梅花易数开篇,梅花易数卦象结尾

北宋大牛人邵雍

牛人邵雍

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。如果把 历史 人物比作 历史 长河的浪花，那么他肯定是其中璀璨的一朵。如果把 历史 人物比作繁星，那么他肯定是其中明亮的一颗。他一生未仕，过着半隐居的生活，之所以是半隐居，是因为他没有像童子说的那样“云深不知处”。他居有定所。在他的那个朝代，他与周敦颐（中学课文《爱莲说》作者）、张载（他最出名的是《横渠四句》）、程颐、程颢（哥俩个合称二程，理学大家）并称为“北宋五子”。后加上司马光一起称为“六先生”。能与上述几个人并列的人，哪能是寻常人望其项背的呢？而且，“北宋五子”也好，“六先生”也罢，对他极其尊重（可能不是很准确，因为周敦颐与他们距离较远，留下交往的事迹较少）。他在洛阳居住时期，很多官员到了洛阳，不去看地方官，而是先去看望他，在他的粉丝团里，大宋天子算上一个，大清时期最牛的那个康熙帝也算一个，至若文人骚客，名人志士，更是数不胜数。他的作品收录到四库全书里，并且引用他的文献有667卷，出现1114次。足见他的作品影响之大。这就是我们要介绍的主人公，牛人邵雍！

邵雍，北宋最伟大的哲学家、理学家、诗人、易学象数派代表人物，（易学分为两派，另外一派是义理派，代表人物为孔圣人）。河南衡章（今林县）人，祖籍河北范阳（今涿州），生于宋真宗大中祥符四年。卒于宋神宗熙宁十年，享年67岁。究其一生，在当时那个年代，影响力爆棚，在洛阳生活期间，达人显贵无不想着与他比邻而居。这样的一个人，他到底取得了什么成就？钢铁是怎样练成的呢？容我慢慢讲来。

一、 好学少年

邵雍出生在一个书香门第。但祖父和父亲科举均不第。而其父亲爱读周易。小时候的邵雍酷爱读书，在16岁时随父亲迁河南共城（今河南辉县）。期间，他“自雄其才，慷慨欲树功名，于书无所不读。识为学，即坚苦刻历，寒不炉，夏不扇，夜不就席者数年”，可见其学习态度。如果不是一个客人的到访，也许邵雍像天下学子一样去考取功名，但是， 历史 没有如果，所以，他的人生轨迹发生了重大改变。

二、 接受真传

这个到访的客人是共城县令李之才。他听说邵雍好读，就来看这个少年到底是什么情况。就问这个少年，你这么好学，计划往哪个方向发展。邵雍回答还没有定方向。李之才就问他想不想学宇宙万物运行发展过程的物理之学呢？邵雍表示愿意受教。过了几天，李之才又过来问他要不要学有关性命的学问，邵雍再次拜谢李之才，表达向其学习的愿望。李之才看他是个可造之才，就悉心传教他《春秋》，并传授五经的核心宗旨，最后教授《易经》，期间，穿插讲解《河图》、《洛书》以及伏羲八卦的六十四卦图像等。邵雍终以这等学问来立世了。

邵雍之所以后来能够取得这样的成就，有两个重要的原因：第一，所学乃真传。他学的这个内容，是从陈抟那里传下来的，陈抟也是一个传奇人物，与先秦的鬼谷子一样博学多才。陈抟传给了种放，种放传给了李溉与穆修，穆修传给了周敦颐与李之才（周敦颐则传给了程颐程颢）。所以，其来源正宗。第二，邵雍学习的方法与别人不一样。邵雍不让先生讲解太多，开宗明义后，剩下的由他自己来悟其中的精要。这样，他不是单纯的学，而是化之。所以他对这些知识有着自己深刻的理解，在造诣上远超别人。在读万卷书的同时，他还行万里路，去多地走古人去过的地方，亲身感受吹过前贤吹过的风，来体验认识。几年后，他终于说出“道在是矣”，找到了自己想找的大道理，进一步升华自己的思想。为下一步走向辉煌奠定了坚实的基础。

