大六壬九大课式,大六壬准确率低的可怜

大六壬入门图解,大六壬入门书籍?

大六壬因为在查询命运的过程中精确度比较高，受到了很多爱好者的青睐，那么想要学习大六壬的话，首先要学习那些书籍呢，如果你对大六壬也比较感兴趣的话，那么不妨来学习一下。
大六壬入门图解
大六壬入门前基础
大六壬入门前，还是要有一定的基础。这个基础很简单,我给大家介绍下。
没有一点《易》学基础的，也可以完全的看懂，只要讲解的很细致，我相信，全中国人，基本上都可以学好。
小三盘
小三盘这个称呼，只有我这里这样解释，为了更好的提高水平，以后的大三盘，就会了解。
古人，观天察地视人。地盘、天盘、人盘，这个就为小三盘，小三盘的结构模式，就是大六壬起课体系中的最重要的一个环节。
不要急于怎么起课，先要了解了大六壬整个的轮廓，然后可以慢点的描绘色。
地盘
华夏神洲，到底分出了多少个洲了?有记载说是9大洲，在三国时候，就知道了有分野法。这就是为啥，不用《后天八卦易》的地方。
地盘---代表的是死宫位，这个宫位是永远不会去改变的。用地支符号去表示：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
结构入下：
巳 午 未 申
辰酉
卯戌
寅 丑 子 亥
手盘的结构，可以根据个人的习惯来定，并非按古书上的宫位定地盘位置的。
天盘
天盘，这个就是比较的复杂。古人称大六壬式为：九天玄女式。个人认为，这个名字中包含了很多意思：
一、华夏9大神洲。
二、最后术数中，结构模式是99归一的模式。
三、大六壬和别的查询命运的用法不同，多一将，别的只有8个字，而大六壬是由9个字起全课的，如果为了练习，可以简单的5个字起简课。
时间历法，华夏用天干、地支表示出来是：年、月、日、时，天干和地支的组合，最大公倍数是60，表示60花甲，60花甲中，分别可以代表：年、月、日、时。年中出1天干和1个地支。这样4*2出8个字。
大六壬多一将，为天机所始，也为天盘之始。出9个字，将的解释中，宋壬、明壬、清壬解释的有点牵强。真的用在术数中解释，是行不通的，以后可以简单的解释在术数中的应用和来源。
将表示的意思，现在不用了解，只了解其用法就行了。
华夏节气中，5天为候、3候为气、6气为时、4时为岁、还有种历法为：寅月为阴一月，也为春孟月、卯月为阴二月，也为春仲月、辰月为阴三月，也为春季月。二十四节气中，2个节气为一个将，正好是12将，这种解释是宋壬之后流传下来的说法。
天盘之始，只有用5字表示。
随口说将，将为巳。
甲寅日戊辰时巳将
天机乃辰时，开始为巳将。地盘辰上，巳巡游12地盘，这个就是天盘。
如下：
人 盘
很多初学者，容易把天盘和人盘搞混淆了。
人盘：贵人、天后、太阴、玄武(元武)、太常、白虎、天空、青龙、勾陈、、朱雀、腾蛇。
人盘也就是起贵法。起贵法分出了先天起法、后天起法，而大六壬只用先天起课歌谣。
这个歌谣可以用图表示，待日后加以表示。
大六壬入门书籍
六壬很好学，很简单，关键是你是否会学习，别以为古籍就是好的，任何一本古籍都是好坏并存的，我可以告诉你指南只有4分之一有用的，古今之人的书都太不好。
现在说说如何入门，1，看六壬金针的起课就行了，别的不用看，多是抄古书和廖伦
2：徐伟刚，袖里乾坤，智者乐水只要看基础的象义和答疑部分，看完就可以了。其他不用看。
3：建宏这货的一点都不要看，看了会成为小说家，是学不好六壬的
4：韦千里的讲义。起课，实例不用看，其他的看看就可以了，
5：于公解的壬归虽有错误的解释，但总体还是好的。
6：大六壬说约
看完这些你就入门了，其他的古书捡有用的看看就可以了，然后你就成中级水平了，
再多年实战，然后你就有了体系，成大师了。
如果你也想成为一名大六壬的爱好者，想通过学习大壬六来解析自己的人生，那么你可以从以上的介绍中去入门，当你花了一定的时间和精力悟出一些道理以后，你就达到了入门学习的要求了。
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大六壬起课方法图解

