七十二龙纳水法吉凶,未山丑向水法吉凶

风水甲向艮寅方的水是临官水宜来,但它又是天劫水,宜去,这个矛盾怎么处 ...

长生水法
二十四山中，何山何位之水宜来宜去，各吉凶之应又如何，古代有风水口诀专门一一细说，流传至今，现逐山探讨，以利查照。
1、乾山巽向之屋宅
诀曰：
乾山巽巳水来长，庚酉旺方皆吉利，
大江潮入不寻常，流丁申出公即破，
败伤庚死走逃亡，辰巽若后当面去，
其家长子切须防，抱养不风光。
坐乾山巽向之屋宅，乾山长生五行属金，金由巳起长生，庚酉同山均为帝旺，巽巳同山均为长生，该两方吉位喜水来，若有江水来潮流入，自然大吉大利而非比寻常。同时，乾位为大神，庚酉均为中神，应“中神入大神”之局。巽巳同为大神。应“大神不入小神”之局，故极善。丁未同山为冠带不宜去来，坤申同山为临官，水不宜出，若流出丁与申，恐伤男子并有祸。辰为养位，巽为长生位，两者若是去水流出，恐长子无嗣，难生子。
2、亥山巳向之屋宅
诀曰：
亥恼贪狼巽巳好，庚申辛戌自南来，
积玉堆金进横财，丁水一去锦衣回，
马羊走入女怀胎，但破庚辛兼辰巽，
三年一度哭哀哀，家业化成灰。
坐亥向巳之屋宅，亥山长生五行属金，巽巳为长生贪狼，申为临官，庚为帝旺，四者均宜来水。辛戌同为衰位巨门，但应“小神入大神之局”巨门来水，故以上皆可大进横财。丁位为冠带文曲，干水清，虽去水亦能衣锦而回。而午马为沐浴，未羊为冠带则不宜去来，若该两位来水，恐应人淫荡，女未嫁而怀胎。庚辛辰巽吉位若走破(吉位去水称走破)，恐家业败落，哭生连连。
3、壬山丙向之屋宅
诀曰：
壬山奇寅贪狼是，蛇马潮来还便好，
流归庚乙正相宜，家富足出贤儿己，
丙去长子受孤栖，且还朝来为上相，
流破寅申定跷蹊，妻子两分离。
坐壬向丙之屋宅，壬山长生五行属火，由寅起长生，寅为长生为贪狼，蛇巳为临官，马午为帝旺，若能来水并流出庚死位或乙冠带位，则厉正局，不但居家富足，更出贤能之子孙。丙位帝旺若然去水，恐长子家居不宁常受惊恐。如能于丙位来水，则富贵可期。若流破长生寅位或申位均属不吉，恐妻离子散之应。
4、子山午向之屋宅
诀曰：
子山丁未及坤申，四位潮来多富贵，
酉卒戌箭妇人淫，龙走去定遭刑破，
流破生旺不须寻，文曲潮来劲瘟火，
如流丙巽出公卿，来去要分明。
坐子向午之屋宅，子山属水，由申起长生，丁未坤申均为贪狼，若有来水则主富贵，酉为沐浴，辛戌为冠带皆属文曲，去水则主淫，来水则有伤。辰龙来水去水都不利，须防官刑破财。若然长生与帝旺位去水，则不必造作，将白费心机。丙位为胎，巽位为绝，两者若有去水可发富贵。
5、癸山丁向
诀曰：
癸山来穴未中裁，更得申庚潮拱入，
须防辰巽送流回，丙宫一去永无灾，
酉辛水射定为乖，潮人风声并落水，
三年两载哭哀哀，军贼损资财。
坐癸向丁之屋宅。癸山属土，土由申起长生，未位为养，申位长生，庚虽沐浴位，在此局为吉位，以亡三者喜水来，来则为真穴，旺人发财。辰巽来水则不可，丙位去水和乐无灾。酉为地支沐浴位，辛为冠带位，两方有来水，做起事来，必事与愿违，并防有落水之灾，下如意事恐接连发生，更须防犯盗匪并损财。
6、丑山未向
诀曰：
丑山未坤水滔滔，万派潮来坐下水，
亥壬拱入穴监牢，亡者安禁茜袍内
丙巽水去出英豪，辰午逆行家退败，
出入疾患主风痨，忤逆动枪刀。
坐丑向未之屋宅，丑山属土，上由申起长生。未坤均为贪狼，来水大吉利，名利可双收。若有水自亥(临宫)壬(帝旺)方而来。此吉穴不移，阳宅安稳并得利。丙方巽方去水。出英豪人物。但若反从辰方午方来水，恐家道逐渐退败，屡有疾病忧患，子弟顽劣忤逆，常与人争执争斗。
7、艮山坤向
诀曰：
艮峰龙虎兔来雄，乾位戌猪从左入，
须寻卯酉觅仙踪，庚丁一去出三公，
丙丁水破亦无凶，只怕未宫并午位，
这般水来若相冲，即便主贫穷。
