秋
五月十一：天下都城隍爷千秋
五月十三：关平太子千秋
五月十七：萧府五爷千秋
五月十八：张府天师佛诞
六月初三：韦驮佛佛辰
六月十一：田都元帅千秋
六月十五：王灵天君圣诞
六月十九：南鲲池二王爷千秋
六月廿四：关圣帝君圣诞 南极大帝圣诞 雷祖大帝圣诞
七月初七：大成魁星圣诞
七月十四：开基恩主千秋
七月十五：中元地官圣诞
七月十八：王母娘娘圣诞
七月十九：伏羲氏八卦祖师千秋 值年太岁星君千秋
七月廿三：诸葛武候千秋 法主圣君千秋
七月廿四：郑延平郡王千秋
七月廿六：新竹都城隍奶奶圣诞
七月三十：地藏王菩萨佛辰
八月初三：北斗星君圣诞 九天司命灶君千秋
八月初五：雷声普化天尊圣诞
八月初八：瑶池大会
八月十五：临水夫人林姑千秋 太阴星君圣诞 南鲲朱四王爷千秋
八月十六：新竹都城隍爷千秋
八月廿二：燃灯古佛万寿 广泽尊王千秋
八月廿三：邢天王爷千秋
八月廿七：至圣孔子先师圣诞
九月初一：南斗星君圣诞
九月初九：临水夫人林姑千秋 中坛元帅千秋 斗母星君圣诞 九皇大帝圣诞
九月十三：孟婆尊神千秋
九月十五：南鲲吴三王爷千秋
九月十八：仓圣先师千秋
九月十九：观世音菩萨出家纪念
十月初五：达摩祖师佛辰
十月初十：水仙尊王千秋
十月十五：下元水官大帝圣诞
十月廿二：青山灵安尊王千秋
十月廿三：周仓将军爷千秋
十月廿五：感天大帝许千秋
十一月初四：安南尊王千秋
十一月十一：太乙救苦天尊圣诞
十一月十九：九莲菩萨佛辰
十一月廿三：张仙大帝圣诞
十一月廿九：新竹都城隍公爷圣诞
十二月十六：福德正神千秋
十二月廿四：送神
十二月廿五：天神下降
十二月廿九：南斗北斗星君下降
扩展资料：
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 [1] 佛教也是世界三大之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。
参考资料：百度百科 佛教
传说中的昊天帝是谁?
昊天帝指的应该是“太昊”伏羲，有古诗为证。伏羲之德向日出的太阳，古诗曰：“昊天日明，及尔出王”；“昊天旦旦，及尔游行”；“荡荡上帝，下民之辟”。这些都是说的伏羲，伏羲作为东方的天帝，代表一下太阳也无所谓的。我也曾经猜测昊天帝也有可能是“少昊天帝”的缩写，但是考虑到少昊的历史纪录太少，且没有什么功绩纪录，是他的可能性应该不大。
紫男到底是谁
伏羲。
紫男紫女就是伏羲女娲。九世轮回一情缘，情劫过后大我成，很多很经典的电影，电视剧男女主原型都是紫微星的故事。
都是他们轮回中的经历比如之前很火的三生三世十里桃花，日本的动漫你的名字等等，然后就变成现象级的事件。
紫微星高照是什么意思
记得一句话 就是 吉星高照
紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。紫微星又称北极星，也是小熊座的主星。北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之王。紫微星其名曰帝王星，一生得贵人相助。中国古典名著神魔小说《封神榜》周文王长子、姬伯邑考被姜子牙封为“紫微星”，相传四大民间传说之一《白蛇传》的白素贞即为紫微星在凡尘的化身。
怎么知道自己是什么紫微星呢?
