佛家讲脱离六道吗,菩萨脱离六道轮回了吗
站在佛教的角度脱离六道轮回之后就万事大吉了么?
六道是虚妄的，佛菩萨已经证了真实了。他们在真实的生命中，不被虚妄所迷惑。
这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在这六个空间反复转世轮回，逃不出去，故称“六道轮回。
如柯玛（佛陀的上首女弟子，以在家人身份证得阿罗汉果之后才出家的圣者）在毗婆尸如来时曾是比丘尼，很显然她是佛教徒。而在释迦如来之前的三佛中，她都是在家女弟子，很显然也是佛教徒。
佛教怎么摆脱六道轮回
唯有佛教教育的方法可以出六道轮回，出十法界，圆满成佛。在当下，如果其他法门没把握修行证果。
所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。
学佛啊！佛法就是佛陀指导我们去明心见性、解脱生死、超越轮回的唯一法门。
多读《大悲咒》应该有助于师兄调伏自己的心绪。若想摆脱六道的轮回，则需要现世证得佛果，师兄若是有上等善根的人，则将会在修行中顿悟而证菩提。
佛教说远离六道轮回之苦,享受永恒的福报,自由自在是什么意思?
阿罗汉、菩萨、佛，在禅定中都可以见到六道轮回的真实情况。
是故佛讲佛法，让众生出离这些六道苦，成就菩提，得大解脱，永远不再有烦恼痛苦。
缺乏修行机缘。
六道(又名六趣、六凡或六道轮回)是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道； 三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。
是佛教用语，六道轮回所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。
佛教的终极目的是什么,是为了摆脱六道轮回吗?
以你目前对佛教的了解，我敢断言，没有任何人能为你解答清楚。佛教是教育，不是。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。层次是声闻缘觉即小乘（也称正觉），菩萨即大乘（也称正等正觉），佛（无上正等正觉）。佛教的终极意义是众生皆成佛。
就像信佛是为了成佛一样，当一个人心中有欲念的时候，他修行的路子已经偏离了无欲无求的轨道。
它是求解脱的一种最殊胜、最方便的法门。修行净土法门，就是要真正使我们向往净土的这种意念时时刻刻不要间断，即《阿弥陀经》上所说的“一心不乱”。成佛。
不对，涅槃是指佛，人是往生。你认为做人用远是人吗？那你就错了，按你的说法。请问人为什麽分三六九等，为什么有好有坏。为什么有欢乐有悲伤？有分别，那都是前世的因，后世的果。修行是为了修身养性，累积福报。
学佛信佛的最终目的：1，诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。
佛教说远离六道轮回之苦,享受永恒的福报是什么意思啊?
天人道是佛教六道之中待遇最好的，它的存在是为了奖励那些生前做过大好事的人。据说行过上品十善的人能够进入天人道。这些人因为生前积过善德有好的品行，所以他们在死后就能够进入天人道投身为神仙。
五道轮回，是因为众生心中有执着，会对外境自动的升起善心或不善心。众生一生命终前，会自动回忆一生所有事情，并对影响最深的一幕升起执着，根据升起的心的状态和福报情况决定下个心识生起在哪一道。
佛教和婆罗门教的“天道”指的福报，和道教的“天道”是不一样的，道教的“天道”指的是规律和真理，运行法则。
六道分别为：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。六道是佛根据果报所具福报大小划分的。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。
六道轮回是佛教用语，其原为印度婆罗门教中的世界观，后来被佛教引用，根据果报所具福报大小划分的：人道和天人道为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
直译为在六道中生死轮回所受之苦的意思。六道轮回的苦无量无边，佛陀将其归纳为八种苦，分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。佛教用八苦代表人生一切痛苦。
通俗地讲，就是通过修行，成为阿罗汉，或者成佛。人在成阿罗汉、成佛之前，都在六道轮回之中，死后都会再投生，六道是苦海。阿罗汉和佛，就不会再投生六道轮回，而是永远在清净快乐的净土中。
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛教的终极目的是什么,是为了摆脱六道轮回吗?
以你目前对佛教的了解，我敢断言，没有任何人能为你解答清楚。佛教是教育，不是。
众生离苦得乐，跳出六道轮回的苦。修行人看到世界本质，万法皆空因果不空。
学佛信佛的最终目的：1，诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。
学佛的人可以跳过六道轮回,这是不是真的?