三、 名满当朝

公元1049年，邵雍随父亲迁居洛阳。开始了自己设坛讲经的生活。由于他学问精深，功夫高妙，所以所学者奔走相告，一时达官贵人竞相到访问道。当时的司马光、韩琦、富弼、苏轼、王拱辰、文彦博、吕公著等，几乎是名流云集，高朋满座。由于他不在朝为官，所以刚开始没有自己的房子，后来他的学生及在朝为官的这些人，给他购置宅院。在52岁的时候，他终于有了自己一个不错的居所。位置在洛阳桥南。目前位于洛阳师范学院老校址里面。他非常满意自己的新居，就命名为“安乐窝”，并自号“安乐先生”。过起了逍遥自在的悠闲生活。值得说道的是，司马光、富弼等为了方便与邵雍聚会，也纷纷搬家到他家旁边居住，安乐窝也成了当时的文昌之地。

四、 理想生活

我这里说的理想生活就是我可以对工作说不，可以传经布道，德化众人，逍遥自在，并深受大家喜爱。

邵雍在洛阳讲学名满京城，后逢宋神宗下诏让大家推荐有才能的人为官，大家都推荐他，朝廷下了三次诏书，他都推辞不仕。在与人交往时，他与人和善，有问必有答，而且，从不说别人的不是，总说别人的长处，与他相处的人都觉得如浴春风的感觉。这说明，他虽然潜心专研学问，但是，绝不是一个死读书的人，通理达性，是一个温暖的人。所以，一个有文化又好相处的人，不想出名都很难。那人缘，也是好的不要不要的。周围的人都尊称他为“俺家先生”。很多人都按照他居住的样子在家里营造安乐窝，就是等先生造访后方便先生居住。能够享受这样待遇的又有几人呢？

由于他博识多才，待人有礼，温尔文雅，周围的人都深受影响，相互相处都非常好，一时民风淳朴。

五、 著书立说

在迁居洛阳以后，邵雍在讲学的过程中，就把自己的所学及心得著书立说。那么邵雍究竟做了什么学问呢？那就是以身表法，随时践行“天人合一”的天道。他强调“学不际天人，不足谓之学”。其传世作品主要有《皇极经世》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《观物篇》等。另外还有《观物外篇》。同时，后世相传还有《梅花诗》，但是一时还没有定论。其弟子张岷对他的著作有过说明：“先生治《易》、《诗》、《春秋》之学，穷意言象数之蕴，明皇帝王霸之道，著书十万余言，研极精思三十年，观天地之消长，推日月之盈缩，考阴阳之度数，察刚柔之形体，故经之以元，纪之以会，始之以运，又断自唐虞，迄于五代，本诸天道，质以人事，兴废治乱，靡所不载。下面对他的主要作品做以简短说明

1、《伊川击壤集》。这里集结了邵雍三千多首诗歌。他的诗，都是通过切身感受或生活景物来表达万物之理及人事 情感 ，深入浅出，以小见大，趣味盎然。对其诗，诗人评誉甚多。在此不再赘述。针对一些诗，我们做下介绍。其中有一首《山村咏怀》，想来大家应该比较熟悉，因为他上过小学生课本，内容如下：

一去二三里

烟村四五家

亭台七八座

八九十朵花

另外，在四大名著《西游记》及《水浒传》开篇中都引用了他的诗。如水浒传中开篇诗，该诗内容为：纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧江山。寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。人乐太平无事日，鸢花无限日高眠。至于西游记里的那首诗则是：争名夺利几时休，早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

他的诗或情景所致，或感或叹，有情趣有哲理，平淡中见功夫。

2、《渔樵问对》。世人皆把邵雍与庄子对比，还是真有渊源。包括近代的钱穆也称他为：“儒门中的庄周”。而在《渔樵问对》里，通过主角“樵子问、渔父答”的方式，涉及到五行、天地、物象、阴阳、四季、太极、八卦、无为、体用、人事、 社会 等内容，将天地间的易道变化之理贯穿其中，借由渔父之口，令樵者明白“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之门备于神，天下之能事毕矣”之玄理。若说庄子思想逍遥、洒脱，充满智慧的那种状态，而邵雍则是身体力行的实践者。一问一答展现了一个精纷呈的人生。

