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天生“命硬”的八字,究竟有何命理特征?

本来，翻遍所有“子平命理”典籍，几乎都没有只言片语提及过，所谓“命硬”一说的论述，更没有如何使用这个概念的规范用法。但这个词汇，却依然流行在“江湖”命理之中，也有各种各样的说法。

比如：有人说，出生在初一，十五的人就命硬。诸如此类的说法还有：命中天月二德，天乙贵人多；或者为喜用的、不受伤害的人，就是命硬；甚至说：命中三刑多的人命硬；墓库多的人命硬；空亡多的人命硬。更有人说：伤官多的人命硬；比劫多旺的人命硬；全阴全阳的人命硬；假从假化的人命硬；身旺财旺的人命硬；正印旺的人命硬等等。

就其上述种种说法，有些似乎有些道理，有些干脆就是胡说八道。比如：初一、十五出生的为啥就算命硬？没有干支，不管阴阳，不考虑命局，只论一、十五数卦，明显太过武断。

而且这些说法，概念也比较模糊，有时似乎是说：其人生命力较强，虽然历经坎坷，亦能大难不死；甚至因祸得福，逢凶化吉。有时似乎有专指，命主比较孤克，不利于父母，或者其他六亲，比如：克父、克母、克夫、克子、克兄弟、姐妹，人生孤苦。就笔者看来，孤克不一定就算命硬，命硬的也不一定生命力强；同时，命硬与命弱与八字中的身强与身弱，也不是一回事。

比如，有人命中犯孤，只能说明他的命中与某种六亲缘分浅薄，并不能说明其人就会克某个六亲。比如，坤造：己巳、丁卯、庚辰、己卯（申酉空）；八字中财印交战明显，财星颇具，印星受制很是严重。2003年癸未，大运戊辰大运，印星力量陡增，该年因为父亲外遇，父亲打了母亲，母亲叫舅舅杀了父亲，藏在冰箱里面，被自己发现，舅舅死刑，母亲至今服刑。

就笔者来看，就是孩子与父母缘分皆浅，一生中全靠自己打拼，有些偏孤罢了，何来克，怎么克？

又比如，乾造：癸巳、甲子、丁酉、甲辰。这个八字无论如何也达不到旺的程度，只不过，丁火见甲，可秋可冬。八字中，年支为天德，日支为天乙，月时有两甲护卫。故此，福气浓厚，逢凶化吉，遇难呈祥，经历了那么多枪林弹雨，身上连一个疤痕都没有。但命主男丁不旺，不是身体残疾，就是早年夭亡，还有就是下落不明。

原因就是，命中七杀为忌，再逢生旺；时柱子女宫坐杀墓，受本气所克；看不出，命主克子的现象有多严重。因为，辰为水墓，亦受甲制。正妻所以早丧，是因为，原局正财坐劫财，受本宫主气所克；兄弟之所以早夭，也因为月令坐七杀，主兄弟姐妹之中有人易有灾祸。不能说，其人命硬、命大，就克妻子，子女以及兄弟姐妹，而是说，这些六亲，与自己或者缘分不佳，或者缘分较浅，或者会给自己带来痛苦。

故此，“命硬”一说，也只是说的一种命理现象，有人历经苦难，却能逢凶化吉，遇难呈祥，乃至祸尽获福，大富大贵；有人命犯孤苦，或者不利六亲，或者六亲缘薄、缘浅。我们不能说，八字“命硬”就一定不好；也不能说，就一定很不好。好与不好，大体需要结合命式与结构，来加以仔细判断。

具有不良效应的人，大体有以下几种：

其一、命式偏枯的人

比如：当一个女命的八字日干非常强旺，又带很多刑克的人，孩童时期，可能会失去父母；成婚之后，可能会刑克丈夫；有了孩子之后，还可能会刑克著自己的子女；而男命则多克妻克父，也难言旺子。因此，这种命硬的命式，女人普遍比较孤独。在阴阳文化之中，以男人为阳，顶天立地；以女人为阴，当性如水。故夫妻之道，也就是阴阳之道。夫义妻顺，阴阳气顺。

这就是说女人的八字宜柔不宜刚，这样才符合阴阳之道。倘若五行过于阳刚，阴阳颠倒，也就是民间所说的命硬，往往没有幸福的婚姻和家庭。但女命也不是越弱越好，除非从格，大体还是需要日干中和，至少命主有禄、有印，印能流入日干才好，不然，过于柔弱，则是身体差，意志薄弱，容易一事无成。

