佛讲今生富贵何因,今生富贵是何因
今生富贵为何因谜底
我们「今生富贵是何因？前生斋僧济穷人。」今生为什么富贵呢？在前生斋僧护道，供养三宝，救济穷人，所以今生就富贵了。「今生贫贱是何因？前生不肯济贫人。
你是想说今生修福获得好报吗？佛法从未否定，反而鼓励众生断恶修善，积功累德，其实只要坚持这一生就能看到回报，但真正坚持下来的人很少，多数只是一段时间好，然后又变回去了。
因为荣华富贵是身外之物，你只是保管者。你的荣华富贵为这个世间增光添，为你的子孙，家族光耀门楣，光宗耀祖就可以了。人不能自私自利，前人栽的树，也是后人来乘凉。
佛陀说的世界众生有富贵有低贱不平等的原因是什么,怎样才是解脱之道
表层：无始以来，无明所蔽，虽然行有善法，但未断我执，所以不得解脱。从解脱道说，所有善法的目的就是为了能断我执而解脱我见束缚。从菩萨道说，一切善法的目的是让众生了解本来。
佛说的众生不包括植物和石头。有情是五蕴合成，色受想行识。
这么简单跟你说吧，用现代语言讲，就是物质现象是虚幻的，无形能量是真实的。
梦参老和尚:大富大贵的因缘是什么?
不是的。要随缘，当他实现的时候，众生跟他有缘他就实现了，所以是随缘示现了，有的示现宰官身、有的示现菩萨身、有的示现普通人、有的是变成大富长者。
假使你身体不好，一天到晚病歪歪的，你苦的不得了，你的心能静下来修行吗？不能静下来修行，这是你内心、你自己的问题。你周围的人、周围的事，使你没办法安心修行，这就是外边客观的环境问题，障道因缘很多。
梦参老和尚说以前虚云老和尚给他讲个故事，那是明朝云南的事情。有一位在家居士，后来他出家了，外号叫“秤锤”。
今生富贵为何因?
因为荣华富贵是身外之物，你只是保管者。你的荣华富贵为这个世间增光添，为你的子孙，家族光耀门楣，光宗耀祖就可以了。人不能自私自利，前人栽的树，也是后人来乘凉。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
看看那些耗子刺猬，那都是前世诽谤三宝才投生其中的……因果报应非常复杂，不要简单去理解。今生富贵，不仅仅只有前世布施这一种因。有些是前世布施今生富贵。有些是前世诵经念佛今生富贵，有些是前世孝敬父母今生富贵。
佛教讲因果,说前生布施很多今生就富贵,是不是否定了
佛法讲因果，种什么因，就得什么果，今生的大富，是前生财布施的果报，今生的大贵，是前生尊重他人，不傲慢的的果报。前生和今生的界限，有几种理解，从眼前看，当下就是今生，这之前就是前世。
所以说，如果真能做到「如说修行供养」， 就算没有布施多少金银财宝，其功德还是无量无边不可思议。因此能够让依法修行的佛弟子们「求财富得财富」，这在佛教的道理上是说得通的。
善与恶，从人类的角度看，没有只行善不做恶的人，也没有只作恶不行善的人。因此因果报应当然有好有坏。人非圣贤，必定是有善有恶，果报苦乐相间。
善有善报恶有恶报，确实是真的。没有成佛之前，确实有前世今生，诸恶莫作众善奉行，来世就会平安富贵。
因果报应论是说有因必有果，无因必无果。人们的任何言行都必然会引起相应的结果，任何原因在未得到果报之前不会自行消失。善的行为产生善的果报，恶的行为产生恶的果报。
种子并非不变的，而是在不停的生灭薰习著阿赖耶识，所以有说：「阿陀那识甚深细， 一切种子如暴流」。高官不信佛正是受后天的环境影响之故。
贫贱富贵，受苦无限，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后代福田。佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。
大寂:明白自己今世贫穷或富有的原因