3、《皇极经世》。这是一部矗立在“北宋五子”之巅的扛鼎之作。清代《四库全书》赞邵雍之学是“务究造化之源”，前面讲过在里面引用《皇极经世》的文献达667卷，先后出现有1114次。可见其作品影响之大。该书囊括了史学、哲学、天文、历法等方面的知识，是中国格物智慧的具体实践。史学方面他涉及的时间跨度为86400年，人事时间跨度3434年。“开物”至“闭物”合计为129600年，内容之大，演绎之精玄，令人拍案叫绝。他在前人的基础上，把象数应用与天文星相学结合一起，归纳为四个字：元、会、运、世。其中，1元12会，1会30运，1运12世，1世30年。1元正好是129600年。并纳入年月日辰等，一以贯之。1会是129600月，1运是129600日，1世是129600时辰。将64卦对应宇宙周期，循环不断，推生前死后之数，识宇宙洪荒之象。这部书堪称奇书，对后世的影响可谓巨大。多个大儒潜心研究，但是均无法逾越这座高山。此书中“以眼观物，以物得理”的方法，为宋理学奠定了实践基础。当时宋人将邵雍与孟子并举，而朱熹则把他与老子和庄子作比较。时人已将他列圣贤之列。

六、传奇故事。邵雍料事如神。人过千年，传说犹在。读到这里估计大家已经很疲劳了，就摘几个有关邵雍的趣事分享给大家。

1、司马光赏花。有一年，司马光家里的牡丹花开得特别好，于是他就邀请邵雍、富弼、文彦博等人来他家花园里欣赏牡丹，富弼就问，这满园的牡丹花开了多少朵，众人皆摇头，而邵雍则说“花开千朵”。于是众人一起数起来，分别相加后，果然一千朵。富弼有问这些花什么时候凋零，而邵雍回答是明日午后，花就会被毁，众皆不信。第二天，大家都来见证。到了中午倒没事，大家都有点怀疑。正在议论之间，突然来了一群马，一阵践踏，满园牡丹花均被毁。众人愈发佩服。

2、梅花易数。有一天，邵雍在家闲坐，发现家里的梅花上有两个喜鹊打闹结果双双坠地，于是心存动念，就占卜了一卦，就知道明天有大事发生，就吩咐家人明天遇到任何人都不要惊动他。第二天同一时刻，果然有一个邻家女孩爬过墙头来摘梅花，家人忘记了邵雍的吩咐，就大喊了一声，结果女孩掉在地上摔断了腿，幸亏的是没有丢掉性命。后来人们就讲他这种占卜的方法成为梅花易数。

3、生前妙算。邵雍在弥留之际，告诉自己儿子邵伯温说，我死后一切从简，但一定要叫上村西头的那个小姑娘。他儿子后来就按照他说的照做了，但是怎么也不明白他这样吩咐的意义。后来，这个女孩已经当了奶奶了，一天在家里听见有人说话，她就在窗户外听了下，原来发现自己的孙子伙同几个人挖了很多人的墓地，只有邵雍的墓地还没有挖，他们商量好今晚上就动手，听到这个消息，她推门进去对他们说，你们千万不能动邵先生的坟，他埋的时候我从头看到尾，里面什么也没有。她孙子与那一伙人，听到后吓得脸都变了色，也打消了挖邵雍墓地的打算。说真的，邵康节的墓地到现在还没有人动过。这个我也是现在才了解的。

