面相玄武宫是什么意思,一看就不是常人的面相
面相的分类及名称
五行面相
木性：申字脸
火性：由字脸
土性：田字脸
金性：甲字脸
水性：圆字脸
「面相」分析的工具，除了前面的「五官」和「三停」之外，还有一个很重要的分析，那就是「面相十二宫」。
说明如下：
（1）命宫：位於两眉之间「印堂」的部位。影响一个人的基本运势。
（2）财帛宫：位於「鼻头」的部位。关系到财富的吉凶。
（3）兄弟宫：「眉毛」是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。
（4）夫妻宫：位於「眼尾」部位。关系夫妻关系吉凶。
（5）子女宫：位於「下眼皮」隆起的部位。象徵子女是否有出息、有子嗣
否等。
（6）疾厄宫：位於两眼之间「山根」的部位。关系到健康方面的吉凶。
（7）迁移宫：位於「上额两端眉际」部位。看迁徙与出门在外的吉凶。
（8）奴仆宫：位於「面颊下端」部位。关系交友与部属关系吉凶。
（9）官禄宫：位於「额头正中」部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。
（10）田宅宫：位於「眉与眼中间的眼皮」部位。关系一个人的家运吉凶。
（11）福德宫：位於「眉上方偏外部」部位。关系财运和福气的吉凶。
（12）父母宫：父位於「左额中间偏上」、母位於「右额中间偏上」。关系
怎么从面相看风水
面相是一个人的先天风水，因为从一出生就决定你长什么样子，已经是不可改变了的，所以面相对于一个人来说是很重要的。那么怎么通过面相看风水呢?本期，就跟着我了解怎么从面相看风水，一起来涨知识!
面相看风水
千人千相，人的整个脸面就是院子，额为院南(前)，阁为院基为北(后)，左为东，右为西，从眉至口的延长线可视为院内，余为院外，双眉间为大门，双眉间的竖纹数为院基数，竖纹一座院基，二道竖纹二座院基，粗纹表示院内房屋己修盖好了，细纹表示院内房屋尚未修盖好，或只有院基尚未建房。竖纹如有分叉，门楼修动过。
鼻为梁筑，鼻翼为库房，鼻子通天高耸，住房宽敞明亮，两侧鼻翼如丰满，房宅生财。另也可据鼻翼大小断家中财产多少，鼻中凹院中低，院内有树易患心脏病，人中为下水道，人中有痣，下水道堵塞或破裂，口为餐厅，口下为房基，脸上有青暗色者为厕所方位所在。
眉间上面或下面有竖纹为树木，眉上有瀣纹为门外有树，眉下或鼻边有竖纹为院内有树，粗纹为大树，细纹为小树。眉间或眉上有三角或方块状为石头。
额部有横纹，粗纹深纹为门前有排房，细纹浅纹为道路(纹线发亮者为路，发暗者为沟)额部有坑者，院中也有坑，或高低不平，若印堂上低，门口低，额为天，又可视为房上，可视为天花板，前额发黑，住宅天花板低，易有压抑感，反之则高，眉间青筋，人际关系不好。
从面相上看风水是怎样的
眉间上面或下面有竖纹为树木，眉上有瀣纹为门外有树，眉下或鼻边有竖纹为院内有树，粗纹为大树，细纹为小树。
眉间或眉上有三角或方块状为石头。
额部有横纹，粗纹深纹为门前有排房，细纹浅纹为道路(纹线发亮者为路，发暗者为沟)额部有坑者，院中也有坑，或高低不平，若印堂上低，门口低，额为天，又可视为房上，可视为天花板，前额发黑，住宅天花板低，易有压抑感，反之则高，眉间青筋，人际关系不好。
鼻为梁筑，鼻翼为库房，鼻子通天高耸，住房宽敞明亮，两侧鼻翼如丰满，房宅生财。另也可据鼻翼大小断家中财产多少，鼻中凹院中低，院内有树易患心脏病，人中为下水道，人中有痣，下水道堵塞或破裂，口为餐厅，口下为房基，脸上有青暗色者为厕所方位所在。
院子有形状，高低长短宽窄不一样，脸长者，院子南北也长，男子寿命长，脸短者院小短，男子寿命短，地阁有坑，先绝是二房，母寿也短，左颧高男孩多，右颧高女孩多。
左青龙右白虎，南朱雀，北玄武，部位要相应，阳宅主吉祥，甲字面有财不聚，山字面财源旺，国字面财运享通，申字面中年财运好，小巷道路对大门，财帛不旺人口损，大树对门，或把门对窗(指眼睛)主疾病财困，脸的周围莫要坑，若要有坑家必倾，三年祸事有二次，人口六畜有损伤。
风水和面相的关系有哪些分析
首先教大家看别人的夫妻宫，夫妻宫中有痣、斑点、破痕、纹线等多代表夫妻房风水不佳，脏、乱、差，衣物丢的到处都是。夫妻宫灰暗发黑，夫妻房下有下水道或夫妻房中的厕所冲床或床下杂物太多或床头紧靠厕所。夫妻宫明亮有光润，无破纹，夫妻房的风水较佳，无杂物堆集，女主人贤慧治家有方。
其次，子女宫也是不可缺少的，毕竟都说没有子孙的家，不是一个完整的家，但是这只是对于面相中而言是如此，而如果是带到风水中则代表的是家居中的卫生间，子女宫长得洁净明亮无乱纹，卫生间宽敞干净无杂物，子女宫长得深凹无肉或赘肉堆集，卫生间当仓库，卫生间杂物太多或空间较小;子女宫有很多皱折纹、黑痣，卫生间有凶煞之气，冲宅大门或是与厨房共存同一个空间之中;子女宫黑暗有灰气，宅中卫生间无窗户 透 气，污秽之气充满整个宅中;子女宫有井字纹的人，宅中卫生间位置多安置于房子的十字线上,或宅中神位安置于卫生间前，或神位安置在卫生间的下面。
在此再给大家说一点关于阴宅方面的问题，看阴宅在面相中是需要看疾厄宫的，因此疾厄宫是不能出现倾陷、尖削、有伤痕、有痣、有破纹，疾厄宫有疤痕，表示祖坟被破坏，或祖坟被迁移过，目前位置不好，疾厄宫低陷有水进入。
最后给大家说一下，在面向中最主要的一个位置，就是命宫，命宫在面相中也被称之为印堂，而在风水上命宫又主主人目前所居住的整个大气候的环境，印堂自然发亮，宅主所居住的环境较佳，印堂发黑宅主居住的环境很差，印堂有痘或发黑宅地周围有动土之象，印堂有疤痕居所不定，常搬家，容易因住屋而与人而发生纠纷。