坐艮向坤之屋宅，艮山属木，木由亥起长生，辰为衰位为巨门，虎寅为临官，兔卯为帝旺，乾亥为长生，戌为养位，以上来水皆大利，最好卯来出酉(胎位)宫，或由庚位丁(墓位)去水，则可出富贵之家。若是流出丙位丁位则无凶，最怕水自未(墓)午(死)两方来，恐应贫穷无财了。
8、寅山申向
诀曰：
寅长申庚水过堂，亥壬子癸横来吉。
流归辛戌正相当，巳午酉最是无良。
宜去不宜横箭射，潮来人口败其家。
夫走子去难得回，媳妇守空房。
坐寅向申之屋宅，寅山属水，由申起长生，故来水得申为长生水。庚虽沐浴，但属干又逢中神入大神之局，故吉。酉位同为沐浴，但属地支位非吉则凶。若能由亥(临官)壬子(帝旺)癸(巨门)横水来更吉。辛戌本是冠带位去水亦吉。此局最忌由巳位(绝)午位(胎)酉位(沐浴)来水，此三方来水，恐家渐败退，男丁不保，独留女子守空房。
9、甲山庚向
诀曰：
甲庚壬子及坤申，二水名为贪武位。
但来潮入进昌荣，家宅亨通好安宁。
辛酉若云旺人丁，返遇明堂人少死。
安坟立宅并孤穷，灾祸起频频。
坐甲向庚之屋宅，甲山属水，由申起长生。壬子为帝旺武曲，坤申为长生贪狼，两位若能有水来朝，可荣华富贵家宅平安。辛酉方去水尚能旺人丁，如水由明堂前酉位而来，有少年而亡之虑。不论造葬或依此水局建宅，皆属不可，更要防灾祸时时生起。
10、卯山酉向
诀曰：
卯山金鸡最不良，乾宫戌亥皆为吉，
庚兑出朝不寻常，未方坤水有实难。
雷穴前流主瘟产，不问人家并寺眺，
年年水死动，家宅落空亡。
坐卯向酉之屋宅，卯山属木，木由亥起长生。此山之酉方为最凶之位，不可有水来朝，如能于庚酉正酉之位去水，反而有喜。乾亥为长生，戌为养位，均为贪狼喜水来。未为墓位，坤为绝位，两者凶位来水恐有祸难。雷为震为卯为帝旺，若流出卯位恐犯难治之疾，不论是一般住家或庙宇都将不吉。逐渐败退并防横祸。
11、乙山辛向
诀曰：
乙山巳水左边迎，寅丑右边潮进揖。
两宫迁穴尽皆荣，合此局流乾壬位。
必定赛过孟尝君。猴鼠两来君莫下。
犬方来去定遭刑，室女被人凌。
坐乙向辛之屋宅，乙山属火，火由寅起长生。此宅右方寅位丑位皆是贪狼，若能来水则为大吉。此来水之局若同时流出乾(绝)壬(胎)两位，则访客，财源，川流不息更胜昔日之孟尝君。申位(病)子位(胎)水不可来，若然自戌位(墓)来水或去水皆属大凶，防遭官刑及家女受辱。
12、辰山戌向
诀曰：
辰山奇鸡不相宜，但喜申庚壬子癸。
潮坟潮穴最为奇，酉也去辛着绯衣。
庚壬流破损头妻，但得龙真并穴正。
千门万户足光辉，请君细细享。
辰山戌向之屋宅，辰山属水，水由申起长生，酉鸡沐浴位来水不相宜，却喜申庚壬子癸五山来水，此山此穴有水来潮，最为吉利。酉方(沐浴)辛方(冠带)来水固不吉，去水出入入空门。庚位，壬位(帝旺)若然去水恐损妻。能得正龙或正穴，此局之所有住户，自能发达显露光辉，并能源远流长，请君慢慢分享也。
13、巽山乾向
诀曰：
巽山乾坤坎潮坟，此水人来名第一。
酉辛子孙来遭瘟，申子若去命难存。
人丁夭折绝家门，昔日颜回因此地。
至今世代尽传名，术者细推寻。
巽山乾向之屋宅，巽山属水由申起长生，乾戌位临官，坤申位长生，壬子位帝旺，此三方水为最吉，如来水必出能人。酉位沐浴，辛位冠带不宜来水，子孙恐将遭恶疾。申子两方如去水，走破生旺方恐有横祸大损人丁且观昔日之颜回即是因居此水局之地，至于今日只傅名声却无子嗣也。
14、巳山亥向
诀曰：
巳山亥乾戌水来，寅卯引龙东折入。
世家富贵永无灾，庚癸直去旺田财。
不宜牛风逆行回，坤未宫中皆不利。
频频流去养尸骸，水蚁侵棺材。
巳山亥向之屋宅，巳山属木由亥起长生。乾亥长生位，戌为养位喜水来，若能引水由寅(临官)卯(帝旺)转折而入，世代均富贵且无灾祸。水由庚(胎)癸(冠带)二方去水可旺田产。不可由丑牛子鼠二方来水，坤(绝)未(墓)来水则属不利，去水亦是不吉。
15、丙山壬向
诀曰：
丙山虎牛过此汀，去水从壬及西北。
房屋位位旺田庄，彭祖百寿永长亨。
巳丙在抱永古昌，三五十年无破财。
若还流戌定遭刑，囚陷配他乡。