知道生命轮回的原理之后，方生方死，方死方生，生死亦不过如此。 佛教说一切无常，因无常故，世界有成住坏空，自然有寒暑冷热，人类有生老病死，山河大地及一切自然现象都有变坏的一天。
交命也是把自己交给佛，成为一个整体。 (十八下午寂静开示)如何让念佛效果更殊胜(二) 我们再来念诵另一首偈。这首偈在佛教里边很流行，记录在大藏经中，但不是佛经的原文，这首偈是这样的：“万般将不去，唯有业随身。
都不会。什么种子结什么果子，善因结善果，恶因结恶果。这是千真万确的真理，不由人相不相信，它是宇宙的规律、客观的规律，是人改变不了的规律。 我曾经给几个年轻人讲因果。
导致一个人贫困的原因是什么？收入来源比较单一，靠农田或是外出打工，工资不多。家里人口相对比较多，家里历代都是务农，所以家庭经济基础比较薄弱。
不过，因其所修智慧大小不一，故其位次亦有高下不等。
【学习大无畏】行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。 【欢喜别人成就】我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。
勤劳。人生在勤，不劳何获。干什么事业，没有付出，决不会有丰硕的成果。企盼老天掉馅饼，只能是守株待兔，痴人说梦。一个民族，一个国家都是如此。二学习。“知识是人类进步的阶梯”。
佛教解释今世富贵从何而来
长寿从放生中来。
年轻人，这就是导致贫穷之道，即：不布施食物、饮料、衣服、车乘、花鬘、香、涂油、床、住所、灯明给沙门、婆罗门。
据我听到各位高僧的开示，药师七佛是今世就可以得到感应的。今世可以保证你衣食无忧，安心修行。
佛教佛学为什么有的人能大富贵
复次，“佛教世俗化”还表现为：“佛学研究”代替实际修行，深入经藏不是寻求如何出离生死苦海，如何走上成佛的道路；而是为了举证某一论点。最后，如《楞严经》所说：“邪师说法如恒河沙”。
可见，这个富贵，非世间的富贵，乃是比喻佛教中此经内容的广阔、智慧的深奥，每一字均有无穷的意义，富贵到极处。是这个意思。
今生能有一百万估计上辈子布施的财富比较多吧！为什么有多少的问题 估计是上辈子布施的多少。。
佛家自己贪婪之外，医学陶弘景重新收录编著的《黄帝内经》，也起到了一定的作用，当佛中医的作用被取代，必然对佛学的传播有极大的打击。当然公元6世纪，佛学又卷入重来，此阶段佛家大事件达到19条。
从佛学的观点看,人一生的贫穷富贵,生老病死都是前世修来的,那么今生的
与学历无关；与因果有关。光念佛是没有用的，还要有践行。所谓的福报，福报包含了财富、名声、相貌、地位、寿命、人缘、运势等多种因素。每一个人的福报都是由自己的上一世的行为所获得，或多或少，因人而异。
不能确定，命运掌握在你自己手中，如何改变要靠你自己，相信自己，具备自信的能力，好好努力，你的命运能否改变就要靠你了，加油，祝你一路顺风，今生一帆风顺。
佛说：其实人一生的钱财，都是有定数的。人这一生，与金钱的关系就是，命里有时终须有，命里无时莫强求。
佛教讲如何修来世为福贵的人生
佛教的人生观、宇宙观的高度概括是‘四法印’，即：诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常的‘行’指一切有为之法，因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。
其实，人活着真正需要的东西并不多，再多的荣华富贵，到头来都只不过是一隅、一床、一日三餐。人生是如此的短暂。当我们从疯狂疲惫的获取中真正醒悟时，才发现大好的年华已经从手中丢失了。
并不是这样的，佛教讲人身难得，鼓励人今生就好好修行证果解脱；但是因为同时也讲轮回讲因果，而另一大教道教，只讲今生长生成仙，不讲其他，所以就变成了道修今生佛讲来世。事实上，佛教的核心应该是无常和缘起。