今日大吉属相,今日属相吉凶宜忌查询

属蛇和哪个属相最合

属蛇的人最配属相是属牛、属鸡，属蛇者与此二属相为大吉婚配，缔结良缘，勤俭发家，日见昌盛，富贵成功，子孙继世。

属蛇之人与属猴之人的感情属于逐渐积累的状态，最终能够逐渐走进佳境，获得幸福美满。虽彼此个性上一内一外并不一致，但是属猴之人的活泼灵动往往能够带动对方逐渐开朗起来，可以一个主外一个主内，也比较善于察言观色，细心体贴，能够第一时间感应到属蛇人的不安情绪并给予抚慰和关心。

不仅财运旺，而且子孙运也旺，在性格方面，属猴女比较乐观积极，擅长与他人交流，不喜欢一个人待着。

感情状态

属蛇之人和属鸡之人都是头脑聪颖之人，能力很强的类型，因此对于感情也是目标明确，懂得如何寻找到属于自己的感情。在个性方面，一个低调，一个张扬，一个喜欢暗藏玄机，一个热衷展示自我，虽看起来无相似之处，但其实却大有互补互利的基础。

属蛇和属鸡的生肖相配度很高，是很适合的伴侣组合。属鸡的人追求前卫，紧跟时代，对生活的点点滴滴都会很在意，对另一半的要求完美，有许些苛刻。属蛇的人有很强的洞察力和感知力，深谋远虑，城府很高，精明能干。对待感情认真而且谨慎，小心翼翼的投入，不会轻易的表达情感。

2023年2月21日特吉生肖

2023年2月21日特吉生肖：兔、马、虎。
次吉生肖：猴、狗、蛇。
今日带衰：牛、鸡、龙。
特吉色系：【水系】代表颜色：黑色、灰色、蓝色，穿戴黑色、灰色、蓝色的衣物饰品，五行属水，为今日五行所生，大吉大利。
忌选色系：【木系】代表颜色：青色、绿色。不宜穿青色、绿色的衣服或佩饰，该色五行属木，是今日五行所克，有来自各方的压力。

欲钱买拨云见日的生肖

拨云见日指的是生肖猴、生肖虎、生肖鼠、生肖猪。

拨云见日在十二生肖中代表的是生肖猴、生肖狗、生肖牛

生肖猴

生肖猴的人又逢吉星高照，事业一帆风顺，万事大吉，情之所钟，心有所往，水瓶座与旧爱破镜重圆，今生不再错过，做事情非常追求完美，认真的态度有的时候会让人畏惧，五行火旺盛构建火土相生局，自身财运道路一帆风顺，生肖猴的人在今年之内各方面的收获都有所扩大，最显著的一点就是收入提高了，下个礼拜生肖猴之人前脚好运扎堆进家门，后脚富日子迫在眉睫，没有爱人的人生是不完整的，喜欢追求随性的生活，喜欢在别人毫无知觉的情况下做一些比较意外的事情。

生肖虎

生肖虎的人气质高贵，必将富甲一方，破冰和好，财运大好，财运大涨，在财务宫位的新月与土星恢复顺行，精力充沛，心思细密，心地仁厚，内敛含蓄，不苟言笑，严谨认真，生肖虎的人逐渐成为公司稳定的核心人物，开启人生新篇章，下个礼拜生肖虎之人做人做事丝毫不虚伪，因为一撒谎就会面红耳赤，所以对朋友特别用心，未来是光明的，很容易赚很多钱，温厚老实，自强不息，脚踏实地，做事富有哲理性。

生肖鼠

生肖鼠的人勇于承担责任，惊喜不断出现，发财变得更加容易，横财说来就来，奴仆宫刚好得天财德财吉星庇佑，接下来进入脱单快车道，生活可谓一片光明灿烂，后脚横财大满堂，空闲的时期可以适当做一些投资，生肖鼠的人今日的运势非常的好，可以有很好的发展机遇，下个礼拜生肖鼠之人运势大好，紫气萦绕，终于可以扫除阴霾，迎来强劲的发展时期，相信肯吃苦一定能有收获的道理，能用雄厚的资本获取理想的生活。
（责编： rwddl8）

属狗和属虎的婚姻好不好?

