易经趋吉避凶卦象,易经六十四卦金钱课

《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下——问爱情及事业_百度知 ...

算命，姓名学和星座充其量只能算是一种统计学，不可尽信！历史上你看有几位算命学者的家里有出过伟人的吗？为什么没有呢？答案显然已是呼之欲出了！
万一你得到的结果是命格不好，你该怎办呢？（而且通常都是胡说八道！），就怕往后的日子里常常杯弓蛇影，郁郁寡欢，这样一来，就会得不偿失啊！
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是!
依照佛家因果理论，你前世修得什么，你今生就得什么果报，在你眼前就已经看到，不必再算命也已知道！如此说来，人的一生的命运会随着后天的努力不断改变，只要今生多作善业，广种福田，自然而然的会生出一股不可思议的神奇力量改造你的今生来世，得到无上福报，岂不更加功德无量？！
相由心生，运亦由心生，心为明珠，能照遍山河，区区肉身的运程，实在阻挡不了心的力量，所以说心好的人，就算是生了坏命也不必害怕，心就是福田，不离方寸间，从心中觅之，感无不通，事无不成！如果你有读过“了凡四训”或“太上感应篇”，就会明白我的意思了！！（“了凡四训”或“太上感应篇”，这两本书包含无限哲理，有教人如何趋吉避凶，改造命运的最高心法，读后能彻底改造你来世今生的命运，信不信由你！）
还有我想说的是，真正的大师往往收费极高，他们不会在这里为你免费算命的。现在世上的所谓“大师”多数是一些不学无术的江湖术士，他们会用些妖言来吓你，说你的运气如何不好，然后借机跟你改运，以达到敛财的目的！所以佛家的理论时常说“未来之心不可得”，就是叫我们对未来不要做无谓的猜测，反而要努力把握当下，才是最重要的！
无论佛家或道家思想，皆讲一心，心中含藏了华藏无尽的丰盛，心即是空，也由于空，才能生起丰富万象，透过善业的影响，原本富裕的种子便会显现，等到时机一成熟，种子就会化为财富！这股伟大的心灵力量，连大道你都可以从中觅得，更何况是小道的世间财富？只要今天你肯接受我的说法，自我开悟，就已经开始种下善因，就是无量福慧的起始，从此不再寻求算命这种世间小道了！
只要你能开悟，你就能够跳脱出命理的束缚，后天的命运就绝对可以改造！你打开自己的慧眼，看看周围，读读名人传奇，就知道此言非虚！世上凡是干大事业，有大成就的人，都是不相信命理的，而且还敢于挑战命运，最后才能名成利就，流芳百世！不信的话你再研究下全球财富榜上前五百名富豪，个个都是改造命运的高手，又有那一个是相信命运的？这些成功人士（例如比尔盖茨），就算有人免费给他算命，你说他会要吗？还有最重要的一点，你认为比尔盖茨的成功跟他的名字有关系吗？我相信如果他有相信命理的话，他不会成功！何以故？须知要在世间有大成就的人，必须要先舍去无数妄想杂念，然后才能专心一志的干大事业。如果一个人的心里总是觉得这个不好，那个又不好，心中充满全是无明妄想，自己烦都烦死了，怎么兼顾事业家庭，怎么在自己的人生中寻求突破，超越自我？说穿了就是作茧自缚嘛！（这就是佛法里所说的空慧妙有无上心法，唯有领悟般若空慧，五蕴皆空（舍去妄念），在人生中才能屡创高峰，就算生了再坏的命，都能变好！）
人生就是一个道场，有快乐，也有悲伤！在人生最苦难的时候，千万不可以靠求神问卜来解决问题，把自己的未来交给所谓的“大师”。需知在这时候，也是一个人心灵最脆弱的时刻，很容易让那些心怀不轨的人，有机可趁，搞得越陷越深！正确的做法是请教有智之士，要用一颗平常心，大智慧心来化解眼前的危机，要把烦恼化为菩提才是正道！
忠言向来总是逆耳，不知你会不会喜欢，但是只希望你能明白事理，以免有日不幸遇上神棍，后果不堪设想！（报章上遭“大师”骗财骗色的案件，无日无之，要提高警惕！）
现今科技发达，其实要知道自己的流年运程或是改名是非常轻而易举的，你只要在电脑上输入在线算命，同样的生辰八字，却有各式各样的答案，肯定能让你觉得眼花缭乱，叹为观止！但是这种公式化的答案，能不能真正为我们解惑，悟出人生的真相呢？这确实是一个令人值得深思熟虑的问题！
大道至简，真法无言，融会贯通，不必外求！如果能勤修佛法，领悟个中妙法真义，破迷开悟，大道就在其中，宇宙的实相，就会清清楚楚的呈现在你面前，得大智慧！大自在！大解脱！所以就算生了坏命，也会慢慢变成好命，至于想要求财改运，改善夫妻关系，什至于求姻缘等繁琐俗事，自然变成小事一宗！心静则佛土净，做起任何事自然得心应手。这听起来好像很神秘，但是一切的宗教，都是指向这股伟大的心灵力量，只是有的宗教用上了“神”的概念！但是无论如何，还是要相信者才能得救！