象诸如此类的故事还有很多，鉴于篇幅的问题，就不多叙，很多都在文献里，真实性很高，有兴趣的话大家可以查找相关的书籍了解一下。

尧夫吟，天下拙，来无时，去无节。

如山川，行不彻，如江河，流不竭。

如兰芝，香不歇，如箫韶，声不绝。

也有花，也有雪，也有风，也有月。

又温柔，又峻烈，又风流，又激切。

注：参考文献

1、《一代传奇--邵雍的智慧》（米鸿宾）

2、《邵雍全集》（邵雍）上海古籍出版社

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内容预览：
梅花易数
作者：秋落叶01
开篇词
更新时间2012-2-4 18:07:32 字数：11881
　开篇词：
忆
春花秋月似昨朝，
往事如风却逍遥。
万千听雨轩中事，
梦雨一笑凡事飘。
第一篇“罪孽”的来临
这个时界到底是什么样的呢？一般人认为他总是三维的世界，其实有时候世界的另一端是另一个三纬。
当一个人的意念达到高度集中时天地也会跟着作出响应,就像当“罪孽”来临时,这斑驳的天雨一样,下的丝毫没了天的样子。
“凤絮，快走，他的一切交给你了。”虬须大汉冲不远处的女子微弱地说。
“哥，你放心，我等你。”刚才的女子反而微微一笑，或许她也知道上天不会在她其他机会。
当当当！一列蔚蓝色队服的人一连发出几十枚毒镖向虬须大汗打去，却被他单手尽数挡了回去，可见大汉的技术也是超人一等的。
“狼，别再逃避了，尽是无用的费功。”身前写着“天”字的蓝色人说。
“天剑老儿，别太过狂妄了，我天狼星的称号只不过是个叫法，何必赶尽杀绝？”虬须大汉盯着那人手下却开始利用左手断了的食指画着符号，“天字门若真有能耐又怎会被地字门挑了十几个军营，呵呵…”
“短命狼，今天就是你的死期。左右翼，天羽怒！”
蔚蓝色队人排成鹰形直飞上天，并迅速结手型，几十个人任务各不相同，却又如同一个人一样，丝毫不显烦乱。
大汉看着漫天的蓝色幽羽，蓝的透人心骨，而他却异常的兴奋，他明白接下来的他是……

梅花易数排盘

梅花易数排盘是怎么回事 1、起卦用的是时间起卦法。5（辰年）+6（月）+18（日）＝29÷8＝3余5为巽（上卦）
2、29+8（未时）＝37÷8＝4余5为巽（下卦）。
3、这就组成了本卦巽为风。
4、互卦：本卦去掉初爻和顶爻。五、四、三爻组成上卦离，四三二爻组成下卦兑，即火泽睽。
5、变卦：37÷6＝6余1，初爻阴变阳，即为变卦风天小畜。
6、错卦：将本卦阳爻变阴，阴爻变阳。即为震为雷。
7、综卦：即将本卦旋转（180），巽即变为兑。
不知能明白吗？

梅花易数排盘 是什么意思 首先 你要明确几件事 一：什么是梅花易数 是占卜的一种方式 二 占卜步骤 起卦 解卦 三 起卦 分为 两个部分 1 网络 起卦 又称为排盘 2实际起卦 又分为多种 如声音起卦 数量起卦 颜色起卦 方位起卦。。。

梅花易数解卦 上坤下乾，变爻为一，变上坤下巽
坤为本，乾用，巽变。坤为土，土生金，乾坤互感，怕是已经有感情了，巽为木，木入土则必有交集，只是位置有些不当，土上木下，木未入土，故判断没有上床。

朋友，这点事情至于需要用占卦来确定么？能否勇敢点？对于这种完全可以在实际生活中解决的事情何必有求于他人?若是自己真在意的事情，却吧此事的命脉放在天数手中，只能说是太傻，或者说你开始这样做的时候就注定你与他无缘。勇敢点，该问则问，何必留有遗憾？