提起属狗和属虎很好，大家都知道，有人问属狗的和属虎的能搞好关系吗？另外，还有人想问属虎和属狗的相配会怎样？你知道这是怎么回事？其实属狗与属虎相配好不好，下面就一起来看看属狗的和属虎的能搞好关系吗？希望能够帮助到大家！

属狗和属虎很好

1、属狗和属虎很好:属狗的和属虎的能搞好关系吗？

两个属相，相生相克，狗属土，虎属木，木克土，但是木的长在土里，土又生着它。所以两个相生相克。

可以搞好关系啊！这个属相因为有的说法，所有相克，但实际还是看性格原因吧

这两个属相的人当然是能搞好关系的，完全没有问题的，两个人关系好不好跟自己的属相是没有一点关系的，是跟两个人的性格有关系，和两个人的三观有关系。

能不能搞好关系看的是两人的性格和相处，不会是凭着所谓的属相啊

人际关系不是看属相就能解决掉的，这个跟每个人的性格有关系，关系好就聊的来，关系不好就聊的不来

2、属狗和属虎很好:属虎和属狗的相配会怎样？

属狗配属虎是很理想的婚配，不论在气质上，性格上都能得到相互调解的效果，够得上之数可谓天作之合，在事业上和生活中都会十分顺利

3、属狗和属虎很好:属狗与属虎相配好不好

不是吧属虎人属相姻缘配对：

宜配属相姻缘配对：马、狗大吉,属狗和属虎谁压谁。

配属猪的吉凶各半，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙昌盛。

属狗人属相姻缘配对：

宜配属相姻缘配对：虎、兔、马大吉，天作之合，处处成功，福禄，家运昌隆满意请采纳属狗人遇到属虎人。

4、属狗和属虎很好:属虎女和属狗男相配吗

狗和虎是很好很合的属狗爱上属虎的可能性有多大。

5、属狗和属虎很好:老公属狗老婆属虎生什么属相比较好

老公属狗老婆属虎生什么属相比较好

根据古代算命术中的说法，虎狗马是相合的，是为三合。

所以生个属马的宝宝是很好的。

这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的。根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。

