地支掌位图,地支掌诀图是如何算的

十二地支分别对应哪些时辰?

古代将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰相当于现代的两个小时。古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。

邵伟华四柱预测学入门(陈园) 第二章 阴阳五行

第二章    阴阳五行

第一节  五行生克

    近代西方的天文与古代中国的天文之间存在着本质的差异，尽管日之升落、月的盈亏、五星运行等等是凡人皆有目共睹的自然现象。但他们却是两个完全不同的体验世界之象。这两个象，在它们各自所由生的体验世界中都具有真实的意义。《天官书》是科学观测的一个真实记录，详细表明了阴阳五行的天象：

    察日、月之行以揆岁星（木星）顺逆。曰东方木，主春，曰甲乙。义失者，罚出岁星。

    察刚气以处荧惑（火星），曰南方火，主夏，曰丙丁。礼失者，罚出荧惑。

    历斗之会以定镇星（土星）之位，曰中央土，计季夏，曰戊土，黄帝、主德、女主象也。

察日行以位处太白（金星），曰西方金，主秋，曰庚金，主杀，杀失者罚出太白。

察日辰之会，以治辰星（水星）之位。曰北方水，太阴之精，主冬，曰壬癸。刑失者，罚出辰星。

   《天宫书》对正常运行描述的落脚点，却在于“失行”。《素问。气交变大论》等也有观察五星推测祸福的记载。《素问》曰：“****五行者，金木水火土，更贵更贱，以知生死，以决成败。”荧惑星（火星）、镇星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）的光芒、运行、远近、留走而知其灾与德。对人类社会的意义而言，“失行”的意义远大于正常运行，天变虽然是人间祸患的预兆，但其根由却在人之所为。以阴阳五行所代表的干支四柱的失衡来推知人的吉凶祸福，是古代中国的重要体验的结晶，以五行生克制化来平衡命之“失行”，趋吉避凶，才是真正意义上的知命。

    五行生克。五行之间存在着相生相克的规律。相生相克象阴阳一样是事物不可分割的两个方面，没有生就没有事物的发生和成长；没有克就没有就不能维持事物在发展和变化中的平衡和协调。这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系，推动和维持着事物的正常生长、发展和变化。五行生克中有生我、克我的相生关系和克我、我克的相克关系两个方面。

    五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 五行相生含义：木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；火生土，因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土；土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水；水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

    五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。  五行相克含义：五行之所以相克是因为天地之性：众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金克木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。

    五行生克关系。五行相生是循环相生的关系；五行相克是隔位相克的关系。

    五行生克制化宜忌。阴阳五行不仅有生有克、相辅相成又相互制约的一方面，还有太过不及的另一方面，这就使预测变得复杂化。要想在学习中把握这方面的对立统一关系、必须明宜明忌、变活通用。

    金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。

    火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。

    水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。

    土：土旺得木，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其雍。土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

    木：木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。 木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。

五行与人的关系。《周易》说，世间万物都统一于太极。金、木、水、火、土这五行是万物最大最显著的，所以，世间万事万物都统一于阴阳五行，人是万物中的一种，自然要参与宇宙生生不息的运动。四柱预测学，作为“人生--小天地”的诠释，是关于人的生命规律的学问，运用的就是五行规律解释人与天地的关系。

第二节  五行之性

   人之性，是与生俱来的秉性。所谓性情，指喜怒哀乐恶欲之情和仁义礼智信之性，离不开金木水火土的相互关系。虽然人之性随后天之家庭、环境、教育等潜移默化的影响会有所改变，但从人的四柱命局所显示的阴阳五行旺哀生克之中，仍能大体上看出人不易更改的天性本质的一面。

    五行所代表的性、情、色、味、人体、四时、方位等，是最基本的特性。四柱中的五行有偏旺的一方面，便有偏弱的另一方面。旺的一方面指个性突出的一面；弱的一面是个性埋没、薄弱的一面。命中所缺而相应地补，不失为明智的知命，可以亡羊补牢，趋吉避凶。如木旺之人，通过四柱综合平衡可以体现出木之性。若木不足，缺木，或木受克，不仅从身高、个性、长相、身体健康可以看出其不足，还可以推知该人平时的嗜好。喜酸，就是一种生理上本能的补。那么，经过四柱的综合平衡理性地补，于事业、前途、婚姻、财富、官禄、福寿、六亲、健康、行业选择等有利的补，自然是有益无害的。一个补字，从书本上展开，就成了人的生命运动规律的指南。本书全篇围绕着它作为四柱预测入门的金钥匙，无非希望初学者、爱好者拿着它开启自己的智慧之门，去挖掘周易术数的瑰宝。

    怎么补？补气。常言道：人活一口气。我国自古以来的阴阳五行学说，对秉天地之气而生的人来说，便是补金木水火土之气。阴阳五行之气，包含了时间和空间的宇宙时空要领。“天地之气”就是人出生时出生地所禀受的五星在天体运行时刻的清浊之气。

    人的禀性从命理上可知，还可推及形体容貌谈吐举止善恶。通常高层次的预测不单用一项，而是集命理，手相面相骨相等于一体的综合预测，以命局为主，相法为辅，相辅相成，互为参用。这样的预测准确率自然就高，因为这已经突破了单一从四柱上看人的一生，而是结合表露个人祖荫风水、房屋、遗传、五行方位等诸多与他人不同的因素所下的结论，是针对一个特定的人而言的。

    四柱性情如人性情应乎五行之气。

    木主仁，其性直，其情和。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，日尖发美，面色清白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。

    火主礼，其性急，其情恭。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，淳朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。

    土主信，其性重，其情厚。土盛的人圆腰阔鼻，眉清目秀，口才声重。为人忠孝至诚，肚量宽厚，言必信，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不讲情理。

金主义，其性刚，其情烈。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人果断则毅，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄，喜淫好杀，吝啬贪婪。

水主智，其性聪，其情善。水旺之人面黑有，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非、飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反复。

    四柱五行宜从事的行业与方位

    宜木者喜东方。可从事木材、木器、家具、装潢、木成品、纸业、种植业、养花业、育树苗、敬神物品、香料、植物性素食品等经营和事业。

    宜火者喜南方，可从事放光、照明、照光、光学、高热、液热、易烧易燃、油类、酒精类热炊食、食品、理发、化妆品、人身装饰品、文艺、文学、文具、文化学生、文人、作家、写作、教员、校长、秘书、出版、公务、政界等方面的经营和事业。