若能转物即如来，春暖山花处处开，悟时处处皆般若，迷时叶叶是障碍！
本人因见众生颠倒，是非难分，本着大慈悲心愿撰写此文，如果我写的这篇文章，打扰了你对算命的雅兴或浪费了你宝贵的时间，请忽略此篇文章，我再次向你致以万二分的歉意！
末了，真诚祝福你永远幸福快乐！
随缘分享，浅谈周易中的谦卦 ：
谦卦

易经中有八八六十四卦，每一卦都是有吉有凶有好有坏，很难找出一卦完全吉利的，唯有"谦"卦，上下三爻皆吉，称得上大吉大利。谦卦是什么意思呢？
"谦"是易经中第十五卦，我们现代人用的"谦虚"这个词就是出自于该卦。其卦象上面是坤卦，代表大地、代表卑微恭顺，下面是艮卦，代表高山、高山深藏于大地之下，这就是谦卦。那是君子要效法的精神，把多余的减少，以增益缺少的，以达到平衡的效果。这个卦相当形象化，山本应高于地，但卦象却是山在地之下，虽自损高以就低下，实际上却是高贵！所以，谦虚，是君子之德。
谦卦提倡谦逊，而且相信只要谦逊就能得吉利，什至于能够感天动地，获得上天赐福！能够真正谦虚的人，总是虚怀若谷，知道自己内心的不足，于是才会有更多的空间来装载新的知识和经验，由此可见出古人的高深智慧！
比如说我们见到一个人，虽然穷途潦倒，但是只要身上有谦虚的光芒，那就显示他有很大的成功潜能，只要耐得过寒冬，一定有飞龙在天的机会 ！
所以说易经一书，除了教人趋吉避凶，还隐含了至高无上的改运心法，只是现今之人妄想太多，不能悟透天机，偏向小道寻求改运之法，真是叫人摇头叹息！
补充：
我认为你的未来是靠你自己如何去创造，而不是取决于命理五行，千万别本末倒置，影响了自己的前途！再说一个人对自己命运的好坏，也不需要预早知道，因为好的围棋，要慢慢的下，美的风景，要慢慢欣赏！如果人生的答案可以预知，那就像看一本小说先看大结局一样，是多么的大煞风景啊！

10掌握“吉凶悔吝”的运转规律,做到趋吉避凶

人这一生当中，我们会遇到很多问题，经历一些坎坷，那有没有什么方法，能够让我们趋利避害呢？

在《易经》里面就有这样一套哲学的思维，这套哲学思维，给我们提供了一个路径，如果你按照《易经》的这个思维来做，通常可以起到趋吉避凶的作用。总结下来其实就四个字，吉凶悔吝。

我们可以把它当成哲学思维来看，也可以把它当成一个趋吉避凶的密码，那这套密码就是——吉、凶、悔、吝；

我们就先看一看什么是吉。表面解释起来，吉就是吉祥的、吉利的，每个人都在追求。

很多人学《易经》是用来占卦的，当占出吉的时候他就非常高兴，因为知道结果是好的，有收获的。其实吉并不是结果，而是过程。吉是告诉你，你有一种可能性向着你想要的方向去发展，这就是吉的意义。如果我们把吉直接定义为结果，那就比较偏颇。

其实研究《易经》时间长的人都知道，有的时候你起出的那个卦，卦辞告诉你是吉的，但真正事情演发出来的时候发现并不吉，什么原因？吉只是过程，结果是靠我们怎么来把控这个过程。如果说吉是过程，凶也一样，凶是什么意思，表面上理解凶险的，有危险的。有的时候起一卦，说这个卦象有凶兆，其实凶也是告诉我们，按照不顺利的方向去发展是在提醒你。