中国古代神兽有多少只,各是什么,最好带图片,解释,和含义?
图片
http://baike.baidu.com/view/671833.html?wtp=tt
当然是中国古代传说中来的啦！
一、中国古代的四大神兽:
一青龙
关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
二白虎
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
三朱雀
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一， 也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
四玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。
另:
麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，并居四灵之首位。
麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想
麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。
到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。
夔
传说中国东海上有一座“流波山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
烛龙
中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。它的本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。它吹口气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天；呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它老是蜷伏在那里，不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸——因为它一呼吸，就成为长风万里。它的神力又能烛照九泉之下，传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中，所以人们又叫它「烛阴」。
饕餮
汉语拼音：tāo tiè
饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。
“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。
《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”
《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
《吕氏春秋·先识》：‘周鼎著饕餮，有首无身。’
上面几段话里有三个问题需要注意：
一是，饕餮是一种“恶兽”，而不是鱼蛇蟒鳄，不属于鱼类或爬行类。《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹。你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛，凶狠无比。
二是，饕餮甚贪食。这个特征鲜明地指出了狼的特性。“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一，咱俩养过狼，太知道狼的这个天性了，咱俩可以举出无数个狼贪食的例子。天下再没有比狼更贪食的动物了。不信可以让人去问老牧民，天下最“贪食的恶兽”是谁？回答肯定是狼。人所共知，“贪”就是狼性的代名词。董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼相并列。中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”，而且还把狼排在虎之前，狼比虎更贪食。形容贪心都说“狼子野心”，不会说“虎子野心”。
由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。
三是，饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当时周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而坐。
周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。它的身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。所以，我认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。
兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。
如果想知道的更多,更详,那看一下<山海经>吧!
玄武披头什么意思?