大六壬起课方法图解如下：

大六壬用“正时”或“活时”起课，通过二十四节气定出月将，以月将加时排天盘，根据天地盘的组合，演四课，依九宗法发三传。其理论与用法十分复杂，主要有正时与活时起课两种。

1：正时，又称真时，要把我们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。大六壬正时的运用与梅花易数类似，“讲究不动不占”，当自己心中动念，想预测某事时，便可以用这个时间起课。

2：活时，通常用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒中，当有事要预测时，集中精力随意抽一支竹签，以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。

如果竹签不便制作，还可以随手写一个数，或随便翻开一本书，按照这个书页的数字，超过12以上的减去12，或除以12，按照所得余数，为时辰起课！

如何学习大六壬(初学部分)

时下习壬之风日盛。

但许多初习者因不得入门要领，费尽工夫也只能望“壬”兴叹。

六壬体系虽庞大繁杂，习者如能提纲挈领、循序渐进，仍可渐入佳境、有所收获。

现将我的学习经验与初习六壬的朋友们分享：1、首先系统学习梅花和六爻的理论做为术数的入门，同时也是学习六壬的敲门砖。

六壬是高级的预测术，不了解五行生克及干支象意的基础，学起来难免事倍功半。

2、学习六壬起课，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。

3、接下来看《六壬大全》里的课经、毕法，若初看难于理解，可参看现代人写的毕法解释。

课经里的少量重点格局需记忆，如铸印、斫轮、轩盖、官爵等，其它理解即可；毕法的知识点最好熟记，完成了毕法的系统学习和记忆后，此时的你对六壬的框架及基本理论已有了基本理解。

4、此时着重研究四课三传，学习掌握干支上下相生相克之类象，比如干加支、支加干，干传支，支传干各有哪些意义等等。

5、有了前面的理论知识做准备，接下来就可以开始断课了。

此阶段应将学习前人课例与自己断课相结合。

前人课例如张官德的《六壬辩疑》、《毕法案录》及秦瑞生的《毕法精解》都是初学者的最佳选择。

也可以在上网的时候，看一下现代人是如何断课的。

如果你是按上述步骤学习的话，现在已经基本能断课了，只是准确度可能还不够，但有些东西已经能断出来了。

6、下面开始学习《大六壬指南》、重点研究《六壬萃言》。

这时候的你断课已经初有眉目了，只是对于课体的总体把握还不够到位，常常是说吉也行，说凶也可。

7、研究完上面两本著作，可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘诀》了，这时的你会有如获至宝的感觉，通过这几本书的学习，你的六壬水平会提高很大一个台阶。

8、终于说到《断案》了。

学习邵子的《断案》时，重在理清思路，看大师是如何用公式断事体的，细细体会先从哪断起，又是到哪结尾的。

以看《断案》来说，你能看懂断案的思路，也就说明你已经不再是一般的预测者了，已经是一个小神仙级别的人物了。

有的人会问习壬多久可入门？又多久能学好？答案因人而异：有悟性极佳学三两月即可断对吉凶的，也有在门外徘徊良久而未得天机的。

需知庸才之不常见者亦如良才之少得，我等平常之人，或有习壬数月仍觉未能入门的朋友，切不可妄自菲薄，应先查原因，次更进取，厚积薄发，功到自然成！习壬点窍：大六壬，重在类神取象，类神要活取，如升学类神，能否升学，以支为学校，要不克害干神，七处要见马，有此二种类神出现且不受克害，那必定高中。

