卜卦注意事项六爻卜卦禁忌,六爻卜卦禁忌

算卦的忌讳都有什么

卦术有六爻，奇门，铁板，梅花。
我主学梅花，只能说一下梅花易数的忌讳，梅花易数讲究一事一占，无事不占。而算卦时基本避开子时，因为子时是一天阴阳交替之时，阴阳混乱。

六爻测婚姻的注意事项有哪些

婚配配对是命理学中十分重要的一个环节，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于六爻婚姻的注意事项都有哪些呢？相信对于这个问题大家也很想知道答案，那么接下来我们就一起来看看关于六爻测婚姻的注意事项都有哪些，通过对于命理学知识的学习使我们更好的融入到日常生活中，那么下面我们就一起来看看六爻测婚姻的注意事项都有哪些吧。

父母爻

1、对应人物：长辈（叔叔、大伯、爷爷、奶奶、父母等）、教师、岳父母等相当卦主父母辈及其以上的亲属。具体运用时还泛指比自己年龄大者。在测人事有关关系时，若父母爻生合世爻，说明比自己年龄大者、尤其父母辈以上的人对自己比较关照，关系处得融洽。

2、对应事项：学习、学业、知识、通讯、通信、资讯、教育、教诲、爱护、关照、保护、承载、容忍、包涵等等，凡是体现保护、培养、包容功能的事都以父母爻为对应点。

3、人物特性：知识渊博、死板守成、变通性不强、老成有经验等。把四柱印星心性类化到爻中，二者有很多地方相通，要善于引用常悟。

4、对应物项：城池、墙垣、房舍、车船、衣物、雨具、文章、文书、案卷、证书、证件、票据、字据、契约、合同书，法律条文、规章缺席等等，这些具有保护功能的物件都以父母爻为对应点。

5、对应地理：文化事业单位、教育单位、通讯单位场所、、工商管理所、审计局、打字印刷单位场所、设计院、学校、敬老院、慈善机构、佛道院等等，一切与文化、文字、证件、信仰、慈善、保护有关的机构和场所都可用父母爻作对应点。

六爻预测婚姻的方法

一、有利之婚

1、凡测婚，卦逢阴阳得位，生合得体，旺衰适中，就是上等婚姻。

2、男测，财临应，妻为贤内助，善持家。女测，应临官，称心如意。

3、男测，财临应爻为正妻，若被日月冲克，动而化凶，主丧元配之妻。若它爻之财旺而生世，或他爻变出之财旺而生世，主再婚之妻也能白头偕老。若财不临应，以主卦之财为正妻，变卦之财为再娶之妻。