玄武是指古代一种龟的身子，蛇的尾巴的动物
面相十二宫详解
面部分成十二宫。各有所主，分述如后：
一、命宫：
命宫，两眉之间，山根之上，又称印堂，是面相的重要部位。光明如镜，学问皆通；山根平满，必主福寿；土宿高耸，必主财源。眼若分明，定保双全富贵；额如川字，命逢驿马官星。印堂坑陷，必主贫寒（若方如印亦佳）。眉接交加（两眉相接）非福相，纹乱离乡又克妻；额窄眉枯一世穷。印堂明润，主寿；眉交者，命早倾。
命宫宜宽大，不宜昏暗。命宫宽大主有气量、智慧和自信。若命宫狭窄，主器量小、猜忌多疑。印堂红润有光泽，平正明润身常吉，得贵人力。红黄主寿安，终身吉兆，若晦涩失光泽，则时运欠佳。青黄虚惊，赤主刑伤，白主丧服，黑主身亡。若有纹痕破败，主一生贫寒多波折。印堂有悬针（其纹形如针样）主破，克妻害子，有黑痣亦不吉。
诗曰：眉眼中央是命宫，光明莹净学须通，若还纹理多蹇滞，破尽家财辱祖宗。
印堂平正命宫牢，骨起天中是英豪，两颧分明悬左右，龙里纹穿五品曹。
印堂低陷两眉旁，眉交更堪克父娘，眉曲纹生田地破，沟纹横乱被刑伤。
若生理痣它乡死，更见疤痕即祸殃，便佐为官少超达，终须贫贱走忙忙。
二、财帛宫：
鼻乃财星，位居土宿。耸直丰隆，一生财旺富贵；截筒悬胆，财帛千仓万箱。中正不偏，须知福禄滔滔；鹰嘴尖峰，到老贫寒下贱。莫教孔仰，主无隔宿之粮。厨灶若空，必是家无所积。凡鼻内生一、二根毫毛，名为金登，不好，多生者妙。
天仓、地库、金甲（鼻翼）、二阴（鼻孔），并曰财帛宫。丰满明润，财帛有余，忽然枯削昏黑，财帛消乏。有天无地，先富后贫；天薄地丰，始贫终富。天高地厚，富贵荫及子孙；额尖狭窄，一生贫寒到老。井灶破露，橱无宿食；金甲匮丰，富贵不穷。气色昏黑，主破失财禄；红黄色现，主进财得禄。青黄贯鼻，主得横财；二柜丰厚，明润清和。赤主口舌，谨慎少言。
诗曰：鼻主财星莹若隆，两边厨灶莫教空，仰露家无财与粟，地阁相朝谷禄丰。
财帛须发凖头隆，凖头枯露帛财空，若还右曲妻财散，左曲浑来居老穷。
三、兄弟宫：
兄弟位居两眉，属罗、计。眉长过目，兄弟三四；眉秀而清、兄弟还须有贵。形如星月，和睦永远超群；若是短粗，手足连枝见别。眉长赛眼（眉长过眼），雁行必疏；两样眉毛，定须异姓。交连黄浊，身丧它乡；头高尾低，兄弟不和。逆结旋毛，兄弟蛇鼠（眉毛若打卷或逆长，诸兄弟不会有大的出息）。
罗计为兄弟之宫。可察兄弟、姊妹、亲朋之间的情感、缘分。罗计须要丰蔚，不宜亏陷。长秀则兄弟和睦，短促不足，分离孤独。眉连交接，破祖离宗。眉长过目，兄弟和睦。眉毛中断，兄弟分散。浓淡丰盈，义友弟兄。眉毛浓密，兄弟情深。眉秀而疏，兄弟超群。眉有旋毛，兄弟众多，狠性不常；眉毛逆生，仇兄贼弟，互相妒害。眉毛散乱，钱财难聚。眉清有，孤腾清高之士。气色青，主兄弟争斗、口舌；黑白，兄弟伤亡。红黄之气，荣贵喜庆。
诗曰：眉为兄弟软清长，兄弟生成四五强，两角不齐须异母，交连黄浊丧它乡。
眉长过目妨兄弟，头尾卷毛准下沦，相交兄弟它乡死，愁容短促定贫穷。
四、田宅宫：
位居两眼。最忌赤目侵睛，初年破尽家园；阴阳失陷，到老无粮。眼若分明，财帛丰盈；眼如点漆，家业荣昌。凤目高眉，广有田庄；黄暗神露，财散家倾。
田宅宫表示田地、家宅、遗产等。土星为田宅主，地阁要朝天庭，丰满明润，主田宅进益；低塌昏暗倾欹，主田宅破败。若天地不朝，田宅俱无。观时宜眉眼同相，宜宽而有肉，色泽莹润。气色青，主官非，田宅无成；黄明吉昌，谋无不遂。黑主杖责，白主丁忧，红主喜重。
诗曰：眼为田宅主其宫，清秀分明一样同。若是阴阳枯再露，父母家财总是空。
阴阳父母要分明，黑白神明主贵荣，藏精藏神须富贵，斜瞻斜视主刑名。
秀长似凤文才盛，圆小如龟智慧多，赤目贯睛须恶死，劝他休问是如何？
五、男女宫：
位居两眼下。男女宫包括三阳（阴）、卧蚕、泪堂及人中，表示男女感情及子女等。卧蚕柔软而跋起的人，性能力强。三阳（阴）平满，男女福禄荣昌；隐隐卧蚕，子息终须有贵。眼下无肉，妨害儿女；泪堂深陷，儿女无缘。黑痣斜纹，难得儿孙送老。口如吹火，独坐兰房；人中平满，子息难得。
