哪个万年历能查值神,哪个万年历准确
2021年日历通书,2021年老黄历属相
提起2021年日历通书，大家都知道，有人问2021年老黄历属相，另外，还有人想问日历显示冲羊(己未)煞东是什么意思，你知道这是怎么回事？其实继成堂2021黄历中择日中的〇是什么意思继成堂2O21黄历择日中的○是什么意思？下面就一起来看看年老黄历属相，希望能够帮助到大家！
2021年日历通书
1、年日历通书:年老黄历属相
年老黄历属相？年（4月7日）十二属相生肖龙，老黄历专业解读运势指数2021年农历通书。
整体运势：★★☆☆☆2021年老黄历通书。
爱情运势：★★★★☆
事业学业：★☆☆☆☆最准确的万年历老黄历。
财富运势：★★☆☆☆2021年通书电子版。
桃花运势：★★☆☆☆
开心指数：★★★☆☆最准确的老黄历看日子。
机遇指数：★★☆☆☆
幸运生肖：生肖虎2021年宗睦堂通书。
运势简评：目光过于狭窄最准确的老黄历看日子2021年。
●爱情运势通胜日历2021年。
单身的冲动表白可能会被发“好人卡”。恋爱中的要兑现自己答应过的承诺，继续用甜言蜜语忽悠对方可能不会受用啰。
●财富运势
求财需要稳扎稳打，以免因小失大。
●健康运势2021年罗家通书全部内容。
吃热的东西时要注意不要太猴急，容易烫到舌头，喉咙可能会出现发炎不适的症状，建议不要吃辛辣或油炸的食物，以免受，情况加重。2021年8月通书。
●宜忌：破屋开池架马美甲浴足除虫纳畜嫁娶装修经络
●吉神：
心、福生、天医、解神、临日宗睦堂通书择日怎么看。
●凶煞：
天、破败、破败、月厌、天棒
●财神：2021年9月入宅最旺日子。
喜神东北、福神正北、财神正西2021年9月黄道吉日万年历。
●八字：
甲戌丁酉丁巳
●星宿：
西南壁月貉-凶周易万年历老黄历查询。
●十二神：●值神：●胎神：2021年农历辛丑岁通书。
仓库碓-外正南罗家通书黄历吉日查询2020。
继成堂2021黄历中择日中的〇是什么意思继成堂2O21黄历择日中的○是什么意思？
●日七煞：●时七煞：●九星：
4紫-太乙星(金)-喜神
●彭祖百忌：2021辛丑年通书。
酉不宴客罗家推算通书看日子。
●日五行：●河图洛书九星吉凶：2021年9月骨灰下葬吉日查询。
回风归来路恐有殃伏起
●眼跳吉凶：黄历版本太多 该相信谁的。
左贵客来右平安吉
●耳鸣吉凶：
左贵客来右平安吉
●耳热吉凶：
主有远亲人至大吉
●面热吉凶：
主有虚惊反得吉利继成堂2021黄历查询。
●肉颤吉凶：黄历中的吉神。
主有大喜庆事大吉
●心惊吉凶：
主有成合喜事大吉
●嚏喷吉凶：
主有口舌争闹之事
2、年日历通书:日历显示冲羊(己未)煞东是什么意思
3、继成堂黄历中择日中的〇是什么意思继成堂黄历择日中的○是什么意思？
2021年9月最吉利的日子。
4、通书万年历上年12月30日农历二九是什么原因?通书万年历上，年12月30日，农历是
2021年国庆节安排办喜事好不。