http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/6398ecd3f894729fa8ec9a5e.jpg
星相
紫微[1]星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。 “紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。因为天上恒星中的三垣，紫禁垣居中央，太微垣、天市垣陪设两旁。古时候认为天皇应住在天宫里，天宫又叫紫微宫。人间的皇帝自诩为天子。“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，所以紫微星垣代称皇帝，又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近，所又叫紫禁城。
紫微星就是北极星，也是小熊座的主星。北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之主。 小熊座紧挨着大熊座，它由28颗六等以上的星星组成，其中小熊座α星就是著名的北极星。其中亮于4等的星有7颗。α、δ、ε、ζ、β、γ和η（中名勾陈一、勾陈二、勾陈三、勾陈四、帝星、太子和勾陈增九）七星排列成斗形，颇似北斗七星，但亮度较弱。斗柄末端的α是北极星，离北天极约1°，是三合星又是变星。
紫微星属己土，乃南北斗中天之帝王星，为官禄主，有解厄、延寿、制化之功。喜左辅、右弼为其辅佐，天相、文昌、文曲为之部从，天魁、天钺为之传令，日月为之分司，更喜会合禄存、天府，其威能制火铃为善，能降七杀为权。于人之身命，主人忠厚，耿直。若得府相昌曲左右禄存三合，巨富大贵。若落在疾厄、父母、兄弟、交友、四宫，主人劳碌。与羊、陀、火、铃冲合，吉多亦主发财。无左右为孤君。 紫微斗数命盘的组合很特殊，紫微单星坐命的命盘，在所有命盘组合里只占七十二分之一，与其他独坐的主星组合二十四分之一比起来，相差三倍，表示紫微独坐的人确实比较少。
编辑本段星曜特性
1.形性 (1)容貌厚重、腰背肥满，面色紫黄。 (2)老成谦恭，虽灵敏却主意不坚，无主张却喜主宰。 (3)实则谦恭有余，忠厚不足，善变多疑，心地狭促。(落陷时应验) 2.特色 (1)制化解厄 1.制化：对煞星能减少影响力。 2.解厄：对凶厄有克制力，如大限流年逢之，能增加吉利，会改变以往不利。 (2)包容涵盖：遇事不如意时，能加以化解。 (3)最喜辅弼：喜遇左辅、右弼，文昌、文曲、天魁、天钺相夹、同宫、会照来辅佐，能增加其气势。 (4)不喜独坐：独坐如孤君，独断寡行，孤独暴躁。 (5)天罗地网：如入辰、戍二宫，又无吉星，则显落寞，有志难伸之状。 (6)宫位特微 1.庙、旺无凶星照破，形貌轩昂，面色紫黄。如脸色青白，出身富贵世家，如脸色棕紫，则出身寒微。 2.命宫落陷或遇死、绝，则为九流僧道，心孤身寡。 3.最忌天刑、天空、截空、绝、死、病、衰之宫，犯者平生困苦劳心。 (7)五行命格 1.水二局命：智能俊彦。 2.木三局、土五局命：行事懒散。 3.火六局命：医道可为。紫微不入六亲宫，入则主孤克而已。
紫微