    宜土者，喜中央之地，本地。可从事土产、地产、农村、畜牧兽类农人等类、布匹、服装、纺织、石、石灰、山地、水泥、建筑、房产买卖、挡水的雨衣、雨伞、雨帆、筑提、容水物品、当铺、古董、中间人、律师、管理、买卖、设计、顾问、丧业、筑墓、墓地管理、僧尼等工作和经营。

    宜水者，喜北方。可从事航海、冷温不燃液体、冰水、鱼类、水产、水利、水物、冷藏、冷冻、打捞、洁洗、扫除、流水、港内、泳池、湖池塘、浴池、冷食物买卖、漂流、奔波、流动、连续性、易变化、属水性质、音响性质、清洁性质、冷温不燃性化学、海上作业、迁旅、特技表演、运动、导游、旅行、玩具、魔术、采访记者、侦探、旅社、灭火器具、医药业、药物经营、医生、护士、占卜等经营和工作。

    宜金者，喜西方，可从事精纤材料或金属材料、坚硬、决断、武术、鉴定、清官、总管、汽车、交通、金融、工程、种子、开矿、民意代表、伐木、机械等行业和经营。

四柱五行生克中对应须补的脏腑和部位。

    木：肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨与四肢。过旺或过衰，较易患肝、胆、头、颈、四肢、关节、筋脉、眼、神经方面的疾病。

    火：心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰，较易患小肠、心脏、肩、血液、经血、脸部、牙齿、腹部、舌部方面的疾病。

    土：脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统。过旺或过衰，较易患脾、胃、胁、腹、背、胸、肺、肚方面的疾病。

    金：肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰，较易患大肠、肺、脐、咳痰、肝、皮肤、痔症、鼻、气管方面的疾病。

水：肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。过旺或过衰，较易患肾、膀胱、胫、足、头、肝、泌尿、阴部、腰部、耳、子宫、疝气方面的疾病。

第三节  干支五行

   干支。《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用辰，阴阳之别，故有枝干名也”。

    十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

    十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

    干支的含义：《群书考异》中说：甲是折的意思，指万物剖符而出。乙是轧的意思，指万物初生，抽轧而出。丙是炳的意思。指万物炳然著见。丁是强的意思。指万物丁壮。戊是茂的意思。指万物茂盛。己是纪的意思。指万物有形可纪识。庚是耕的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物于天下。癸是揆的意思，指万物可揆度。由此可见十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物直接产生着影响。

    十二地支是用来描述月亮运行周期的，《群书考异》中说：子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽、系的意思，继萌而系长。寅是移、引的意思，指物芽稍吐而伸之移出于地。卯是冒的意思，指万物冒地而出。辰是震的意思，物经震云贵而长。巳是起、已的意思，指万物至此已毕尽而起。午是仟的意思，指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思，指阴气已长，万物稍衰，体暧昧。申是身的意思，指万物的身体都已成熟。酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物皆衰灭。亥是核的意思，指万物皆收藏皆坚核。由此可见，十二地支与月亮的阴阳消长有关。而月亮的循环往复的同期同样对万物直接产生着影响。由于十天干与十二地支分别来自对日、月活动特点的认识，古人以日为天、天为阳，以月为阴、地为阴。因此，也就自然以十干配天，十二支配地，而称之为“天干、地支”了。

    天干喻人含意。  天干在预测命运中非常重要，每个人出生之日，其日柱由日干与日支组成，日干旺相，不受克（后有细论），其喻人含意更贴切，也即某天干为日干的本性更明确，可作为测人性情之参用。

    甲（木）属阳。一般指森林大树，性质强壮。甲木为木之兄，还含有刚直自律之意；乙（木）属阴。指小树，花草之类，性质软弱。乙木为木之妹，还含有谨慎固执之意；丙（火）属阳。指太阳，炎炎炳照之意。丙火为炎之兄，含有朝气蓬勃、热情开朗之意。还含有适合于各种社交活动，但也易被误解为好大喜功；丁（火）属阴。指灯火、炉火等。火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格；戊（土）属阳。指大地的土，广厚茂盛。又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土为土之兄，含有重视外表、善于交际、社交能力强的意思，但也有易失主见，与人聚合无常之意；己（土）属阴。指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土为土之妹，一般指心细，办事有规律，但也含有度量小之意；庚（金）属阳。指铁、刀剑、矿石等，性质坚硬。庚金为金之兄，其人略具文才，强调物质利益，有经济手腕；辛（金）属阴。指珠玉、宝石、砂金。辛金为金之妹，它能够屡经磨难而终成大事，同时也含有顽固之意；壬（水）属阳。指大海之水，壬水为水之兄，含有清浊并容、宽宏大度之意，能潜伏和包容，反之也有依赖性强，凡事漫不经心之意；癸（水）属阴。指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人正直勤勉，身处逆境也会开拓出道路。

    地支掌诀图：四柱地支是与天干一起参断的平衡要素，为方便记忆各种地支生合局会刑冲害的关系用于预测，将十二地支化在手掌上，可以非常便利、形象地记住各种有规律的关系，做到出手就来。其各种关系将在后面细论。

    干支阴阳五行。干支阴阳之分，按《周易》中所说，太极是生两仪。五行的金木水火土之性是万物构成的基本物质。其始也具太极，所以说：甲乙同一属木。继生两仪，甲为阳干，乙为阴干；丙丁同一属火。丙为阳干，丁为阴干；戊己同一属土。戊为阳干，己为阴干；庚辛同一属金。庚为阳干，辛为阴干；壬癸同一属水。壬为阳干，癸为阴干；寅卯同一属木。寅为阳支，卯为阴支；巳午同一属火。午为阳支，巳为阴支；申酉同一属金。申为阳支，酉为阴支；亥子同一属水。子为阳支，亥为阴支；土居四维，在四季之未，故辰戌丑未同一属土，辰戌为阳支，丑未为阴支。

      干支阴阳表

阳干 甲   丙   戊   庚  壬

阴干 乙   丁   己   辛  癸

阳支 子   寅   辰   午  申   戌

阴支 丑   卯   巳   未  酉   亥

干支方位。

    十干方位：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。十二地支方位：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。

    十支方位来自我国古代天文学家为了观测天象及日、月、五星在天空中的运行，在黄道帝与赤道带的两侧绕天一周，选取了二十八个星官（星官就是把若干颗恒星组成一组，每组用地上的一种事物命名，这一组就称为一个星官），作为观测标志，称为二十八宿。把二十八宿又分为四组，每组七宿，与东、南、西、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配，称为四象、四方。