三阳（阴）宜丰厚，不宜枯陷，左枯克男，右枯克女。鱼尾及龙宫黄色环绕，主为阴骘纹见，曾怀阴德，必有果报。卧蚕陷者，阴骘少而绝嗣。乱纹侵者，主假子而义女。如悬针（其纹形如针样）生男女宫，定然克子。精寒血竭不华色，男不旺、女不育。男女宫气色光润无滞、紫气，主生育能力强。色赤主难产，三阳位红主生男，三阴位青主生女。男女宫有黑痣称哭痣，为子女操劳之相，若黑痣生在男左侧或女右侧，必为男孩辛苦：若生在男右侧或女左侧，当为女孩辛苦。
诗曰：男女三阳起卧蚕，莹然光好儿郎。若是纹理来侵位，宿孽平生不可当。
互为男女主三阳，宽薄包藏子息昌。红润定须生贵子，深陷干枯少儿郎。
黑生纹乱儿多哭，亦招华贵寿延长。若见龙凤生在目，更兼偃月有文章。
六、奴仆宫：
位居金缕、地阁，上接水星。颏圆丰满，侍立成群，辅弼相朝，一呼百诺。红润多肉，官运亨通。口方四字，主呼聚喝散之权；仓库偏斜，施恩反成怨恨。奴仆宫深，用人无力。悬壁低倾，恩成仇隙。
地阁尖削、偏斜，则易招损。下巴低倾，有疤痕、黑痣，晚景凄凉。悬壁不亏，奴仆不少；若是枯陷，仆马俱无。气色青主奴马损伤，白黑不宜远行，赤主仆马口舌、失财，黄色主旺。
诗曰：奴仆还须地阁丰，水星两角不相同，若言三处都没应，倾陷纹痕奴仆空。
奴仆须看两海门，端庄莹净实堪论。若生纹乱失奴仆，穿陷偏斜牛马穷。
七、妻妾宫：
位居鱼尾、奸门。光润无纹，必保妻全四德；丰隆平满，娶妻财帛盈箱。颧星侵天，因妻得禄；奸门深陷，常作新郎。鱼尾多纹，妻防恶死；奸门黯黪，长要生离。斜纹暗滞，子多庶出。
鱼尾可观察男女情欲、夫妻间的感情。须丰隆平满，不宜坑陷，丰满则夫贵妻荣。妇女鱼尾、奸门色泽明润，纹线稀少者，得贵人为夫，夫妻和顺，家业兴旺，女子定有帮夫运。如奸门缺陷，或有疤痕均为破相，主妨夫，淫乱败家。女人面如满月、鼻如悬胆、下颏丰满者至贵。鱼尾纹过多者不吉，夫妻不和或相克。鱼尾气色青，主妻妾忧虑；色赤，主夫妻口舌；颜色枯黑无光，表示性功能方面有病；色暗昧，主夫妻分离；若有黑痣或斜纹，主妻妾多淫；红黄色见，主夫妻和谐。
诗曰：奸门光润保妻宫。财帛盈箱有始终，若是奸门生黯黪，斜纹暗滞子偏生。
鱼尾妻宫要广平，光圆一寸是奸门，黑生纹乱妻须克，纹陷凹低被产惊。
八、疾厄宫：
印堂之下、位居山根，包括年寿，这一部位显示身心健康状况。年寿明润，身体康泰；气如烟雾，灾厄缠身。连接伏犀，定主文章；隆而丰满，福禄无穷。山根凹陷，终难遂意；年寿高平，和鸣相守。枯骨尖斜，未免终身受苦。
纹痕低陷，连年宿疾沉疴。若有纵纹从印堂直下山根，或山根凹陷又有横纹，均为不吉，疾病缠身，事难遂意。气色青，主惊扰；赤，防重灾；白，主妻子之悲；黑，主身死；红、黄、紫，主喜气之兆。
诗曰：山根疾厄起平平，一世无灾祸不生。若值纹痕并枯骨，平生辛苦却难成。
为人疾厄在山根，平满分明少祸因，横逆交加遭疾厄，黑生总是死风瘟。
九、迁移宫：
位居眉角，号曰天仓。迁移宫在眉毛尾上天庭外之额角，主观察居住、迁移、旅行、职位升迁之部位。丰盈隆满，华无忧；色呈明黄，吉主升迁。边地及位于其下的驿马、山林、郊外，为出入之所，明润洁净，利远行。鱼尾润平，到老得人钦羡；腾腾驿马，须知遨游四方。低陷色暗，不宜远行。额角低陷，到老住场难觅；眉连交接，此人破祖离宗。天地偏斜，到老十居九变，生相如此，若不移门，必当改墓。
边地、驿马、山林、发际若昏暗缺陷及有黑子，不宜出行，被虎狼惊。气色青，主惊失财；白，主马仆有失；黑，主道路身亡；红、黄、紫，宜获财喜。
诗曰：迁移宫分在天仓，深陷平生少住场，鱼尾末年来相应，定因游官不寻常。
仓门缺陷主无禄，毛发焦枯亦少钱。出入更兼伤必死，庶人离屋少庄田。
十、官禄宫：
官禄宫，位居中正，乃天爵之位。上合离宫，伏犀贯顶，一生不到颂庭；驿马朝归，终生官司不扰。高广丰隆，聪明才智；光莹明净，显运超群。额角堂堂，犯着官司贵解；纹痕陷破，管教常招横事。眼如赤鲤，决犯刑名。
官禄宫天庭下约一指处，亦禄学堂之部位，表示事业及与上司、长辈关系。两眼神光如曙星，龙目、凤睛，主贵。印堂明润、耳白过面，声闻天下。如有伤痕、黑痣不吉，事业易受挫折。若色青主忧疑，赤主口舌是非，白主孝服，红黄有进职之喜。色暗兼赤目侵睛，主牢狱之灾，色灰暗如砖瓦之色主死。
诗曰：官禄荣宫仔细详，山根仓库要相当，若然明净无痕点，定主为官久贵长`。
官禄须看额广平，骨低额窄少前程，更兼多黑纵纹起，任是为官也消名。
十一、福德宫：
