夬卦变坤卦,大过卦变夬卦感情
易经八卦:卦象出来后怎么确定是第几爻,还是六爻全部作为参考
没明白你的意识~！
卦象出来看 少阳少阴 老阳老阴 老就要动。动阳化阴 动阴化阳就出了变卦
双动看上爻 三动看中爻 四动以上看卦辞 ！这个很复杂 我几句话给你解释不清楚。你又必要买点书来看。要靠手给你打 要打几千字呢
卜卦,本卦为坎卦,变卦为坤卦,变为坤卦是什么意思啊?请高人指点迷津_百 ...
可寻于九月十五日申√
请问本卦是节卦,变卦是坤卦的情况多吗?怎么解?
本卦节，提醒你注意克制，此前或有放纵自己的偏向。
变卦坤，是说你接下来运气偏事业方面是没问题的，只要注意隐忍，不要强出头，多辅助领导上司为主，不要越位。
这2个卦是对应的，你应该知道自己问题在哪里，并且最近有所思考并且在调整自己的行为模式，所以得到此卦象，好事。坚持下去，前程无忧。不可因结果较好就放松对自己的控制。行为如果改变，结果自然改变，你需要懂得这个道理。
另，授人以鱼不如授人以渔，资料来源自 【灵谣-易经金钱爻】，稍加学习即可掌握，可自行搜索相关资料。
先卜到夬卦然后卜到坤卦什么意思?
代表牵制啊
六十四卦
上面讲的这个八个卦，又叫八经卦。经，就是经纬的经，表示最根本的意思，也就是说，这个八个卦是基本单位。
既然有基本单位，那就有衍生单位，这就是六十四重卦。重卦，就是把把个基本卦两两重叠，而衍生出了六十四种组合方式或者说是六十四个类别，这新生的六十四卦，故而又叫别卦。
六十四卦排序古来就有很多种，每种都反映了一种理念。我们先来看通行的卦序版本：如图。
为了记忆方便呢，宋代的朱熹编了一首《卦名次序歌》：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲 bì ，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽 kuí ，
蹇 jiǎn 解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
现在通行本周易就是根据这个卦序来解说爻辞的。但是这个卦序对于我们现在的六爻占卜体系来说用处是不大的，建议大家了解一下就行，不用背诵此卦序。
与占卜关系直接的是另一种卦序，叫做八宫卦序，如图。
这幅图之所以与六爻占卜体系关注重大，是因为我们将来要根据这个宫位图来确定一个六爻卦的五行属性。
比如乾宫的五行属金，那么他这一宫里的八个卦的五行都就属金了。同理，坎宫里面这八个卦的五行属性就都是水了，震宫里的八个卦五行属性都就属木了，等等等等以此类推，都是这么个道理。那位说，这要干什么？现在呢您就先记住这一点就行了，将来用到的时候您就明白了。
有朋友又问了，八个宫里的卦是怎么来的呢？或者说这么安排是个什么原理呢？他的排列规则是根据京房十六卦变而来的。咱们一乾宫为例。
乾卦六爻，初爻变就是天风姤卦。
再往上二爻变，就是天山遁卦。
再往上三爻变，就是天地否卦。
再往上四爻变，就是风地观卦。那位说，爻变不是不能突破地三爻吗？是的，那是在三爻卦的情况下，现在是六爻卦，那就得以六爻为整体为全局来看。
再往上五爻变，就是山地剥卦。
下一步再变，就不能变第六爻了。要往回往下变。那就是火地晋卦了。
至此，我都好理解。但是下一步很多朋友可能就看不明白了。为什么乾宫最后一卦就成了火天大有了呢？这还得从六爻十六卦变说起。如图。
这幅图上的骸骨、棺椁、冢墓等等是怎么回事儿，现在咱们先不展开，等后面学会排卦后，咱们再来说。重点要说两点。
一，绝命卦。
为什么叫这个名字呢？
这个我们还得返回到前面，把那个洛书卦图拿过来。从这个图上，我们可以看出，乾离、坤坎、震兑、巽艮是两两相对的位置，这种状态在易理上叫做对冲，寓意是相对立的两种状态。所以古人对于绝命卦给出的解读是：事多反复，为人孤独，不谐于俗。啥意思？通俗地说，就是互不兼容呗。
二，游魂卦和归魂卦。
乾卦的第十变就成了绝命卦离卦了。这就是易理“用九”的原则，超过九变，卦就会出现相对宫位的卦，乾卦的相对宫位就是这个离卦。也就是说这个第九变是一个分界点，以前的还属于本宫，以后的就不属于了。
但是我们又发现一个问题，那就是在第十变之前，有两卦与其他宫位相重合了，这就是火山旅卦和火风鼎卦，那么我们就不再把这两卦视作乾宫的嫡系部队了。