    干支覆载。在四柱预测中，无论是四柱命局的干支还是大运的干支，抑或流年（当年、今年）的干支，都是有机的整体，是覆载的关系，即天干覆下为地支，地支所承载的是天干，如天干甲或乙是该四柱的日干（第四章有细论）即论命自身的五行所主。以日干来统看其余干支其强弱关系重大，若地支有寅、卯同类相帮，亥子相生者来承载甲或乙，就能使自身生旺，若是忌讳的申、酉承载，就会受克败伤，如果论命中地支寅或卯很重要，那么甲乙或壬癸为天干来覆载，就能使寅或卯生旺，若遇天干庚辛覆载，就会受克伤。所以，覆盖或承载的关系可以使某一五行有力。其二，天干与地支五行同类为通根，天干通根于地支，甲有寅中甲木本气为根，便是得到了生扶，那么天干的根就牢固，甲木遇卯支时，卯中藏同类乙木，其根力量次于寅中甲木。地支若遇上冲克，那么天干的根就会很容易拔起。反之地支受天干的荫护，如果天干逢生扶，那么地支所受的荫就更盛。如果天干逢凶克，那么地支所受的荫就衰减。干支覆载对四柱命局的总体平衡有着至关重要的作用，初学者不应忽略这门基础课。干支五气旺季。天地万物终始，亦即五气“相次转用事”的过程，故每一气都有盛衰死生之时。

    盛之时，即为当令。以干支表象则为：甲乙寅卯木旺于春；丙丁巳午火旺于夏；庚辛申酉旺于秋；壬癸亥子水旺于冬；戊已辰戌丑未土旺于四季。

第四节  五行生旺死绝

   干支阴阳来自五行，金木水火土的强弱盛衰，离不开天体的运行。这是社会、历史及自然的一统世界。

    在命运预测中，古人总结出一整套科学的推算方法，力求与天体的运行规律相吻合，这便是通过个人出生之日的阴阳天干五行，对于所生之月个人所处的逆顺、衰旺和厚薄的禀天地之气的情况，推出人一生的命运。如甲生寅月，即日干为甲木，生于立春之后惊蛰之前，甲得天时地利，禀气自然深厚，故称“临官”。若生在申月，申的属性为阳金，克木，申月在立秋之后白露之前，正值万木失时失势之时，老木刚刚死去所生之木未成形之时，故木“绝”于申。其余所处月令蕴藏的命运信息也可一一推知。如“临官”、“绝”等十二阶段，象征一年十二个月的气息，他们的顺序是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。表示五行在十二地支中所体现的状态。

     十天干案十二宫 ：

    “长生”就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。“沐浴”为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。“临官”像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。“帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。“衰”指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。“病”如人患病，是指万物困顿。“死”如人气尽，形体已死，是指万物死灭。“墓”也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。“胎”如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；“养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

    从长生顺序经过十二辰推下去，弱小一定会强壮，盛极一定会衰败，周而复始，这是四季之所以交错运行、五行之气之所以顺布的原因，而土寄生于寅，是因为寅是正月孟春，这时天气下降，地气上升，天地和同，草木因而萌生。所以把土看作生于寅，是为了顺照五行相一的秩序，是出自然之理。此外，阳天干死那么阴天干就生，阳天干在十二宫中顺推，阴天干逆推，这是阴阳二气的不同，符合天道左旋，地道右迁之理。阳天干临官，那么阴天干就是帝旺；阴天干临官，阳天干就是帝旺，这是四季之会。至天沐浴有败地之说，我们认为此说有违自然之理。婴儿出生加于沐浴，作出气弱不能胜而为败地这样的解释不能令人信服，且以万物萌发之际，果核、种子萌芽，那么芽的顶部的青壳也会自然离去的解释背道而驰，更何况长生至帝旺渐至壮盛，纵使弱不经风，也不会影响其发芽滋生。若解释为败地，那么如何重新兴旺，接着的冠带、临官、帝旺又从何说起呢？

    古人论十干就分阴阳，论五行就是阳统阴，其顺、逆、分、合都及有妙理，都是自然之理。在实践检验中，不论是阳干顺推，阴干逆推，还是沐浴为日干生旺之地，都是准确的，读者也可以自己推验。

记用十干寄十二宫的各个阶段旺衰非常重要，预测中时刻少不它。记忆时，从掌诀图上按五阳干长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝等的秩序从日干的长生地顺推点读，五阴干按长生、沐浴......的秩序从日干的长生地逆推点读，只要记住是阳干甲、丙戊、庚、壬的长生分别是亥、寅、巳、申环手指顺点至出生之月便知其处何种状态；阴干乙、丁已、辛、癸的长生分别是午、酉、子、卯，环手指逆推至欲推之月，便知其处何种状态，“十干长生顺逆掌诀图”的用法，熟练之下，头头是道，非常方便，随时可用。如图：（略）

风水基本知识:十二地支相刑掌诀图

在中国民俗学上认为天干对应一些预兆。古代人拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。那么，我们来了解了解 十二地支 相刑掌诀图吧！

　（一）十二地支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二地支中又分阳支和阴支。
阳支：子、寅、辰、午、申、戌。
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
为什么天干和地支都用左手的手指来表示呢？因为平时预测时，右手拿笔，左手的大母指去点天干和地支在手掌的相对位置为掐指一算。

（二）十二地支的五行和四时方位。
寅卯为木为东方为春，巳午为火为南方为夏。
申酉为金为西方为秋，亥子为水为北方为冬。
辰戌丑未为土为本地，为一年四季的最后一个月。

（三）十二地支配生肖。
子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；
午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。

十二地支与生肖
（四）十二地支与月
一月为寅月，二月为卯月，三月为辰月，四月为巳月，
五月为午月，六月为未月，七月为申月，八月为酉月，
九月为戌月，十月为亥月，十一月为子月，十二月为丑月。

十二地支配月令
（五）十二地支与时辰子时23点到1点，丑时1点到3点，寅时3点到5点，卯时5点到7点，辰时7点到9点，巳时9点到11点，午时11点到13点，未时13点到15点，申时15点到17点，酉时17点到19点，戌时19点到21点，亥时21点到23点。

第三节地支的作用
（一）五行生克相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。
相克：寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