属马（午5月）与鼠（子11月），是（午子）相冲，是为（六冲），男的属狗女的属虎可合适。

属马（午5月）与牛（丑12月），是（午丑）相害，是为（六害）。

所以属马的与鼠、牛是相冲相害的，宜避开。

属狗与属虎相配好不好

根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。

属马（午5月）与羊（未6月），是（午未）相合，是为（），属狗和属虎婚配。

属马（午5月）与虎（寅1月）、狗（戌9月）相合，是为（寅午戌）三合。

所以属马的是在农历1月（寅月）、6月（未月）、9月（戌月），这三个月出生的是。

6、属狗和属虎很好:属虎的和属狗的配吗

属虎的和属狗的相配合，上吉。两者属生肖三合之一，明合。

属狗之人，性格温婉忠厚，处事圆滑，富有责任心，对事物掌控能力较差，喜依赖他人，缺乏决断力。

属虎之人性格张扬，善于表现自己，为人热情，侠义心肠，不喜蝇营狗苟，喜听阿谀奉承之言，自身能力奇佳，责任心极强。

两者事业能力极为相合，互相皆属团队协作能力之人，互相配合。且彼此私下关系。发生问题积极修改。互相沟通，鲜少因工作之事发生矛盾。

爱情方面两者性格互相吸引，彼此属自身择偶之配。属狗之人淳善温婉对属虎之人关怀备至。属虎之人亦属，之人。彼此相处爱情。属虎为什么喜欢属狗。

财运方面两者极为合财，合则生财，财运，纳福迎财之合。属狗的人旺属虎。

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十二生肖里为什么老鼠排在第一

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。
十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风采。
这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。
当然传说归传说，中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。以动物纪年可以追溯到黄帝时期，如《事物纪原》载：“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。”1997年考古人员在云梦睡虎地11号秦墓中发掘了一批记有《日书》的竹简，记载了秦国先择吉凶日子以便行事的内容，其中有十二生肖的详述，但同今天的生肖兽的种类有些不同。
郭沫若先生在《甲骨文字研究·释干支》一文中据《陶斋·卷四·新莽嘉量铭文》认为，十二生肖始见于东汉，但非创于王充，亦不始于东汉。王充《论衡·物势篇》：“寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；巳，火也，其禽蛇也。”《言毒篇》：“辰为龙，巳为蛇，”《四讳篇》注：“子之禽鼠，卯之兽兔，”可见十二生肖在战国后期已流行。《唐书》：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代赵翼《陔余丛考》：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
说到十二生肖的由来，要从天干地支和二十八宿说起。早在六千年前，我国古代人民就通过对天象的观察而发现太阳和月亮一年要会合十二次，每次会合的位置不同，所以古人 将太阳运行一圈的轨道分为十二等份，即十二宫，以“子丑寅卯”等代表一年的十二个月，周而复始，并以“甲乙丙丁”等与“子丑寅卯”等相配使用，用以纪年、纪日。这便是“天干地支”的由来。天干地支在古代被人们用在很多地方，人们用天干和地支的组合来计年，由于十天干和十二地支的最小公倍数是六十，所以天干地支计年每六十年一个轮回，称为六十花甲子。地支也被古人用来计方位，子为正北，卯为正东，午为正南，酉为正西。当二十八宿中的虚日鼠运行到正北即子位时，其他11个方位上的星宿分别为丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上是亢金龙，巳位上是翼火蛇，午位上是星日马，未位上是鬼金羊，申位上是觜火猴，酉位上是卯日鸡，戌位上是娄金狗，亥位上是室火猪。这里先说一下二十八宿的命名方法，二十八宿名称都是由三个字组成的，第一个字为宿名，第二个字在每一相中的七宿分别冠以日月五行，最后一个字是象征动物。现在再回头看看虚日鼠运行到子位时十二地支方位上的十二宿的象征动物。我们会发现，他们正好是十二生肖中的十二个动物。再加上他们所处的地支方位，就有了我们常说的“子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪”<十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。”这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
生肖为何取数十二？《周礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：'这是天干革命地支神，来治理乾坤的。'于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰'我见青草几度矣'，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”后又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国从汉代开始，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
“天干地支”纪时的方法非常方便实用，为什么还要用十二生肖与之配合呢?比如说“子鼠丑牛”等等，有什么道理呢?
一些史学家认为，以十二生肖纪时的原因是因为古代人民非常崇敬动物，对大自然中或活泼、或凶悍的动物有一种图腾情结。比如我国少数民族像蒙、维、藏族等，均有自己民族的十 二兽法用以纪年。在漫长的历史过程中，这种图腾情结就与天干地支联系了起来，并用于纪时了。作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
今天，我们虽然仍在使用这种纪时方法，但还是无法确切地破译十二生肖之谜。