成佛是为开启大觉悟、大智慧，不堕轮回……学佛是为了心灵的平静。所以不成佛是脱离不了六道轮回的。
简单的来说，学佛的目的是为了了解宇宙人生的真相，然后按照佛说的方法修行来解脱，彻底摆脱六道生死轮回的痛苦根源。一切偏离了这个目的的学佛都是浅信、伪信、。
往生极乐世界要信愿行，修净业。轮回业之中善强生善道，恶强生恶道。地狱业强不经中阴身即生地狱。西方极乐世界净业成熟，是活着去的，阿弥陀佛及圣众接引，生八德池莲花中。可看看净土圣贤录，依净土五经一论修学。
佛教的终极目的是求真理（梵文中”真理“叫做菩提），而真理就在现实生活中。
真正脱离轮回有几人 脱离六道轮回对于普通人来说只有往生一条路，只要年轻的时候诚信发愿往生阿弥陀佛西方极乐世界，精进功课，临终之后有大德帮忙推往生的话，就是可以往生的。往生的人数很少。但不是做不到，是因为方法不对。
佛菩萨脱离六道轮回是什么意思?
分别是“1天道、2阿修罗道、3人道、4旁生道、饿鬼道、6地狱道”。
其轮回的途径，不出六道。所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
佛教和婆罗门教的“天道”指的福报，和道教的“天道”是不一样的，道教的“天道”指的是规律和真理，运行法则。
也不用经历无数次六道轮回。直接往西方极乐世界。敢问这是真的吗
还是回到了六道里渡众生。这是没有跳出六道的一面（因为佛的慈悲心舍不得离开苦难六道众生）当然，如果想不来的话，永远离开六道也是可以的。
极乐世界。修行条件太好了。凡是去的都保送到（补处菩萨）。就是菩萨的最高水品。和观音菩萨一样。所以没有轮回。就算因渡化众生而降世间。也和我们一般意义的六道轮回不同。那叫倒驾慈航。降神母胎。南无阿弥陀佛。
极乐世界、六道轮回，绝对是真的有！许多佛经都讲到极乐世界、六道轮回，而佛经是佛祖亲口讲的，我们应该相信。
天人未出六道，福报享尽，就会堕落继续轮回。极乐世界确无六道轮回，但极乐世界也是进修之地，不要误以为那是老家，学成之后（成佛）还要应化到各个世界救度众生的。
往生极乐世界要信愿行，修净业。轮回业之中善强生善道，恶强生恶道。地狱业强不经中阴身即生地狱。西方极乐世界净业成熟，是活着去的，阿弥陀佛及圣众接引，生八德池莲花中。可看看净土圣贤录，依净土五经一论修学。
不信就成了，或者你改信基督教、伊教、犹太教，这些都是只有一辈子，没有轮回的。
不一定！天人的福报大，人在享福时很容易迷惑，很可能就把求生极乐世界的大事忘记了。天也在六道轮回里，寿命到了，不能再上升，只能堕落了！这是最悲哀的一件事。
这就是说，如果往生到极乐世界，就一生，就一定可以成佛，不过这里要注意的是，极乐世界的一生，是很长的，也就是说，那里的众生很长寿，甚至可以活三个阿僧抵劫，所以，经过一生这么长的时间的修行，当然可以成佛了。
如何脱离六道轮回,离开后又会进入什么境界?
可以通过修行脱离六道轮回。佛陀找到的是通过修行脱离六道轮回的方法。从无始际以来，由有种种恩爱贪欲，故此有轮回。
世间众生无不在轮回之中，只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，超脱轮回。超脱六道轮回，就是不死不生，与天地同寿。等这个天地崩塌，只有他们能存活。跟宇宙是两个概念。
学佛啊！佛法就是佛陀指导我们去明心见性、解脱生死、超越轮回的唯一法门。
魔来不乱，名得第五禅定波罗蜜；复有众生，能破无名，能空诸相，能通法理，能决是非，言言的当，字字无差，名得第六般若波罗蜜。若人能具六波罗蜜，名出生死，名到彼岸，名启三界，名登十地，成佛之数也。
声闻、缘觉、菩萨、佛是四圣法界。超越六道轮回就入四圣法界了。如果连十法界也超越了，就入如来的一真法界。从地狱开始一级一级地往上爬，叫渐次超越。如果从地狱道一下入一真法界，叫顿超。
阿弥陀佛！看切一切假象，直入根本。若能破除我执，即解脱六道轮回。众生因为无明迷惑，妄认地、水、火、风四大为我身相，妄认六尘缘影为自心相。
脱离轮回后什么世界？依照佛经，轮回是业力牵引，无法自己做主，因此是“苦空无常”。觉悟后可以脱离轮回，达到佛的“常乐我净”的涅槃境界，这种境界无法用语言来形容，只好用比喻，如“虚空在我心里如片云点太清”等等。
说明六道轮回根本的原因是什么？情执，情是什么东西？！情就是智慧，觉悟了它是智慧，迷了的时候它是情。佛在经上常讲“烦恼即菩提”，觉悟的时候烦恼是菩提，迷了的时候菩提是烦恼。