福德宫，位居天仓，底连地阁。须丰满明润相朝揖，重重祖荫，福禄永崇。额宽颏圆，福德双全。五星朝拱，平生福禄滔滔；天地相朝，德行须全五福。颏圆额窄，应知苦在初年；额阔颏尖，困苦还来晚景。眉高耳耸，还可荣身；眉低耳枯，休言福德。
福德宫含天仓、地库，日月角及龙虎角、尺阳、武库、华盖、至两眉上。主一生之福禄。要额、颏结合起来看，额窄眉枯坏财，上下偏斜更是不好。天仓、地库若陷缺不利，浅窄昏暗，灾厄常见。盖因心术坏了阴骘，终是勉强神情。气色青主忧疑，赤主酒肉，忌口舌，白主灾，红黄主吉。亏陷元来无禄位，斑痕生处少衣粮。凡看爵禄须看此，有禄终须福寿长。
诗曰：福德天仓地阁圆，五星光照福绵绵。若还缺陷并尖削，平生衣食更不全。
福德宫中看仓库，命门颧骨看龙堂，方平五指为朝贵，定出三公作正郎。
十二、相貌宫：
相貌者，乃总论也。先观五岳，次察三停。若五岳朝拱，三停平等，行坐威仪，为人尊重。若五岳歪斜，三停不正，一世贫苦。额主初运，鼻管中年，地阁、水星主末限，有一不好，断为凶恶。
十二宫总诀说，父母宫在额头两边极为突出的日、月角骨头上，取先天之意。日角代表父亲、月角代表母亲，男子的日角在左、月角在右，女子的日角在右、月角在左。日月角须要高而明净，主父母长寿康宁；低塌则幼失双亲；暗昧，主父母有疾。左角偏妨父，右角偏妨母，或同父异母，或随母嫁，出祖成家，只宜假养，方免刑伤。左眉高，右眉低，父在母先归。额削眉交，父母早抛，是为隔角，反脸无情。两角入顶，父母双荣，更受祖荫，父母闻名。气色青主父母忧疑，又有口舌相伤。色暗主父母有疾，黑、白主父母丧亡，色红润明黄，主父母有喜庆事。
诗曰：相貌须教上下停，三停平等更相生，若还一处无匀配，不是滔滔高福人。
凡人相貌最难穷，细认三停十二宫，三主星辰无缺陷，一生衣食主丰隆。
五星切忌相刑克，部位停分论吉凶，此是神仙真妙诀，等闲不与诲朦声。
以上十二宫虽是如此，然未有富贵贫贱之分，福禄寿夭之说，孤刑独害之相。年有寿夭，子有迟早，运有滞通，有得有失，有病有难，有困有荣，凡此数端，各有所说，后列数论，可得其详。更有五行生克之理，必宜贯通，方可断人吉凶。若离五行之理，是为不察，当属乱道，误人也。
附：十二宫所指部位相家说法不一，《太清神鉴》载：成和子论十二宫曰：面有十二宫，印堂为命宫，天仓、地库为财帛宫，龙虎、额角头为兄弟宫，日月角为父母宫，三阳、三阴为男女宫，悬壁为奴仆宫，鱼尾为妻妾宫，神光、年寿为疾厄宫，山林、边地为迁移宫，中正为官禄宫，地阁、福堂为福德宫。4
面部十二宫
面相学的十二宫 ‘面相'分析的工具，除了前面的‘五官'和‘三停'之外，还有一个很重要的分析，那就是‘面相十二宫'。说明如下：（1）命 宫：位于两眉之间‘印堂'的部位。影响一个人的基本运势。（2）财帛宫：位于‘鼻头'的部位。关系到财富的吉凶。（3）兄弟宫：‘眉毛'是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。（4）夫妻宫：位于‘眼尾'部位。关系夫妻关系吉凶。（5）子女宫：位于‘下眼皮'隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣否等。（6）疾厄宫：位于两眼之间‘山根'的部位。关系到健康方面的吉凶。（7）迁移宫：位于‘上额两端眉际'部位。看迁徙与出门在外的吉凶。（8）奴仆宫：位于‘面颊下端'部位。关系交友与部属关系吉凶。（9）官禄宫：位于‘额头正中'部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。（10）田宅宫：位于‘眉与眼中间的眼皮'部位。关系一个人的家运吉凶。（11）福德宫：位于‘眉上方偏外部'部位。关系财运和福气的吉凶。（12）父母宫：父位于‘左额中间偏上'、母位于‘右额中间偏上'。关系与父母之间的缘分吉凶等。运势：透过‘面相十二宫'的分析，可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。想要知道‘兄弟'之间的关系，就看‘兄弟宫'；想知道‘事业发展'，就看‘官禄宫'吉凶；想看‘爱情'，就看‘夫妻宫'吉凶……等等。面相学是以脸部特定的“位”为根据的，它的每一位都代表着一个阶段的年龄，并可以显示出一个人的命运和个性，从这两方面来讲，尤其是命运。相士可以从某一个“位”之中测定来看相人的命运或者是预测出他在那一年会发生什么事情和事故。