诸葛亮会看天象,观天象真的能知天下大事吗
诸葛亮病死五丈原前,他看到了什么天象让大惊失色?
’”那么诸葛亮到底看到了什么呢？那是诸葛亮在最后一次北伐的时候发生的事，当时诸葛亮因为忧思过重，过于劳累，在得知战事不利后昏倒在地。就在这一天晚上，诸葛亮观察星象后，对姜维说出了上面那句话。
在《三国演义》中有对此的描写，诸葛亮在看到天象之后焦急如焚的对姜维说：“我夜观三台星中，客星倍明，主星昏暗，相辅列曜，其光昏暗，吾命不久矣。
天象如此，吾命可知。”以上是诸葛亮病重时的天象，客星应该说的是司马懿，而主星指的是诸葛亮自己，客星明亮而主星昏暗，意味着诸葛亮命不久矣。古代人喜欢看天象，坚信能够从天象中发现规律，找到解决问题办法。
诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，祖籍琅琊诸县（今诸城），三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家、散文家、书法家、发明家。
诸葛亮会不会观天象?
三国演义中观天象之人 【蒯良】第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表 蒯良谓刘表曰：“某夜观天象，见一将星欲坠。以分野度之，当应在孙坚。主公可速致书袁绍，求其相助。
大家都知道，当热气流和高空中的冷气流相遇时就极容易形成“雨”。
占卜星象的大师。在许多古代读者眼中，诸葛亮简直是神祗，拥有一种不朽的精神。他更神圣，更值得崇拜。然而，在现代思维下，对诸葛亮的描写不可避免地会让读者感到荒谬和有些不可接受。难怪鲁迅认为他是一个妖。
诸葛亮了解天气只是他当时所总结的规律，而绝非鬼神之说。赤壁之战当天就是我们所说的冬至，这一天昼短夜长，大家都知道冬天吹的是西北风，而当时的曹操对此深信不疑。
虽然这次火攻诸葛亮算准了不会下雨，然而事情发生之后，诸葛亮才突然意识到”成事在天”这个道理，认为司马懿不死，是天意，并且大大打击了诸葛亮的气势。
星光微弱便是代表着自己命不久矣，壮志未成身先死，诸葛亮自然感觉到非常惊慌。反观诸葛亮一生，早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后被刘备三顾茅庐请出，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。
在后面，他夜观天象，推测诸葛亮去世，这一点看得还是准确的，总体来看，他是属于那种会夜观星象的技能，但是是个半吊子，不是特别的准确。最后一个人常常不为大家所熟知。
诸葛亮夜观天象是否真的
当然没有了。那时神棍罗贯中强加给诸葛亮的。我们都知道天上星星比我们所在的地球要大得多。星星发光也是反射恒星的光。星星自己不会发光的。所以人死了是不会变成星星的。星星发光的强度也不可能反映地球上的人或事。
占卜星象的大师。在许多古代读者眼中，诸葛亮简直是神祗，拥有一种不朽的精神。他更神圣，更值得崇拜。然而，在现代思维下，对诸葛亮的描写不可避免地会让读者感到荒谬和有些不可接受。难怪鲁迅认为他是一个妖。
从科学的角度讲孔明应该是会预测天气的，不太可能是偶然因素因为诸葛亮对当晚有东风言之凿凿。诸葛亮根据自己在隆中的所学，通过他的博学多才判断八卦及十二气节，以及在江东的气候和沿江地带气候加上个人的判断。
诸葛亮怎么会对天气了如指掌,难道真有神鬼莫测之术吗?
《草船借箭》诸葛亮的神机妙算表现在哪些地方？算好天气：（借用东南风 ）；算好受箭方法：（使多疑的曹操受骗 ）；算好鲁肃：（非常可靠 ）；算好周瑜：（有计谋 ）；算好曹操：（多疑 ）。
由此证明诸葛亮在打仗方面并不是很擅长，在谋略方面更擅长，历史当中的诸葛亮作为丞相，需要处理很多外交事宜，在打仗方面只能算是他的职责范围而已。
诸葛亮没有呼风唤雨的本领，只是懂得看天象，从而能够推断出天气而已。正史上，诸葛亮只是起到了拉起联盟的作用，真正的战斗，于他无关，更别谈啥借东风了。
占卜星象的大师。在许多古代读者眼中，诸葛亮简直是神祗，拥有一种不朽的精神。他更神圣，更值得崇拜。然而，在现代思维下，对诸葛亮的描写不可避免地会让读者感到荒谬和有些不可接受。难怪鲁迅认为他是一个妖。
诸葛亮不是神，天气不可能所有的情况都能预料到，所谓的天有不测风云。
天气变化无常，诸葛亮预测那天天气晴朗其实没有错但是刹那间倾盆大雨这纯粹属于天意了，已经超出了人类的认知极限。
周瑜：吴国名将，赤壁之战结束二年后病死于伐西蜀准备工作途中，与诸葛亮素未谋面。心胸开阔，并非狭窄。三气周瑜纯属虚构。
诸葛亮是怎么观天象这么准的?有什么诀窍吗?