4、男测兄世，女测子世，但若财、官旺动，生合世爻，婚也能成。

5、未婚男女测婚，以应爻为对方。

6、测婚，喜卦逢、三合，世应宜静。有利之婚比较容易判断，故不再赘述。

二、不利之婚

1、测婚最忌阴阳交错、卦爻相害、财官相害、卦爻乱动、临空入墓。轻则婚不如意，重则生离死别。

2、财官逢空，决不能成婚，否则不死则离，或对方是无能之辈。

3、凡用神临朱雀、螣蛇、玄武动而受冲克刑害，都有离婚之象。

4、阴阳交错，一般都是男女性格差异较大，妇掌夫权，相互欺凌，必然导致感情破裂。

5、测婚遇丑未戌三刑，主男女性禁生禁活不和协，或有泌尿系统疾病，且多是与异性 交往不检点造成的。

6、测婚遇寅巳申三刑，多是单方面性情冷淡，薄情寡义，夜不归家。凡是卦逢三刑，

一般要通过法律离婚，冲克害则可协议离婚。

7、用神休囚，被冲克入墓，必丧偶。

8、测婚不分男女，凡遇纯阳纯阴之卦，婚必难成，成了也散。

9、财官休囚，空破墓绝，破败之婚。

10、兄临玄武动，求测人防被骗财，但若世应相合，财不受冲克，说明婚姻中男方花费大，但是自愿的。

11、旺财冲世，必有婚灾，解救办法，离婚。

12、鬼动化鬼，不仅求婚不利，还应防伤灾。

13、世动化鬼或鬼动克世，不仅不宜结婚，还应防灾与病害。

14、男测婚遇《姤》卦，女测婚遇《小畜》卦，主夫妻反目，难白头偕老。

15、财官、世应相冲，夫妻必然反目。

16、男测财多，女测官多，多婚之象。

17、间爻发动，冲克世应，有人从中阻婚。

18、女测官宜静，若官爻发动，不是官非就主婚姻反复。

19、男测，兄动化兄，婚不成。

20、测婚，财、官、父、兄都不宜旺动，

财动不和公婆，鬼动不和妯娌，父动不和子孙，兄动不和夫妻。

21、财星受克无早娶，官星受克无早嫁。

22、男测，财化沐浴又相生，妻必有外遇败门风;财化沐浴又相克，必因 *** 杀身，有救为死里逃生。

23、官下伏财，男必有妻，财下伏官，女必有夫。

24、世化退或化冲，婚后必背夫背妻乱搞。

25、女测官爻休囚，空破墓绝，绝对不能白头到老。

26、不论男女，卦中官爻两现而旺，财不上卦，切记不可成婚，遇之不死则离。

27、财伏空官之下，叫望门寡，即订婚之女，未嫁夫先丧，若再加白虎发动，便是已嫁亡夫。

28、日、月、动爻旺而合财又临玄武，主此女重婚或夫死再嫁;财暗动合他爻，与人私奔。

29、财伏而受克又临空亡，妻必死;官伏而受克又临空亡，夫必亡。

30、兄持世，财旺可挡，但夫妻必然相见如仇。

31、财旺兄衰，妻必生反目之心。

32、财旺克世，世又休囚，空破墓绝，或世动化凶，随鬼入墓，遇之必死。

33、财、子临墓绝空破者，克妻克子。

34、财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，不丧夫必伤妻。

35、男测，日、月、动爻冲世爻，动而化兄，是丧元配之妻。

36、两间爻动，两媒相争。

37、女占，世爻之外的财爻为情敌，财与世合，说明认识这个女人。或是自己的亲戚;若此财爻临勾陈，是丈夫的旧情人;若财临玄武，主丈夫与其他女人有暧昧关系。

38、女占，卦遇两官，以内卦之官为丈夫，若内卦之官克世，主夫妻关系不好;外卦之官为其它男人，若动来生世(包括合成局来生世爻)，是求测人与其它男人有暧昧关系，但是男方主动勾引求测人;若世动生外卦之官，则是求测人主动勾引别的男人。

39、卦遇两财，若卦中有动爻与财合，主其妻已变心。

40、女测，内卦之官为丈夫。若动化回头克，为丈夫已变心;若官动与它爻合，不论是何爻，也主丈夫已变心;若财动化回头克，是自己变心了。

41、世临雀，又世应相冲，夫妻间常有口舌之争，时间是世应临值日时之期。若临白虎，还有打斗之象。

42、男测财伏兄下，妻子淫而贪赌。

43、男测，世应相克，又财动合官，此官又非世爻，主妻有外遇。若卦中有两个官爻发动，主妻子与两个男人有关系，阳动主过去，阴动主未来。若财动化父，是妻子常把别的男人带回家中。

44、财动化官，女的用情不专，脚踩两只船。

45、世应均为阴爻，关系冷淡;都为阳爻，一谈即崩。六冲卦，成婚后也只能维持三年之久。

46、世应阴阳反错，若要成婚，必须男到女家方安。

47、男测兄世临虎动，丈夫经常打妻子;女测子世动，妻子常打丈夫。

48、男测官临勾陈，妻有旧情人。

49、男测财临雀冲克世爻，妻子唠叨，好骂丈夫;若生合世爻，则是夫妻间有说不完的知心话。女测同论。

50、男测财世，女测官世，为位元不正，这种情况要世爻休囚才好，旺则婚不顺。遇到这种情况，就必需由对方说了算，另一方完全服从可解，否则会争吵不休。

51、女测卦有两官，不再嫁就必有情人。

52、男测兄世主娶妻心切，又主有人争女友。故世爻不能受生扶，而要受冲克为好，只有这样才可成婚。同时还主家贫，兄逢旺年妻有灾。

53、男测子世，是恋爱专家，舍得在恋爱中花钱，但用情不专，多次恋爱都难成婚。

54、男测兄世，女友会嫁给自己认识的好朋友。

55、女测世应生合，又世财生官，本为感情好，但若世动又化出一个官爻，此官又冲应爻，是卦主已变心，与别的男人相好，此婚难成，或长久不了。一旦逢冲合时，婚必散。

56、财官不论旺衰，如果克世，生合它爻，应爻无论多么兴旺且生合世爻，婚姻也不会成功，这叫应爻单相思，即使成了，也长不了。财官生合世爻，应爻即使空破墓绝，婚姻照样也可成功。