看成绩以朱雀为类神，总体断来，如朱雀旺相，成绩较好，但无马星出现，支上克干，则主虽然成绩好，但最终没走成。

再以三传看问题出在哪一部分，如在初传为起始出问题，如在二传是中间，如在末传是结尾部分出问题。

如看是何原因出问题，查阴神便知，也就是一查二、二查三。

凡断只以类神为主，取类神，只以最贴切的来看（如看出行，只找马星，马不受克害，必能出行，如马被克害受制之类，必是不能出行，官职升学亦如是看）。

看生克制化，如生多以吉断，克多以凶断，这是总体取象原则，然后观三传明变化、知前后。

吉凶取阳神生克，隐情、变化观阴神之何如，再看干支三传年命七处有无吉神制救之类而决最后成败。

什么是六壬???

一、什么是六壬

六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式，天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬；另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学。

二、六壬相关古籍

在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。

清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。

历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不仅有一些著名的家、军事

家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学家。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。

又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述

三、怎么才能自学好六壬

第一步，入门必学。含九宗门、八煞论、神将释。掌握正确起课、发传方法。这阶段中，只要是适合的入门书,都可以读。

笫二步，基础学习。含毕法赋、课经、类象。

掌握课格关系与理气象类论，学会断课，形成基本的断课思路，并能断一些简单的课。这阶段中《大全》和《壬归》是必须读的。

第三步，进阶学习。学习分类占，掌握分类占法，并借分类学习之机，不断地、随时地返去复习、深化以前学过的各项基础知识。这一阶段有点长,《指南》自然是首选的，且是必读的好书。

第四步，升华阶段。上面三步踏实、有效地完成后，自学者已颇具功力。此时，除应不断温习已学知识并加以融会贯通外，应更进一步地逐个研究72O课，并大量研究古今课例，去印证与验证所学知识，在不断的思、疑、证、悟、思的过程中，逐级提高大六壬的水平与对加深对壬学的理解！这阶段中《壬占汇选》与《集应钤》是比较好的参考书。

什么是六壬,怎么学习六壬?

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六壬之根本是神灵
（高级进化者）
六壬之成就高低
要看是否受神灵眷顾
命中是否是神灵的使者
六壬为何能占鬼神
六壬为何有天狱，地狱。
人门，鬼户。
明白么
六壬在高级生命体位面，
就类似人类的百度地图搜索引擎，
应该叫银河系地球区搜索引擎。
当然六壬要比现在的科技高端的多
科技的出现阻碍了人类的
精神文明发展
唯物是邪路

唯心才是正途

学六壬有如打井
打一口有水源的井
井水源源不断
不应该是挖池塘
不要挖个很大的池塘
四处求水，杂而无源。

今日自省
体察内心
发现已经好久
没因自己之事占卜了
就算客户求测
非紧要之事我也会拒之门外
思索为什么会有这种变化
忽然一句话跳出心间
善易者不卜
是啊
对生死没有疑惑
对未来没有焦虑
对名利不挂心头
不被私欲所牵绊左右
这样的心怎么会去占卜呢
以前认为易是术数
原来易是天道是天理
是良知是真我是初心