丙山壬向之屋宅，丙山属火由寅起长生，若能由寅虎丑牛来水，水出壬(胎养)西北(墓绝)而去屋宅间间皆能生吐发达长寿无灾。或能由巳(临官)丙(帝旺)来水，亦属吉利无祸，三五十年内皆无损财破财情事，若由戌(墓)来水，须防遭宫刑。
16、午山子向
诀曰：
午山砂水要相顾，丑艮寅甲响潺潺。
流归乾壬世豪富，犬回顾且鼠赶虎。
投军作贼败宗祖，君荣仍向巽宫迁。
儿孙拜相为宰辅，田地遍山川。
午山子向之屋宅，午山属火由寅起长生，午山喜丑(养位)艮寅(长生)甲(沐浴此位亦叫)来水。若水流出乾(绝)壬(胎)两位则出豪富人家。如自犬戌方来水或由鼠子方来水而流出寅虎位则为不吉。弟子作贼败坏门风。若要能享荣华还得改迁坐巽向乾(因巽宫属水，子鼠帝旺，寅虎病位，最合此局) 。自能儿孙发达，享尽荣华富贵。
17、丁山癸向
诀曰：
丁山庚酉要横流，但爱龙定并穴正。
水流甲卯足堪求，田地丰饶万余丘。
辰申巳潮旺田牛，两宫真富贵，赛过小杨州。
丁山癸向之屋宅，丁山属金由巳起长生，最喜庚酉方(帝旺)横水过堂流出甲寅卯位。如得龙穴端正无缺，必得田甲万余丘。辰(养位)申(临官)巳(长生)三位有水来潮富饶足长远。
18、未山丑向
诀曰：
未山龙卯乙怕逢，子水潮来君可卜。
坤申后入一般同，且待福禄永无穷。
辰巽宫水最为凶，切忌回头侵入坎。
宜流甲乙主财丰，富胜石崇公。
未山丑向之屋宅，未山属土由申起长生，辰龙乙(墓)卯(死)最忌来水。子位帝旺来水或由坤申(长生)而入，自当福禄均全而不衰败。最怕辰墓巽绝来水，更怕水又回头流出坎位(走破临官，帝旺位)。宜回头流出甲乙(死，墓位)，则财富丰厚，尤胜昔日之石崇公。
19、坤山艮向
诀曰：
坤山亥壬子癸来，流归丙乙去无灾。
安坟立宅足钱财，青龙摆去虎头回。
家业萧瑟化成灰，连年须防凶祸起。
不闻欢乐只闻哀，室女定怀胎。
坤山艮向之屋宅，坤山属土由申起长生，最宜自亥(临官)壬子(帝旺)癸(巨门)来水，而流出丙(胎)乙(墓)而去，则家乐平安。此山向之局，最忌自寅方(病)来水流向屋宅左方(青龙方)直去，恐家道败落不兴，更防每年凶祸加临，及室女未嫁怀胎。
20、申山寅向
诀曰：
申山猴赴鼠牛走，三宫潮入女妃作。
男侯富贵在他州，甲丙欢乐永无忧。
宝马金鞍侍冕旒，不问三房并二户。
人人起屋架高楼，钱旺主乡州。
申山寅向之屋宅，申山属水由申起长生。若是水局自后(申)方而来，倘流出鼠子(帝旺)丑牛(衰)，利男不利于女，但男儿虽无害而有财，但离乡不回。若能流出甲(死)丙(胎)则全家欢乐无忧无虑，享富贵荣华此局之内，不论几户人家均沾其益，钱财恒有。
21、庚山甲向
诀曰：
庚山壬亥皆大旺，但得三湾并五曲。
一湾抱处得荣昌，龙安静虎藏闺中。
室女德备淑贤良，最怕死兔年死虎。
若还逆转退田庄，岁岁动瘟疫。
庚山甲向之屋宅，庚山属土由申起长生。此山喜壬(帝旺)亥(临官)来水。最好水势玄曲成环抱，必得富贵人昌荣。辰龙(墓)寅虎(病)不可有水来去，若能安静守中，必出贤淑女。最怕兔卯死位，或十二长生年寅虎轮死位，该两力来水俱不宜，恐遭恶疾不断。
22、酉山卯向
诀曰：
酉山龙蛇总潮迎，四季流来添进宝。
逆流艮上出公卿，世世代代任专城。
庚辛立宅好安坟，四个禄存流进出。
儿孙跨马入朝门，个个尽超群。
酉山卯向之屋宅，酉山属金由巳起长生。辰龙养位，巳蛇长生位最喜来水相迎，自能流来财富。若能再由艮绝位流出，则出公卿享荣华。庚(帝旺)辛(巨门)两位立宅安坟皆相宜。四个禄存位，即艮，寅，甲，卯，若有去水出将出旺相子孙，大吉出!
23、辛山乙向
诀曰：
辛山水宜来坤申，左右两边横有穴。
宜流丙甲忌流辰，仔细认朝迎旺方。
胜过迁穴下未方，庚赶龙蛇赶马兔。
逆流坤申定遭瘟，少死绝人丁。
辛山乙向之屋宅，辛山属水由申起长生。坤申长生位最宜来水，此局左方帝旺与衰巨门位，右方为养与长生位，两方来水为真穴。由左方来水时宜出丙。由右方来水时宜出甲，若直出辰位则不可。最怕水由后方庚位(沐浴)来，由前方龙辰，蛇巳，马午，兔卯四位去水，或水局逆回坤申长生位。恐有年少而亡之祸。