梦见自己属相的动物的预兆

您出生于公历1984年05月05日星期六农历甲子年(鼠)四月初五亥时，今年25岁，五行骨重为4.3两，命书如下(仅供参考)：
为人心性最聪明，作事轩昂近贵人；
衣禄一生天注定，不须劳碌是丰亨。
说明：
此命为人性燥刚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，骨肉风云，兄弟画饼充饥，六亲望梅止渴，劳心见早，发福见迟，独立成家，能聚财超过三十开外，方得意开怀。中限之命能进四方之财，出外逢贵人助力，艺术精善经营，方能兴旺，上业迟有一病相侵至末限，方得享福，妻宫匹配，龙虎马牛可配，二子送老，寿元八十岁。
八字： 甲子 己巳 己亥 乙亥
五行： 木水 土火 土水 木水
纳音： 海中金 大林木 平地木 山头火
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
宜从事的行业与方位 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.
三命通会 己日乙亥时生，是煞现官藏。己土以甲木为官，乙木为鬼。亥上有明乙暗甲，是官煞混杂。柱中见辛金制伏乙木，是去煞留官；如果是通月气的，那就贵显。亥上水旺土虚，命主将漂流失业，见财不能聚合，破败衰退；要身鬼相当，方才吉利。如果不通月气，而通运气的，也吉利。
己亥日乙亥时生，年月透出辛金制伏乙木，那就贵显；如果无制伏，也通达顺利。戌月生，任御史。逢巳，也贵。遇丑，是土厚之宫，命主官至三品。另一种说法认为是自刑，命主多破败，晚年富裕。
月日时命理 四月生： 此月生人，前年七月受胎，立夏节后出生。广交朋友，多才巧智。学艺能成功，奈欲望过大，心性难定。宜不懈奋斗，终保发达。义侠心强，肯牺牲自己，败强助弱，后逢贵提拔，声扬名震，卅七岁后发展，为头目之人。
诗曰，一年喜乐一年忧，无须怨恨匆忧愁，最宜持济行方便，夫妇齐眉乐到头。
初五日生： 末运大旺，与人亲睦，贵人提拔，发达成功，父兄无靠。白手成家。
赖 赖、頼 lai 16 火 吉
艳 艳、豓、艳 yan 24 土 吉
霞 霞 xia 17 水 吉
天格-> 17(金)
人格-> 40(水)
地格-> 41(木)
外格-> 18(金)
总格-> 57(金)
天格17的解析 （刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
含义：权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。 （半吉 ）
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格40的解析 （退安） 智谋胆力，冒险投机，沉浮不定，退保平安。
含义：富智谋和胆略，但有不逊之心，易受诽谤攻击，处于浮沉吉凶的歧路上。好冒险投机，知进不知退，虽得一时成功，最终难免失败。他运配合不宜者，恐有酿刑伤犯罪，病弱短命。退之可保平安。 （凶 ）
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格41的解析 （有德） 纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。
含义：纯阳独秀的吉数。胆力才谋具备，礼仪有德，健全和顺，能成就大志大业,实为博得名利富贵的最大好运数。 （吉 ）
地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格18的解析 （铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。
含义：铁石心发达运具备，有权力智谋。颖性非凡，志望一立必破万难达到目的，成就功业，博得名利。惟自信心过强而又乏包容之心，恐招事非诱发非难。宜养柔德，且慎勿骄。 （半吉 ）
外格数影响命运之灵活力。
总格57的解析 （日照春松）寒雪青松，夜莺吟春，必遭一过，繁荣白事。
含义：寒莺逢春生机之象。资性刚毅，胆智过人，事业成功，享天赋之富贵幸福。但一生必遭大难一次，然后得享吉祥繁荣，万事如意。 （吉 ）
总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
对三才数理的影响 承受祖辈或上级提拔获得意外成功，但有家庭不和或病弱短寿之虑。 （凶 ）
对基础运的影响 境遇虽安定，数理难免凶灾，易患肝脏或者肾脏疾病。（凶）
对成功运的影响 受父辈的泽惠，有意外的照顾，其他数理若凶时，必招致家庭中的困难及病灾等。（凶）
对人际关系的影响 温和忠良，有完成大事业的气概。慎勿走入歧途，以免耽误一生大好时机。易患腹疾、胃病。 （平 ）
人格40有以下数理暗示 凶数运
地格41有以下数理暗示 首领运、富贵运、男性双妻运、吉祥运
外格18有以下数理暗示 次吉祥运、艺能运、刚情运
总格57有以下数理暗示 *
总评及建议：
你的名字起得相当不错，但别忘了要想成功，还要继续努力哟。
取此名不错啊 姓名评分：81