属土，乃中天之尊星，南北斗，化帝座，为官禄主。司督脉，取卦为干。主高贵。 验证点：行路足不离地，动作迟缓持重，多静默。 1、 紫微 紫微化气曰“尊”，为官禄主。所谓化气曰尊曰贵等，无非是指出星曜的主要特征。紫微是十四主曜中的帝王星，诸曜随着它的位置分布于十二宫中，形成斗数推断上的基础一百四十四组星系。如把斗数盘中所有的星曜视作一团体，那么紫微便是一国的元首，掌握生杀之权。所以命宫紫微坐守的人，多是心高气傲，不甘雌伏人下，为人也较孤僻。喜欢结交比自己有身心的人士，是奉承的能手，交游广，对人的施舍指望有回报。对事物多有独特见解，不愿随意附和。至于其人是否有见识，则需要看有否会上文昌文曲等星曜，及观察求学时期的运程。 若格局配合得宜，主人识达远见，独具慧眼，能屈能伸，大限流年逢，表示与贵人有关。 若四杀并见，后天也不做人事上的努力，则反而主其人固执己见，专横愚昧。但不论其识见如何，在当时往往不为人所认同，精神生活很空虚。所谓化气曰尊是指紫微星在精神上的象义，为官禄主则是指出紫微星在物质上或具体上的象义。 官禄是指官位和俸禄，可引申为职位和薪金，即名与利。这是判断一个人社会地位的标准，一般要参考命宫的三方四正即命宫、事业宫、财帛宫和迁移宫。这四个宫位分别反映着一个人的命运本质，事业发展途径及成就，财富的多少，社会上的地位等。但也要参考到紫微星所落的宫位和组合，因为紫微星是官禄主，又为众曜之主，主理着地位和名利，所以不能因为紫微星不落在命宫的三方四正，便忽略了它的重要性。 紫微星虽然尊贵，具有领导才能。但一个成功的领导者，必须同时拥有客观助力，才能有一番作为。把紫微星视作君王，有君必有臣，君臣相配才可以治理国家。这里指的臣，便是指文昌文曲、天魁、天钺、左辅、右弼、禄存、天马八曜。 文昌、文曲这对星系是司理着才能、学历、智能、聪敏等特性。文昌文曲虽然性质大同小异，但也分偏正，文昌为正为阳，主理着才能学问、正统的学术研究、智能等；文曲为偏为阴，主理着舌辩口才、机灵、巧智。 天魁、天钺主理着机会、助力、人缘、名气等特性。其中天魁属阳贵，象征着明显的助力、机会，男性的贵人；天钺属阴贵，象征着隐藏的助力，当事者没有察觉的帮助，女性的贵人。天钺星入命者，增加命者的异性缘分。 左辅、右弼是紫微相佐之星，六吉星中，这对星曜对紫微星的助力最达，直接影响着紫微星的格局高低。其中左辅一曜尤为重要，紫微如无左辅、右弼相佐，只有文昌、文曲相会，事业上的发展会转向艺术创作、学术研究方面。因左辅、右弼象征下属的数量，没有这对星曜，事业上便趋向个人的尖端成就，纵然格局很高，也不能与左辅、右弼相会的格局相比，另一方面是因为左辅、右弼能调和紫微的傲气之性，减少其冲动易怒的性格，及增加紫微星对四杀的制化能力。 禄存、天马，这对星系主理着财富、流动资产。禄存代表着资金，天马代表迁移、变动，两星交汇便明显地表现财富的增长。对紫微星而言，禄存能调和其求气不求财，求名不求利的缺点。但禄存不宜与紫微星共守一宫，因为禄存永与擎羊陀罗相夹，擎羊陀罗相夹会影响紫微星的气象，所以，若两星同宫落在事业、财帛、迁移三宫，远较共守命宫为佳。 紫微若不会左右，必然破财，大限、流年逢同论。凡紫微与文昌、咸池、天姚会于命宫，称为“桃花犯主”，表一生桃花不免。 紫微有三种主要组合：一、百官朝拱：入庙，六吉禄马相会。二、在野孤君：无六吉禄马相会。三、无道之君：四杀并照。第一种格局，成格者多为社会名人，掌握权力，可以在政界发展。除了六吉禄马外，还有一些杂曜能提高格局的贵显程度，如龙池凤阁、天官天福、三台八座、台辅封诰、恩光天贵等。第二种格局，是指无六吉禄马相会，也无四杀并照，如孤君在野。这样的格局成就虽然不高，但野可在其专业范围内掌权。如遇上空曜冲会，如地劫地空、截空旬空等，在古时多为出家僧道，在现代可向哲学研究发展，当然须考虑整个格局。第三种格局，最能突出紫微星性格上的缺点，如骄傲自大、孤僻愤世、志大才疏等。
