佛学对命运的解释,佛教谈命运

佛经所谓命好的解释?

因果是通于过去、现在与未来的，算命能够准确，是过去所造的业有迹可寻，今世才受到牵引。但对修行人来说，命是算不太准的。

…？诚然命不好运不好的人的确很难有所成就而且多是是非不断或婚灾不断，这样的人改变命运的确较难，但并不是不能改变，只是改变要从内而外的全方位大决心的调整才可以，一般的学习努力是不可能改变了的。

佛教认为，命中注定是一种因果报应，它是指在一个个人生命周期里，由于前世所种下的因果所造成的结果。因此，如果有人在今生受到不好的命运，这是由于前世种下的恶因而引发的后果。

佛教如何看待命理之学

道教认为命是天定的，但是不是什么都是命，逃不过的才是命，就如生与死，天就是自然规律。命中注定有生就有死，就才是命。

因果是通于过去、现在与未来的，算命能够准确，是过去所造的业有迹可寻，今世才受到牵引。但对修行人来说，命是算不太准的。

看待方式：（一）对寿尽而死看待方式：这就是寿终正寝，就像是灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也有上限。

佛教说的命运

生辰八字个人认为最先是由道教提出来的。命理命运这个东西是没有真相的。

佛教不讲主宰，而讲因缘，如果勉强要说有个主宰，自己就是主宰。因为世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就可以主宰未来的结果；因为人生没有定型，只要我们修正、改善、改良自己的行为，自然就能改造自己的前途、命运。

阿弥陀佛！师兄，佛教当中没有命运这个名相与词汇。这个词汇是我们世间人的口头禅！世间人不明真相，但却能感受到冥冥之中，有种力量在操控着一切，却不了解这一切的根源是什么。

所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。

佛说：有这四种特征的人，天生命苦福薄 第一个特征，无法控制欲望。人的欲望是无止境的，如果我们不能学着去控制欲望，就会被成为欲望的奴隶，我们的命运就会被欲望所左右，一旦被欲望左右命运就会摇摆不定，苦多乐少。

各位佛学师兄,大家对“命运”有什么看法?

人为什麽有命运？ 人一生的境遇，往往由於各种的因素而改变命运。有的人由於一个人而改变命运；有的人为了一块钱而生命改观，有的人由於一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话、一个念头，使人生有天壤之别的变化。

命运不同，是因为过去（包括前世）所作所为、所思所想不同，所以导致现在的因果不同，就形成了千差万别的人生百态。

听佛经也好，念诵佛经也好，改变的是心态。然后真诚做人勤恳做事，命运就改变了。佛讲经说法49年是来教我们改变心态的，说的准确一点是教我们找回本心明白因果。他不是来保佑我们发财的。

佛教相信命运吗

八字命运的说法是来自中国本土文化，而并非原始佛教。 在传入中土之后，中国人用自己能接受的方式以及思维来解释‘佛教’，这形成了所谓的‘中国佛教’。

佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。

这个我完全相信的，因为志愿者在不断行善，无偿地为他人服务，用古代的话来说叫做积阴德；阴德越多，命运越好，这是自然的因果法则；正是种瓜种豆，各收其成，有心付出，绝不会空过的。

是不是佛教是认命

业果法则是极其精密、准确的，但不等于命运是注定的。业不仅与前世有关，也与今生有关，命运的改变也是符合业果法则的。

信佛不是认命，断恶修善，虔诚信佛念佛能培养福慧，运气逐渐会转好，而且远离横灾。念佛能延寿，而且临命终，一心求佛，能得佛接引，转生到诸佛的净土。

佛教的智慧比较独特易学，通俗易懂，但是没有崇高的理想和革命的斗志，就像唐僧，永远不能和孙悟空比拟的，。佛教认命，任人摆布，以柔克刚，后来居上，低级战胜高级，土鸡变凤凰，弱者的智慧，迷宫一样的禅，很有趣，。