这样乾宫的嫡系部队就只有八个卦了，分别是乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
而在旅、鼎二卦前后的火地晋和火天大有两卦就并称作游魂卦和归魂卦了。就好像一个人叛变一样，在火地晋的位置心思就动摇了。到了火山旅的时候就跑出去了，到火风鼎的时候又要往回跑，到火天大有的时候，又跑回来了。
所以，游魂卦和归魂卦，虽然都还属于本宫嫡系部队，但是他们心思都不在本地、本宫位，都有摇摆不定的意思，用一句俗话形容比较贴切，那就是“身在曹营心在汉”。这个要记住，将来断卦的时候会用到。就比如你想要出门旅游，想要占卜出门是否安全。如果遇到归魂卦，出门是否安全就先不要考虑，要先考虑很可能会因为其他事情束缚你的心思而去不了。当然最终决定因素还得看卦象里面的爻变情况。
而这个八宫卦序表，我们也得记住。我总结了这么个记忆方法。
乾宫八宫：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
总结这么句：
天狗遁，不干不净，大有可为。不干不净谐音“否观剥晋”。
坎宫八卦：坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
总结为：屯水节，挤挤隔风，明易湿。屯字挪到句首，成屯水节，因为有个著名的泼水节嘛。
艮宫八卦：艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
总结为：山火喷，大畜（chù）损，李逵终不见。意思是山火喷射，大个的畜生都受到了损失，但是旁边的李逵就是视而不见。
震宫八卦：震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
总结为：雷雨天，解横绳于井台，大过随身。意思是雷雨天在井边玩绳子，是有大过错的。
巽宫八卦：巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
总结为：小畜家人益，勿忘这一股。意思是，平时要养成积蓄小钱的习惯，这样对家人是有益的，不要忘了这一桩事儿。
离宫八卦：离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
总结为：火驴顶飞机，梦幻送同人。意思是一头火驴头顶一架飞机，梦想着送人们旅行。
坤宫八卦：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
总结为：伏林泰，大壮，怪脾气。意思是伏尔泰有个兄弟叫伏林泰，长得个高又强壮，还有怪脾气。
兑宫八卦：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
总结为；吃口脆咸菜，牵过小妹手。
以上是我的一个记忆方法，仅供大家参考，您也可以自己总结适合自己记忆的方式，总之一点，那就是必须得达到一看某卦就得知道是某宫的卦才行。
下面咱们再简单介绍一下，伏羲先天六十四卦方圆图。这幅图的排卦规则是这样的。
咱们先说这个内部的方图：从右下角乾卦起，分别向上和向左，按照“乾兑离震、巽坎艮坤”这样的顺序重卦。向上这一组，上卦为乾一直不变，下卦分别重“乾兑离震、巽坎艮坤”；向左这一组，下卦为乾一直不变，上卦分别重“乾兑离震、巽坎艮坤”。图上出现的那八个三爻经卦，其实也应该是六爻卦，但是为了显示其在横竖交叉位置的特殊性，故而标注成了三爻卦。
举例说明一下，比如那个三爻兑卦吧。他的横行是下卦兑卦不变，上卦从右向左逐一重的是“乾兑离震、巽坎艮坤”；他的竖行呢？上卦兑卦不变，下卦从下向上分别重的是“乾兑离震、巽坎艮坤”。
再说外圈儿的圆图：外圈儿的圆图从上端开始排乾卦。逆时针旋转，从右向左先排中心方阵的最下一行，排完后接着排下数第二行，依然是从右向左。一直排到复卦后，先天八卦图的阳仪“乾兑离震”就算排完了。
再从上端乾卦的右侧顺时针排“巽坎艮坤”系列。从巽卦一行最右侧姤卦开始，从右向左依次排列。直到坤卦排完。