5、年日历通书:年台历、继成堂、老黄历时辰的吉、凶不一致？
6、年日历通书:年黄历上十二日建栏的“除”日，是哪月哪日？
皇历上的十二建星是:建除满平定执破危成收开闭。十二建星循环执日，周而复始。每个月”除”日执位二至三次，一年约三十次。年农历正月初一便是”除”日，正月十三丶二十六也是。二月初九、二十一也是除日。基本上大约十二天轮一次，但不是，因为有一个建星连值两日的时候。
以上就是与年老黄历属相相关内容，是关于2021年老黄历属相的分享。看完2021年日历通书后，希望这对大家有所帮助！
万年历黄历值神是什么意思
公历：
公元2015年01月12日 星期一 魔羯座
农历：
2014年11月22日 值神→天刑(黑道日)
岁次：
甲午年、生肖马、丁丑月、戊子日
冲煞：
冲马(壬午)煞南
今日适宜：
安床 裁衣 交易 立券 入殓 移柩 安葬 除服 成服
今日禁忌：
置产 嫁娶 出行 开光 栽种 动土 破土 入宅 治病
老黄历术语:值神胎神是什么意思 值神胎神的含义是什么
导语：对于怀孕的人来说，每天的行动要特别注意才可以，一些老人还会翻看万年历来看值神胎神的方位，但是这么专业的事情对很多年轻的孕妈来说不太好理解，那么值神胎神的含义是什么呢？下面来看看老黄历术语值神胎神是什么意思吧。
老黄历术语:值神胎神是什么意思
值神：值神即当值神煞，诸神煞各自按照自身的运行规律轮流“值日”，处理人间事务。这样，一年之内，每日都有若干不同的神煞当值，而该日行事之吉凶宜忌，即由诸当值神煞相互作用，或冲突或合和，或牵制或平衡，最后综合决定。 胎神：是专管胎儿的神灵，它通常存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时，人们自然敬它；当胎神有害于胎儿时，人们又畏惧它。这时，人们不管它叫胎神，而管它叫胎煞。神可敬，煞不可犯。
胎神是保护胎儿的神明，与胎儿的成长安危息息相关，因此胎神每日的位置所在，就不可以随意敲打或移动物件，以免对胎儿不利，甚至造成孕妇的流产。胎神所在位置共有门（特别是指孕妇的房门）、大门（整栋房子的大门）、磨（石磨）、厕（厕所）、...
胎神对怀孕的人说的，迷信上就是有胎煞一说。如果胎煞对肚中婴儿是很危险的！意思就是说可以对着门外正南方祈祷，保胎儿平安健康！
关于胎神的禁忌
古老的传说里,一直有所谓的「胎神」存在,农民历上可见「胎神」的项目,民间习俗相信胎儿生命受胎神支配,于是诸多禁忌衍生,多半在限制孕妇劳动,和避免参加婚丧喜庆等社交活动,多休养以减少流产发生的危险。
每日胎神值位皆不相同,可以依每日天干地支可推算得知,传统上胎神值位处必须忌讳修造、搬动,以免损孕,难产.孕妇亦不可以搬动家具、不可以动刀剪,因为孕妇乱动,会让「胎神」不高兴,使得生产不顺利
「胎神」说,虽然是民间传统的传说、迷信,然而妇女怀胎十月,本来就该谨慎注意、好好休养,若是因为流产、早产而失去小宝宝的生命,对于孕妇可是莫大的遗憾!