就五行旺衰而言，如果一个人的八字某种五行太强，就可以算是命硬了；因为，其它的五行就弱了，或者受到强者五行的相克，或者反克，或者泄气等等，会对某种六亲产生不利的影响。尤其是命主为从旺格的人，同类力量之比肩、劫财成势出现，坐支又有羊刃星，有如佩带着“双刃剑”，既可护身，又可伤己伤人。

为人个性急躁，主观意识和占有欲强烈，多有利己主义。又有不屈的意志，吃软而不吃硬。要是谁与之发生冲撞，必然遭受痛击。情感方面，大凡从旺格的女命都难有美好的婚姻，这是因为从旺格过于刚强。对女命来说，宜柔而不宜刚，才不会扭曲阴阳之道。其实，就命式偏枯而言，几乎大部分从格，无论从旺、从弱、还是化格，都属于偏枯的命格，都有妨碍六亲的资讯；更不说，假从、假化的命格，就更是如此。

需要说明的是，这种类型的命式的人，顺运则吉，很容易大富大贵；不顺则败，甚至会一败涂地，给家人和六亲带来苦难。运逢破格则多有性命之忧。原因就是这种八字，原局大体较缺乏救应之神。加之，其人性格过于用力，太过专注，太过用情，存在诸多甚至致命的缺陷，一旦败走墨城，就心灰意冷，甚至六神无主。属于“命硬”而不一定就伤寿的命式。

其二、宫位六亲坐杀地

就六亲宫位而言，命中每个六亲，都有自己的宫位，父母宫位，可能是年柱，也可能是月柱，年月比劫多，定然不利父亲或者母亲。月柱，或者日柱，可能是兄弟宫，确定的兄弟宫位，坐了伤官，与七杀，甚至正官，都是妨碍兄弟姐妹的资讯。

日支为配偶宫，男命日支坐劫财，女命日支坐伤官，都意味着配偶缘分浅薄，可能与配偶适当分居好些；如果夫妻关系比较亲密，则可能有生离死别的现象发生。

时柱为子女宫位，男命时柱坐伤官，女命时柱坐印星，也同样可能妨碍子女。但要结合八字中某种六亲星的旺衰，以及是否存在制化。相对而言，无论男女，六亲宫位，如果皆为某六亲星的生旺之地，就算某六亲得地，原则上只要命中不出现重大的刑冲，就不会妨碍某种六亲。

其实，上述资讯，主要体现的还是，命主与某种六亲的缘分深浅；不是命主因为命硬，就克某种六亲；更多的是，因为，某种六亲太大，反而是自己受克的标志。除非，这个宫位十神星为命中喜用，暗克宫位之星；而且又逢生旺状态。比如：年支坐偏财，肯定不利母亲，如果八字中印星弱，而偏财逢生，就更是如此。

其三、六亲入墓逢冲合

就墓库而言，命中某种六亲星很弱，入墓逢冲，或者逢合，都是不利某种六亲的情况，之所以被人称为“命硬”，是因为，入墓的六亲多不顺，岁运冲克合化，某六亲就容易有灾。尤其是，命中六亲星入墓情况很多的情况下，则更是如此。因为，辰戌丑未，除了两两对冲之外，或者自刑、三刑的情况。这种情况，依然要分清是缘分的深浅，还是本来具有的克性。

其四、阴阳失衡，或者干支悖逆

阴阳失衡，就是四柱中全阳、或者全阴；或者七柱中（四柱以及命中三垣），只有一柱阴，或者阳；这就是阴阳失衡。主命主或者不利阳尊，或者不利阴尊。干支悖逆，是指干支情义不足。尤其是不能出现月、日、时天干克年干，多种克；或者日时纳音克本命和年干；命中地支不能克天干，日时地支不能刑年支。主命主性情乖戾，目无尊长，甚至忤逆不孝；会令父母多灾咎；自己行事多不合常理，纯粹只按自己的心愿做事，很容易刚愎自用。