古时候有一个清朝有个大学子，这个大学子名气特别大叫纪晓岚。我想很多人都知道他，因为在很多影视作品当中都以他为原型拍出来。纪晓岚这个人非常有学问，他的学问是从小就已经体现出来了

小的时候纪晓岚参加童子试，就是未成年人开始考试。考试之前他的老师就给他占卜了一卦，想告诉纪晓岚这次考试你要注意点什么，或者说你到底能不能考上。这卦起来了之后，他的老师觉得不太好，闷闷不乐。他老师起的这一卦，最后一个字是凶。其中一个爻辞就写道：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。这话说出来挺拗口的，尤其是文言文，很多人看《易经》也看不懂，但是我们翻译起来，它是很容易理解的。困于石，石头是很坚硬的，就是你遇到了一个困难，像石头这样很坚硬，你不容易把这个困难解决掉。“据于蒺藜”就更有意思了，什么是蒺藜？蒺藜是一种植物，这种植物我们在生活当中，其实是常见的，就是这个植物的果实长满了刺。所以你看困于石，据于蒺藜，这两句话连在一起，就是预示着你，你这次考试困难重重，你想达到的结果达不成。

入于其宫，不见其妻，就是回到家里了，进了房子一看，自己老婆不见了，最后一个断辞，凶。这个辞他的老师起出来，肯定是心里有所不安。他就在考虑这次纪晓岚的考试，到底能不能考上。想来想去，他决定跟纪晓岚交流一下给他点建议，要不然这次就不考了。

于是他老师就把这段爻辞说了出来，可纪晓岚想了一想，他说：“老师你看，学习本来就是有困难的，你看最后两句是入于其宫，不见其妻。他说我现在还小没结婚，我本来就没有老婆所以这也不是凶兆，再说这个妻子的妻，我们用《易经》的角度来讲，就是阴阳。男人为阳，女人就是阴，男人为单数，女人为双数，双数就是偶数，偶数也代表竞争的意思，所以入于其宫，不见其妻是不是在预示着，我在这次考试当中没有对手。所以他的老师想了一想说，如果你要是坚持去参加这次考试，那我就支持你，我们好好复习，但是仍然要把风险考虑到，什么样的题你不经常做，哪样的观点，你不经常有，我们在一起好好的就你的短板来研究复习。最后纪晓岚去参加考试，这次考试之后，榜文发下来，纪晓岚考了第一名。考在第二名的是一个姓石的人。

所以这一个卦辞出来之后本来看到的是凶，但在纪晓岚眼里，凶又变成什么，变成了吉。我们再看一下过程，师徒二人在研究这件事的时候，就把自己的短板和弱点分析出来，然后去弥补它。所以再一次强调的就是，所以吉和凶它并不是终点，不是结果，它是过程。

在《易经》当中每一个爻辞和卦辞，给了我们一些提示，告诉我们如何把过程做好。 有些人在起卦的时候一起到大凶，然后就垂头丧气心态不好。 所有的凶就是告诉你有风险，你一定要想办法解决风险，吉和凶是在一起的。

其实我们都知道吉凶是一体的，吉的一面背后就是凶的一面，凶的一面背后就是吉的一面。我们中国传统文化的思维就是这样，福跟祸是在一起的。你看一个人很有福分，但如果不惜福的话，马上就转化为灾祸，一个人遇到灾祸的时候，但只要他冷静处理这个灾祸会变成他的福报。从《易经》的角度来讲，叫做阴阳的两面。

这第三个字就是悔，悔在《易经》当中也经常出现，字面上理解就是悔恨、悔过。我们生活当中也经常用这句话，比如说这世界上没有卖后悔药的。悔字到底是什么意思，其实我们看看这个字的结构，它里面有哲学在。一个心加上一个每，构成了悔字，就是每天都在用心。曾子有一句话说：“ 吾每日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传而不习乎。” 你看这个文言文很多人看到，不太想去理解里边的意思，尤其是信息化时代，娱乐化时代的时候，这些老祖宗留下来的很珍贵的哲理，已经被我们忽略了。它翻译过来的意思，就是每天曾子他都要思考几件事，什么事？在帮别人出谋划策，在帮别人做事的时候，有没有认真对待，有没有忠心耿耿。在结交朋友的时候，有没有对朋友，非常的讲求自己的信用。传而不习什么意思，就是在学习的过程当中，有没有把学习到的知识不断地去实践，不断地去总结复习。曾子的这句话恰恰就解释了悔。

