中医五行木火土金水,中医在五行里属火吗
金、木、水、火、土,分别对应中医的哪个脏腑呢?
中医讲整体观，天人合一，阴阳、五行学说，五行又分别对应着五脏、五腑，一年四季的不同季节，那么中医是如何讲五行与脏腑的关系的呢？
（一）五行的概念
五行最初的含义是指木、火、土、金、水五种基本物质，这五种物质在人类日常生产和生活中最为常见，不可或缺。随着时间的推移，五行逐渐从具体物质中抽象出来，上升为哲学的理性概念，成为一种世界观和方法论。《尚书》对五行的特性从哲学高度作了抽象概括，指出：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”此时的五行，已演变为木、火、土、金、水五类物质的属性及其运动变化。
（二）五行的特性
“木曰曲直”：指树木的枝条具有生长、柔和、能屈又能伸的特性，引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等属性的事物和现象，归属于木。“火曰炎上”：指火具有炎热、上升、光明的特性，引申为凡具有温热、上升、光明等属性的事物和现象，归属于火。“土爰稼穑”：稼穑泛指人类种植和收获谷物的农事活动，引申为凡具有生化、承载、受纳属性的事物和现象，归属于土。“金曰从革”：指金有刚柔相济之性，引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等属性的事物和现象，归属于金。“水曰润下”：指水具有滋润、下行的特性，引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等属性的事物和现象，归属于水。
（三）五行对应着五脏、五腑
中医将五行的特性与五脏的功能进行比较，从而确定了五行与五脏的对应关系，即木—肝（胆）、火—心（小肠）、土—脾（胃）、金—肺（大肠）、水—肾（命门），并以五行之间的关系来阐释人体脏腑之间、体表与内脏之间及人体与外在环境的关系，将自然界的五方、五气、五色、五味等与人体的五脏联系起来，建立了以五脏为中心的天人一体的五脏系统，从而指导疾病的诊断和治疗，并成为中医学理论体系的重要组成部分。
春天天气渐暖，阳气生发，一切都欣欣向荣，与“木”的特性相符合，而“木”对应中医的肝，这也就是为什么春天要注重养肝护肝，保持肝脏的舒畅。而夏天天气炎热，热是上行的，与“火”的特性不谋而合，“火”对应着心，因此在夏季要注重养心气。长夏指的是入伏的暑天，天气又热又湿，但也是生物、农作物收获的季节，与“土”的受纳、承载的特性一致，对应着脾，脾喜燥恶湿，而入伏后湿气较重，湿易困脾，影响脾胃的运化功能，也就解释了为什么入伏之后人的脾胃功能就会变差，很多人食欲减退或者泄泻。秋天天气转凉，万物逐渐凋落，与“金”沉降、收敛的特性相符，对应着肺，因此，在秋季气候逐渐干燥后，很多人容易干咳，因此，在秋季我们要注意润肺，多食用一些润肺的食物。冬天天气寒冷，大地一片安静，与“水”寒凉、闭藏等属性相似，对应着肾脏。
中医的五行包括什么呀?
中医中的五行指木火土金水，对应的脏器是：肝归属于木，心归属于火，脾归属于土，肺归属于金，肾归属于水再详细些就是：木—肝、胆、
目、（怒、
）
酸，筋
火—心、小肠、舌、（喜、
）
苦、脉
土—脾、胃、
口、（思、
）
甘、肉
金—肺、大肠、鼻、（悲、忧、）辛、皮
水—肾、膀胱、耳、（恐、惊、）咸、骨
六腑中的三焦为孤腑所以不入五行
中医五行相生的规律
中医五行相生的规律
中医五行相生的规律，中国的老祖先自古以来就对五行有研究，五行说的道理就是万物相生相克，不管什么都有相互克制的现象，也有不同的规律，下面来看中医五行相生的规律吧。
中医五行相生的规律1
五行是：木火土金水
按大自然法则：木生火，火生土，木生火，金生水，火生土。身体也是一个小宇宙各内脏器官中间拥有互相的关联，进而产生统一总体，人体五脏，也是五大元素，拥有对应关系。
五脏的作用活动并不是独立的，只是互相配合的。五脏中间具有互相滋长的关联，又有互相牵制的关联。
肝生心便是木生火，如肝藏血以济心;心存脾便是火生土，如心阳以温脾;
脾生肺便是木生火，如性子散精，上归入肺;肺生肾便是金生水，如肺金清肃下滑以助肾水;肾生肝便是火生土，如肾藏精以滋润肝的阴血，这些。
通俗化地讲，五脏互相滋长的关联如同妈妈和小孩的关联，肝生心便是木生火，肝可视作心的妈妈，而心则可视作肝的小孩。一样，木便是火的妈妈，火则是木的小孩，依次类推。
这就是用五行相生的基础理论来诠释五脏互相滋长的关联。在临床治疗中医师就运用五行相生的基本原理医治有关病症。
因为木、火、土、金、水相匹配肝、心、脾、肺、肾五脏，中医学讲火生土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黄帝内经》中讲克即是不敌之意，换句话说，水可胜火，火不敌水。因为克中有生、制则生物化学，因此称它主导。
如今大家都讲中医养生，注重防患于未然。中医学讲见肝之病，知肝传脾，当先实脾，便是要考虑到总体，运用五脏中间的相冲关联来看病。
肾属水，肾主骨，肾是血液循环系统的过滤装置；
肝属木，肝主免疫力，肝是解的；
心属火，心是驱动力泵，心是促进血液运作的内脏器官；
脾属土，脾胃不和。胃是容下，脾是消化吸收，向全身供电液；
肺属金，肺是丞相，肺是消化吸收，呼出有机废气，吸进co2
肾是先天之本：肾脏功能调理好啦，滋润肝；肝功能检查调理好啦，滋润心；心脏功能调理好啦，滋润脾；脾功能调理好啦，滋润肾。它是相生相克，也是量变到质变。与肾向相匹配的是膀光，若有肾虚的盆友小便多；
与肝相匹配的是胆，患难与共；与心相匹配的是结肠，情系结肠；与脾相对性应的是胃，脾胃不和。与肺相匹配是肠子，它是五俯。
再有就是五窍：