紫微情性论
紫微美其名曰帝王星，其性也，亦如帝王，优点是：稳重老成，好客，广交游，孝顺父母，一生得贵人助，学艺多而不精，有头脑，能屈伸，缺点是：容易受到他人言词左右，善变，常变换工作，对人施舍指望回报。 紫微入事业宫适得其所，但要化吉才算，以化权最佳，不化没有力量。紫微不喜入兄弟、子女、交友、疾厄、父母等宫位，主一生辛苦。 紫微入命，一生皆表现在物质方面，精神生活很空虚，喜欢结交比自己有地位的人士，是奉承能手。紫微的女命只能用高格调的态势去追求，不好逑。 紫微喜会左右，但夹最好。紫微有左右辅佐，不忌四杀。如紫微不会左右，必然破财，限年同论。 紫微在官禄化权，会左右，在官场上颇有表现，部属极众，有统御之能，赋文说：“一呼百诺”，若不从政，以为产业经济界之董事。 紫微会府相、左右、昌曲。赋曰：“君臣庆会”，男命颇有社会地位，女命则否，感情生活复杂，为人情妇，甚至靠色情为生。 紫微、禄存同入三方，一生有发展，从事财经、行政皆宜。 紫微在陷地不会吉，而遇羊陀火铃，容易受制于人，多受人算计。 紫微在四库之地，三方必会武曲，再见羊陀，一生多起伏，不安于现实，很累。紫微在四正之地，限年逢，表与贵人有关。
紫微分宫论
在兄弟宫：格局良好时，主得贵显有力的朋辈提携帮助，宜于合伙，但也主权力落在对方手里。 在子女宫、夫妻宫：格局良好，显示能得贵显或事业上有成就的子女或妻子（丈夫）；反之，显示对方难以相处。紫府在夫妻宫，迟婚，早婚有变；在子女宫，子女少。 在财帛：财务平稳。 在疾厄：晚年高血压，富贵病。 在迁移：出外有贵人，可得长辈朋友的帮助，人际关系很好，中晚年能与高阶层人士交往，得上层社会人士之帮助而成就事业。 在交友：一生多劳，拍马人。主下属难于驾御支配，纵然组合良好，也不过显示他人的成就。宜选择需要独立完成的职业。 在事业：入事业宫为适得其所。化权最好。 在田宅：住大厦，附近有公家机构。紫贪、紫破在田宅，住宅附近较热闹。 在福德：一生得贵人助，出外逢贵人，人家非帮助你不可。 在父母：父母安康，纵然会杀，也刑克不重。 ●紫微子午 紫微在子，雄心万丈而壮志难酬，纵会六吉也嫌力量不足，倘不会吉反会杀，则是理想主义者，缺乏实践力。女命不美。如科权禄会于三方，反为贵格。 紫微在午，若得“双禄朝垣格”而不遇羊陀，社会地位崇高，名望颇佳。三方有府相，赋文说：“食禄千钟，女命旺夫益子”。 注：“双禄朝垣”，指双禄出现在三合方，例如甲年生人，禄存在财帛寅宫，廉贞化禄入官禄宫，己年生人，禄存入命，武曲化禄入财帛宫。 ●紫破丑未 未优于丑。 格局不简单。会吉，可谓是最高格局，不但有理想抱负，也很肯打拼，很有魅力，仪态俊美，给人美好的感受。一生常得异性朋友的协助。在社交场所，很能博得人们的注目，常有意外的际遇。很固执，自以为是。青少年行限逢，会有恋爱的机会，再得一两桃花星，还可能有夫妻行为。 紫破在未，加吉可望富贵，不会吉而会凶，赋文说：“为臣不忠，为子不孝，凶恶胥吏”。“为臣不忠”是对上司、老板唱反调，“为子不孝”主要是所作所为给父母代来很大的困扰，“凶恶胥吏”为利用职权收取“臭包”，或鱼肉乡民。 