象数占卜义理,易经象数理占
古代文人读四书五经中的易经有什么用呢?难道都要懂占卜吗
那么，我们先来看看易经中到底讲了些什么吧！其实我也是初读易经，对其中一些道理也似懂非懂，那我就把其中我我读到的东西，拿出来给大家看看吧！首先就是八卦，而易经里有八八六十四卦，其根本就是从八卦演变而来。
易经学得好，对人生各方面都有帮助，可以解决所遇到的难题。算命用到的只是一小部分。若能把命理学学得透彻，人生轨迹基本可以对上号。太庞大了，太复杂了。50多万个格局，包括天文地理，人情事故，地域风貌，样样精通。
《易经》是吗？现在学习《易经》有什么意义？赵知易老师从《易经》的形成与沿革出发，为我们揭开了《易经》的真实面貌，阐释了《易经》思想包含的处世之道与现实意义。
《易经》对人类社会有着非常大的价值 与作用。从它诞生的那一天起就对后世乃至当今社会的经济军事和人 们的日常生活，产生了极大的影响。
《易》古书名，《易》即《易经》，也称《周易》。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
那么，《易经》里究竟说了些什么？居然能让它如此神奇。其实，《易经》最初不是用于“占卜”，而是用于对事物本质的认识以及遇事怎样“应变”的规律总结。《易经》的“易”，就是“变”的意思。
可以说，易经包罗万千，它是神的启示，是造物主的创造万事万物的法典，通过易经，我们就可以获得永生！【易经】是治国良方，救世之术。
《周易》对当代人的生活有何启示?
《易经》讲述内容非常之广和有深意，是思想家启蒙的老师，也是最早阐述天人合一，如何与自然和谐相处的一本书。
《易经》对后世影响：《周易》不仅对中国哲学发展产生重大影响，而且对各个学科发展都发生了作用。
蒙卦的卦辞以老师对待无知学童为比喻，说明在当前形势下，主方把自己的知识传授给学童，以自己的良好素质让客方受惠，“匪我求童蒙，童蒙求我”，有时则阴中有阳，维护自己的利益，“初筮告，再三渎，渎则不告”。
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春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。
《易经》是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。
聪明的人，总是善于养精蓄锐，并且默默等待时机，一旦机会来了，必然能因时乘便，做出一番事业。《易经》中乾卦给我们的启示主要有两点：一是自强不息，而是善于把握时机。做到这两点，可以说就得到了乾卦的大智慧。
象数的基本解释
这种水液输布及其代谢的过程，主要是肺、脾、肾三脏相互协调而完成的，故临床上遇到脾为湿邪所困而出现的头重、体沉、腹胀满、腹泻、水肿等症状时，象数疗法中，在健脾利湿之时，常配用肺、肾二脏的象数，可配方为650·30·820。
象纬的引证解释是：⒈象数谶纬。亦指星象经纬，谓日月五星。引晋王嘉《拾遗记·殷汤》：“师延者，殷之乐人也。设乐以来，世遵此职。至师延，精述阴阳，晓明象纬，莫测其为人。”齐治平注：“象纬，象数_纬。
“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。
象数思维对中国古代自然科学、生命科学，尤其是对中医学产生了极为深刻的影响。无论是临床实践还是理论探讨，中医学均离不开"象数"思维。
卦气，乃以气为本，取《周易》六十四卦与一年十二月的气候相配合，以作为占验之用。此说是汉易象数学的一个重要内容，旧传出于西汉孟喜，而畅行于焦延寿弟子京房。
《周易》究竟是什么?
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。
卜得此爻，只有老老实实的才能吉利。这一卦是教人们怎么认识事物，怎么对待事物的。总的来说，在《周易》上的六十四卦中，根本就没有出现过与命运有关的东西。
现在的《周易》一书由《易经》和《易传》两部分组成。《易经》的作者与成书时间，历代多有争论。最早的有“伏羲始画先天八卦”的说法，后来的有“文王拘而演周易”的说法。
概念：《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 [1] 。
子洋先把周易加一个书名号。 《周易》是一部书，当你回答别人时，加了书名号的周易，就是指一部书。这部书比世界任何一部书写作时间都长。 第一作者，据说是伏羲。伏羲出生在公元前三四千年吧，当时没有文字。
关于《周易》的起源，传统的说法是《易》历三圣而成书，如孔颖达在《周易注疏序》中所言：在秦以前，《周易》就已被奉为经典，但人们一般把它看做卜筮之书，故能免于秦火而传承不绝。
《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。
义理派和象数派有什么不同?
算命这种神秘事情，居然源流于“敬鬼神而远之”的儒家，而专业讲神魔道佛的另外两大却从不预测未来，想想其实也蛮有意思的。那么《周易》到底值不值得研究呢？当然是值得研究的。
据文献记载，宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图、中天图，左天图。风后十六局图。春宫图，房中术图。
易学流派第三派象数派 象数派——是基于八卦原理，把观察自然现象时，通过有形的象，描绘其形容，象征其物体给人以完整的概念，并通过象来推考它的数理，也就是“象以定数”。
王弼尽黜象数，说以老、庄；一变而为胡瑗、程子，始阐明儒理；再变而为李光、杨万里，又参证史事，《易》遂日启论端。此两派六宗，已互相攻驳。这一说法归纳了易学史上最有影响的流派。
义理派代表人物？义理派代表人物创始者王弼，继承其学说的是宋代的胡援、程颐、杨万里、李光。易学分为哪六宗？易学可以分为六宗：（一）占卜；(二）灾祥；（三）谶纬；（四）老庄；(五）儒理；（六）史事。
周易为什么能预测事情?