举例来加以说明，比如说看相人告诉相士他是三十七岁，相士就会首先在三十七岁这个地方，也就是他左眼的瞳孔之中作观察。面相学是一门艺术，也是一门科学，相士在观察第四十八位时，一定要了解它是如何从第四十七位发展而来的，以及对第四十九位可能会产生什么重要的影响，总之一句话，面相学是否的准确，主要是有赖于相士的经验。在一开始，学习面相学的人只须要熟记主要的“位”就可以了。这些主要的“位”一共有十三个，这是十三个“位”是沿着一个人的面部中而下的，它将一个人的面部分为两个部分，如果尊循这些位所连接成的线，能与面部其他的部位相称的话，这一个人的一生就有可能遭遇到比较好的运程。如果这些“位”是紊乱的，他与面部的其它的部位不能相称的话，他的一生就可能会遭受到恶运。话说回来，这是十三个部位的“位”，在相面学上，也是相士们作为分析面部其他部位的基础。但是，话再说回来，这并不是说这些主要的位是相面学之中唯一的关键所在，事实上，一个人的眉毛、眼睛、鼻子、口唇、耳朵在相面学上比位更为重要，它尤其关联到一个人的个性和品格。
人的脸上有哪几个宫 面相的十二宫，是以不同的宫位，表徵人生的成败吉凶。虽然各家的说法不尽相同，但大致上还是差不多的。
相学上观人面部三停十二宫，十三通运尤为重要。观人之时，比如欲观印堂有无凹陷疤痕等，青春痘算不算？ 80分 如果是永久的，那么也算是命中注定了~
十二面相啥含义，，， 面部十二宫:
面相各部位图解，面相各部位具体在哪 面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’与‘十二宫位’这三种，分别叙述如后。
面相的‘五官’指的是什么？
（1）耳：名为‘采听官’。
（2）眉：名为‘保寿官’。
（3）眼：名为‘监察官’。
（4）鼻：名为‘审辨官’。
（5）口：名为‘出纳官’。
眉毛’关系到一人的 健康、地位
眼睛’关系到一人的 意志力、心地良善
鼻子’关系到一人的 财富与健康
嘴巴’关系到一人的 幸福、食禄与贵人运
耳朵’关系到一人的 长寿与否
面相的‘三停’指的是什么？
面相除了前述的‘五官’之外，还有所谓的‘三停’之分。如下面相图1：
面相图解说明如下：
（1）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年
运程，执掌15岁～30岁之间的运势。
（2）中停：由眉毛到鼻准头部位叫 ‘中停’。主管中年运 程，执掌31 岁～50岁之间的运势。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫 ‘下停’。主管晚年运程
，执掌51岁以后的运势。基本上，‘上停’高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话，一生有福气。另外，‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。
面相的‘十二宫’指的是什么？
‘面相’分析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，还有一个很重要的分析，那就是‘面相十二宫’。如图 ：
解说明如下：
命宫
命宫的位置在双眉之间，山根之上，也就是印堂的位置是命运总开关的所在。也是吉凶气色的聚合处，如果光明如镜，一生便多顺遂，倘是陷落而不平坦，被眉头侵犯而显得狭窄，或因有皱眉头的习惯而形成皱纹，或因受伤而留下疤痕，这都会影响命运的起伏，而发生负面的遭遇。
财帛宫
指的是鼻子，也有将前额眉尾上方的左右天仓，下巴两旁的左右地库包括在内，也有单指 准头，代表的是财富与事业。鼻子高隆丰厚，圆而挺直的，不但身体健康，积极努力，也必事业有成，财富聚积，生活裕如。如果鼻子歪，斜，弯，钓，尖，薄，侧，反，露骨，露孔，都是缺点，不但是性格上的缺失，也影响事业与财富。 鼻子如布满红丝，或气色青暗，都是疾病或破财的徵兆，现红赤，专名火伤中堂，更是灾祸临头的警报，切忌轻举妄动，宜忍耐以消弭灾祸的程度。
兄弟宫
一般是指眉毛，也有包括龙虎角及额角，毛与荷尔蒙分泌有著关联，所以从前的相法