57、财不上卦又临空，主妻子经常不回家。若世爻又休囚，只能听之任之。

58、世用相害，喜新厌旧。

59、兄动不旺，财有生扶，主妻子多病。

60、财临日克世合应，丧夫再嫁。若日辰动爻带亡神、劫杀、羊刃、三刑，主此女与外人合谋毒杀亲夫。

不利不吉婚姻

纯阳不顺，纯阴难成：凡测婚姻，不论男女，遇纯阳或纯阴之卦，皆主不宜。因纯阴不生，纯阳不长，为阴阳难合之象。

卦遇姤和小畜，夫妻难白头：男测婚遇姤卦，切记“勿用取女”之辞，因有一女五夫之患；男女测婚遇小畜卦，必主“夫妻反目”之灾。

卦逢六冲，婚之必散：测婚忌六冲，冲之必散，散之不成，成之必散。

财官休囚终不利：财官休囚，空破死绝，不是破散之婚即是贫困。 世应俱空不利，兄临玄武防骗：世应俱空破，徒劳费力，成而终悔。兄临玄武，防止。

反目看刑冲：卦中财官世应遇刑冲，夫妻必然反目生离。

财化破，不懒则病：财爻生世合世，化进神，忠心实意，遇散破空绝，不懒则病；财爻克世，忘恩负义之徒。

男不宜财多，女不宜官多：男测婚卦中两财，不生离再娶，必是多婚之象。女测婚卦中两官，不再嫁定有外遇之兆，官财两逢又主争夺之势。

间动冲克为阻隔，恶杀冲身有人破：卦中间爻动来冲世冲应，为阻隔不顺；恶杀冲身必有人在中间进行破坏婚姻之事。

官空财空终不吉：男以财爻为妻，女以官星为夫；若男逢财空主妻失，女逢官空主夫亡。女遇官星弱者，其夫不身弱便是不肖之夫。

鬼化鬼反复，兄化兄有阻：官爻为用神，宜静不宜动，鬼发动不为官非必婚有反复。兄为阻隔之神，兄化兄终不成。 世应相错，妻夺夫权：女官爻持世，男财爻持世，是阴阳失位，必妻夺夫权。