不能绝对的预测未来。
中古六十四卦阶段，下古《易传》阶段。八卦为伏一所作，六十四卦俄日周文王所演，《易传》谓孔子所作。
八卦是由太极而来的，太极分阴阳，阴阳亦是因果，太极就是一个圆，圆者，道也！道即是循环的规律，如同一个绝对的圆，只要给你一个点（因），那么你自然可以通过圆周率（八卦推算方式）推出下一个点出现在那里（果）。
《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。
但最为全面的形容说法是：《周易》用六十四卦的形式记录了大自然的一切规律，这些自然中的规律是永恒的，因此人们可以依据事物的情况发展进行占卜，并依据那些规律，去推演事物的发展，也就是我们所说的预测。
科学两个字本就难以解释。以我的观点来看，科学就是大部分人认为对的那个就是科学。也可以说是科学家们用当前的技术讲出来，大家也能接受的一个观点而已。而所谓的观点是否真的是真理，那还有待时间的考证。
周易预测的内在原理 曾经有驳斥周易预测功能的文章说：“用三枚铜钱在手中摇几下籍此判断事物发展趋势与结果，是一件十分荒唐的事’。
我们要知道《周易》预测同样具有科学依据：占筮就是占卜、预测。
《周易开讲》——清代学者的两派六宗说
类族辨物： “类族辨物“，语出《周易？同人》卦辞。卦辞说：“象日：天与火，同人，君子以类族辨物。“类族？ 朋友讲习： 问：请谈谈“朋友讲习“？ “朋友讲习“，语出《周易兑卦》卦辞。
其文简，其理约，寡而治众，变而能通。
都不可把它看死；若看成是固定不变的，那就大错而特错了，而必须要把这一根本规律看成是不断变化的，它根据不同的时期，不同的地点与条件，而表现为不同的形式与作用。只有这样理解，才算是把握住《易经》的真髓。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。
”然而，“爻辰”之说，是否适用于解《易》，固可商榷；但郑氏创立此例，以其独特的手法阐释《易》旨，辨析《周易》的象征义蕴，不失为一种富有创见的尝试，其在易学史上影响实不可低估。（二）荀爽的“升降”说。
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。
自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
怎么用《周易》算命??
用易经算卦的话，第一种方式就是知道，自己的出生年月日时，第二种方式就是爻铜钱，第三种方式就是通过时间卜卦。，这些就是。用易经算卦的方式。
如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。
起卦：主要包括上面说的那些方法，此外还有很多，比如说用年、月、日、时起卦，按声音起卦，按物质属性起卦等等，不一而足，但结果都是得出一个卦象。有的还要又变卦等。
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易经主要有两种算卦的方法，一种是大衍筮法，一种是六壬之数。大衍筮法是《周易》中提到的一种古老的方法，它是根据一定的程序和手法来推算出某一事件的吉凶祸福。
此法取卦的主要方法为以人或者物的表象为上卦，根据所取上卦的后天八卦方位取下卦，上卦与下卦相加除以六得到的余数为动爻。以声音起卦 用声音起卦，也是易经中最简单适用的起卦法之一。
第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析 易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相生相克。
最简单的是撒卦，用3个钱币，撒6次，六次的结果分别是从初爻到上爻的六个爻（仨都为正或都为反为动爻，2阴1阳为阳，2阳1阴为阴），这样卦就出来了。对照周易上的卦有判曰。这是最简单的读卦。
《易经》的象数分析法和义理分析法
《易经》包括三部分：易经、易传、易学。易经的大原理：观天道立人道。天道代表宇宙大自然的规则，人道指人的世界该如何生存。儒家：人心向善，慎独真正的儒家是由内而发。道家：柔弱胜刚强。
《来注易经图解(套装上下册)》凡十六卷，明人来知德撰 来知德（1525～1604年），字矣鲜，号瞿唐 明代易学大师，著名理学家，世称来夫子。
易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。玄学家们用经过他们改造过的老庄思想来注解儒家的《论语》、《周易》等著作，对汉代繁琐经学进行了改造，是易学史上的一大重要流派。
《周易》包括《经》《传》两部分，《经》由卦辞和爻辞组成，主要包括六十四卦和三百八十四爻。《传》主要包括十篇用于解释卦辞和爻辞的七种文辞，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
数是定象的，象有卦象、物象，古人认为象数之中有理存在。所谓“理”，即蕴含于象数中的卦象意义，及由此推导出的道理、原理、原则、规律。故古人又称易义、易理，即义理之意。《易经》中的义理，源于天文、地理知识 的总结。
“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。
发展历程：易学在发展过程中，逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。
《周易彖象义理探微》本书共分四章，分别名为“彖传义理”、“大象传义理”、“小象传义理”、“彖传、大象传、小象传之比较”。