24、戌山辰向
诀曰：
戌山子癸及坤申，此水贪狼并武曲。
两宫迁穴旺人丁，金玉满堂万象新
此东南去救贫经，左右山砂无返顾。
生人长寿亡者宁，谁识富家坟。
戌山辰向之屋宅，戌山属水由申起长生。最喜子癸(武曲位)及坤申(贪狼位)来水，形成此穴为财丁两旺之局，堪称为救贫之经。
杨筠松二十四山向决
不知其用法者，莫乱猜，不然灭人满门。祸及他人，自当有报。 但是此法也不是全部正确，因为有不少特殊情况，需要分开。
金干山冈，巽巳丙来长，庚酉旺方皆吉利，大江流入不寻常，流寅甲出公郎，流破庚申定逃亡，辰巽若从当面去，其家长子切须防，抱养不风光。
金亥山脑，贪狼巽巳好，申庚辛戌自南来，积玉堆金进横财，丁水去锦衣归，马羊午未走入女怀胎，流破辛庚兼辰巽，三年两度哭声悲，家业化成灰。
火壬山奇，寅甲贪狼是，蛇马湖来还更好，流归庚戌正相宜，家富足出贤儿，巳丙去长子受孤栖但遇，朝来为上相，流破寅甲定跷蹊，妻子两分离。
水子山地，庚未及坤申，四位朝来多富贵，酉辛射入妇人淫，龙辰也走入定遭刑，流破生旺不须寻，文曲朝来动瘟火，如流丙巽出公卿，来去要分明。
土癸山来，穴向未坤裁，更得申庚来拱入，须防辰巽反流回，丙宫去永无灾，酉辛水入定为乖，朝入风声并落水，三年二载哭哀哀，军贼损资财。
土丑山高，未坤水滔滔，万派朝来坐下水，亥壬拱入大坚牢，亡者安紫线袍，丙巽水去出英豪，辰午逆行家退败，出入疾患主风痨，忤逆动枪刀。
木艮山峰，龙虎兔来雄，干位戌猪从左入，须寻卯乙觅仙踪，庚丁去出三公，丙辛水破亦无凶，只怕丁宫并酉位，这般来水若相冲，即便主贫穷。
水寅山长，申庚水过堂，亥壬子癸横来吉，流归辛酉正相当，巳午丑最无良，宜去不宜横，箭射朝来人口败，其家妇女守空房。
水甲山庚，壬子及坤申，二水名为贪狼位，来朝入进昌荣，家宅好安宁，辛酉去旺人丁，返过明堂人少死，安坟立宅主孤贫，灾祸起重重。
木卯山强，金鸡最不良，朝宫戌亥皆为吉，折归庚去出朝郎，税产不寻常，未坤水实难当，穴前流入主瘟癀，不问人家并寺观，年年水厄动，家宅落空亡。
火乙山辛，巳午两边迎，寅甲右边朝二水，迁合皆昌荣，此局流干壬，赛过孟尝君，猴鼠两来君莫下，犬方来水定遭刑，室女被人凌。
水辰山奇，鸡犬不相宜，但喜甲庚壬子癸，朝出最为奇，辛酉去着绯衣，庚壬流破损头妻，若得龙真并穴正，千门万户足光辉。
水巽山干，坤坎要朝坟，此水入来为第一，庚辛申酉不堪闻，来水定遭瘟，申子去命难存，人丁夭折绝家门，昔日颜回葬此地，至今世代尽传名，术者细推寻。
木巳山亥，干壬戌水来，寅卯引龙东折去，世家富贵永无灾，庚癸去旺田财，不宜牛鼠逆行回，坤未寅甲皆不利，频频流去养尸骸，水泥浸棺材。
火丙山壬，虎牛过堂流，戌去更兼马上起，峰峦位位旺田庄，彭祖寿永不亡，内抱长吉昌，三五十年无破败，若还戌入定遭刑，缺陷配他乡。
火午山子，沙水要相顾，艮丑寅甲向潺潺，决须流归干壬路，世代家豪富，犬回顾鼠赶虎，投军做贼败宗祖，请君仍向巽宫扦，儿孙拜相为宰辅，田地遍他府。
金丁山头，庚酉要横流，但爱龙真并穴正，水流甲乙足堪求，田地万余丘，巽巳朝入旺田牛，丙宫富贵真歆羡，赛过小扬州。
土未山龙，卯乙怕相逢，子水朝来真可下，坤申后入一般同，福禄永无穷，辰巽宫此水最为凶，切忌回顾侵入坎，宜流甲乙主财丰，富胜石崇公。
土坤山裁，亥壬子癸水流来，流归丙乙去无灾，安坟立宅足钱财，龙摆去虎头回，家业尽成灰，连年灾祸起，不闻鼓乐只闻灾，室女定怀胎。
水申山头，猪赶鼠牛走，三宫朝入水，女作宫妃男作侯，富贵在他州，甲丙去永无忧，宝马金鞍侍冕旒，不论三房并四户，人人起屋架高楼，钱旺主乡州。
土庚山长，壬亥朝来皆大旺，但得三湾并五曲，一湾抱处得荣昌，龙安静兮虎伏藏，闺中室女淑贤良，最怕死兔并无虎，若还逆转退田庄，岁岁动瘟癀。