（二）
子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

（三）地支合化
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
爱东在现实生活中发现万事万物都是有规律的，为了使爱好者便于记忆，把地支的合和冲总结出四个字的一句话“横合斜冲”。
横合：假若你的食指、中指、无名指、小母指一样长，你会发现，十二地支在手掌所对应的位职横向所对称的字相合。

十二地支相刑口诀,十二属金木水火土相生相克表

提起十二地支相刑口诀，大家都知道，有人问十二属金木水火土相生相克表，另外，还有人想问算命怎么学，你知道这是怎么回事？其实男的八字丁丑年，癸丑月，庚辰日，戊寅时， 地支三土(墓库)生日干庚金，月干癸水伤官，年干官星被克，下面就一起来看看十二属金木水火土相生相克表，希望能够帮助到大家！

十二地支相刑口诀

1、十二地支相刑口诀:十二属金木水火土相生相克表

男的八字丁丑年，癸丑月，庚辰日，戊寅时， 地支三土(墓库)生日干庚金，月干癸水伤官，年干官星被克，

2、十二地支相刑口诀:算命怎么学

出生农历：乙亥年十一日财日元乾造庚(日空戌、亥)午吉神凶煞：太极文昌空亡天乙将星天乙时柱灾煞生辰八字算命_算命最准的免费网站_八字算命_周易算命_指迷算命，十神论断：地支相冲相害相刑口诀。

★年干为正财，祖上富有，若再见正官，生于富贵家。年支为食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。

★月干为食神，为天厨，身体肥胖人和气。月支为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。

★日支为正官，配偶聪明具谋事应变力，遇财运发福。

★时干为七杀，子女多半难言贤孝，若只一杀有制，反生贵子。时支为伤官，子缘薄，子顽愚不孝，女多子少，晚运凄凉。

☆正财坐食神，大吉，妻贤子孝，幸福发达，财禄丰厚。12地支相刑规律。

☆食神坐正官，安分守纪，获众人信任，福分日增。女命配佳婿，家庭幸福。十二地支相害详解。

☆偏官坐伤官，太凶，为长辈而劳苦，受他人连累。有破家之兆。命局正印及日刃并存者，化凶为吉。

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。

3、男的八字丁丑年，癸丑月，庚辰日，戊寅时， 地支三土(墓库)生日干庚金，月干癸水伤官，年干官星被克，

此八字不喜火的官杀是生印的因为见火会生土天干有戊土地支有丑土和辰土原局喜寅木火会木取水木为用十二地支口诀歌。

4、十二地支相刑口诀:请问“日”的五行怎么推算

地支三刑 口诀。

5、十二地支相刑口诀:丁,庚,癸,亥,寅,卯,巳是什么意思

6、十二地支相刑口诀:请把地支五行五常等批出来！

十二地支：寅卯辰巳午未是阳，申酉戌亥子丑。

地支在五行属性上与十天干不同，地支五行属性惟子午卯酉独气纯情，寅申巳亥和辰戌丑未阴里包阳、阳；三元合化拱会多端，颠倒变幻无穷；所物事轻重缓急难辩，根气深浅决定兴替休咎。地支喜静不喜动，静则气稳，稳则神情安泰；动则气散，散则易娇易暴。安居乐业，福寿安康，皆是气静神安之福；大起大落，刑伤破败，皆是气散之祸。根深则缔固，气静则神怡。大忌刑冲破害乱冲乱撞，气不稳则易怒易暴易生祸端，三合不争不妒则万众归心凝聚力强而福寿。女命有牢狱之灾的八字。

子午卯酉：四阴长生，桃花，独气，正气，将灾星。

寅申巳亥：四立转角，沐浴，长生，禄马，才智星。

辰戌丑未：四季转角，墓库，杂气，华盖，三奇星。十二地支相害口诀。

子午卯酉是五阳干的沐浴桃花，也谓沐浴败地：沐浴者，洗澡也，身无遮羞之物，也无保护之伞，脆弱易受伤害，不能冲锋陷阵建功立业，故为败地。独气，因其无干，子就是水，午就是火，卯就是木，酉就是金，故谓独气。多指孤傲霸气，独来独往。古人说午中己土，在四柱实际应用中验证极少，干火干土无生金纳水之理。另外“午”在十二支中又独为禄马，因其属相为马，独占南天门，有八卦《离为火》“天官赐福”一说。故“壬午”日生人为“禄马同乡”。正气，是因为气质纯真而不杂，性情刚直而激烈，各占东南西北四正方位。子午卯酉将灾星，是冲激力量，最直接，克伤力最重；将星为正，灾星为，正对立不相容之意。

寅申巳亥是五阳干的长生之地，长生者常生也，是十二循环宫里的阶段。沐浴，指的是五阴干所临桃花之所，惟辛亥乙巳最为明显，丁己见申癸水见寅不是很明显，但也多情善感，多忧多虑，多为伤败之地。禄马，奔驰之道必有驿站，人借脚力才能行四方，故有载人载物禄马财官之说。才智星，内长生三元，外明内秀，各有生化，流行通达，故人心窍易开悟，才智易发挥，所以谓才智星。为人多有谋略，端庄稳重，喜动不喜静，喜交际与交易。成大事大业者，多有此四星入命。地支相刑掌诀。

辰戌丑未是五阳干之墓库，也是五阴干之墓库。墓者，休囚死绝见之为墓；库者，旺相刚强见之为库。墓有埋葬之意，库有收之情。幼年不宜逢墓库，老年值此却。少年不发墓中人，刑冲破墓吉凶。所以，遇见墓库要仔细推详，凶喜吉凶很分明。杂气，阴滞多而阳刚少，虽土生万物，却三元不专，六亲不近，若不能四季顺行排物极而反，则少聪慧而多愚钝或伤残。华盖，华盖者乃帝王遮阳挡雨之伞；刚强者得之，聪明好学有才艺；官贵者得之，则更增添荣誉的冠带；衰弱者得之，就如牢狱囚室一般。故有鲁迅长叹：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”。胸怀大志不得施展，大小环境不容人事！三奇星，财官印绶三奇也。墓库于月令，所三元中，必有财官印于内：财为养命之源，官为荣身之物，印为之宝，故为三奇星也。