怎样推算每日的胎神方位
胎神是根据干支推出来的。不同的天干和地支分别代表不同的地点。下面交给大家三种推算每日胎神方位的排法。
怎样推算每日的胎神方位
己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 胎神在外东北停留6天。
乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 胎神在外正东停留5天。
庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 胎神在外东南停留6天。
丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 胎神在外正南停留5天。
辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 胎神在外西南停留6天。
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 胎神在外正西停留5天。
壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 胎神在外西北停留6天。
戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 胎神在外正北停留5天。
癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 胎神在房内北停留5天。
戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 胎神在房内南停留6天。
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 胎神在房内东停留5天。
想查询更黄历术语解释，请点击 》》》 黄历术语解释
万年历查询万年历农历查询 万年历2022年黄道吉日查询
谈到万年历的事情，相信大家都比较熟悉了。因为我们在挑选重要日子的时候，往往都会通过万年历进行查询，看看哪些日子才是良辰吉日。在良辰吉日做事的时候，自然就会变得特别顺利了。接下来就让我们一起来看看万年历查询万年历农历查询，以及万年历2022年黄道吉日查询的相关内容吧！
万年历查询万年历农历查询
由于中国的很多风俗习惯都和农历有密切的关系，比如农历生日就很重要，所以生活中经常需要用到农历转公历、公历转农历，在两者间进行换算。
万年历是记录较长时间范围内（如100年）新历与农历日期的年历。万年只是一种象征，表示时间跨度大。
正月， 二月， 三月， 四月， 五月， 六月， 七月， 八月， 九月， 十月， 十一月， 腊月， 闰正月*， 闰二月
闰三月， 闰四月， 闰五月， 闰六月， 闰七月， 闰八月， 闰九月*， 闰十月*， 闰十一月， 闰腊月*
注：特别标注的几个闰月十分少见，从现在起到2100年都不会出现。
万年历2022年黄道吉日查询
公历2022年4月28日 星期四
农历 二零二二年三月廿八日
壬寅年 甲辰月 辛亥日
今日生肖：猪 今天星座：金牛座
宜
塞穴 扫舍 馀事勿取
忌
诸事不宜
值神玉堂 黄道日
喜神天恩 母仓 玉堂
凶神游祸 天贼 重日
胎神厨灶床外东北
五行钗钏金 危执位
相冲冲蛇 煞西
彭祖辛不合酱主人不尝 亥不嫁娶不利新郎
时辰宜忌
戊子时
时辰：0:00-0:59 冲马 煞南 时冲戊午
星神：五合 大进 贵人 司命
宜
宜： 祈福 出行 订婚 嫁娶 入宅 修造 盖屋 安葬 作灶
忌
忌：
己丑时
时辰：1:00-2:59 冲羊 煞东 时冲己未
星神：不遇 三合 武曲 唐
宜
宜：祈福 求嗣 订婚 嫁娶 求财 开市 交易 安床
忌
忌：赴任 出行
庚寅时
时辰：3:00-4:59 冲猴 煞北 时冲庚申
星神：地兵 喜神 青龙 左辅
宜
宜：祈福 求嗣 订婚 嫁娶 出行 求财 开市 交易 安床 赴任 见贵
忌
忌：修造 动土
辛卯时
时辰：5:00-6:59 冲鸡 煞西 时冲辛酉
星神：日破
宜
宜：
忌
忌：日时相冲 诸事不宜
壬辰时
时辰：7:00-8:59 冲狗 煞南 时冲壬戍
星神：天刑 六戊 雷兵
宜
宜：订婚 嫁娶 出行 求财 开市 交易 安床
忌
忌：赴任 词讼 祈福 求嗣 乘船
癸巳时
时辰：9:00-10:59 冲猪 煞东 时冲癸亥
星神：朱雀 大退 三合 生旺
宜
宜：祈福 求嗣 订婚 嫁娶 出行 求财 开市 交易 安床
忌
忌：朱雀须用 凤凰制 否则 诸事不宜 开光 修造 安葬
时辰：11:00-12:59 冲鼠 煞北 时冲甲子
星神：地兵 金匮 日禄 五
宜
宜：祈福 订婚 嫁娶 开市 安葬 赴任 出行 求财 见贵
忌
忌：修造 动土
玄武是什么意思是好神还是坏神
神煞无好坏之分，只看怎样运用了，值玄武：善用是聪明，不善用就是狡诈，积极向上就是善于筹划有智谋；消极堕落就是工于心计耍阴谋。
司命,勾陈,青龙,玄武,朱雀,这些是啥意思啊?在老黄历上看到的
司命
掌管人的生命的神。