金酉山金，龙蛇大会总朝迎，四季流来添进宝，逆流艮土出公卿，世代任专城，庚辛立宅好安坟，四个禄存流尽处，儿孙跨马入朝门，个个尽超群。（一作：酉山金龙蛇相会，四季添财还进宝，水流甲乙出公卿，收庚辛好安坟，其家世代坐砖城，四个禄存流尽处，儿孙滚滚入朝门，富贵自尽超群）
水戌山辰，子癸及坤申，此水贪狼并武曲，两宫扦穴旺人丁，金玉满堂新，东南去救孤贫，俗嫌左右山砂无回顾，主人长寿亡者宁，谁识富豪坟。
水辛山真，水宜未坤申，左右两边横在穴，宜流丙甲忌流辰，仔细认朝迎，旺方胜扦穴下未，庚龙赶马兔逆行，坤申流破定遭瘟，少死绝人丁。
风水名著红鸾经之龙法诀
天地人元别兼卦，未明二与八。或向山头讲拨砂，兴废眼前花。
执定贵人并禄马，失缠都是假。或说黄泉十二语，荒唐何足据。
专宗三吉与六秀，水法皆虚谬。连山鬼运虽为妙，究竟非真窍。
天星鬼卦本无凭，误尽世间人。天医福德论阴阳，葬后见灾殃。
未识红鸾妄坐穴，定主人丁绝。都将邪说惑愚蒙，河洛岂知宗。
九天玄女真妙诀，逐一为君说。识得红鸾坐穴真，立即救人贫。
水合五行宗庙诀，五行要分别。七十二龙纳五音，仔细认天星。
六十甲子循环布，消纳盘中悟。水生为吉恐为凶，墓旺定去从。
四十八局别分金，逐位细推寻。穴明砂明水路明，宜取五行真。
以土附水义精深，仍宗八山音。分局排星法不同，细觅五行踪。
峦头坐山皆可用，惟山最为重。若能参透此星辰，祸福验如神。
不信但覆古人坟，处处合斯文。此是杨公真口诀，非人莫浪泄。
南天北地说东西，不识东西有玄微，五行真正无人会，谬论星辰说是非。
八山排举五行论，位位分金究本星，二十四山非易识，得师口诀始为真。
乾卦为君统九州，丙巽朝来甲艮流，于中尽道无门户，岂识贪狼错路游。
解:天地人元别兼卦，混杂未明二与八；或向山头讲拔砂，无理兴废眼前花；执定贵人并禄马，无诀失缠都是假；或说黄泉十二语，不消荒唐何足据；专宗三吉与六秀，驳杂水法皆虚谬；都将邪说惑愚蒙，无师河洛岂知宗＂之解释：风水理气之法，河图洛书相为表里，先后天卦体立运行，用后天之方位以理先天之卦气，达到以先天八卦卦气为体，以后天八卦方位为用，才完全符合天地对应之道，故杨公祖师就总结出了＂论河图洛书三元地理总纲＂的风水应用纲领之路。总纲蕴含了阴阳五行雌雄交媾之原理，阐述了天地人三元卦之交媾应用，从而有了杨公三元地理理气功夫八大夫妇交媾理出焉。八大夫妇交媾理以同元卦相交为准则，以兼家混元为妙用，以三元大卦之本意为论断，从而确定了廿四山＂一六四九双双起，二七三八一路行＂的交媾应用，达到了定穴立向收山纳水消砂出煞之功效。贵人禄马、黄泉八杀、三吉六秀、连山鬼运、天星鬼卦、天医福德等法之使用，在巜青囊序》中早有定论，青囊序曰：宗庙本是阴阳玄，得四失六难为全；三才六建虽为妙，得三失五尽为偏；盖因一行扰外国，遂把五行颠倒颠；以讹传讹竟不明，所以祸福为错乱。故此法勿能根据太极生两仪，两仪生三才，三才定四象，四象生八卦，八卦分廿四方的原理，有违三元地理之纲，脱离元卦交媾之路，易犯到元卦驳杂，更不明兼家混元之用，难免定穴立向收纳砂水乱卦，主有灾殃丁绝之祸。如能依据杨公三元地理的纲领之路，结合廖公元卦交媾理之应用，定具收山纳水之功，起到锦上添花之效。风水造做，定穴立向千万莫要妄定，应以元卦相交为准绳，以兼家妙用为法宝，做到以内交龙接生气，以外交水收旺气之用，方可达到山水为我所用之功，此也是天玉经＂龙行出卦无官贵，教君不用劳心力；只把天医福德装，不识未解见荣光＂的解释应用诀。
《龙法诀》
正龙专受，富贵长久。支龙分受，富贵难保。
龙分尊卑，其穴必有。龙无尊卑，不劳回首。
龙若聚讲，劳心卓望。圆如覆钟，不若尖峰。
尖如击枪，不如一方。辞楼下殿，结穴尚远。
四龙聚会，有地必大。藕断丝连，必近江边。
藏踪闪迹，平地赶脉。一奇十崛，起伏曲折。
千里来龙，入手一节。尖动方圆，端正精洁。
入手分明，不悉无穴。龙顾聚散，融结可见。
龙直水去，此龙未歇。水凝山回，龙穴必得。