世，世得地，不刑伤，必遭姤悍。

六爻安静家和睦：财动不和公婆，鬼动不和妯娌，父动不和子侄，兄动不和夫妻。

六冲变合散而复：卦逢六冲变，散而合，离而复。

早娶早嫁看受克：妻星受克无早娶，官星受克无早嫁，休囚死绝皆如此。

身败名裂，妻化沐浴：测婚财化沐浴兼生，必败门风；兼克因奸杀身。沐浴杀持世化生，贪色败名，克世因色丧命，有救死里逃生。

有妻有夫看伏神：鬼伏财下，男必有妻在家；财伏官下，女定是有夫之妇。

背妻背夫世化退：世爻化退化冲，婚后必背妻背夫。

男忌兄持世，女忌子持世：男兄弟爻持世，必伤妻二婚；女子孙爻持世，必伤夫再嫁。已成者必刑伤，不死则生离。

官休不到头，财囚必破散：官鬼休囚、空破库绝者，不能白头到老，财爻遇此必破散。

官星两旺卦无财：卦遇两官爻旺地而无财爻，切记不可成婚，逢者不死则生离。

防鬼克世，忌日冲财：鬼爻克世，不能为婚，更防祸殃临。鬼动日辰冲克财爻，再娶再嫁。

官财重叠，再娶再嫁：卦中官爻两重，财爻两重，再娶再嫁之象，或者各有所欢。

兄爻持世必伤悲：兄弟持世，财动化凶，化鬼化回头之克，化墓化破，化空化绝，必有悲剧之事。

兄持财旺两相敌：兄弟持世，财旺可敌，相见如仇。

财旺兄衰定生离：财旺地，兄弟休囚，终生反目之生离。

日月动，丧原配：日月动爻冲克世爻，动而化兄，定主丧原配之灾。

财鬼互化定是凶：财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，不丧夫定伤妻。

财克遇库，不夭则亡：财爻克世，遇休囚库绝、空破、动而化凶，随鬼入库，逢一者，不夭则亡。

财爻子爻两临库：财爻子爻临绝空亡，为克妻丧子兆。

兄临虎动，财官两冲则凶：兄弟爻持世，又临虎动，必丧妻；卦中财官两冲定生离。

日月合财，重婚再嫁：日月动爻太旺，而合财爻者，财又临玄武，必主其妇重婚，夫死再嫁。

财伏空鬼为望门，又临虎动是丧夫：财爻伏于空鬼之下，订婚之女未嫁而夫死，为望门寡。而白虎又动，则是已嫁夫亡。

但夫妻必然相见如仇。

31、财旺兄衰，妻必生反目之心。

32、财旺克世，世又休囚，空破墓绝，或世动化凶，随鬼入墓，遇之必死。

33、财、子临墓绝空破者，克妻克子。

34、财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，不丧夫必伤妻。

35、男测，日、月、动爻冲世爻，动而化兄，是丧元配之妻。

36、两间爻动，两媒相争。

37、女占，世爻之外的财爻为情敌，财与世合，说明认识这个女人。或是自己的亲戚;若此财爻临勾陈，是丈夫的旧情人;若财临玄武，主丈夫与其他女人有暧昧关系。

38、女占，卦遇两官，以内卦之官为丈夫，若内卦之官克世，主夫妻关系不好;外卦之官为其它男人，若动来生世(包括合成局来生世爻)，是求测人与其它男人有暧昧关系，但是男方主动勾引求测人;若世动生外卦之官，则是求测人主动勾引别的男人。

39、卦遇两财，若卦中有动爻与财合，主其妻已变心。

40、女测，内卦之官为丈夫。若动化回头克，为丈夫已变心;若官动与它爻合，不论是何爻，也主丈夫已变心;若财动化回头克，是自己变心了。

41、世临雀，又世应相冲，夫妻间常有口舌之争，时间是世应临值日时之期。若临白虎，还有打斗之象。

42、男测财伏兄下，妻子淫而贪赌。

43、男测，世应相克，又财动合官，此官又非世爻，主妻有外遇。若卦中有两个官爻发动，主妻子与两个男人有关系，阳动主过去，阴动主未来。若财动化父，是妻子常把别的男人带回家中。

44、财动化官，女的用情不专，脚踩两只船。

45、世应均为阴爻，关系冷淡;都为阳爻，一谈即崩。六冲卦，成婚后也只能维持三年之久。

46、世应阴阳反错，若要成婚，必须男到女家方安。

47、男测兄世临虎动，丈夫经常打妻子;女测子世动，妻子常打丈夫。

48、男测官临勾陈，妻有旧情人。

49、男测财临雀冲克世爻，妻子唠叨，好骂丈夫;若生合世爻，则是夫妻间有说不完的知心话。女测同论。

50、男测财世，女测官世，为位元不正，这种情况要世爻休囚才好，旺则婚不顺。遇到这种情况，就必需由对方说了算，另一方完全服从可解，否则会争吵不休。

51、女测卦有两官，不再嫁就必有情人。

52、男测兄世主娶妻心切，又主有人争女友。故世爻不能受生扶，而要受冲克为好，只有这样才可成婚。同时还主家贫，兄逢旺年妻有灾。

53、男测子世，是恋爱专家，舍得在恋爱中花钱，但用情不专，多次恋爱都难成婚。

54、男测兄世，女友会嫁给自己认识的好朋友。

55、女测世应生合，又世财生官，本为感情好，但若世动又化出一个官爻，此官又冲应爻，是卦主已变心，与别的男人相好，此婚难成，或长久不了。一旦逢冲合时，婚必散。

56、财官不论旺衰，如果克世，生合它爻，应爻无论多么兴旺且生合世爻，婚姻也不会成功，这叫应爻单相思，即使成了，也长不了。财官生合世爻，应爻即使空破墓绝，婚姻照样也可成功。