《云笈七蕺》文昌星神君，字先常，天子司命之符也。中央司命者，或曰制命丈人，主生年之本命，摄寿天之简札，太一变魂而符列，司命混合太一，以行籍而由之，故称丈人焉。名理明，初字元度卿，一名神宗，一名灵华。老君曰：左司命一人也，姓韩名思，字元信，长乐人也。司灵、司伐等属焉。左司命有三十六大员官。右司命姓张名获邑，字子良，广阳人也。司录，司非等属焉。右司命也有三十六大员官。天师曰：韩张二司命，皆汉高帝之臣也。文昌神应世化生，有七十三化，七十九化之说。据说，玉帝命张氏子主掌文昌宫及人间籍，所以元代时封其神为文昌帝君。
按楚文化，司命的地位极高，分大司命和少司命，大司命主管人生死，少司命主管人福禄。在楚文化中没有在其之上的神。
勾陈,古星宿名，属紫微垣。
勾陈一即是现在的北极星。
中国古星名，有星六颗，属现在星座体系中的小熊座，勾陈一即小熊座α星，也就是现在的北极星。
星经:“勾陈六星在五帝下,为后宫,大帝正妃.又主天子六军将军,又主三公.”
勾陈大帝,辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才,统御众星,掌人间兵革事,宋代尤崇.<无上黄箓大斋立成仪>'三
清'后列'昊天六御宸尊'(演变自'',南宋后演变成'四御'且形成定局):
1统御万天玉皇大帝
2统御万雷勾陈大帝
3统御万星紫微大帝
4统御万类青华大帝(或作'东极太乙救苦天尊')
5统御万灵长生大帝
6统御万地后土皇地祗.
'三清''四御'系统中'四御'内列第三:紫微天皇上帝,亦称'勾陈上宫南
极天皇大帝'住紫微上宫,即勾陈宫、南极降霄宫,主御群灵,执万神图.
勾陈在药材中又是【雄黄】的别称
青龙、白虎、朱雀、玄武指中国传说中的四圣兽。
四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；
西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
青龙、白虎、朱雀、玄武：乃四圣兽,万兽之祖。占金木水火四行。
青龙操控九天神雷之力（天雷劫）,色青,属木,为东方护兽,镇守东宫星宿
白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽）,色白,属金,为西方护兽,镇守西宫星宿
朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火）,色朱,属火,为南方护兽,镇守南宫星宿
玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒）,色黑,属水,为北方护兽,镇守北宫星宿
青龙
青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。
青龙,白虎,朱雀,玄武
本为中国古代星宿崇拜之四灵，经道教演变为四方护卫神。古人以太阳经行之黄道为参照，将恒星分为二十八宿，每七宿一组，分别以四灵命名，东方角、元、氐、房、心、尾、箕为青龙；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为白虎；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。四灵青白等色，出于五方五行五色之谈。《礼记·曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”道教演衍其说，作为老君护卫神，如《抱朴子·杂应》称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。道观山门有门神，左为青龙，右为白虎。道教修炼又有存神之术，以为存思神灵形象名字等，可得神灵护卫，如《北极七六紫庭秘诀》：“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明。逢节持幢，负背钟鼓在吾前后左右，周迎数千万重。”四方神是存思身外神灵的主要对象，但所说形象名字等不尽一致。宋以后的�吹莱。�蛴泻弦鄱��怂藿笛��е�怠?
青龙为星名，二十八宿中东方七宿（角、亢、氐、房、尾、箕）的总称，其状如一条龙，又称苍龙，其色表，表东方。《北极七元紫庭秘诀》载：“左有青友名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，背负钟鼓，在吾前后左右”。
东方青龙
关于龙的传说有很多，
龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
白虎
白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
朱雀
朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。
玄武
玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。
在道教护卫神中，青龙、白虎、朱雀、玄武专门用于镇守道观山门的天神，称为“四象”，亦称“四灵”。