以眉毛看父母遗传的体质，推断其同胞兄弟姐妹有多少。现代实施节育，所以已无必要，不过眉毛仍然可以表彰其感情与情绪，不妨扩大解释为与朋友同事的相处感情，以及情绪的变化，再旁及作事的勇气与胆色。眉头上方为交友部位，象徵交友的损益，故不宜有不好的纹及疤。
田宅宫
从前的相书，多以眼睛为田宅宫，左眼为太阳，右眼为太阴，也有将前额左右的山林部位及下巴，都包括於田宅宫，顾名思义，田为田地，宅为房屋，都是固定资产。眼睛象徵智慧，精神，性情，如要拥有固定资产，必须具备这些优秀的条件，如果眼睛失陷，无神，性急无智，或眼白布满红丝，置产难，家园破败，而赤脉贯穿眼瞳，更会遭横祸凶险。现代相法，改以眉眼之间的上眼睑，从前称为精舍，光殿，田宅，家续等名称为田宅宫，田宅宫以广宽丰盈为佳，不但有利於置产，而且有良好的人缘，如果田宅宫有陷窄薄，性急燥，缺乏公共关系，很可能成为无壳蜗牛。
儿女宫
这是指眼下的泪堂位，像卧蚕似的下眼睑，须要丰厚，不宜空陷，这部位与小脑的关系很密切，如果有缺陷，薄弱无力，或有恶痣斜纹，影响小脑乱动， *** 不易正常，即使怀孕生育，将来......>>
面部的司空指的哪里啊？ 司空指人面相中的额头。
司空不宜留荫，在面相学上，司空乃发光之处，若额前留“荫”遮及司空位，等于弄熄这盏明灯，霉气、衰气便会缠住你不放，灵体鬼怪也容易接近你，故司空位的头发最好剪碎或拨开。
司空也是中国古代官名。西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事，金文皆作司工。春秋、战国时沿置。是周代掌管当时代表最先进科学技术水平的工部的手工业制造官员。汉朝本无此官，成帝时改御史大夫为大司空，但职掌与周代的司空不同。司空亦为中国姓氏之一。
椐《史记-本纪-夏本纪》中记载，尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”可见舜封禹为司空，让其治水。故西周之前就有司空。
人面部鼻子尖有志，怎样解释的面相 在面相十二宫中，鼻子被称为“财帛宫”，鼻头愈丰隆，收入愈多，鼻翼越饱满，积蓄也越多!如果一个男人鼻翼饱满、鼻头丰厚，在鼻头还长有一颗醒目的黑痣（善痣）的话，代表财运不错。如果有突然出现的黑痣（善痣），代表会进财。然而，要注意如果鼻翼上有痣，则说明会漏财，有财富也留不住。鼻头有恶痣，不易守财、 *** 强、女夫运不佳，多病、43岁不利配偶，45岁岁防人事不和。
有没有相面术的图片 面部十二宫观察法 （图片可以在百度图片里搜索）
我们研究人的面相学，重点看十二宫，她基本上包括面部的所有器官，现在我们把面部分成八段来研究，看看有什么奥秘。
第一段，整个前额由发际之下，眉之上的范围，是观察一个人眼前的运气动向，和最近几个月内的命运变化。例如找事做，能不能找到？会不会有意外的灾难？都是从这一段找寻。
整个前额，以光滑无纹为佳。倘若有伤痕破损，或凹陷缺点存在，而所发生的不良影响，总比其他部位，因缺点所影响的不良情形，较为严重；特别在「官禄宫」。「官禄宫」是在前额的中央，刚是二只手指的阔度；从「印堂」,上至发际,都是属於这个范围。而这个范围之内，是观察男性的职业，地位，薪俸，升降等问题。所以，这一个范围，在相学上是非常受到重视的。当「官禄宫」气色明润，光滑无缺点发现；主名气和地位，总不会坏的。而且又得长辈引荐和提拔。
「官禄宫」的气色，倘若是艳丽晶亮的时候，身体不但健康，当时的运气也好。所做一切的事情，可能得心应手。如果气色暗滞,或像蒙上灰色的话；表示运气衰落，事业难得顺利进行；而且当时的环境，会在不利势中。
小疮如生在「日月角」部位之上，但色泽是鲜明的，主上一辈老人家有喜事。「天仓」部位气色暗滞，主财运不佳，百事不成。
小疮生在驿马一带，主旅行有阻，或不能成行。
第二段，范围包括双眉,印堂，福堂，眼上脸伸展至「天仓」一带，这一段是观察个人的人缘和名望的。
福堂，乃财运观察的所在；有关个人的资产多少，社会人士对於个人的信用程度如何，都是要研究福堂的。福堂在眉尾之上,部位和眉的长相等，近印堂处是内福堂；近眉尾处是外福堂；内福堂是观察目前的经济情况，外福堂是观察最近将来的经济情况。福堂有骨隐现，该处又没有伤痕破坏，而且仔色是经常艳丽，表示幸运当头，近最之将来，经济必然畅顺。