做到以上几点的同时，内心应该是充满幸福富足，中正而平和，这样才是悟道。如果没有，那便是消极慵懒，懦弱颓废而放任自流。此乃差之毫厘失之千里。

古往今来，历代先贤。或教人仁义礼智，行善之学。或教人狡诈无耻，厚黑之术。时至今日两种观点也没分个高低。不知是古人愚昧，还是后来人未曾领悟古人思想真谛。今日读书到此处，小有感慨。我非圣贤，但对天道也有所明了，就唠叨几句。天地间万事万物皆为天道，都逃不出天理。一张太极图便是天理，更是万事万物之理。万物之本源就是炁，炁化阴阳。阴为阳之母，阳为阴之父。生生不息，孕育万物。善恶本是同体。人心就是阴阳交割处的s线，必须不偏不倚中正方可。教人一心行善？全阳无阴，有如有昼无夜，只拉屎不摄入。教人厚黑之术，满足私欲不择手段。全阴无阳，有如有夜无昼，只摄入不拉屎。大到万物小到个人，如此行事岂不荒唐。善恶一体，善就是恶，恶就是善。无善无恶，心之本体。有善有恶，乃心不中正，意之所动。所以无论是有心行善还是做恶，都是着了象。例如那些每天都会扶老太太过马路的佛教徒，你们懂的。善恶一体不可分离，有贼才有兵。有夜才有昼。没死过就没活过。没穷过就没富过。没恨过就没爱过。阻力便是动力，动力便是阻力。福祸相依。可以解读万物，就不一一列举了。说了这么多，既无善恶，那又该如何处事呢？为人当合天理，就如太极图中s分割线。内心中正，不偏不倚。不会因外物私欲导致内心偏离，保持阴阳协调。遇阴阳制，遇阳阴制。事无绝对，灵活多变。今日之阳又为明日之阴。阴阳双鱼并非两物，而是一体，能量之转变。阴阳同体，便是知行合一。切勿思多行少，行而不思。阳为善意，阴为恶意。中间s分割线为内心，只要内心中正，阴阳善恶只要过界内心便明了。如何保持内心中正，只要克掉私欲便可，收起放纵的内心。何为私欲？饿了要吃是天理，穷尿血了非吃龙虾就是私欲。遇见美女喜欢看是天理，还想睡人家就是私欲。亲人去世悲伤是天理，哭晕过去就是私欲。自己吃素是天理，不让别人吃肉是私欲。当你有颗中正平和的心，念头一来便知道何为私欲。中正之心为何会厌恶私欲，并不是怕你去害人，而是在保护你。当你有中正之心，就会明辨善恶之意，不仅可以映照自身，也可以映照他人，映照万事万物。他人对你如何，他人的优点缺点，他人的好恶，有如人类俯视蝼蚁，一览无遗。合天理，妙用无穷。

欲将六壬修得神乎其技
只需修心
无限近道
以先天诚明之灵
沟通月将
只此而已
别无他法

最初接触六壬的时候
以为六壬只是术
用来占卜的工具而已
其实六壬是道
是道术
唯有心境合道者
六壬方可大成
不然就算研究一辈子
也不会入门
可世间又有几人
能做到归正各种情欲

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大六壬如何排四课

这个问题看看入门书就全明白了。
要问详细的原理和步骤在这里也说不清楚，
仅仅是简单的排四课的话，我可以告诉你，
核心在于月将加时以及当日干支。
先用月将加时排出天地盘（前提是你得知道固定地盘的排法）
比如现在是子将戌时，就把子放在固定地盘戌的位置上顺布，
巳 午 未 申
辰　 酉
卯　 戌
寅 丑 子 亥
（此为固定地盘）
未 申 酉 戌
午　 　 亥
巳 子
辰 卯 寅 丑
（此为子将戌时的天盘，用子加在固定地盘的戌上。这就叫月将加时。）
有了天盘，再看当日干支，比如今天是庚子日
庚寄申宫（各天干寄宫方法书上有，篇幅所限，此处不赘述）
看固定地盘的申上是什么，以上面为例，申上是戌，就得出了第一课：
戌
庚
再看戌上，是子，就得出了第二课：
子
戌
今天是庚子日，第三课用当日干支的“支”来排，看子上是什么，这里的例子是寅，
那么，第三课就是：
寅
子
再看寅上，是辰，就得出了第四课：
辰
寅
连贯起来就成了如下的四课：
辰 寅 子 戌
寅 子 戌 庚
从右往左看（古代的读书习惯），第一课庚上戌，第二课戌上子，第三课子上寅，第四课寅上辰。
到此，四课已经完全排好了。