在我们现在的企业管理当中，有种人在工作当中遇到了问题，就会向外求，而不是向内求。向内求是寻找自己的问题，如曾子所说，每天他都要反思，我到底为朋友怎么样，对自己的学业怎么样，对有求于我的人怎么样。他每天在反思自己的问题在哪里，然后不断的去找到解决办法。而那种遇到了问题就向外求的人，找的都是借口，向内求找的都是办法。

有的时候我们觉得先人的话过时了，没有用了，但是认真看过之后你会发现，每一句祖先留下来的经典都非常珍贵，对我们当下是具有非常大的指导意义的。我们在处理自己手头工作的时候，如果能像曾子这样向内求就做到了悔。悔也是反思的意思，一个不懂反思的人在事业上想要有成就，那是绝对做不到的，这似乎成为了一个铁律。

第四个字就是吝，吝这个词汇，在我们日常生活当中应用的不多。提到吝，一组词大家就说吝啬，很小气的意思。但是吝在《易经》当中出现的不少，在表面的字义上来讲，你把它解释为吝啬，这也没有问题。但是我们看一下吝的结构，上面是文，下面是口。那是有文化的人说出的话吗，恰恰不是。孟子的一句话可以形容吝的状态，孟子说：“人之患在好为人师”。

患是什么意思？就是患病了，其实也可以把它理解成祸患。我们在生活当中就有这样一种人，处于好为人师的状态，有人就觉得好为人师有什么不好吗？你看如果一个人好为人师的话，他会出现两种状态，第一种状态就会升起一种骄傲心，因为他会表现出来，你不懂我懂我教教你。遇到什么事都好像自己懂，这种状态一出来的时候，用现在流行的话来讲，朋友就变少了。因为什么事只有你会，只有你懂，只有你愿意教育别人，他会给自己的生活造成很大的阻力。

第二种状态是什么，就是轻浮的状态。因为真正意义上，老师是教导别人的。当一个人好为人师的时候，他总喜欢去教育别人而不是平心气和的去探讨，这种情况也会招来很多人的反对。所以孟子就说好为人师，它表面上看是一种病，这个患理解成为病，其实是什么，是祸患。

如果人在自己事业的道路上，由于自己不好的一个习惯，给自己制造了很多的障碍，那这条路走起来就容易不通，阻力就会很大。好为人师，孟子告诉我们这是一个祸患。用好为人师来理解吝，我们就可以理解什么叫吝言吝语，说话的时候不能够心平气和的去讲，总是高高在上一脸的浮躁，这种习惯一旦养成的时候，我们会发现身边的朋友就越来越少。

在企业当中也是这样，一定要根据自己的位置来考虑你应该表达什么。如果你是这方面的专家，那你就当为人师，如果不是的话就不要好为人师，这个哲学道理对我们人生的指导意见非常大。

吉凶悔吝这四个字，如果把它们放到一起的话，就出现了一个逻辑。这个逻辑很有意思，就是《易经》当中，隐藏着的一个铁律，告诉我们如何趋吉避凶。第二种状态就是浮躁，然后刚才讲了吉凶悔吝的逻辑。我们在前面提到过，万事万物如果以五行的角度来讲，会存在两种关系，一种关系是相生的，一种关系是相克的。吉凶悔吝这四个字，它也存在着这两种关系，尤其是我们发现它的相生关系恰恰是推动了一个因果循环的作用。

比如说吉，吉通常会生出吝。我们刚才讲过吉，就是事物向顺利的方向去发展，你非常可能就得到了你想要的结果。所以很多人，在得到自己想要的结果之后，会生出好为人师的状态出来了。我们想想看，如果身边的人做一件事情做成了，然后开始夸夸其谈：你看这件事只有我能做成，你们做不成，你看我多厉害，我就是老师。

人在做成事之前的状态，基本上是比较谦虚低调的，是可以接受别人意见，会去跟别人研讨，找解决问题的方法。但一旦这件事做成了，那种傲慢和浮躁就升起来了，所以生出的是什么，是吝。以往一群朋友可以在一起研究解决问题的办法，但是成功之后他不会研究，他会反过来告诉别人，我是如何成功的，你们要跟我学。所以这种骄傲和浮躁的状态，其实就是吝的状态，吉就生出了吝。