十二地支分配状况：

子为墨池。子的位置在正北坎宫，生肖为鼠，五行属水，颜色黑而象墨，所以有墨池的意象。十二地支相刑详解。

午为烽堠。午的位置在正南离方，生肖为马，五行属火，颜色赤黄，所以有烽堠之称，而烽堠正是戍马兵火所处的地方。

卯为琼林。卯的位置在正东震方，属相为兔，五行属木，在时属于仲春，万物生长，树木碧青，故有琼林之象。

酉为钟。酉的位置在正西兑方，属相为鸡，五行属金。因其位置在西，临近界院，为金鸣响而似钟，震动戌亥天门之内，惊动朝野之中，悠悠扬扬。

寅为广谷。寅的位置在东北艮方，属相是虎，五行属木；艮在八卦中为山，为不动之象，是丙火戊土长生的地方，明朗宽大而厚诚，故有广谷之誉。地支三合必离婚。

申为名都。申的位置在西南坤方，属相是猴，五行属金；坤宫在八卦中为地为母为尊，体势博大无疆，包容万物；壬水长生于此谓天河，与艮山相对，山明水秀环绕之地；故以名都喻之。八字十二地支歌诀。

巳为大驿。巳的位置在东南巽方，属相是蛇，五行属火；大驿就是通达的道路，连接于人烟密集的地方；因内丙火戊土与午火禄马相邻，故以大驿喻之；又因与辰龙相邻，欲假其威，有蛇化青龙之象。

亥为悬河。亥的位置在西北天门，属相是猪，五行属水；因其为昆仑天门来水，奔流不回，故为悬河。十二地支禄位口诀。

辰为草泽，辰的位置在东南陷地，属相是龙，五行属土；大泽是水汇聚的地方，辰是水库，内乙木花草，是水土肥沃之地，所以有草泽之名。

戌为烧原。戌的位置在西北乾地，属相是狗，五行属土；戌的时令是深秋九月，草木枯萎，烧原化肥以待耕种；又辰戌二地为天罡地魁，贵人不临之处；又戌为土为火库，火仗风势，故有星火烧原之象。

丑为柳岸。丑的位置在东北的艮地，属相是牛，五行属土；坐落在艮山之乡，艮为山为土为堤岸，包着金与水，与寅木接邻；故有柳岸之名。

未为花园。未的位置在西南之地，属相是羊，五行是土；未是木的墓库，时令是夏末秋初，好比城垣里的花木，丛杂而生，成林，故有花园之誉。

十二地支遁三元口诀：

癸水在其中，丑宫癸辛己土同，寅中甲木兼丙戊，卯中一木独相逢，十二地支相刑掌诀图。

辰乙木三分癸，巳有庚金丙戊从，午宫丁火并己土，未宫乙己共丁宗，

申有戊庚壬水位，酉宫辛金独，戌宫辛金及丁戊，亥壬甲是真踪。地支相刑原理。

：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

子为墨池丑柳岸，子丑合而化土。寅为广谷亥悬河，寅亥合而化木。卯为琼林戌烧原，卯戌合而化火。辰为草泽酉钟，辰酉合而化金。巳为大驿申名都，巳申合而化水。午为烽堠未花园，午未合而化火土。

六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，巳亥冲，卯酉冲，辰戌冲。

子冲午谓旺冲衰，为克；午冲子谓衰冲旺，为激。丑冲未是破其墓库，本土气增强而元尽除。寅冲申谓衰冲旺，取辱；申冲寅谓旺冲衰，欺凌。巳冲亥谓衰冲旺，自败；亥冲巳谓旺冲衰，持强。卯冲酉谓衰冲旺，自折；酉冲卯谓旺冲衰，砍削。辰冲戌是破其墓库，本气增强而元尽除。

六害：子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，亥申害，戌酉害。

六害是对而言，不见而不论六害，与六冲并用。害就是合好之意，主要是对婚姻或友情而言。例如盲派对十二属相合婚之论：从来白马怕青牛，羊见鼠儿一担休。草蛇见虎如刀锉，玉兔逢龙两忧愁。黑猪最怕遇火猴，金鸡见犬泪。盲派谓六穿，术语为六害，实际在应用当中不是很明显。子未相见为阻水，丑午相见为泄火，寅巳相见为伤木，卯辰相见为破土，亥申相见为旺水，戌酉相见为脆金。五行相刑相害相冲口诀。

六破：子破卯，卯破午，午破酉，酉破子。

四桃花互破：子破卯谓儿吸母干，水伤木壮；卯破午谓母为儿死，木消火旺；午破酉谓火锻顽金，自刑自败；酉破子谓母为儿伤，金沉水囚。牢狱之灾的八字口诀。

刑伤：子卯刑，寅巳申三刑，丑未戌三刑，辰午酉亥自相刑。

子卯相刑，为无礼之刑；多是男女之情老少之欢。寅巳申三刑，为无恩之刑；多是争战砍伐或道路凶险。丑戌未三刑，为恃势之刑；多是官非口舌或六亲伤残病痛。辰午酉亥自相刑；辰见辰自刑，午见午自刑，酉见酉自刑，亥见亥自刑，多是自寻烦恼或六亲刑伤。十二地支相刑。

大人遇刑则发达，小人见刑必祸殃。古人命理学家沈芝说：“自刑带煞命不好，肢节手足多见伤。不是狱中憔悴死，也会刀兵剑下亡”。“辰午酉亥全，中年怕眼瞎”。说：“命带刑伤，主要在太岁，月日时不算，不算很重要”。三刑之位带三奇，天乙兼得在日时，刑若等分干遇德，官居定无亏。可见三刑有坏也有好，须要仔细分析运用。

三合局：

寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，辰戌丑未会土局，合局小于方局。隔三位为三合局，三合局大于局，合局怕冲破，首尾最弱，中冲克易激起怒性。天干取七位为杀，地支取七位为冲，各有其利弊，最怕者是天克地冲，或喜用神失气失势。八字地支合化冲顺序。

一气方局：

寅卯辰为东方一气木局，巳午未是南方一气火局，申酉戌为一气金局，亥子丑是北方一气水局。方局大于三合局，邀合对局不可破，破时立见灾与祸。如一命申子辰水局成立，可邀冲寅午戌为财局，反之为官局。如一命寅卯辰木局成立，可邀冲申酉戌为官局，反之为财局。其他会合局皆同此论，此为邀合见不见之形，无论寿夭与贵贱的力量和作用都大于明见者。年柱时柱相冲的危害。

天干多主交际的外象关系，讲生克制化；地支多主六亲等内象关系，讲刑冲破害。外象的关系比较简明，内象的关系极其复杂。外露，玄机暗，得气深浅，扎根虚实，失气得势，见与不见，喜用提取，助强扶弱，年运安顿，至关重要。