四乐齐顶，已成融结。专心记此，任汝横行。
名标至宝，价值千金。
正折有方强，弱之情须辨。葬口有法明，暗之体当分。
首观四应证，佐内别真情。次辨十字送，来中分出煞。
水抱尖圆定，两边之明暗。棺挨左右借，二气之吸嘘。
解:其有不分强弱，正宫拂顶，为一路同行。或只取于厚薄，出死挨生，折三义两片。双脉求短，小股须分，葬口三义。单脉论化生头，仍看鸡迹两片。贴嵴有聚气死肉，入彼毬檐。窝钳分散气，生肌待其蓄注。平洋高低放送，定有合水分金。左右顺逆生来，此是随龙出脉。斜倚对交会向，坐逼元武，为横圹转柴。曲脉按动，处尖圆差，入路则斧头翻斗。独阴无合，襟不葬孤，阳无送水，难扦。下合上分，自是阴阳交济。有分无合，谁识雌雄失经。露而不隐，应一合以乘胎。潜而弗彰，实二交而受息。阴脉到三义，性急不接，斗以何妨。阳脉隔三尺，气慢不来，入而无害。蛮蚨认虾须，单股横荫微茫。硬面出柑脱，朗梳直流登对。水穴自论正仄，聚檐必有人中。立表最要端详，下面可无出匝。大约浅深，交水为度。斜正顺逆，像脉而裁。两边绳路要完齐，数句真机宜秘密。
杨公风水三七分金与古《撼龙经》提到兼针分金一致
壬山丙向、子山午向:
壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。
祖传三七分金：
壬山丙：一阴一阳宜兼巳亥
子山午：宜兼丁癸三分纯阳
癸山丁向、丑山未向:
癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
祖传三七分金：
癸山丁：一阴一阳宜兼子午三分
丑山未：孤阴阳不生宜兼艮坤
艮山坤向、寅山申向:
艮山兼丑丁丑分金。兼寅辛丑分金。寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金。
祖传三七分金：
艮山坤：一阴一阳宜兼丑未三分
寅山申：纯阳之神宜兼甲庚三分
甲山庚向、卯山酉向:
甲山兼寅丙寅分金。兼卯庚寅分金。卯山兼甲丁卯分金。兼乙辛卯分金。
祖传三七分金：
甲山庚：配合阴阳宜兼寅申三分
卯山酉：孤阴之神宜兼辛乙三分
乙山辛向、辰山戌向:
乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。
祖传三七分金：
乙山辛：宜兼卯酉三分
辰山戍：纯阴不化之神，宜兼乙辛三分
巽山乾向、巳山亥向:
巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。
祖传三七分金：
巽山乾：一阴一阳宜兼巳亥三分
巳山亥：纯阳之神宜兼巽乾三分
丙山壬向、午山子向:
丙山兼巳丁巳分金。兼午辛巳分金。午山兼丙丙午分金。兼丁庚午分金。
祖传三七分金：
丙山壬：一阴一阳宜兼子午三分
午山子：纯阴之神宜兼丁癸三分
丁山癸向、未山丑向:
丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金。
祖传三七分金：
丁山癸：兼午子三分
未山丑：宜兼艮坤三分
坤山艮向、申山寅向:
坤山兼未丁未分金,兼申辛未分金.申山兼坤丙申分金。
祖传三七分金：
坤山艮：宜兼申寅三分
申山寅：宜兼坤艮三分
庚山甲向、酉山卯向:
庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。
祖传三七分金：
庚山甲：宜兼寅申三分
酉山卯：宜兼辛乙三分
辛山乙向、戌山辰向:
辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。
祖传三七分金：
辛山乙：宜兼卯酉三分
戍山辰：一阴一阳兼宜巽巳三分
乾山巽向、亥山巳向:
乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。
祖传三七分金：
乾山巽：宜兼辰戍三分
亥山巳：宜兼壬丙三分