肾开窍于耳，耳鸣，耳闭，耳朵里面炎，都和肾虚相关。肝开窍于目，眼睛干，涩，雾，与肝脏相关；心通窍于舌，舌头麻。出泡，破溃与心脏相关；脾通窍唇，口干舌燥，唇干，全是脾胃不和；肺通窍与鼻，嗅觉差，与肺部相关，它是五窍。
再有就是五色：
肾脏功能不太好的人，颜面色调黑特异肾虚生产
肝功能异常的人，颜面色调青特异造血机能差生产
心脏功能不太好的人，颜面色调红特异血液循环系统弱生产
脾功能不太好的人，颜面色调黄特异消化道作用弱生产
肺功能检查不太好的人，颜面色调白特异呼吸道作用弱生产乃五色。
中医五行相生的规律2
根据相生规律确定治疗原则：临床上运用相生规律来治疗疾病，多属母病及子，其次为子盗母气。其基本治疗原则是补母和泻子，所谓“虚者补其母，实者泻其子”（《难经·六十九难》、。
补母：补母即“虚则补其母”，用于母子关系的虚证。如肾阴不足，不能滋养肝木，而致肝阴不足者，称为水不生木或水不涵木。其治疗，不直接治肝，而补肾之虚。
因为肾为肝母，肾水生肝木，所以补肾水以生肝木。又如肺气虚弱发展到一定程度，可影响脾之健运而导致脾虚。脾土为母，肺金为子，脾土生肺金，所以可用补脾气以益肺气的方法治疗。
针灸疗法，凡是虚证，可补其所属的母经或母穴，如肝虚证取用肾经合穴（水穴、阴谷，或本经合穴（水穴、曲泉来治疗。这些虚证，利用母子关系治疗，即所谓“虚则补其母”。相生不及，补母则能令子实。
泻子：泻子即“实者泻其子”，用于母子关系的实证。如肝火炽盛，有升无降，出现肝实证时，肝木是母，心火是子，这种肝之实火的治疗，可采用泻心法，泻心火有助于泻肝火。
针灸疗法，凡是实证，可泻其所属的子经或子穴。如肝实证可取心经荥穴（火穴、少府，或本经荥穴（火穴、行间治疗。这就是“实者泻其子”的意思。
临床上运用相生规律来治疗，除母病及子、子盗母气外，还有单纯子病，均可用母子关系加强相生力量。所以相生治法的运用，主要是掌握母子关系，它的原则是“虚则补其母”，“实则泻其子”。
凡母虚累子，应先有母的症状；子盗母气，应先有子的症状；单纯子病，须有子虚久不复原的病史。这样，三者治法相似，处方则有主次之分。
根据相生关系确定的治疗方法，常用的有以下几种：
滋水涵木法：滋水涵木法是滋养肾阴以养肝阴的方法，又称滋养肝肾法、滋补肝肾法、乙癸同源法。适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚者肝阳偏亢之证。表现为头目眩晕，眼干目涩，耳鸣颧红，口干，五心烦热，腰膝酸软，男子【遗】精，女子月经不调，舌红苔少，脉细弦数等。
益火补土法：益火补土法是温肾阳而补脾阳的一种方法，又称温肾健脾法、温补脾肾法，适用于肾阳式微而致脾阳不振之证。表现为畏寒，四肢不温，纳减腹胀，泄泻，浮肿等。
这里必须说明，就五行生克关系而言，心属火、脾属土。火不生土应当是心火不生脾土。但是，我们所说的“火不生土”多是指命门之火（肾阳、不能温煦脾土的脾肾阳虚之证，少指心火与脾阳的关系。
培土生金法：培土生金法是用补脾益气而补益肺气的方法，又称补养脾肺法，适用于脾胃虚弱，不能滋养肺脏而肺虚脾弱之候。·该证表现为久咳不已，痰多清稀，或痰少而粘，食欲减退，大便溏薄，四肢乏力，舌淡脉弱等。
金水相生法：金水相生法是滋养肺肾阴虚的一种治疗方法，又称补肺滋肾法、滋养肺肾法。金水相生是肺肾同治的`方法，有“金能生水，水能润金之妙”（《时病论·卷之四》、。
适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者，表现为咳嗽气逆，干咳或咳血，音哑，骨蒸潮热，口干，盗汗，【遗】精，腰酸腿软，身体消瘦，舌红苔少，脉细数等。
中医五行相生的规律3
中医五行 自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。
一、事物的五行属性归类
①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。
例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。
以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；
北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。
②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。
③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。
对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。
二、说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”；
肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水、之精以养肝，肝（木、藏血以济心，心（火、之热以温脾，脾（土、化生水谷精微以充肺，肺（金、清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。
肺（金、气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木、的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土、的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水、的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火、的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
中医中的五行指什么?