五行所主：

五常：木主仁，水主智，火主礼，金，土主信。牢狱之灾的生辰八字。

五色：木主青，水主黑，火主红，金主白，土主黄。

五属：在天为五星，在地为五岳，

于德为五常，于人为五脏。

五伦：体象是君臣，生泄是父子，三刑入命 必死无疑。

并肩是兄弟，克制为夫妇，干头主朋友。

五脏：木主肝胆水主肾，丁火心脏庚大肠；

辛金主肺不须问，土司脾胃仔细详。

五气：木暖水凉火气炎，土薄不种田；地支五行合化口诀。

火明金冷水里暗，土厚木坚气冲天。十二地支贵人口诀。

五形:木瘦金方水主肥，土形墩厚背如龟，

上尖下阔原是火，五行之中仔细推。

五行；金多干脆仗义行，聪明爽朗动如风。

家里家外一把手，争强好胜我最能。

顺者掏心逆者亡，翻脸断义不留情。

木多刚毅性不偏，我行我素不怕天。

近官利贵有大志，老幼不欺多。

君子爱财偏有道，女子多情又善良。

聪明主漂流，弃祖离乡四海求。

广交泛结天下客，策马行空喜自由。

总想一锹挖口井，不愿点滴穿石头。

火多刚烈急如风，忽冷忽热不稳定。

脾性爆发赛猛虎，过后追悔两伤情。

女人得理不饶人，男命固执多任性。

土多诚信心眼实，遇事直来又直去。

不愿拐弯与抹角，说话总是不投机。壬子时柱的晚年生活。

三句好话能掏心，真心总是换假意。

腹脏：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；

庚是大肠辛属肺，壬是癸肾。

三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。

身体：甲头乙项丙肩胸，丁心戊肋己属腹，

庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身覆。

神所：甲为青龙乙，丙为朱雀丁，

庚居白虎辛太阴，壬为天后癸玄武，

戊己两干临四季，彼此居中是田宅。

寅为功曹申使者，卯为日门酉月户，

辰为天罡戌地魁，子丑宫观路，

子在两坡丑在田，寅在高山卯松林，

辰在南来巳在荒，午在火池未花园，

申在井边酉在岗，戌落沙滩亥在江。

子为墨池午烽侯，卯为琼林酉时钟，

寅为广古申名都，巳为大泽亥悬河，

辰为草泽戌烧原，丑为柳岸未花园。

满则溢，亏则损，旺极而衰，衰极而旺。

故用生克制化以行之，刑冲合害以解之。

五行有相生，相克，反生，反克，反辱等作用，其变化无穷无尽.

相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

反辱：金辱土，水辱金，木辱水，火辱木，土辱金。

反克：木壮而金缺，土厚而木朽，水大而土溃，火燥而水涸，金强而火熄。

反生：水克火而金得救，木克土而水得救，火克金而木得救，土克水而火得救，金克木而土得救。此为儿能救母反生之道。

《滴天髓》五行颠倒精论：

木太旺者而似金，喜火之炼也；木旺极者而似火，喜水之克也。

火太旺者而似水，喜土之止也；火旺极者而似土，喜木之克也。

土太旺者而似木，喜金之克也；土旺极者而似金，喜火之炼也。

金太旺者而似火，喜水之济也；金旺极者而似水，喜土之止也。

水太旺者而似土，喜木之制也；水旺极者而似木，喜金之克也。

木太衰者而似水，宜金以生之；木衰极者而似土，宜火以生之。

火太衰者而似木，宜水以生之；火衰极者而似金，宜土以生之。

土太衰者而似火，宜木以生之；土衰极者而似水，宜金以生之。

金太衰者而似土，宜火以生之；金衰极者而似木，宜水以生之。

水太衰者而似金，宜土以生之；水衰极者而似火，宜木以生之。

此为五行颠倒之真机，不可不深究。看来容易用来难，难就难在看不见；内中自有妙妙法，有形无形理不乱。《渊海子平》注释：宇宙，天地未分，日月未明，无极未判之际，太易生水（未有气之时曰太易），太初生火（有气未有体曰太初），太始生木（有形未有质曰太始），太素生金（有质未有体曰太素），太极生土（形体已具曰太极）。所以，水一，火二，木三，金四，土五。这是先天真五行。

太极一判，两仪分明，天清地浊，五行归属，万物生焉。五行是以看不见摸不着的一种精神形态的物质存在，是以抽象的形式对形象的物事进行有价值的推演论断。我们可以管他叫做动变方程式。是最难理解和运用的。可以顺推事物的表象价值，又可以逆推事物的内在规律，更可以破译未知世界里的玄机奥理。

能享福的人，八字中必然有财禄；寿命长的人，四柱中必然五行相当。火晦暗不明，是因为逢上阴湿土厚的缘故。阴木气绝，是因为丙丁火旺的因由；虽归垣却失令者，终为身弱。火要，才能够有光焰。金逢实就没有声音了，须要火来炼化，水来洗涤。水泛而漂的木为活木，活木喜土培根显达，要寅卯来通气站立。水太盛则土流失，如果见有明火生，则减少土的流失。土太多能掩盖火的光明，如果有木制反而有利。木盛者多为仁义之士，火有源而不燥烈者多懂礼仪；土薄者多无信用，土水混浊者多愚昧；水居于旺地者命主聪明但，金坚者多讲义气而能干。是五行失平衡，长寿是八字得中和.

熟练运用手掌图，是快速而准确推算数术玄学的。古人说：五行八卦十二支，三才六府少人识。数术玄学皆定数，四七星宿笑君痴。颠来倒去说神奇，神奇平常都有理。袖里乾坤真妙诀，几人解得其中意。袖里乾坤，既手掌图；真妙诀，既生克制化刑冲合害在手中掐算运用。如子丑—-寅亥—-卯戌等俩俩上推为。如子午—-丑未—-寅申等X对推为六冲。如寅午戌—-申子辰等隔三位是三合局。三刑六害十二长生宫，流年快速前推后查等，没有一样能离开手掌图的。所以先哲们说：袖中自有日月天，喜怒哀乐戏人间，屈指一算知祸福，祸福不离三铜钱。

玄学玄学，玄之又玄，尽皆在于一个“玄”字，不可执一而论。贵悟，悟在窍门。人有两窍：一是玄窍在心，一是空窍在头，只要两窍通达，悟性自然开释，开释自然出奇，出奇制胜谓之。初学者必要死记硬背基础知识，才能达到到灵活运用。就象小学生一样，上学是读书而不是看书，“读出听回”有一个数理音韵的循环过程，这个过程就能打开玄窍与空玄关，同时能在玄窍与空窍之间排列出神奇的程序，这个程序得结果就是悟性。学生记不住或不理解那么多词汇，如何能做出好文章。没记住没背熟加减乘除口诀，如何能迅速快捷地运算得出混合题的结果。熟能生巧，巧能，精能升华，华能出奇，出奇方能制胜。这就是的步骤与诀窍。

以上就是与十二属金木水火土相生相克表相关内容，是关于十二属金木水火土相生相克表的分享。看完十二地支相刑口诀后，希望这对大家有所帮助！

什么属相不能登大雅之堂,不登大雅之堂猜一动物!!

