婚姻不顺有冤债主,算命的说有阴债可信吗
冤亲债主显现的十三种预示,千万要注意了!
经文中可以看出，债主就是债主，和词义相同。泛指，施予众生或拖欠众生，所形成的关系名词。分为两种关系，讨债和还债的关系。
伸冤。鸣冤叫屈。 仇恨 ：冤头。冤家。冤孽。 欺骗 ：不许冤人。 吃亏，上当：冤大头。花冤钱。 部首 ：冖； 债的解释 债 （债） à 欠 别人 的 钱财 等：借债。欠债。还债。公债。外债。内债。债户。
被众生附体，这些众生，在佛教中，叫做冤亲债主。怎样判断是不是被冤亲债主附体了，以及解决方案。你百度搜索：冤亲债主显现的十三种预示。就知道了。
冤亲债主怎样化解
首先，可以通过佩戴风水吉祥物，来祛魅，趋吉避凶；这建议你可以到无相铜炉一对一定制的。其次，通过多做好吃，积福积德；化解一切冤亲债主的业障伤害；同时也是为自己开运转运。最后，改造思想，养好身体。
决不报复、怨天尤人 真正学佛，对冤亲债主，决定不能用怨恨心。如果每个人都把怨天尤人、报复冤亲债主的念头舍弃，社会冲突就化解了，世界和平就能落实，人民才真正能过幸福美满的生活。
我们今天明白了，知道自己做了错事，认真修行，每一天念诵、供养、修学一切功德，回向一切冤亲债主。这个功德，我们自己不敢享受，希望把这些冤结统统化解。
佛法化解冤亲债主的方法，就是忏悔和超度。忏悔是最重要的。
首先，可以先到无相铜炉一对一定好点的天然香；然后到或者家里，烧香敬奉，一来是敬奉诸佛；祈求其加持护佑。二来是供奉一切冤亲债主，以表诚心，感化冤亲债主可以早日了结恩怨，离去转世。
这个化解冤亲债主的忏悔形式，可以参考下面这个忏悔文的：XXX的累劫冤亲债主，您们多生以来因业障重，故轮回六道不得解脱。今天我代您们在佛前发露罪愆，您们要志诚恳切，随我忏悔。
不过，如果真的有这样的问题，那你就要及早解决的了；这个化解方法好而且比较多用的是：烧香拜佛，祈福忏悔。
念南无阿弥陀佛，愿往生阿弥陀佛的极乐净土，也愿冤亲债主一起念佛往生阿弥陀佛极乐净土。念佛就能利益冤亲债主，就能化解你们之间的怨恨。
如何化解冤亲债主缠身
不念旧恶，不憎恶人 《八大人觉经》中说：“不念旧恶，不憎恶人”，我们决定不把别人的不善放在自己心上，这个是很大的错误。
注意功德回向 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属，历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
首先，可以通过佩戴风水吉祥物，来祛魅，趋吉避凶；这建议你可以到无相铜炉一对一定制的。其次，通过多做好吃，积福积德；化解一切冤亲债主的业障伤害；同时也是为自己开运转运。最后，改造思想，养好身体。
感情不顺的人是什么因果,因果报应?
遇到感情上的不顺，看看自己有没有对不起人家，如果没有，问心无愧，那感情了了就算了，不要太在乎。因为凡事都是无常的，都是可能变化的，要学会接受这些变化。而且，也不一定非要依赖谁，也许我们要学会独立。
虽有一定缘份，却缘分不到，福报不足，不能满愿，自然是因果使然。能够明白此理自然老老实实努力，福缘具足该来即来，无福无缘不来皆自然。
看过很多负心汉的故事，也听过很多劈腿的案例，以前没有太多的感触，最近悉数一下，我竟发现，其实，爱情里是有因果报应的，想明白这一点，其实你会释然很多事。
是，众生之间的缘分，就是报恩报怨，讨债还债。夫妻感情不和，应该就是两人的缘分不是善缘，而且丈夫看不起妻子，从因果上也是妻子前世看不起对方，造了恶因，今生结果。
有的时候对方还会使用暴力手段，导致我们的身体健康也会因此而有所损伤。情劫是什么意思 情劫就是指在感情方面遭遇劫难，受到挫折。现实生活中，感情一帆风顺的人很少。大多数人都在感情上遭遇过劫难，受到过挫折。
个人感觉感情上没有因果报应，因为虽然说万恶终有果，但是，感情这方面是两个人，你情我愿的强求不来，所以说也就没有因果报应这一说了。
其实分手后，我没有去纠缠，和死皮赖脸复合，而是向第一段的那个人，真诚说了对不起。
佛教夫妻离婚因果报应,佛教对离婚怎么理解
夫妻不和的因果报应，世界上很多事情都是讲究轮回的，夫妻之间不和也是有讲究的，很多人对于轮回并不了解。下面就让我为大家介绍一下关于夫妻不和的因果报应的相关信息吧，一起来看看。
恋爱，结婚，这是一个美妙的历程。离婚。乃至到了后来，由于两方的种种原因，选择离婚，在更高的角度来看待，这是被尊重的。为什么的人婚姻都不好。
其实佛法是这样看夫妻、子女及男女关系、朋友关系的。佛教发现，今生作为家人、夫妻子女、亲友、恋人的关系，前世都有莫大的因缘。
看离婚的目的，为了另觅新欢，喜新厌旧，就绝对有罪，罪报很重，铜柱铁床，佛经有记载，地狱变相图也有。为了修行出家，是允许的。宣化上人开示过的。请参见《金刚棒喝》。
佛教的婚姻观篇一 婚姻是业力、因果的产物 依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。
佛教不主张离婚，而且也劝说令其和合。所以说，佛教对于离婚是持谨慎态度的。那些什么缘聚缘散的话都是不负责任的，是在为自己开脱。结了婚就要负责就要担当。
只不过我们没处理的自己内心世界里的业力的种子，会一起带过去，当适时的因缘条件。最后希望您记得 您的妻子是您的镜子，无论您在她身上看到什么，那所见的无不出自您的心。