57、财不上卦又临空，主妻子经常不回家。若世爻又休囚，只能听之任之。

58、世用相害，喜新厌旧。

59、兄动不旺，财有生扶，主妻子多病。

60、财临日克世合应，丧夫再嫁。若日辰动爻带亡神、劫杀、羊刃、三刑，主此女与外人合谋毒杀亲夫。

不利不吉婚姻

纯阳不顺，纯阴难成：凡测婚姻，不论男女，遇纯阳或纯阴之卦，皆主不宜。因纯阴不生，纯阳不长，为阴阳难合之象。

卦遇姤和小畜，夫妻难白头：男测婚遇姤卦，切记“勿用取女”之辞，因有一女五夫之患；男女测婚遇小畜卦，必主“夫妻反目”之灾。

卦逢六冲，婚之必散：测婚忌六冲，冲之必散，散之不成，成之必散。

财官休囚终不利：财官休囚，空破死绝，不是破散之婚即是贫困。 世应俱空不利，兄临玄武防骗：世应俱空破，徒劳费力，成而终悔。兄临玄武，防止。

反目看刑冲：卦中财官世应遇刑冲，夫妻必然反目生离。

财化破，不懒则病：财爻生世合世，化进神，忠心实意，遇散破空绝，不懒则病；财爻克世，忘恩负义之徒。

男不宜财多，女不宜官多：男测婚卦中两财，不生离再娶，必是多婚之象。女测婚卦中两官，不再嫁定有外遇之兆，官财两逢又主争夺之势。

间动冲克为阻隔，恶杀冲身有人破：卦中间爻动来冲世冲应，为阻隔不顺；恶杀冲身必有人在中间进行破坏婚姻之事。

官空财空终不吉：男以财爻为妻，女以官星为夫；若男逢财空主妻失，女逢官空主夫亡。女遇官星弱者，其夫不身弱便是不肖之夫。

鬼化鬼反复，兄化兄有阻：官爻为用神，宜静不宜动，鬼发动不为官非必婚有反复。兄为阻隔之神，兄化兄终不成。 世应相错，妻夺夫权：女官爻持世，男财爻持世，是阴阳失位，必妻夺夫权。

世，世得地，不刑伤，必遭姤悍。

六爻安静家和睦：财动不和公婆，鬼动不和妯娌，父动不和子侄，兄动不和夫妻。

六冲变合散而复：卦逢六冲变，散而合，离而复。

早娶早嫁看受克：妻星受克无早娶，官星受克无早嫁，休囚死绝皆如此。

身败名裂，妻化沐浴：测婚财化沐浴兼生，必败门风；兼克因奸杀身。沐浴杀持世化生，贪色败名，克世因色丧命，有救死里逃生。

有妻有夫看伏神：鬼伏财下，男必有妻在家；财伏官下，女定是有夫之妇。

背妻背夫世化退：世爻化退化冲，婚后必背妻背夫。

男忌兄持世，女忌子持世：男兄弟爻持世，必伤妻二婚；女子孙爻持世，必伤夫再嫁。已成者必刑伤，不死则生离。

官休不到头，财囚必破散：官鬼休囚、空破库绝者，不能白头到老，财爻遇此必破散。

官星两旺卦无财：卦遇两官爻旺地而无财爻，切记不可成婚，逢者不死则生离。

防鬼克世，忌日冲财：鬼爻克世，不能为婚，更防祸殃临。鬼动日辰冲克财爻，再娶再嫁。

官财重叠，再娶再嫁：卦中官爻两重，财爻两重，再娶再嫁之象，或者各有所欢。

兄爻持世必伤悲：兄弟持世，财动化凶，化鬼化回头之克，化墓化破，化空化绝，必有悲剧之事。

兄持财旺两相敌：兄弟持世，财旺可敌，相见如仇。

财旺兄衰定生离：财旺地，兄弟休囚，终生反目之生离。

日月动，丧原配：日月动爻冲克世爻，动而化兄，定主丧原配之灾。

财鬼互化定是凶：财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，不丧夫定伤妻。

财克遇库，不夭则亡：财爻克世，遇休囚库绝、空破、动而化凶，随鬼入库，逢一者，不夭则亡。

财爻子爻两临库：财爻子爻临绝空亡，为克妻丧子兆。

兄临虎动，财官两冲则凶：兄弟爻持世，又临虎动，必丧妻；卦中财官两冲定生离。

日月合财，重婚再嫁：日月动爻太旺，而合财爻者，财又临玄武，必主其妇重婚，夫死再嫁。

财伏空鬼为望门，又临虎动是丧夫：财爻伏于空鬼之下，订婚之女未嫁而夫死，为望门寡。而白虎又动，则是已嫁夫亡。

六爻占卜基础知识入门?