提起什么属相不能登大雅之堂，大家都知道，有人问正蛇二鼠三牛头，四猴五兔六狗头， 七猪八马九羊头，另外，还有人想问不能登大雅之堂打是什生肖，你知道这是怎么回事？其实什么动物难登大雅之堂，下面就一起来看看不登大雅之堂猜一动物！！希望能够帮助到大家！

什么属相不能登大雅之堂

我觉得？而绝对？有关资料显示也？我个人认为，不是有句成语鸡肚小肠？意思是小人？再终合千家万户？客观？而只有鸡了。

难登大雅之堂日语怎么说

难登大雅之堂的日语译作：上品なところには出せない。

上流の席に出せない

不登大雅之堂是什么意思

不登大雅之堂——进不了文雅高贵的场所。比喻粗俗不文雅。

形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物。

年六月一日儿童节生日（农历四月十九），张姓，儿子，集思广益，请大家帮起好名~

阳历：-6-点

农历：二零一零年四月十九日未时

八字：庚寅辛巳壬午丁未

五行喜忌：缺水忌火

性别：男

推荐：张峰福

五行属性为：火,水,水

笔画是：11,10,14

拼音分别为：zhang,feng,fu

名字数理：天格(12)地格(24)人格(21)外格(15)总格(35)

重名：整个中国大约有48个人和您同名!

其他推荐：张航维,张家鸣

什么属相不能登大雅之堂：正蛇二鼠三牛头，四猴五兔六狗头， 七猪八马九羊头，

正鸡二鼠三月牛，四蛇五兔六月狗。七猪八马九羊十月猴。十一月猛虎满山游。腊月老龙不抬头

年是什么命

学习风水，罗经六掌是第一堂课程，说白了就是进入风水门槛以后，首先要学会用指掌速算的快速方法。掌法原有三十六种，日常最常用的有六种，有先天八卦掌、后天八卦掌、九星翻卦掌、辅星翻卦掌、九宫排山掌和紫白九星掌等，统称之“罗经六掌”，又叫做“指掌速算法”。“六经六掌”行内称之为“掌上功夫”。过去，老一辈们要考验一个同道之功底如何，首先你掌上功夫如何，掌上功夫会得越多、越熟，说明你的功底越深，越扎实，行内人对你越尊重。所以，学习风水的人首先要将这些基本功练好，否则就无法往深处进入。再说得确切一些，风水师若不将罗经掌法练熟，到任何地方也难登大雅之堂。现将六掌的应用方法附图如下：

一、十二地支掌

首先将十二地支固定在手指十二节纹上，将左手无名指根节算做子位，中指根节算作为丑位，食指根节算作寅位，然后顺着指节往上点，即寅位、卯位、辰位……一直点到小指根节亥位。

此掌大多用于推算命主和命的年龄属相，比如说今年己丑年，有人问，我今年二十八岁，是出生在哪一年，属何属相，这时就用你大拇指从食指根节的丑位上开始，一岁己丑，再向前数隔一位的卯位，十一岁到己卯再向前隔一位二十一位是巳位，这时再从巳位回头退数，二十二退到辰位，二十三退到卯位，二十四退到寅位，二十五退到丑位，二十六退到子位，二十七退到亥位，二十八退到戌位，关于天干的算法还要从一岁己丑年开始十一岁己卯，二十一岁己巳，再从己巳往回推，一岁己丑，二岁戊子，接着丁、丙、乙、甲、癸、壬又回到戌位，将壬加戌上，知道其人二十八岁属狗的，是壬戌年生人，余下以此类推。

关于学习十二地支掌，首先要将十二地支的顺序背熟，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。然后还要将十天干背熟，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。最好再将其倒过来背，即癸壬辛庚己戊丁丙乙甲，背得越熟越好。

二、先天八卦掌

此掌来自先天八卦，其原理出自河图理数，即乾南，坤北，离东，坎酉，兑为东南，艮为西北，巽为西南，震为东北方。其数来自洛书，即戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。其数以先天八卦配洛书数为一坤、二巽、三离、四兑、五中、六艮、七坎、八震、九乾。先天八卦掌在应用时大多配后天所用，因先天为体，后天为用，体用配合，方能人财。

先天八卦掌应用方法很广，中国风水八大学派无论哪一学派，都离不开先天八卦掌，但运用方法不一样，笔者的用法是用左手以中指的第三节作为乾位，食指的第三节作为兑位，食指第二节作为离位，食指根节作为震位，然后又回到无名指第三节作为巽位，无名指第二指节作为坎位，无名指的根节作为艮位，最后到中指根节作为坤位。将先天八卦顺序记熟，即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。就这样依顺序安在这固定指节上，形成一个“九宫格”。

三、后天八卦掌

后天八卦掌来自洛书数，其数从坎位起一数，即坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。其中乾、坤、坎、离四卦属阳；震、巽、艮、兑四卦属阴，洛书数序是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。日常易记顺序是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。其指掌应用方法与先天八卦大体相似，只是顺序不同，用时用左手，将左手无名指根节作为乾位，顺序中指根节作坎位，食指根节作艮位，食指向上第一节震位，逐位点到无名指第二节为兑位，根节又为回到乾位。后天八卦在风水学上日常都配合先天八卦共同使用，以定吉凶。

四、九星翻卦掌

九星翻卦掌，九星的翻卦方法的具体内容在本书解层篇第四节有详细介绍，九星的名称有贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、辅、弼九个星，主要用于配纳甲法翻卦所用，用于辨别水之来去或坐山朝向以确定吉凶的。若得辅弼(伏位)、武曲、贪狼、巨门方位来水为吉，得破军、廉贞、禄存、文曲方位来水为凶水。翻卦掌有纳砂纳水两种用法，在纳砂翻卦是以贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼为顺序。其顺序用时不可颠倒，但要从坐山开始点起。

