月老名字的由来,月老的真身来历

月老简介

月老简介

月老

月下老人简称「月老」，是婚姻之神。典出《唐˙李复言˙续幽怪录˙定婚店》。唐朝韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本书，像在查找什么。韦固问老人家在翻查什么？ 老人答到﹕「天下人的婚书。」韦固又问袋中何物？ 老人说﹕「袋内都是红绳，用来系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。」----这就是流传千人的俗语「千里姻缘一线牵」的来历。

韦固十分惊奇，忙打听自己的婚事。月下老人翻书查看，笑着对他说﹕「足下的未婚妻，就是店北头卖菜的老太婆的三岁女儿。」韦固一听勃然大怒，悻悻返回店中。十年之后，韦固因立军功迎娶相州参军的女儿，韦固才知道此女正是过去月下老人提及的三岁小女。韦固见天意不可违，真是千里姻缘一线牵。宋城的县宰知道这件事后，把那间客栈定名为「定婚店」。牵红线的老人，从此称为「月下老人」。

月老星君又称月下老人、月下老公、亦简称「月老、月老公」为道教专司男女感情婚姻之神，白胡髯髯，面泛红光；左手执姻缘簿，右手持拐杖。

月老星君系属星宿崇拜，居牛郎星与织女星之间一座星宿。因牛郎与织女七夕鹊桥会之典故，又月老星君又居于其中，乃将月老星君视为「婚姻神、媒神」。后人又因唐朝李复言《续幽怪录‧定婚店》记载：唐朝韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本书，像在查找什么。韦固问：老人家在翻查什么？老人答云：「天下人的婚书。」韦固又问袋中何物？老人说：「袋内都是红绳，用来系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。」就因如此，月老星君由星宿崇拜转变成人格神，流传于后世，便产生俗语：「千里姻缘一线牵」的由来。

相传月下星君会帮有缘的男女系红线，在民间信仰中，就渐渐出现「栓红线」的习俗。此一习俗从唐朝就延袭之今。据唐《史书》记载：衮州都督郭元振年长未婚，宰相张嘉振见他有才干又相貌堂堂，欲纳为婿，但不知五个女儿当中，不知那一位女儿该许配郭元振。张宰相于是想了一个办法，让其五个女儿坐于布幔之后，每人手上各系一根红丝线，将线头露在外面，让郭元振隔着步幔去牵，牵到谁就以谁为妻，郭元振一下牵到了漂亮非凡的张家三女，俩人结下了美满良缘。

栓红线的仪式相传从唐朝婚礼上就有，直到宋朝才逐渐演变成「牵红巾」习俗，在婚礼上新郎新娘各牵系一端，相牵入洞房。其习俗有着「同心相结、白首偕老」的美好寓意。

月下老人又称「月老尊神」，简称「月老」，被视为掌管人们姻缘之神。民间信仰中月老的职司乃是搓合男女，将姻缘簿中有姻缘关系的未婚男女以红丝绳绑住，使其有缘人终成眷属，故求姻缘的男女多会敬奉月老。

传说唐代韦固曾在客栈遇到一位老人，在夜光下翻着簿子，好奇请问，才知是姻缘簿，又问他自己将来婚配为谁？老人回说为店北头卖菜老太太三岁的女儿。一气之下，派仆人刺杀女儿，谁知仆人心虚只刺伤她的额头。十多年后，该女被刺史收为义女，并将其许配给韦固，新婚之后发现妻子额上常贴花黄是因幼年被刺，这才知月下老人所配的姻缘奇准无比，其神迹从此广为流传。

追溯霞海城隍庙的月老神像的由来，就要说到一九七一年，有位老太太到台北霞海城隍庙，虔诚的感谢城隍爷保佑先生事业兴盛，孩子学业顺利，她回忆起早年常带孩子到城隍庙拜拜祈福，尔后孩子得以考上理想的学校，也平安的服完兵役，并获美国名校奖学金及取得傲人的学位，找到好工作；不过美中不足的是感情生活始终没有着落，于是老太太再向城隍爷祈求愿孩子有个好姻缘，说也奇妙，几个孩子不久后就找到理想的对象。老太太感谢城隍爷神恩之际，向当时的城隍庙主持陈国汀表示，想捐献月下老人神像一座，协助城隍老爷处理未婚男女的婚姻大事，陈国汀荐请芦洲王稻瑞先生雕刻一座高四十三公分的月下老人神像，供奉于城隍庙至今。