预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。

配以卦爻，及动变以后。通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。

扩展资料：

六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。

在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’（一长横）又称‘九’，阴爻‘--’（两短横，中间有空格）又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。

初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。

六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。

盘点六爻占卜的要点是什么,六爻占卜的要素

你好!
您的问题从不同的角度来回答：
六爻占卦准确与否取决与两点：
1、起卦；古语“寂然不动，感而遂通”，要求起卦人必须要有至诚之心才能与上天有所感应，就是平时所说的“心诚则灵”，这样得出的卦象才有参考价值，现在的人用软件随意起的卦根本没有参考意义，所以导致结果不准；
1、解卦人的水平；因种种历史原因，易经实用部分（六爻）真正掌握的老师少之又少，多数良莠不齐，所以解卦结果往往似是而非，不能代表六爻真正的智慧和价值。
学习六爻的基本要素是遵循传统，依用铜钱手摇起卦的方式，选择一条正确的学习道路上，方向不能错，一门深入，慢慢积累，实证，水平自然会有所提高。
六爻是易经的实用部分，真正的智慧，祝你好好学习，学有所成。

怎么卜卦

周易是怎么卜卦的? 1.硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。
2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。
注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走。
如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。

如何用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。
2:然后拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B,不要和A那一根混在一起，这表示这是第一算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意不要和A，B混起来。然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的如法炮制。
4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来表示，双数用“- -”(阴)来表示。然后在旁边写汉字，如果最后是9堆,就写“初九”，一定要写汉字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第二爻。注意，最开始算的爻是最下面的，从下到上。 到六爻算毕，就成了一卦。
以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替)
具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻，记作 ― ，二、两个背为阴爻，记作“- -”， 三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。
记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱.
此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.

怎么用手指算卦 这个是八卦的一种推法，就是首先自己认定好推算方法，可以用八卦卦爻，也可以用五行或者天干地支，确定好基本算法后加入已经知道的变化，用大拇指依次在其他指头的指尖和关节处推算，因为之前已经确定好每个关节的含义，那么当你的大拇指点到那个地方，于是所谓的结果就出来了，把结果代入八卦中再次推演一次，3推16演后综合考虑就得出一个结果了。
其实用硬币是最好的，古代称金钱卦，自己设定好，比如正面是阴，背面是阳，对应卦中的阴爻和阳爻，3个硬币一抛，如果全是背面，就是3个阳爻，也就是老阳，记为0，一般来说有4种变化，老阳，老阴，少阳，少阴，接着连着抛6次，得出6爻，组合起来就是一个卦了，然后查下易经看看卦辞，就搞定了。

易经如何卜卦 你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法，铜钱法，简单就是先天与后天起卦，一万物起卦，但这个要求很高。满意请采纳

算卦啊怎么学啊！ 第一种：易经占卜
这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。
而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。
运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。
第二种：五行占卜
这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。
主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。
这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶，一般情况下不用去查阅周易原文。
第三种；签文占卜
这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。
比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各种方法不一而足。
这种方法，在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析带讲解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。
第四种：其他方法
主要有太乙，奇门遁甲等，这些方法号称术数绝学，博大精深，当然不可忽视，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。
现在社会上，很多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成结果，这种属于签文式占卜，相信很多人都用过，这些结果都是电脑程序直接生成的。
现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。
最好自己去书店买一本周易看看。

易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。
不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。

怎么用易经占卜 怎么用易经占卜啊？？？用钱币占卜怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊！！ 易经占卜的方法（钱币法） 一、钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。
二、钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。
三、摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等。
四、摇卦方法
1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心
平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①若出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②若出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第一爻）就成了。
⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化

周易是怎么卜卦的？ 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第一变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）
(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）
(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一
、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。（四根象四时）
(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一
、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。
(6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。
第二变 ：
......>>

易经硬币卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下。如果是国徽(花)朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。
1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水。
【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。
曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。
断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：为ヘ浴 他乡遇友。
【ァ空撸遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。
曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。
断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。 浓云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。
曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。
断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑。
【否】者，塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。
曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。
断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。
5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水。
【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。
象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。
断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。
6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。
【剥】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。
象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。
断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
7、圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。 锄地得金。
【晋】者，进也。前进后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。
象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。
断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。
8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀。
【大有】者，所有大也。故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。
象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。
断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。
9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月。
【坎】者，陷也。劳而无功，故有水底捞月之象。水井内乃......>>