福堂骨不现，更有伤痕存在,财运定难畅通，经济时常会发生周转不灵的可能。如果气色尚佳，尚有可为，倘若气色再暗滞的话，财产定遭损失无疑了。内福堂有缺点存在，而外福堂骨又不显现，气色又不好；必然财产遭受损失,如有新事业要投资开展,定有损失无疑了。福堂如有伤痕存在，财运定受影响；即使有时赚了一笔可观钱财,要不是转眼化为乌有，便有接二连三的意外损失；或花天酒地消耗,或家人病痛等,非把赚来的钱化光不可。
内福堂现出暗气色，主目前周转不灵。如有赤色，主因借贷问题，引起麻烦。
外福堂如显现一片焦色，该时手头一定非常拮据，不是在勉强中过活，便要面临破产边缘。如皮下泛现有淡红色的话，则临危尤有挽回的希望。
当福堂，印堂和准头的气色是红黄艳丽，财运定必亨通。相书所谓「三光明旺，财自天来」。而三光就是福堂、印堂、准头三个部位之谓也。
眼上脸是田宅宫,如气色明润，表示业务顺利，在爱情方面十分称意，倘若隐约显现红光或润的气色，无论男或女，如在恋爱中，定有喜讯；不过在女方较为确实应验。
田宅广阔，没有缺点存在，而且肉色美好，主家庭美满，性情宽厚，知识广博，是一个有修养的人。
田宅和一个人的人缘好坏有关，倘若田宅广阔，没有半点疤痕发现，年青时就会出色的；无论男性或女性，因为人缘好，得人称赞。如果田宅狭窄，或当中有伤痕破损，就难有名望的人了。
田宅是越阔越好，这种人不会注重细节方面，总会把握大局,还放心大胆，让事情给别人处理。同时因本性良善,待人亲切，所以很有人缘。不过有时因太过信任别人，时常会受别人欺骗。
田宅狭窄的人，是要靠自己的力量，才能创造事业。如果更有痕痕存在，尽管父母有遗产，也......>>
脸破相风水 跟风水没关系...那个叫面相...
眼睛下面一厘米..是颧骨的位置吧..这个位置跟你权力有关(具体点的话就是日后工作的成就)...而且大概50+的时候会有不好的事...具体是5十几我记不太清了..
这块地方贼重要...
不过你放轻松点，“有心无相，相由心生”
你命里要是本来就是有权的人...那肯定就不会留疤的...
淡定...淡定....
面相看哪些孩子克伤父母 本来不打算写此篇文章，可由于一些网友发来邮件，反复咨询这个问题，使得玄达也对这个问题产生了一些兴趣。有些父母生了孩子之后，运气变好了，事业财运都随之提升。可有些父母生了孩子之后，运气就一落千丈，不但事业财运下滑，而且家庭关系也没像以前那样和睦了。难道这真的和孩子有关系吗？玄达老师的答案是肯定的。当然，孩子都是父母亲生的，都是身上掉下来的肉，无论贵贱，都应该细心呵护，全心全意抚养成人。略懂面相常识的人，都知道面部可分为十二宫，具体哪十二宫，我在这里不赘述，不知道的可去搜索一下，我们今天要说明的十二宫之一的父母宫。为啥呢？因为面相上的父母宫就是用来判断个人与父母亲的关系以及家庭背景的，其中主要包含父母的地位，家境如何，与父母的感情深厚程度，能否得到父母护佑，以及具体到父母亲的身体状况等。那么很多人就开始问了，父母宫在面部哪个位置呢？在相术学中，额头左边为日角，代表父亲；额头右边，为月角，代表母亲。又有人问了，男女都一样吗？非也，男性是左父右母，女性恰好相反。位置找到了，那该怎么看呢？其实很简单，如果孩子日交角生的偏，孩子很可能就会克伤父亲；月角长的偏就会克伤自己的母亲。那么就有人问了，究竟是怎么个克法呢?其实很简单就是不顺，不放心，担心多，付出多，身体不好，财运事业都不太给力，别的孩子都很听话，开心成长，自己的孩子麻烦事怎么就这么多呢？怎么就这么不叫人放心呢，诸如此类。当然了，这个克伤可不是永恒的，因为世界上就没有永恒的事物。这个克的力量，会随着孩子年龄的增长，而逐渐减弱，有的孩子结婚后还会成为难得的孝子，也许这就是因果循环吧。下面我们接着说，日月角如果特别不明显，甚至额头奇型怪状有缺陷的人，幼年的时候就会克伤父母。还有一种很特殊的横纹，叫做额道纹，就是横贯额头左边到右边的纹路，如果额道纹严重左边或者右偏，此人婚后很可能会克死自己的父亲或者母亲，最终成为孤子。文章写到这里就接近尾声了，如果你的孩子很不幸，带有以上克伤的信息，那么请你也不要太悲哀，毕竟我们的只是通过面相来分析，也只是提供一下娱乐参考而已，千万不要恐慌，毕竟孩子的面相是会变化的，而且以上情况也属于极少数。您还是将心放到肚子里面，好好培养自己的孩子，为了明天继续奋斗吧。