月老传说

月老又称为（月下老人），是中国传说中管姻缘的婚姻之神。月老的记载最早出现于唐朝，相传一名叫韦固的男子，巧遇一名在月光下看书的老人。韦固好奇问老人正在看什么书，老人回答正在核对天下男女婚姻的姻缘簿，韦固又问他旁边的袋子里装着什么，老人说是红线，只要系在男女的足上，均会结为夫妻。

韦固连忙询问老人他的妻子是何许人，老人指着一名瞎眼妇人的三岁女儿，说她就是韦固将来的妻子，韦固不信，还命人前往杀掉女童。后来，几经转折。才发现妻子就是当年月老指配给自己的女孩，终深信月老的说话。

自此民间崇奉<月老>为姻缘之神。由于月老会为有情人牵上红线，不论仇敌之家、贫富悬殊，或天涯海角，只要月老将男女二人的脚用红线系上，必定成夫妻，故有流传千年的俗语<千里姻缘一线牵>。故现今社会亦流行红线的传说，期望男女情人能系上红线，最后能终成眷属，带来幸福爱情及婚姻。此外，已婚人士亦可参拜月老，祈求婚姻幸福美满。若遇上夫妻不和顺，亦可祈求月老赐福，使夫妻和睦，合家平安。

月老像简介

相传月老为姻缘之神，掌管人世间所有男女婚姻。俗语说<千里姻缘一线牵>，只要月老将红绳系于男女脚上，双方必定缔结良缘，结为夫妻。本宫为本国首间设有月老及佳偶天成男女铜像，并有其特别的参拜方式。本图期望透过增设月老及佳偶天成男女神像，吸引更多年青善信入祠参拜，向下一代传扬道教文化。

月老的来历?

月老即月下老人 月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。月老这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中。月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。 月老一词还包括小说《月老》、歌曲《月老》等。

谁知道月老的起源,有名的故事等等一切与月老有关的知识呀?

月老的起源:月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。
月老的这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中，小说言及：杜陵韦固，少孤，思早娶妇，然而，多方求婚而终无所成。元和二年，韦固将往清河，旅次于宋城南店，有客为其撮合清河司马潘昉之女，期于南店西龙兴寺门口相见，韦固由于求婚心切，夜半即前往会面之地，在那里，他遇到了月下老人：
斜月尚明，有老人倚布囊，坐于阶上，向月检书。固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书因问曰：“老父所寻者何书？固少苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之，唯此书目所未睹，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？”……固曰：“然则君又何掌？”曰：“天下之婚牍耳。”……因问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可避。君之脚已系于彼矣，他求何益？”(文据《太平广记》(中华书局，2003)，下文同。) (月老的起源)
这个于月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，就是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人(月老的起源)。只要他用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使“仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”，他们也会成为夫妻。
婚恋命定观艺术化
月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”(《感定录.李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《纪闻.王》)，“人事固有前定”(《续定命录.韩泉》)。

“月老”的来历

月老名叫“柴道煌”，最早的出处见于宋代的笔记《太平广记》中的《定数十四婚姻》，其中注明引自唐代的笔记《续幽怪录》。

唐朝时，杜陵有一个青年叫韦固，从小父母早亡，想着早日娶妻，以传香火。但多次求婚，始终不成。

贞观二年，韦固去清河游玩，途中在宋城（今河南商丘）南边一家客店住下。以前有人给他介绍了司马潘昉家的女儿，约在店西龙兴寺的门口相见提亲，这天早上，斜月尚明，看到有一个老人，靠着一个包袱，坐在台阶上，借着月光翻书。书上的字，韦固一个都不认识。

韦固问老人：“老父读的是什么书呀？我自小苦学，所有的字都认识，就是外国的梵字，我也认识。我却不识得这本书上的字。”

老人笑着说：“这不是世间的书，你有机缘，才能见到。”

韦固说：“这到底是什么书呢？”

老人道：“幽冥之书。”

韦固又问：“幽冥之人，怎么会到这里来？”

老人道：“天太早了，才能被你见到。我是幽吏，主人生之事。现在道路之上，人鬼各半，你是分不出的。”

韦固接着瓿：“那么老人所主何事呢？”

老人回答：“天下之人的婚配。”

韦固大喜：“我从小没有双亲，想早点娶妻，以传宗接代。但是十年来，多次提亲，竟没有一个合适的。现在有人给我介绍了潘司马的女儿，可以成吗？”

老人说：“还是不成。”

老人接着说：“你的妻子现在才三岁。等她十七了，就会嫁给你。”

韦固问老人包袱中的是什么？老人说：“这是红绳，用来系在夫妻二人的脚上。哪怕是仇敌之家、贵贱悬殊、贫富不同、远在天边，此绳一系，必是良缘。你的脚上已经系上了红绳，不用再去提亲了。”