卜卦怎么跟啦啦啦一样呢 卜卦原唱就是崔子格。
韩文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙
韩国歌手淑熙
曲目原唱是韩国的青年歌手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫书博作词的《卜卦》，他们所唱的只是乐曲一样，而歌词却不一样。淑熙的所表现的是女子心中的爱与痛，而赫书博所写的卜卦却是表达着浓郁的中国风式歌曲。
原曲来自日本国，原唱应该是韩国，但也有说是日本。因为2007年，仓木麻衣和崔淑熙同时在专辑推出这首歌，因无法判断先后顺序，至今日韩二国乃至中华民国都在打口水战。有说是仓木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中华人民网民胡乱理解的啦啦啦}，也有说是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》激天朝网民普遍偏向仓木麻衣，认为是淑熙翻唱。而不可思议是天朝网民则更杜撰出此曲源自崔子格2012年网络歌曲。更是让日韩二国网友不满。

卜卦的方法

易经硬币卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下。如果是国徽(花)朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。
1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水。
【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。
曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。
断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：为卦。 他乡遇友。
【】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。
曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。
断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。 浓云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。
曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。
断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑。
【否】者，塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。
曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。
断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。
5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水。
【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。
象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。
断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。
6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。
【剥】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。
象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。
断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
7、圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。 锄地得金。
【晋】者，进也。前进后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。
象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。
断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。
8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀。
【大有】者，所有大也。故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。
象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。
断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。
9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月。
【坎】者，陷也。劳而无功，故有水底捞月之象。水井内乃......>>

周易是怎么卜卦的? 1.硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。
2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。
注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走。
如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。

世界上的占卜方法有哪几种? 1,梦占。古人相信梦能占卜吉凶。
2，筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。
3，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。
4，占星。来自西方的占卜，最流行。
5，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。
6，掌纹占卜。和面占相似。
7，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜依据。
8，字占。用拆字等方法进行占卜。
9，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，多见。
10，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一个人的祸浮荣辱。
11，茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。
12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。
13，旗帜占卜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军，多见于战场。
14，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。
15, 扶乩占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。
16，符瑞。根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。
17，音律。利用声音等的表现来预测或说明人间事务。
18，童谣。汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例，一般被归入谶纬中的谶言一类。
19，占气。利用天空等表现出来的色等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。
20，字母占卜
21，撒盐占卜
22，骰子占卜
23，《圣经》占卜
24，蜡形占卜
25，泥土占卜
26，水占卜
27，老鼠占卜
28，脚掌占卜
29，木片占卜术
30，咖啡豆占卜。墨西哥和都有用咖啡豆占卜的习俗，根据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜
31，圣三角占卜法 。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的，初学者相当容易上手。适合用在是非题，如可不可以…会不会….要不要….等题目，因为给出的答案相当清晰明确。
32，钻石占卜法 。这种牌阵与圣三角占卜法类似，都是针对问题的过去、现在及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会….要不要….等要求有明确结果的题目。而与圣三角占卜不同的是:它的现在情形，是以两张牌来综合解释，所以更能充分反应求问者的现况。
33，要素展开法 。这个牌阵中所谓的「要素」，指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素。它是利用四种元素的基本特质，专门为想了解该如何解决问题的求问者提供解释。
34，大十字占卜法 。大十字占卜法是需要了解较明确问题的算法中，最简单易懂的。它可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及可能会出现的帮助有更进一步的了解。它有传统挑牌的方式，又能让你玩数字累加的游戏，是非常有趣的一种牌阵。
35，吉普赛十字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜，询问与恋爱、感情有关的问题。如有没有人在暗恋你?或是单恋某人而想知道他是否对自己也有意思等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用。不过因为解读的牌数不多，所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。
36，二择一占卜法 。二择一占卜法正如其名，专门在解决两难的问题。如A先生与B先生都在追你，而自己不知该如何决定时，就可以利用这种牌阵，算出与他们两人的未来发展关系。
37，缘分占卜法 。我想，所有的恋人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会如何?而这便是「缘分占卜法」最擅长解决的问题。它可以针对过去、现在及未来三方面进行分析，同时可对求问者提出实际的建议，是相当有用的占卜方法喔!
38，六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代......>>

易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相生相克。方法有：
梅花易数
六爻预测
四柱预测（测人生流年命运）
奇门遁甲（主要用于战争、经商等）
六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测，比较简易方便，主要通过卦的变化来判断吉凶