什么动物难登大雅之堂

纳水法是用辅星水法，其法是以翻卦掌配合纳甲，主要用弦起弦止，中起中止方法，其九星顺序是辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文。主要用于室外水之来去。

例如：中起坎，则一坎二坤，三震四兑，五乾六离，七艮八巽。此为中起坎，中落巽；下起坎，上落巽。

又如，旁边起兑，则一兑二震、三坤四坎、五巽六艮、七离八乾。此为旁起兑，旁起乾，又为上起兑下落乾。

五、九宫排山掌

九宫排山掌其数理来源于后天八卦，所以可称之为“八卦排山掌”，其数次序是坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，从一白坎开始九紫离为阳顺；九紫离至一白坎为阴顺。

六、紫白九星掌

紫白九星掌，其理来自后天八卦，将九星分成七种颜色划归九宫，以一白坎位、二黑坤位、三碧震位、四绿在巽位、五黄在中宫、六白在乾、七赤在兑、八白在艮、九紫在离。此掌大多用于玄空风水九宫盘和年、月、日、时的紫白星推算。

以上六种掌法，是学习风水的必修课，开始入门时首先就要将六掌背会，并知用法，然后才能一步一步往下进行。

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中六壬天罡掌诀的整理后记

●地支藏天干歌诀
甲寅乙卯丙巳宫，丁午己未戊丑中。
庚申辛酉壬亥内，癸子曰干寄法同。
斐然按：即是将曰干之部位寄于地支之中，以地支为天干，此干即此支也。天干共十位，地支有十二位，故辰戌二支无天干可寄也。与大六壬寄干类似而又有不同。
●地支藏干图示
●十二课位定名
子：小吉 丑：空亡 寅：太安 卯：反覆 辰：呈祥 巳：留连
午：速喜 未：阻塞 申：赤口 酉：兴通 戌：落杜 亥：全利
●贵人十二星断诀
一、贵：主贵人 二、恐：主恐怖 三、鸟：朱雀主消息 四、和：主好、吉
五、捕：主逮捕 六、龙：主青龙吉 七、摇：主动摇 八、庚：主防盗
九、泰：主顺利。 十、玄：主巧缘 十一、阴：主好，又暗害 十二、飞：主平常
●天乙贵人诀
甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡。
丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。
庚辛知马虎，此是贵人方。
根据曰干以定贵人，根据时支以定阴阳贵人。阴贵人逆行，阳贵人顺行。从卯起，辰巳午未申止为阳贵人顺行，从酉时起，戌亥子丑寅时止为阴贵人逆行。
第一字为阳贵，第二字为阴贵。
曰干 甲戊 乙己 丙丁 壬癸 庚辛
阳贵 （牛）丑 （鼠）子 （猪）亥 （兔）卯 （马）午
阴贵 （羊）未 （猴）申 （鸡）酉 （蛇）巳 （虎）寅
●十二月将●
正月在亥 二月在戌 三月在酉 四月在申 五月在未 六月在午
七月在巳 八月在辰 九月在卯 十月在寅 冬月在丑 全月在子
是以中气为准，即是太阳以中气过宫。周天三百六十度，一月运行三十度。则用周天共十二宫。逢中气过宫，不用节气。
月将 起点 终点
亥 雨水 春分
戌 春分 谷雨
酉 谷雨 小满
申 小满 夏至
未 夏至 大暑
午 大暑 处暑
巳 处暑 秋分
辰 秋分 霜降
卯 霜降 小雪
寅 小雪 冬至
丑 冬至 大寒
子 大寒 雨水
●参易辨方起例
一、用地支掌，月将加用时。
用时者，来人占事，随口所报时辰，自己用事起占，用正时。或用抽签法定时，皆可。
例如：一九九四年，三月一曰，戌时占用。是夏历甲戌岁正月二十曰丙戌，丙寄巳宫，正月被十卯时雨水交中气，作正月亥将。用亥加戌上，子加亥上，丑加子上，寅加丑上，卯加寅上，辰加卯上，巳加辰上，辰为呈祥，因丙寄天盘巳宫，故数至今曰曰干丙处而落于辰宫，有“呈祥”之用。
又看“贵人诀”，用戌时为阴贵之时，丙曰阴贵“丙丁猪鸡位”为贵人起酉逆行，为贵人起酉，恐加申，鸟加未，和加午，捕加巳，龙加辰，辰宫又是青龙，主吉。
此课即为“青龙呈祥”之吉。
二、推断
此法专一不惑，颇堪决疑。
看曰干所落之支，落于何宫，按其课题字义推之则思过半也。
再查天星是何星落其上，以看吉凶如何。大抵以十二课题所断之义为主，吉则吉断，凶则凶断。若课题吉而遇星凶则减吉，仍从吉断，而曰小吉。若吉课遇吉星则大吉。
凶课得凶星为大凶，凶课得吉星为小凶，仍从凶断。按其课题与星义详之。
三、验例
公元一九六一年九月十七曰上午趋候，李老授我此诀后，略有倦意，欲睡而呵欠频作，我急辞而出，正两点许，为未时，其曰干支为癸丑，即以未时入占，其为夏历八月初八曰，八月十四方交秋分，故八月初八曰月将仍作七月巳将算。用巳加未上，午加申，未加酉，申加戌，酉加亥，三加子，亥加丑，子加寅。寅为太安。因曰干癸落于寅宫，故作寅宫太安推断。
又按贵人“壬癸兔蛇藏”，未时用阳贵顺行。于是从卯上起贵，辰上恐，巳上狺，午上和，未上捕，申上龙，酉上摇，戌上庚，亥上泰，子上玄，丑上阴，寅上飞。
按寅课上太安，天星加飞，主平常。飞与太安相反。太安为不动，飞星则离去。
当时是问过江去访曾树生医师，不知能相见否？其时去房，果然不在，询之，人曰已出街去了，足证“飞”字之义。于是，又坐等与茶馆中，良久，再去询之，曰已回，正在用餐，稍待，在其宿舍中相见。颇证寅木太安不动之义，是天星先应，地课后应之则也。
参易辨方整理后记
李老灿东，巴县木洞人。于公元1961年12月逝世。相识仅三年，常于茶坐中亲聆教益，遗憾的是，授我“参易辨方”之后，不久即辞人世，所用验例闻之不多。当时谓此数世有书传，有四册之多。直至今曰亦未之见。想必是“大六壬”之简化，或者是“大六壬”之初基。