五行指木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化。
五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中医五行是什么?
《红楼梦》第四十五回，写林黛玉每岁至春分、秋分之后，必犯嗽疾。这天她抱病在床，薛宝钗前往探视，谈及“食谷者生”时说道：“昨儿我看你那药方上，人参、肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我看，先以平肝健胃为要，肝火
一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。”这里，薛宝钗寥寥三语，却道出了传统养生中有关五行生克的真谛。
“五行”者，金、木、水、火、土也。古人认为，五行是构成宇宙万物的五大基本要素。《国语》有云：“故先王以土、
金、木、水、火相杂，以成百物。”
五行的基本规律是相生与相克。所谓“相生”，是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；每一生都有“生我”和“我生”的相向关联。所谓“相克”，是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金；每一克均有“我克”和“克我”的相向关联。生中有克，克中有生，相反相成，运行不息。
五行之间，除了正常的生克关系，还常会发生相乘、相侮的异常现象。所谓“相乘”，即按五行相克次序的克制太过，有乘虚侵袭的意思；所谓“相侮”，指与相克次序相反的克制异常，有恃强凌弱的意思。比如，木气溢金，金不能制木，那么，木气就会去乘土，而反过来还会侮金；反之，木气不足，则金来乘木，土反侮木。
可见，五行的生克，要求恰如其分，既要防不足，又要防太过，中医的“辨证，就“辨”在这里。
根据上述理念，古代医学结合临床实践，阐述五行与个体的体内和个体的体外环境之间的关系，指导人们自我保健一目了然：
比如，肝属木，怒伤肝，以悲胜之，以恐解之。因为，怒则气盛，气盛则肝举叶张；悲系于肺而属金，金能制木；恐系于肾
而属水，水生木。此系就体内环境而言，余类推。
再就体外环境而言，春天保健之要，在于保肝，严防风邪侵袭。所谓“春捂”，道理就在于此。余类推。
行文至此，我们不妨再回头看薛宝钗的话：“肝气一平，不能克土。”肝属木，脾胃属土，木与土相克，木生火，肝火太盛要伤及脾土，肝火一平，就不能再克脾胃，就能和顺地摄取食物的营养。瞧，说得多形象，又多贴切，叫人不能不心服。
古人认为，五行的相生、相克及其相乘、相侮，是宇宙万物的组合、生灭、循环、演变的方式与规律的本始，也是人们养生保健的本始，古医学家张景岳说得好：“造化之机，不可无生，亦不可无制(克)；无生则发育无由，无制(克)则亢而为害。”因此，我们讲究养生保健，务必遵循五行规律；遵循五行规律，务必辩证有度。
然而，话说回来，囿于时代的限制，古人的五行理念不可能臻至严密的科学体系，而人体的健康则是一个十分复杂的系统工程。因此，我们运用五行理念于保健，应切忌形而上学、牵强附会。
中医五行是如何划分的?
1、木属肝，以木的生发、伸展的特性来说明肝的喜条达、恶抑郁、主疏泄的功能。
2、火属心，以火的阳热特性来说明心阳的温暖作用。
3、土属脾，以土化生万物的特性来说明脾主运化，为人体气血生化之源的生理功能。
4、金属肺，以金的清洁、肃降、收敛来说明肺主肃降的生理功能。
5、水属肾，以水的润下、闭藏特性来说明肾藏精主水的生理功能。
扩展资料：
在中医学的五行学说中，相互制约方面：
1、肺的清肃下降，可以制约肝阳的上亢，所谓上亢，就是肝阳生发太过，肝阳上亢可以出现头痛、头晕的症状。肺与肝的这种关系就叫做金克木。
2、肝的疏泄和畅达，可以脾进行疏泄，使脾保持正常的运化功能而不壅堵，这就是木克土。
3、脾的运化，可以制止肾水的泛滥，这就是土克水。
4、肾水的滋润，可以防止心火的亢盛，这就是水克火。
5、心火的阳热，可以制约肺金的清肃太过，这就是火克金。
参考资料来源：百度百科——五行