求一个道教卜卦的方法 道教文化博大精深，源远流长，璀璨多，四域生辉。在这海洋般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异，它就是占卜文化，世界上没有任何一种文化像它这么古老，这么影响深远。之所以以道教占卜文化为题，是问了区别于其余诸教派系的占卜，道教占卜以下简称为道占。遂以（一）道占的历史渊源；（二）道占的科学原理；（三）道占的应有原则；（四）道占的具体方法；（五）道占应用举例为题目，整理余所知所悟写出如下，汇报给道教弟子及十方道教信众！
一、道占的历史渊源
道占来源于上古方术，方术在上古时代就已经出现了。在神话传说和后来的文献中都可见到有关方术的记载。祝由术是当时很流行的一种方术，在《黄帝内经》中有明确的记载，此不赘述。方术起源于原始社会生殖崇拜，早期的方术其中一种是原始神灵形式。它是以涉及到神灵观念为特征的，因为古代人们认为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其求告与敬拜，试图借助神灵来控制或影响客体。《史记》曾记载华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，如果把它的血涂在脚上的话，人们就可以在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它其中的一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学结合在一起。
道占起源于伏羲、神农和黄帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。在几千年以前，我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践，经过总结归纳，创造出了以道占为中心的各种古代术数，使我们的祖先在当时避过了一次有一次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害。在西方人还不知道在那颗书上做“猴子”时，我们中华民族就到了高度文明的炎黄时代。既然道占对推动中华民族的文明有如此重要的作用，那么它的科学原理又是什么呢？
二、道占的科学原理
道占是道学的重要技术之一，就是用道学理论来了解或预测事物发展规律的学问。道占的科学理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论。现在我们已经知道阴阳表示力或气的方向；五行表示的是力的大小；天干和地支合在一起所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能；甲子是天体运动引起的天体力的变化规律；八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能（包括方向和大小 N=F.M）。道占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断的技术，即了解事物的规律。由于阴阳五行之气存在于空间之中，因而道占理论其实就是关于空间里气的运动作用规律的学问，而气来源于天体和天体上的各种物体，所以气的规律其实就是天体等物体的运动作用规律，道占就是仰观天文，俯察地理，远取诸物，进取诸身的实践结果，道占就是通过研究天体的运动规律，进而来预测某一时刻即将发生的事情。接下来就到了讨论道占应有原则的时候了。
三、道占应有原则
在介绍道占的具体方法之前，有必要了解一下它的应有原则，因为占卜原则直接影响到卜卦的结果是否，而无论用什么样的方法进行占卜，领不才是重要的一点，这里有自古流传下来的11条要遵循的道占原则：1.占卜前一晚早睡，不做任何事情；2.晚上23:00以后不卜，因为两日交接之时，天地混沌未明；3.如厕后要洗手，即净身、净口、净手；4.以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂，厕所卧室等环境下不卜；5.心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜；6.一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之后方可再占同一事。7.唯挚诚可以感动神灵，故无事切勿试卦；8心意已决，可以智慧判断不卜；9.最好在神案或无杂的书......>>

易经占卜的方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第一变。
第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。
第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
24÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。
第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析

简单的算命方法 一、基本原理：
请伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：
食指的下节叫大安，代表最大的吉利；
食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；
中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；
无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；
无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。

二、简单算法：

小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。提醒注意：这句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。
第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数。
第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。
第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。
大安身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。
解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
沣解：卜到大安，属吉卦，凡事都可以得到安康，但是此为静卦，宜静不宜动。
问运势：目前运势还不错，有稳定成长的情况，但不宜躁进。
问财富：求财可，但是目前不宜扩张，只能够守住旧业。
问感情：若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，但是以无新鲜感，会出现点小问题。
问事业：目前工作稳定，可得上司赏识，但切勿锋芒太露。
问身体：身体没有大病，但须注意病由口入，或因过度操劳而得病。
问神鬼：大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。
问行人：人平安，但目前不愿与自身连络。
留连卒未归时，属水元武，谋事二八十，贵人南方，冲犯北方，大人乌面夫人，小孩游路亡魂。
解曰：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平。
沣解：卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不宜有过大动作，凡事宜守。
问运势：目前运势低迷，心情不开朗，凡事受阻。
问财富：求财不可得，此为破财之卦，且有被人影响破财之现象。
问感情：双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。
问事业：被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。
问身体：肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。
问神鬼：小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。
问行人：人平安，但目前仍流连忘返。
速喜人便至时，属火未雀，谋事三六九，贵人西南，冲犯南方，大心火箭将军，小孩婆祖动物惊。
解曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。
沣解：卜到速喜为吉卦，代表凡事皆有喜讯，而且很快就会到来。
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周易是怎么卜卦的？ 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第一变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）
(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）
(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一
、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。（四根象四时）
(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一
、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。
(6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。
第二变 ：
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