之所以说，“命硬“的人，也不一定都不好，得要仔细分别；原因就是，大体也有以下几种吉利的情况：

其一，随着岁运的介入，偏枯的命格，可能会转化为正常

比如日干五行很旺（为方便故，假设日干五行属木），如果其他五行搭配得当，一样可以有富有贵。例如，日干甲木很旺，但是八字中透出火来，再透一点土（土代表财）没有被明克，如果大运走火土运，那也是不错的富命；或者木很旺，命中土和金（土为财，金为官）搭配恰当，再走土金运，也是不错的财官运。

这就是命不好运好的情况，命中虽然先天有所缺陷，但是走的运可以弥补。好比一条质量不是很好的船，恰好航行在一片风平浪静的水域，一样一帆风顺衣食无忧。

其二、命主是因为福德、福慧带来的命硬

八字中的福德，从十神来看，就是印星、食神；命中两者都有，或者得到其中之一，都是福禄的代表。比如，坤造：丙午、戊戌、辛亥、甲午。这个八字正印旺，本人天性善良，日支坐伤官，婚姻也没有出现什么大的问题，丈夫身体也没有大的灾咎。唯独，父亲过世的有点早。

从神煞的角度来看，就是天乙、天月二德，或者德合，以及日支坐的福神。尤其是日柱逢天月二德，或者日时坐天乙贵人，都是遇难呈祥，大难不死的迹象。而且，不会对六亲构成危害。比如《玉照定真经》上就说：“卦逢生气，天德合，则世代长年”。只要年卦地支，或者纳音，在日支逢长生，再见天德合，就可以了。这种说法，虽然是个特例，但至少可以说，贵人带来的吉，是不会对六亲有所妨碍的。

综上，笔者认为，八字中的“命硬”与否，与六亲灾祸关系不大，也与一个人的富贵层次没有多大联系。因为，六亲的灾祸，往往说明的自己与某种六亲的缘分深浅，以及善恶，体现出自己一生中会遭遇这些事情，与自己的作为，没有多少必然联系。况且，不少人六亲的灾祸，也可能是自己的痛苦与灾祸。

八字子平格局命理,子平八字命理完整版

八字子平格局命理

身弱用官，宜用印化（印是生我者，官是克我者；如果自身较弱，而又用官为用神，就适合用印来化解，生印，且印又生我，这样即官气，又生了自己）

身强用官，宜用财生（财是我克者，官是克我者；如果自身过强，则需要被克或被泄，财能生官，又能耗日元之气，所以用财为宜）

因为正官格在用神格局中的地位最重，算更好的用神，所以尽量有助于正官为善。财能生官，官却生印，所以透财比佩印更好一些。

但是如果四柱里边带伤官，日元即有官克制，又被伤官所泄而变得更弱（我生而异者为伤官），虽然用财可以化伤（食伤生财），但是身弱不能任用财，反而不如佩印来克制伤官来护卫正官，并且滋生日元，一印而得三用。

比如甲透酉官（日干为甲，月支为酉），酉时甲之正官，透出辛金官星。但见丁火（丁是甲的伤官），则官星被伤，如果有壬（壬是甲的偏印），丁壬相合而化为木，这样不但合去了伤官，又生木而资助日元甲，化忌为喜。而构成贵格。（ 中语焉不详，在徐乐吾的《子平真诠评注》中有解释。）

比劫克财，所以财忌比劫，比劫与七杀作合，反而为日元所用。

比如甲生辰月（日干为甲，月支为辰），辰透戊而成格（戊为甲之财），但是在天干中又碰到了乙（乙为甲之劫财），又逢庚（庚为甲之七杀），乙庚相合而化金，金为甲之官杀。所以乙庚相合，不仅化去了劫财，而且化成了官杀，又有戊土财星相生，所以也成了贵格。

身强杀旺易用食神制约，身强官旺喜财而生。此为用官用杀之别。

比如乙生酉月，辛金透出（辛为乙之七杀），七杀成格；干中又有丁火（丁为乙之食神），酉为丁火的长生，为辛金的临官。所以辛金（七杀）和丁火（食神）皆旺。（秋木盛，这点不太明白）日元自身强，而月令本气又透出（为七杀格），干中又有丁火食神，且身旺。三者皆备，所以是极为可贵的。