诸葛亮了解天气只是他当时所总结的规律，而绝非鬼神之说。赤壁之战当天就是我们所说的冬至，这一天昼短夜长，大家都知道冬天吹的是西北风，而当时的曹操对此深信不疑。
答案当然是否定的，诸葛亮就算再神通广大，也不能预见一千年后的事情吧。其实这一切都是有人故意为之。正是因为诸葛亮的名号远近闻名，古今中外人人皆知，所以后人才想借着诸葛亮的“预言”让自己名声大震，出人头地。
诸葛亮等人有好多传下来的作品中就有提到他们是受到周文王的占天16卦所影响，归齐基本，夜观星象就是古人的一种占卜形式。
诸葛亮病死五丈原前,他看到了什么天象后大惊失色?
在诸葛亮死后，魏延才有狂的资本啊，他想要继续带领蜀军和司马懿作战，建立不世之功。总之，魏延扑灭诸葛亮的七星灯，是无心的，他还不至于故意陷害诸葛亮的。不过，即使魏延没有扑灭七星灯，诸葛亮也活不长了，他的大限已到。
魏明帝曹叡，派司马懿在五丈原防守蜀军。魏将司马懿只是牢牢守住营垒，任凭蜀军怎样挑战，就是不出来应战。双方成对峙之势。终于，诸葛亮由于日理万机，操劳过度，在五丈原的军营中去世了，年仅五十四岁。
历史上诸葛亮是旧病复发病死的，终年54岁。
在三国中有哪些人能夜观天象,各有怎样的成就?
关羽：“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”，是世人皆知的一个故事，《三国演义》中的重点篇章。
把在夜间读书寒冷月光变化，诸葛亮都把它用图像或者笔记勾画出来，白天还要种地养活自已，可以说诸葛亮单身造就自己，如果不是这样，诸葛亮是很难凭着意志攻破天文地理阴阳八卦，诸葛亮闻而广，能谄会算就不在话下。
夜观天象 可以预知天气，像火烧赤壁的借东风，但发生什么大事主要是靠对时局的分析，夜观天象 最多起心理暗示的作用，更多的是作者不知该如何表达，唬人的。
三是我们梦里可以梦到日月星的天象，古代的解梦书中也记述了梦里日月星的变化对应人事的变化的问题。梦是心的世界的一部分，由此也可以佐证夜观天象与心的世界有关。
这个有很多的，只要懂得五行八卦，奇门遁甲之人都行，比如最有名的就是诸葛亮。还有凤雏，姜维，司马懿。。我看三国中谈们都懂得的。
诸葛亮，司马懿都有过夜观天象，星落秋风五丈原时司马懿就通过天象得知了。 不过这些都是演义中描写的，古人比较，是没什么历史依据的。
谯周 《三国演义》第九十一回：忽班部中太史谯周出奏曰：“臣夜观天象，北方旺气正盛，星曜倍明，未可图也。
古人总说,夜观星象,可知天下大事,是真的吗?
古人非常相信天象，会通过观察天上日月星辰的变化来推断吉凶祸福。星象学在古代是非常流行的，古代除了相信佛教等学说以及神灵，余下的大部分都相信天象。古人凭借自己的经验，通过观察天象，来推断自己和家人的旦夕祸福。
而且古人信仰“天人合一”，他们认为天象能够影响人事、占卜未来，同时认为人的所作所为会被上天看到。对他们而言，观天象是一件非常严肃、重大的事情。
占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。但是，占星术对古代天文学的发展也有一定的促进作用。
不可以的，这是一种的说法，不过夜观星象而预测的天气则有可能是真的。
星占学，又称星占学，星占学，星占学，星占术按照天象，就是预言人间大事的方术。占星有日占、月占、五星占、星占、星占等法术。五颗星是指太阳系中五颗金，木，水，火，土。占星学家认为他们是五行神，五帝之子。
古人总“老夫夜观天象,掐指一算”“观天象”真的能“预言”吗?
所以古人很重视对天象的观测。所以，“夜观星象”意思是指天文上的一些观测，实际上是长期积累下来，比如说星座的移动，它跟季节的变化相关，比如说像北斗斗柄的指向，指向西的时候就是秋天了，指向东是春天。
古人所说的夜观天象，其实就是在观察天上的天体星宿、星座和云层的变化。古人通过观察天上星体的变化就能预知即将发生的事情，当然不是谁都能观察处星体变化的，必须是有这方面知识的天文家才能看得出来。
占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。但是，占星术对古代天文学的发展也有一定的促进作用。
不可以的，这是一种的说法，不过夜观星象而预测的天气则有可能是真的。
星占学，又称星占学，星占学，星占学，星占术按照天象，就是预言人间大事的方术。占星有日占、月占、五星占、星占、星占等法术。五颗星是指太阳系中五颗金，木，水，火，土。占星学家认为他们是五行神，五帝之子。