关于此图的来历还有这么一段故事。那就是此图最早也追述到是陈抟传出的，陈抟传给了一个叫穆修的，穆修又传给了李之才，李之才又传给了邵雍。但史料显示，邵雍只是得到了一张干巴巴的图，至于此图要表达的意义却是一无所得。所以邵雍“多其所自得者”，也就是其中的道理，都是他自己参悟出来的，据此写出了《皇极经世》一书。
那么这里面就有一个疑问了，那就是邵雍自悟的这些东西，全对吗？还是有一部分对、有一部分错？哪一部分对？哪一部分错？这就是一个仁者见仁智者见智的问题了。
我在这里提这个疑问，丝毫没有对先贤不敬之意，而是希望咱们在研究学问的时候，都要带着怀疑的目标去研究，不要迷信古人、名人，更不能盲从任何一个人。
第四十四卦 姤卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之098。
姤卦是讲男女之间是怎么相遇的，也可以放大到君臣、朋友之间是如何相遇相知的。“姤”是“女”字旁加“后”字，意为相遇，“逅”和“姤”差不多,邂逅是不期而遇，也就是没有约定、偶然碰到，而“姤”既可以指意外的相遇，也指相约的相遇，所以《广雅》解释：“姤，遇也”，就是相遇的意思。相遇的意思非常广，对男人来说是怎么遇到女人；对女人来说是怎么遇到男人；对领导来说是怎么遇到下级；对下级来说是怎么遇到好领导；还有怎么遇到志向相同、能够帮助自己的朋友……这都是姤卦。
姤卦的卦象很有意思：上面五根阳爻，下面一根阴爻，恰好是前面夬卦（上面一根阴爻，下面五根阳爻）颠倒之后的卦象。姤卦也是十二消息卦之一，在乾卦（六根阳爻）之后，阴爻开始复苏，乾卦是阴历四月，表示阳气到头了；姤卦是阴历五月份，阴气开始慢慢上升。
我们先来看卦辞：
姤，女壮，勿用取女。
姤卦，是女人太强壮了，不要娶这样的女人。为什么说是女人太强壮了？因为它是一女（一根阴爻）遇五男（五根阳爻），说明这个女人太强盛，和五个男的都有交往且放不下，说明女人不坚贞，行为不正，有些水性杨花，不能跟她久处，所以这种女人不适合娶回去。姤卦的卦辞反映了《易经》崇阳抑阴的思想，也就是有男尊女卑的思想，但是从另一个方面来说，如果女人不壮，守着阴柔之道，就可以娶。卦辞从正反两方面说明了男女、君臣、朋友相遇的道理，总而言之，就是要符合礼，要守正。
《彖传》解释：
彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉。
“姤，遇也，柔遇刚也”：姤代表有意识的相遇，是柔遇到刚、女人遇到男人、阴柔遇到阳刚的场景，是不同类间的相遇。“勿用取女，不可与长也”：不能娶这样的女人，因为跟她相处不可能长久。为什么呢？因为她上面被五个男的压着，这种场景肯定不能长久。
什么才是真正的相遇呢？“天地相遇，品物咸章也”：天和地之间要相遇相和，这样才能使万事万物都能彰显、化生。“品物咸章”我们前面有类似的说法，如乾卦的《彖传》有“品物流形”，坤卦的《彖传》有“品物咸亨”，“品物”指万事万物，“品”是“类”，“咸”是“都”，“品物咸章”就是万事万物都能彰显，发挥自己的作用，都能强盛壮大。所以虽然姤卦的卦辞说不要娶这样的女人，但它其实从反面说明了天地要相遇，男女之间要相遇相和，这样才能使万事万物“咸章”，所以这里强调的是阴阳中和。
“刚遇中正，天下大行也”：“刚”指男人，刚正的男人如果遇到能够守持正道、中道的女人，就会天下安宁、社会和谐了。所以这里从男女出发，实际是强调整个社会都要阴阳相和。“姤之时义大矣哉”：所以姤卦的时位、时机是非常重大的。从这里我们可看出姤卦重点是讲怎么有意识的、按照什么方法来使男女相遇，进而推广到整个社会人伦，而不是无意的邂逅、艳遇、偶遇。
《象传》解释：
象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。
“天下有风，姤”：姤卦是“天风姤”，上面是天，下面是风，是天下吹着风或者叫风行于天下，看到这种场景我们马上会浮现出一种画面：风能吹遍四面八方，这是指要与万事万物相遇，所有地方和四面八方的人都跟风相遇相和了。“后以施命诰四方”：“后”指君主，不是王后也不是以后，古汉语中“以后”的“后”写作“後”，只是现在被简写成“后”了。君王看到这样的卦象，就应该效法姤卦，广泛地向天下昭告命令，让每个人都知道，这样就能做到上下通达、相遇相知，形成一片和谐的局面。