韦固问：“那我的妻子在哪？家里是做什么的？”

老人答：“就是店北卖菜农家中的女子。”

韦固问：“我能看看吗？”

老人答：“会在这里抱着卖菜。你跟着我，就能看到。”

天亮后，却没有过来。老人就卷起书本，提起包袱，走在前面，韦固在后面跟着，两人来到菜市场。

韦固看到一个瞎眼的老妇，抱着一个三岁的女孩，女孩长得很丑陋。

老人指着女孩说：“这是你的妻子。”

韦固大怒道：“我可以杀了她吧？”

老人道：“此女命中有大富贵，因子而得，怎么能杀呢！”说完老人就消失了。

韦固把一把刀交给仆人说：“你替我杀了那个女孩！”仆人答应。

第二天，仆人带刀来到菜市场，在众人中一刀刺去，转身逃走。回来后韦固问他是否刺中，仆人答：“本想刺她的心口，结果刺中了她的眉间。

韦固向潘昉家女儿提亲，结果还是不成。

十四年后，韦固靠父亲的关系做了相州参军，刺史王泰看他很有能力，便把女儿嫁给他为妻。年纪十六七岁，

容色华丽，韦固十分满意。可是她的眉间经常贴一花钿，就是洗澡，也不除去。一年后，韦固终于忍不住问她，妻子哭着说：“我是郡守的养女。当初我父亲曾在宋城主事，并在那里终老。我还在襁褓时，家人都死了，只好在城南与乳母陈氏住在一起。三岁时，在菜市场中，为一狂贼所刺。现在刀痕尚在，所以用花钿遮挡。七八年前，我的叔叔把我接在身边，这才能嫁给你。”

韦固问：“陈氏瞎眼吗？”妻子说：“你怎么知道？”

韦固说：“那就是我让人刺的。”夫妻二人都称奇不已，此后更加恩爱。

韦固生了一个男孩，后来当了雁门太守，韦氏成为太原郡太夫人。

宋城县宰听说此事，在店上题名：定婚店。

月老的名字叫什么?

月老叫玄七，孟婆叫十九

对媒人的四季称呼?

孟子把“父母之命，媒妁之言”放在同等重要的地位,由此不难看出媒人在古代婚姻制度中的特殊地位。下面是古人对媒人的几个有趣别称。 伐柯。这个雅称来自《诗经?豳风?伐柯》：“伐柯如何?匪斧不克，取（通“娶”）妻如何?匪媒不得。”意思是说怎样去砍那斧柄呢?没有斧头不可能；怎样娶妻子呢? 没有媒人是不行的。后来人们便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”。 保山。《红楼梦》第119回：“他说二爷不在家，大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。”当时人们称媒人为“保山”，指像山一样稳固可靠的保证人。 冰人。这个别称来自于《晋书?索紞传》中的一个故事，晋时有个叫索紞（dǎn）的人，善于解梦。有一次有一个叫令狐策的人梦见自己站在冰上，和冰下一个人说话。不知是何征兆，就要索紞为他解梦。索紞对他说：这是要你做媒人。后来令狐策果然给一个太守的儿子做媒，又碰巧把婚事说成了。后来“冰人”便成了“媒人”的代称。 媒妁。媒，谓谋合二姓；妁，谓斟酌二姓。《孟子?滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贼之。”意思是：青年男女不经父母之命、媒妁之言就见面或私奔者，必遭唾骂。 月老。唐小说记载，唐人韦固夜经宋城，遇一老人倚囊而坐，向月检书。固问所检何书。答曰：天下之婚牍。又问囊中赤绳何用?答曰：以系夫妻之足。传说这位老人是主管婚姻之神，故以“月老”作为媒人的别称。 红娘。红娘本是唐代元稹《莺莺传》中的主人公崔莺莺的侍女。张生与崔莺莺相爱，经崔的侍女红娘从中设媒撮合，使这对有情人终成眷属。元代王实甫据此改编为《西厢记》。此后，“红娘”便成了媒人的别称。 红叶。唐僖宗时，有个叫韩翠苹的宫女，非常渴望能得到正常的人间之爱，便冒着生命危险在红叶上题诗，让红叶随着御河传到宫外。一书生偶然拾得题诗的红叶，为其中的幽情所感动，也题诗于红叶之上，借流水传到宫中。韩翠苹在御河边也得到了题诗红叶。两人都心怀爱慕，却无缘相识。几经曲折后，两人终于结为伉俪。韩翠苹感慨万端，题诗一首道：“一联佳句随流水，十载幽情满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”此后，人们便把媒人又称为“红叶”。