紫破在丑，大体与在未相同，唯在丑宫较差些。若会禄马，是为上格。 ●紫府寅申 性格孤独，物质生活上，可以十分富足，但精神生活苦闷空虚。颇善理财，惟小气吝惜。紫府主孤，很多迟婚，早婚有变（紫府在夫妻同论），入子女宫，单传（紫府入六亲宫皆以孤论，或续娶，或孤子、或克夫或父母兄弟生离死别）。事业方面，以财经为宜。对宫有七杀，表外出忙碌得很，技术工作者。 紫府在寅，甲年生人，化禄在官禄，表与生俱来，在事业上颇有发展。化科在财帛，钱财很平顺。丁年生人化禄权入父疾线，天生的有光明，遗传基因不错，科入兄弟宫，表事业成就可达自己理想的境地。左辅同，尊居万乘，昌曲左右同，巨万之资，会左右昌曲，必然名利双收，左右昌曲全，高第恩荣。紫府会羊陀火铃，奸诈，遇空亡，孤立。 紫府在申，会左右昌曲，走公家路线，官阶不低；会昌曲、禄存，走财经路线很有成就；女命会吉星，丈夫、儿子很有成就。 命宫无主星在寅，紫府夹，同梁在对宫照，会吉为上格，会杀平常。 ●紫贪卯酉 一般的说法是易近色情，生活浪漫，想入非非。实则紫贪坐命在卯酉者，不少对佛教信仰很虔诚，三方会空劫，旬空者更验。 紫贪坐命者，除富幻想外，还有固执、不服输之特性，外貌俊美者，多桃花事件。限年逢，会杀也主有桃花。与文昌、咸池、天姚同宫，必然会有一段色情感纠缠（凡紫微在任何一宫位与文昌、咸池、天姚会于命宫，称为“桃花犯主”，一生桃花不免）。紫贪就是不会桃花星，也会走马风月场所，逢场作戏。工作方面：会文星，从事学术研究工作。紫贪在夫官线会文星，在学术方面很有表现，从事文教工作。在酉会左右，一定自己当老板，可能同时经营二个事业（关系企业）。 紫贪在卯，生活浪漫，喜近风月，会空星不算。若无文昌、文曲、左右夹或会，坏人一个，近小人而远君子（一般而言，不问三方会什么星，只要空劫入、空亡入，皆表日子不好过，一波三折，向佛可以改运，一般后来都对佛道发生兴趣）。 紫贪在酉，格局不错，在商界很有表现。但要看什么年次生的，例：巳酉丑生人，终生不能有为，文昌文曲同外华内虚，羊刃同屠宰人家，遇羊陀摊贩或行商，会四杀空劫多，僧人（有火铃别论，因贪狼遇火铃成格）。 ●紫相辰戌 辰戌为天罗地网，对帝王星颇不利，紫相在辰戌，对宫定有破军，凡身命在辰戌，逢紫微和破军对立，都表示对上司和老板不忠实，不尽职，先发达而结局不佳。 喜欢开创，从事的事业必然是自己喜欢的，不能安于现实，富改革能力，点子特别多，喜户外活动，积极进取，颇有贵人，朋友对事业帮助很大。三方必会武曲，再见羊陀很累，不安于现实，一生多起伏。 紫相在辰，事业钱财很有成就，但为人不佳，富而不贵，虚名而已，逢左右昌曲，可以执掌权柄，遇羊陀，贩夫走卒，火铃冲，残疾，遇羊刃，刑罚不免。 紫相在戌，大致相似，甲乙己庚年生，财官双美，为臣不忠，为子不孝，富而难贵。与在辰相比，更为极端，好造反（改革创新），一生环境都在变化，女命做事情绪化（例如爱一个男人可以不要父母），加杀是多嘴乌鸦，神经过敏，有时连话也不说，行限逢，主有迁动事。 ●紫杀巳亥 个性刚强，肯吃苦耐劳，想当老板。女命紫杀坐命，必为强人，老公怕她。从事艺术方面的工作，如发廊之类。不喜拘束，爱好自由。 紫杀巳亥坐命，化权，赋曰：“反作祯祥”，若逢左右禄存，一生很美好。经商、从事代理性质的工作。 紫杀会天刑，可成为名外科医生。紫杀化权会空亡，权为虚权，名为虚名，女命从事财务或代书工作。 