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选墓址时,怎样正确运用龙、砂、水、穴?

山管人丁水管财，无论是阳宅是阴宅想要贵必须看山脉，要富贵得需要看水！风水学讲述的“水”就是穴位周围的平地统称为水

砂就是一个穴位附近的山。其实青龙、白虎、玄武、案山、朝山、靠山、水口等高地段总称。而砂的搭配需要很精准的准则来衡量周围的砂都要分不同程度的大小形状。

选龙的要求龙是中国风水学术语,龙就是山脉,包括山的走向和起伏变化龙的长度是无限的,古人认为上是龙的肉,石是龙的骨,草木是龙的毛。借山脉之形象比喻为龙的形象将山之延绵走向称所“龙脉”,并将龙脉比喻为人生脉络,气血之形象。

形势派风水特别注重龙的生气,故有“来龙去脉,寻龙捉脉”之说古人将山的起伏比喻为人的六亲关系,从起始到尽头高低命名,因此有了太祖山、少祖山、父母山、玄武朱雀等名词。

龙真，穴才真。 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。

龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。

不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。

最准确的立向水法是什么?

二十四山分金九星水口吉凶断，二十四山分金、九星水法、水口吉凶断。

壬山丙向：

此向兼亥巳分金，坐丁亥向丁巳分金，宿坐室三度向翌三度，七十二龙癸亥，丁巳大利，乃是少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺，丙禄在巳乃火禄之分金。

子孙名成利就，若丙方峰起是带禄之山峰又名赦文杀无凶祸吉也，富贵科甲秀才有书香，若水充巳便是水破向，若穴录丙巳水来立丙巳向皆大吉利也。

此向若兼子午三分，非常不利，因两火相射，阴阳复杂，寅午戌年防火灾，丁财渐退，又犯廉贞，出执傲忤逆之人，受火瘟皇吐血凶死。

九星水法断：

艮甫水：一四房巳酉丑年发丁少，好色，发财少，出文武进士，夭一代几后招丁，来吉。

丙甫水：二五房巳酉丑年发财快，丁少，幼童文武功名状元，一代后败，招丁去吉。

巽武水：一四房巳酉丑年发，丁少好色，发外财，出文举武兴，贡生，夭二代，败后招丁，来水吉，去水凶。

辛武水：三房夭，同上（巽武水）。

庚贪水：二五房巳酉丑年发丁少财九万，先凶后吉，三代退败，来吉。

亥贪水：一四房亥卯未年（同上）。

卯贪水：二五房亥卯未年（同上）。

未贪水：二六房亥卯未年发丁少财，先凶后吉，三代退败，水湾去，来吉去吉。

丁巳水：三六房亥卯未年发丁多财，出文武少年官员两省提台九代贡生。

巳巨水：一四房发丁多财，九代子孙。

酉丑水：三六房儿十双生儿九代子孙。

乾破水：一四房寅午戌年败，丁少吐血大病，好色，官司有蚁泥。

甲破水：二五房寅午戌年败丁财少，病、投、吊、离败绝。

壬廉水：二五房申子辰年败，丁少壮血，投、吊、食药久则绝。

寅廉水：一四房，寅午戌年败，丁少病，投、吊、食药久则绝寡。

午廉水：二五房寅午戌年败，丁口缺，盲目，跛足，投、吊，久则绝。

风水师无论看阴宅还是阳宅,在定向之前,首先要摆好罗盘,察看水口,视其水从何方而来,向何方而去,将其审辨清楚,然后再定向。

例如一块地,从艮寅方来水左水到右,经过乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉,最后向辛戌方流去。正如前面已讲过的四大水口,戌是四大水口之一,乃是火库。那么初步可以确定戌为“火局”。然后再用罗盘拨向,即可将调拨为“。

壬山丙向或子山午向”,因午向和丙向皆属火局。午火长生在寅,从寅位上起长生顺数沐浴在卯,冠带在辰,临官在已,帝旺在午…,,…收局内冠带、临官和帝旺水流“戌”库,为正旺向。

三合水法立向首要的一点,是要知道水的来去,以水的形势配向。在三合水法中,水的形势可分为横水局、朝水局、斜水局以及顺水局。

七十二龙分金是依向山还是依座山

72龙分金是一项山还是一座山呢？其实是呢，72，是一座山，不要问我为什么，问就是一象山呢，其实这个象的量词就已经不对了，而一象山，其实就是神话中的，而一座山，是我们现实生活中的比较符合常理

