太极两仪三才四象五行,一元两仪三才四象五行六道七
太极八卦与五行八卦 太极两仪三才四象五行
二仪：阴阳。太极生两仪，一阴一阳。两仪生四象。四象：少阴，少阳，太阴，太阳。四象生八卦。八卦：乾、坤、震、离、坎、兑、巽、艮。两两组合，生产八八六十四卦。
五行与八卦关系：天地万物都是由金、水、木、火、土，五种基本物质组成的，它们的运动变化构成了丰富的物质世界。五行分别对应五种颜色，人的五脏，季节，五个方位。
《周易.系辞传》：“易有太极，是生两仪。”两仪有七种说法：天地，阴阳，奇偶，刚柔，玄黄，乾坤，春秋。三才：天、地、人 即天格，地格，人格，《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼而两之。
无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生，生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。
另有奇门遁甲里的八门一说：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 。
无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,下面都有
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说：「两仪生四象，四象生八卦」。
两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
无极是不是生出生灵万物的那股本源能量？而太极是不是让我们如何拥有或回到那股本源能量的通道？简单讲把无极看作是混沌状态，那太极就是如何让我们回到混沌状态的规律。
对于我们自身这个生命体而言，“无极生太极”就是古人由生命的“无极状态”向“太极状态”不断进行认知的过程，是在人体“原生态”的状态下逐渐感知隐含在“无极状态”内的生命内能量体系的过程。
最先出自伏羲的《易经·系辞》上传的第十一章，下一句是八卦定吉凶，吉凶生大业。原文：是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。这句话不是出自《周易》或《易经》，而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书——《易传》。
两仪生三才,三才生四象。。接着是什么?
而八卦则只是一种推算预测的方法，也就是算术的最初理论，并非说天地万物是因八卦而生，也非因八卦而发展。
无极生太极，太极生两仪。两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生，生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。出自太极的道家哲学概念。这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。
关于“四象”还有三说：一说为金、木、水、火，一说为东、西、南、北，一说为阴、阳、刚、柔。指六书的象形、象事、象意、象声四体。清方以智《通雅·六书形声转假说》：“用修曰：六书当分六体。
正确为《易传·系辞上传》，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。
另有奇门遁甲里的八门一说：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 。
如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。
一元,两仪,三才,四象,五行,,七星,八卦,九宫分别怎么说
个人理解'如有不对，欢迎赐教。一元代表一个周期或代表太极，万物初始，未分化以前。二仪指己分出阴阳。三才是天，地，人三个层面或等级。四象，可以是四季或阴阳再细分为少阴，少阳，太阴，太阳。
两仪，即也作“两极”，世界万物有阴必有阳，有正必有反，即说阴阳正反是两极相对的。三才：即是天地人三才，俗称三界，三生万物，我们所知的万物都在天地人三界中。
就出现了五种关系，这被前人总结为五行的概念：金木水火土。当然五行又有相当的知识点在里面，这里就不说了。
太极 两仪 三才 四象 五行 七星 八卦 九宫 分别都有什么?
八卦；指乾坎艮震巽离坤兑八门。九宫：东 南 西 北 东南 西南 东北 西北 加中间一宫为九宫。
两仪，即也作“两极”，世界万物有阴必有阳，有正必有反，即说阴阳正反是两极相对的。三才：即是天地人三才，俗称三界，三生万物，我们所知的万物都在天地人三界中。
两仪是指阴阳，相互依存、阴阳调和，是宇宙最基本的对立统一。三才是指天地人三元素，天象、地理、人事三方面的关系，三者共同构成了宇宙。四象是指四个方向上的象征，即东西南北，代表着四季、四时、四方、四海。