紫杀在亥：会昌曲左右，从事设计工作颇为适宜，或经销生意（因紫杀在亥宫较懒散，却有艺术天份）。若加四杀，男女日后皆不美。 女命紫破，走出来通常都是有一种很独特的气质，令人一眼着迷。 紫微星-命理逻辑 1.永恒：北斗星的冷光不突出，但恒久固定，常把迷途者带出险境，慧星耀眼的光芒，却只得世人瞬间的赞叹。恒卦三爻词曰：「不恒其德，或承之羞，贞吝。」 2.谦虚：自古自夸善射者，死于矢，善战者死于兵，善泳者溺于水，虚竹虽中虚被赞能谦，尊师礼有濯足典故。 3.孤高：学术数在不谄不渎，紫微是帝君，如守命就妄以皇帝自居，殊不知帝有贤君(如朱元璋)、昏君(如崇祯)、暴君(如顺治)、亡国之君(如宣统)，上交不谄，下交不渎，子平排出有人四柱锋利，才能高，理应十分富贵，但多福泽不厚。故命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。
编辑本段杂论
紫微得到左辅右弼, 有力量制化铃星, 铃星不好的影响力较小.紫微有力量时可以解诸星之恶虐(诸星问答论, 全书卷一4页), 无力时就是"擎羊火铃聚,XXXXX"了(诸星问答论).紫微无力制贪狼,卯宫(木)和贪狼相生,典型「桃花犯主」格。这种人若选择了靠群众魅力为生的行业,将是适得其所。这种人若选择了靠群众魅力为生的行业,将是适得其所。依邵崇龄老师书上所述,看极居卯酉格是要以出生当时的「季节」来看。确定出此人是春、夏、秋、冬或四立(立春、立夏、立秋、立冬前十八天之内生)生人后,再依紫贪在卯或酉来判断。只有在春、冬生人,由于冬水生贪狼木,或春木和贪狼同属木,所以贪狼旺克犯紫微土(因紫微此时为弱气)。而且当紫微又无党时,桃花犯主格才成立,您所说的花心也才会成立。若上述条件成立,再看是在卯或酉宫。若在卯宫则会更严重,因为卯为木也。在酉宫则尚知收敛,因为酉为金也。贪狼代表桃花,但是呆在紫微星身边时其凶性大减,仅代表主命较有异性缘,而对感情举着不定,而给人不确定感.紫微属阴土, 贪狼属阳木, 「木克土」, 紫微「土」庄重、矜持、厚实稳重的性格, 被贪狼「木」激情好动所冲动,矜持、厚实稳重的性格, 被贪狼「木」激情好动所冲动,整个人也就显得活泼而热情扬溢。古书上说, 紫贪会命为「桃花犯主」, 尤以居卯酉同宫时为最; 而「桃花犯主为至淫」, 此句话也为免太过武断,在古时封闭的社会中, 男女对感情有较多的表达就会被认为浪荡, 但以现今的社会来说, 只能说此种人较浪漫多情, 感情丰富罢了。而当贪狼逢红鸾、天喜、天姚、咸池四星时, 其「桃花」、「物欲」的性格才会彻底被引发出来。紫府夹命我不觉得怎么好, 况且诸星问答论说紫微入相貌(父母宫)为陷宫, 主人劳碌作事无成, "虽得助亦不为福".微一星, 可以用" 自 "一字来发展, 如, 自尊,自制,自重,自我,自以为是,自大,自夸,自我期发展,自我期许高,….. 又如天机星, 我们可用" 机 "字来发展, 因此机动,机敏,机心,机智,机谋,又如: 机车, 收音机, 打字机, 机器,….. 夫妻宫：紫微入夫妻宫会吉星，配偶俊美，因而得贵，但易造成桃花之象；紫微无会吉星则感情平淡。男命尊重太太，女命能因夫得贵。紫微入夫妻宫选择配偶眼光较高，故不宜早婚。
编辑本段宫位解释
命身
(1) 具有某种特殊专长之潜能。 (2)精神上有孤独感，晚年愈明显，尤以独坐为甚。 (3)子女少或聚少离多，或身体不佳，或缘弱。 (4)妇女流产、难产之机会较大。