为什么说托名杨公的“七十二龙”为风水学

什么是七十二龙--墓地风水
杨公将七十二龙称之为“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。“颠颠倒，二十四山有珠宝”即是指七十二龙五行。按七十二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全，与原来的八卦方位五行已经完全不同了。所以杨公在《天玉经》中说：“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。八方二十四山七十二龙挨星分布情况如下：坎宫九龙壬山下依次是癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙；子山下依次是丙子水龙，戊子火龙，庚子土龙；癸山下依次是壬子木龙，空亡龙、乙丑金龙。其中，金龙二、木龙一，水龙二，火龙一、土龙一，空亡龙二。艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙，己丑火龙，辛丑土龙；艮山下依次是癸丑木龙，空亡龙，丙寅火龙；寅山下依次是戊寅土龙，庚寅木龙，壬寅金龙。其中，金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙二，空亡龙一。震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙，空亡龙，丁卯火龙；卯山下依次是己卯土龙，辛卯木龙，癸卯金龙；乙山下依次是乙卯水龙，空亡龙，戊辰木龙。其中，金龙一，木龙二，水龙二，火龙一，土龙一，空亡龙二。巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙，壬辰水龙，甲辰火龙；巽山下依次是丙辰土龙，空亡龙，己巳木龙；巳山下依次是辛巳金龙，癸巳水龙，乙巳火龙。其中，金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。离宫九龙丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙；午山下依次是壬午木龙，甲午金龙，丙午水龙；丁山下依次是戊午火龙，空亡龙，辛未土龙，其中，有金龙一，木龙一，水龙一，火龙一，土龙三，空亡龙二。坤宫九龙未山下依次是癸未木龙，乙未金龙，丁未水龙，坤山下依次是己未火龙，空亡龙，壬申金龙，申山下依次是甲申水龙，丙申火龙，戊申土龙。有金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。兑宫九龙庚山下依次是庚申木龙，空亡龙，癸酉金龙；酉山下依次是乙酉水龙，丁酉火龙，己酉土龙；辛山下依次是辛酉木龙，空亡龙，甲戌火龙。有金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙一，空亡龙二。干宫九龙戌山下依次是丙戌土龙，戊戌木龙，庚戌金龙；干山下依次是壬戌水龙，空亡龙，乙亥火龙；亥山下依次是丁亥土龙，己亥木龙，辛亥金龙。有金龙二，木龙一，水龙一，火龙一，土龙二，空亡龙二。七十二龙中金龙、木龙、水龙、火龙、土龙各十二，空亡龙十二。杨公风水术的水、土二局是同局的，土龙也做水龙看，因此属于水龙的共有二十四龙。为什么水龙最多？这与中国的风水大局有关。中国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海，与龙的整体走向相同的枝龙也比较容易结穴。
赣南杨公风水术在风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙乃是风水的中心，消砂、纳水都应以龙为中心。七十二龙是杨公风水术的精髓之所在，是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方。在封建教育制度的约束下，杨公风水术的传授也与其它术数一样走的是师传徒授的路，流传的范围很小，传到宋代还主要局限在以赣南为中心的一个较小的圈子内。后来杨公的徒裔将杨公的一些经文付印成书，使杨公的著作流传到中国广大的地域。但是，杨公的著作是用隐语写成的，未经师传则不得真解。这种情况造成后来注解者甚众，一些非杨公门内的人乱解经文，七十二龙的真实含义被曲解了，七十二龙出现了多种用法。有的将其称为穿山，有的叫成地记，有的主张在穴后七尺格龙，使七十二龙的真正用法在的广大区域（除赣南外）被埋没了数百年。七十二龙创制以后，杨公及其徒裔一直用它来格龙和指导纳水、定向，赖布衣创制人盘以前，赣南杨公风水术消砂也是用七十二龙。赖公创制人盘以后才逐步改用人盘消砂。

12长生水法在风水中重要吗?

十二长生水法虽然广为流传，但是它仅是以固定的方位来论来水的吉凶，存在着片面及生硬性。
1，真龙结穴，穴前的明堂是众水聚集之所，堂局中往往不止一处来水，不可能每个方位来水都符合此言的吉方。若要论来水的方位吉凶，亦应有主次之分，必是以伴护来龙的随龙水(主水)为准，此长生水法却一概而论，何异于刻舟求剑。2，真龙结穴，附近的山山水水都会对穴有情卫护，水进堂局时，多是阔大而来，然后之玄屈曲绕穴。若来水冲射于穴等无情现象，断不是真龙结穴之所，而此十二长生水法，仅以方位论吉凶，难道符合了吉方来水，就不惧水冲射了？水进入堂后又不忌割脚、反弓背对、走窜急流等无情的现象吗？很明显是极不合情理的亊。
3，相同的向指不同地方的真龙结穴，水的右来转左出，或水的左来转右出，堂局完全有别，其来水的吉凶方亦应不尽相同，此以固定不变的十二长生水法论来水的吉凶，又岂不是胶柱鼓瑟？！
4，每一处结穴，都是由真龙的生气融聚为先决条件，必有天然生成的龙局，龙局的山山水水定对穴有情卫护，所以应以天然的局象先立定坐向后，再去对照来水方位。但并非水来方位不符合此言之吉方，就没有真龙结穴。所以十二长生水法，仅是作为一种参考，万万不可当作真经秘诀来运用。
5，真正的地理风水，应以'龙真穴的'为标准，并非仅以所谓的'来去水吉凶'作衡量。若仅按十二长生水法来去水方位论吉凶，是不是找到一处符合长生水来等的地方，便可使人富贵丁财大旺了呢？若如此，天下的好地穴不是比比皆是了？！还有什么地理可论呢！
我们从数以百计的留题真结地中发现，按山水的天然护卫立定坐向后，再去对照<<杨公真传廿四山吉凶-水法对照>>中的出水方位，未有不符合的。一个穴局，只有一个出水囗，而杨公的'果断秘诀'随着右水来转左出或左水来转右出的不同，每个穴局都有数个不同的吉方出水囗供选择，并未固定那一个方位才是去水的吉位，既有灵活性，又有可行的操作实用性，由此可见，堪舆学的先贤总结出此十二长生水法，应是以去水方位论吉凶，非是以来水方论吉凶，这才是地理风水的正理。