吝会生出什么，吝通常会生出凶。我们无论在人生的生活道路，还是创业道路，我们都知道，没有任何一件事是不需要其他人帮助的。有什么事是自己百分之百就可以做到的？很难。我们做什么事情，其实都需要别人的声援或者是支持。当我们没有浮躁和傲慢的时候，心平气和的时候，很多人会愿意来支持声援我们，推动你的力量就特别多。但如果你的状态是吝，这种浮躁和骄傲就会让很多人远离你。你遇到的问题，就会由吉开始向凶去转化，所以吝生出来的恰恰是凶。

凶生什么，凶就是向着负面的方向去发展。我们做一件事本来很顺利的，最后却吃了恶果，结局很惨。这个时候人会怎么办，他会开始思考，我到底哪里做错了，为什么事的开头很好，到了结局却是这样一个很糟的场面，于是凶就生出了悔。开始后悔了，我为什么要那样巧言令色，为什么要好为人师，我要像之前一样心平气和，那就从头到尾整个结局都非常圆满。

所以吉生出吝，吝生出凶，凶生出悔，悔就会生出吉，事情开始好转。你看其实这四个字，就像K线图一样，波峰波谷，有上就有下。所以用这套逻辑去思考，我们就有办法，让它时常保持大吉大利的状态。

那么了解了这四个字的逻辑关系，对我们还有什么更深入的指导吗？确实有一定的指导。我们追求的大吉大利，至少向吉的方向去发展，那我们看看，吉可以生出吝，吝生出凶，凶生出悔。那么，如果我们改变一下它的逻辑关系，当一件事越有成就的时候，你越要马上进入悔的状态，就是每天反思这件事为什么我做成了，真的是我的能力很强吗？还是有一点运气，或者说身边有那么多人在帮助我，我还如何做能做得更好？我的缺点能不能在下一次事情当中得到改善？我能不能想一个办法去报答那些帮助我的人，以便我下次再有问题的时候，大家同心协力一起去解决？每天就开始反思我还能做些什么，所以当我们吉的时候，就生出悔的话，悔自然就会生出吉，这样我们就把吝和凶，排除到这个循环之外。

当然道理很简单做起来是非常难的，我们想要做到游刃有余地利用吉凶悔吝这样的道理，让自己保持一个有吉的状态，就必须要有所参考，因为人面对的场景特别多，如果每一个场景都有一面镜子来提示我们，由吉生悔，由悔生吉，那我们一生的过错就会比较少。

这些镜子在《易经》当中总结出来了，这64面镜子，也就是《易经》当中的64卦，这64卦就写了我们人从生到死，从创业开始到创业有成就，我们会遇到的所有场景是什么总结成了64卦，每一个卦都对我们有提示。从下一讲开始我们就在之前掌握的基础知识的基础上，来正式的开启《易经》的64卦。下一讲，我们就来一起探寻一下64卦当中的第一卦乾卦，乾卦里面提到一个关键词叫做龙。关于龙，东西方文化是有争议的，因为在西方文化当中认为龙是凶恶的，可是中国的哲学源头《易经》却把龙当成了吉祥的寓意，到底东西方文化对龙是怎么看？而龙在《易经》当中，又给我们带来哪些启示？下一讲，我们就来讲一讲乾卦六龙。

《易经》中,趋吉避凶怎么理解?比如说,占出来明天出门遇到车祸,然后就不...

建议你 一切从实际出发，实事求是。（重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的认识。

急哇,请教 高人指点哇《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下

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易经的凶卦可化解吗

需要化解吗？比如相亲后测姻缘，得了凶卦也就是相亲不成，这有什么必要化解？战士要上战场，得了凶卦，可能会死，那就不去？可能吗？
起卦因一事一占，无事不占。起卦后知事，随事而行，大道五十天衍四十九，必有一条生路。生路在哪就没准了。

六爻卦既然是凶卦怎么解卦是通顺?

六摇卦是一世二一段，如果说本身摇出的卦是凶卦的话，那么最好的办法就是安静的等待它过去。
因为凶卦无论怎么解都是凶卦。逢凶化吉这种事要么命大，要么会法术。