兄弟
(1) 有长兄但兄弟各分立，吉星聚，兄弟有显贵，凶星照宫，兄弟防损刑。 (2)紫微天府，兄弟三、四人。 (3)紫微破运，兄弟有三人，并有同父异母现象。如父母宫见天府主父母情深。
夫妻
(1) 配偶贤德，有责任感，统治欲，但含有孤意，即自己会有被压制的感觉。如命宫吉利(无六煞、化忌)尚能维持婚姻，否则有分居运。 (2)紫微天相主少年美满夫妻，妻有责任。 (3)紫微破军主刑克。 (4)紫微贪狼主婚姻有小人及波折。
子女
(1) 先得女，子女优秀。 (2)庙旺有三男二女，落陷加煞星子女有二人。 (3)独坐加地空、地劫表孤君无子。
财帛
(1) 财富范围广泛：不仅具有钱币，另有如股票、土地、房屋等。 (2)抽象性质财富：如因商誉信用而进财(3)不擅计较钱财：先天对钱财处理缺乏专业概念，因紫微为官禄宫主非财帛宫主，所以本身财运并不太旺盛，但如紫微化科则为偏财灵感。 (4)他人资助顺利：可以顺利享受他人钱财，如父母、兄弟、朋友等人的提供资助。 (5)外表体面优裕：万一经商失败，但外表仍然体面，如豪屋、汽车。 (6)其它星曜关系： Ⅰ.紫微天府加吉星则佳，主福禄权威。 Ⅱ.紫微破军如庙旺则喜，否则财富先难后易。 Ⅲ.紫微七杀如加吉星，此人有暴发机会。
疾厄
(1) 晚年注意，高血压及富贵病。 (2)不染时灾，但如紫微破军且落陷，为血气不和症状。
迁移
出外得贵，并宜出国从事贸易，交游广阔，但如与破军或六煞同宫，易遭小人忌。
交友
在人际关系中，交往层面高，如紫微破军主先欠佳后吉利，又如紫微落陷加天空、地劫，主朋友易分离。
事业(宫主)(属土)
(1)一生事业得平步青云，因此星在官禄宫得位。 (2)紫微天府名利双收。 (3)紫微天相为官清贵。 (4)紫微破军辛劳有成，如为武藉更为有利。 (5)紫微七杀可为将官命格，或黑道老大。 (6)行业以学者、工程师、公教政界、企业主管皆可。
田宅
(1) 紫微为官禄宫主，故在命、宅、财虽主财，但财来财去，故仅表示理财能力而已，对田宅无巨大影响。 (2)为高级住宅、高楼、土地或住微高之地，或附近有公家机关。 (3)紫微天相又有吉星主田园阡陌。 (4)紫微破军有成有败，加六煞败祖产。 (5)紫微破军，紫微贪狼，表示住家附近热闹。
福德
(1)得贵人相扶持，尤其是年长或高阶人士之帮助。 (2)本身也热心公益，但内心空虚。 (3)紫微、天府或天相或天机同宫最佳，如与破军与六煞同宫较操心。
父母
(1)幼年生活宽裕，父母亦居高位，父子间较缘淡、严肃，子女会感受到来自父母间之约束力。 (2)紫微与天府、天相、贪狼同宫皆主父母寿健。 (3)紫微落陷或与破军同宫或加六煞，皆主刑克。
1.永恒：北斗星的冷光不突出，但恒久固定，常把迷途者带出险境，慧星耀眼的光芒，却只得世人瞬间的赞叹。恒卦三爻词曰：「不恒其德，或承之羞，贞吝。」 2.谦虚：自古自夸善射者，死于矢，善战者死于兵，善泳者溺于水，虚竹虽中虚被赞能谦，尊师礼有濯足典故。 3.孤高：学术数在不谄不渎，紫微是帝君，如守命就妄以皇帝自居，殊不知帝有贤君(如朱元璋)、昏君(如崇祯)、暴君(如顺治)、亡国之君(如宣统)，上交不谄，下交不渎，子平排出有人四柱锋利，才能高，理应十分富贵，但多福泽不厚。故命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。