举例：

癸未 辛酉 乙酉 丁亥 此阎锡山之命造

戊子 辛酉 乙未 丙子 此商震之命造

戊午 辛酉 乙卯 丙戌 此陆荣廷之命造

以上三个命例是徐乐吾在《子平真诠评注》中的，比如阎锡山的命造，乙生酉月，辛金透于月干之上。又有丁火食神克制，所以极为可贵。

比如丙生子月，子中癸水透出（癸为丙之正官），干中又有庚金（庚为丙之偏财），而丙火坐寅午（地支中有寅和午，寅为丙之长生，午为丙之帝旺），亦属于身旺。所以身旺，月令透出本气，为正官，又有庚金偏财生之。三者皆备，是极之可贵之格。

比如甲用酉官（日干为甲，月支为酉），干透辛金（为正官），干中有壬（为偏印）、丁（为伤官），丁壬相合而化木，助力日元甲，是为有情。而壬之沐浴为酉，辛金之临官为酉，辛壬同根月令酉，是为有力。

比如乙用酉杀(日干为乙，月支为酉)，干透辛金（为七杀），干中又有丁火（为乙之食神），丁火克制辛金（食神克七杀），是为有情；而辛之禄（临官：酉）为丁之长生（酉），丁辛同根月令酉，是为有力。所以有力兼有情，也是格局之更高者。

比如甲用酉官（日干为甲，月支为酉），酉中辛金透于干上，干中又遇到丁（丁为甲之伤官）和癸（癸为甲之印）。 癸水克丁火不如丁壬相合而生木，所以相对来说，丁遇癸水比丁遇壬水要次之，算是有情而非情之至也。

比如乙逢酉逢杀，地支中有酉金（为乙之七杀），干中又有丁火（丁火为乙之食神），丁火克制酉金。如果杀强而丁火稍弱，或者丁火旺盛而七杀较弱，又或者辛丁皆旺但乙木根不深，这些是有力而非力之全，格局之高次之。

比如印用七杀，本来应该是贵格（印化杀且生身为用），但如果身强印旺，透杀则反而不好。所以说，身旺不需要印来生身，而印旺也不需要七杀来助力。

本身就十分旺，又有强印来生身，这时再有七杀来生印，则太旺而无处发泄，反而是日柱之害。

伤官需要佩印（印克伤官），必定是因为身弱而伤官旺，所以用印来滋身制伤，使其中和。但如果本身很旺，而伤官又很弱，而印又太重；用印助身吧，本身就很旺；用印制伤吧，伤又特别浅弱，无需用印。所以此时印没有用，如果印太重，生身而使身太旺而无处发泄，反而不好。

又比如七杀强而食神旺盛，但身弱无根（七杀克我，食神乃我生之，泄我，如果身弱，则弱中更弱）；身强比肩重而财无气（身强，比肩太重，而财太弱，故而没有克泄的途径）若财浮露无根，则被比劫争夺以尽。所谓只旺得一个身子，妻子财帛，皆无其份，其为贫夭无疑。

这些都是格局之低而无用者。

然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。

【 】

八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情无情、有力无力之间而已。

如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲逢酉月，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。

身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。

又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之更高者也。如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。

至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用？是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无用者也。

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『八字』是由『年干，年支』、『月干，月支』、『日干，日支』、『时干，时支』，共八个干支所组成（正好八个字），每一个组合称为『柱』，形成『年柱』、『月柱』、『日柱』、『时柱』，故八字又称为『四柱』或『四柱八字』。以日干为我（日主/命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点，八字命学又称为『子平法』或『子平八字学』。新加坡免费算命网。

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子平术的论命体系

1.“传统子平格局体系”的用神为格局用神。
格局用神是月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。用神是格局的核心，是八字的提纲。
2.“五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神。
平衡用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。用神是调节八字五行的平衡点，是对日元有用有益之物。 1. 格局用神的主要目的，就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。
2. 平衡用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而获得平衡，并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。 1. 取格局用神的首要法则，就是以月令为主，以官杀为先。所以命书有“八字用神，专求月令”；“有官莫寻格局”，“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，是食伤取食伤。如甲木生于酉月，即取官星为用定格；丙火生于酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格。三者均不透时，以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神，别处有官杀，即取食神制杀格等。当月令为比劫时，则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻印星，只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况，只存在成格破格、格高格低等问题。
2. 取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官杀为先。这种方法经常会出现命局没有用神的情况，这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神，将大运出现的用神称之为大运用神。