天行健，君子以自强不息
地势坤，君子以厚德载物

元亨利贞网梅花易数在线排盘系统怎么看 要大气、好记、

用梅花易数起卦准确么？？ 当今周易预测最普遍的是六爻纳甲和梅花易数两种易占方法。六爻纳甲是由西汉时期著名易学家京房发明的，当时起卦是用蓍草后经唐未宋初陈抟老祖发展到火珠林法就改用三枚铜钱代替蓍草，沿用至今。 梅花易数是宋代著名易学家邵康节发明的，梅花易数的起卦方法主要分两类：一是先天起卦法，如以数起卦、按时间起卦、按字数起卦及以字的笔画数起卦等等。总而言之，是先有数而后才有卦。另一种是后天起卦法，这种方法是上卦以万物类象为准，例如见到老太太为坤卦，见到鸡为巽卦等等；下卦以后天八卦方位来定，例西北方为干，如老太太从北方向来，后天卦是《地天泰》。动爻则按上下卦后天八卦序数再加当时时辰数之和除六之余数为动爻，余一为初爻动，余五，则为五爻动。 由于起卦方法不同，预测推断的主体思维方式及推断规律必然有所差异。你是按梅花易起卦的，只有按梅花易的预测方式去判断吉凶最准确。你若是摇卦，以六爻纳甲法的推断方法去判断吉凶最正确，这是真言。很多易学爱好者不知此理，占卜时必有失偏，自己却找不出理论根据来，很多时候就是预测者的起卦模式与推断思维方式不统一所造成的。本是以梅花易方法起出的卦，偏要用梅花易方法去推断。还大言不惭地说这是活学活用，是易之变通原理。其实易道的确是变为根本以灵活为根本，但也不是无道理无原则的胡乱通变，每种起卦模式都配备相应的推算机制，只有模式和推算机制相符合，才能最准确地推断出预测结果。因此很有必要在开篇第一章予以呈清，使读者先有一个正确的预测思维意识，才能在实际预测中少走弯路，免除一些不必要的错误。第一节 梅花易数预测思维 梅花易数以简单、迅速、准确而广泛流传于世，梅花易由于起卦模式所定，它不受求测者思想意识干扰，没有求测者主观意识成份，所以，在重大事情决策时，往往利用梅花易数再起一卦，配合六爻卦共同决断，利用两卦参考事之吉凶成败，往往准确率会更高。 梅花易占断思维方式是成卦之后首先看爻辞；第二看成卦的体用关系；第三看卦名；第四根据自身的动静定应期。 梅花易数断事情的吉凶成败注重卦气，即注重时令(节气)，不太注重日辰。喜体卦卦气旺，例春占得震与巽卦为体卦则体卦气旺，夏占得离、艮、坤卦是体卦时，为体卦卦气旺。卦气旺是成事的首要条件，体卦卦气旺盛则不怕用卦、变卦克、泄、耗。若体卦衰逢用、变卦克、泄、耗必主不吉。 由于梅花易起卦是只有一个动爻，因此，反映事情的原象比较专一集中，所以在测行人走失时，其动爻往往是行人的去向和方向变化的主要标志。例测行人走失得《天风垢》卦。三爻动：下卦为巽是用卦是行人，巽动变坎，其人是先去东南(巽)而后又去北方(坎)。 用梅花易推断事情吉凶，往往较直观，不需象六爻那样繁琐，六爻用神不好取，爻间的各种规定、规则很多，有一个规则没弄明白，此卦就很难有把握断准。况且现代事物繁多，给六爻取用带来很多麻烦，用神取不准也难以预测准确，而梅花易却只有体用之分，用卦生助体则吉，克体则凶，这是个大原则。以此推断无需象六爻那样担心用神找不准，担心六爻复杂的规则上有漏洞，便可以迅速而较准确地推断出事情吉凶。为什么有的易学爱好考，刚开始学周易时觉得测事很准，后来又觉得越学越不如以。这可能有多种因素，但可能有一种就是，你原来断卦用的是梅花易简单明了，所以断得准，后来觉得梅花易虽然结果测得准，但包含信息少，不象六爻那样断事情细致入微。为求更高技艺而学起六爻，结果六爻的复杂，六爻的变化无穷，要参考的因素太多，往往是吉凶难定，反而主要性结论却拿不准，至使预测准确率下降。 任何一门预测术都有它的长处，也有它的短处，所以预测者可以多把握几门预测技术，针对求测者欲求测之......>>

梅花易数该怎么起卦？？？ 时间起卦法是：比如今年壬辰年，数字是5，这个月是4，今天是初八，数字是8，5+4+8＝17再除于8，余数是1，乾1，上卦是乾。再求下卦：，5+4+8＝17再加上时辰，如果现在是辰时，则加上5，等于22，再除于8，余数是6，坎6，下卦是坎。求动爻就22除于6，余数是4，动爻就是4.

起卦方式：报数起卦 (4,6) 动爻加时辰 周易天地梅花易数排盘 公历时间：2011年4月24日19时28分 农历时间： 不明白你的问题是什么 无法回答 隐主任

八字排盘，五行冲克，梅花易数 什么意思 1，八字，是，人的，生辰八字，年月日时，天干地支，一共8个字。
2，排盘，是一个“卦象”，用来判断吉凶，其中，每个法门，用的排盘方法，不一样，有用“八字”的，就叫“八字排盘”，就是用八字，组成一个卦象，来判断吉凶。其他的，有“六爻排盘”，“奇门遁甲排盘”，“大六壬排盘”，“梅花排盘”“太乙排盘”等。
3，五行：金木水火土。这五种，自然界，最基本的，物质组成成分。
4，五行相生相克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
5，干相合
甲与己合，福与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。,
6，地支相合相冲
子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
7，梅花易数，是一种预测方法。起卦随意，方便快捷。

梅花易数排盘。请求高人指点解卦给个详解。帮忙帮忙 前面的“益”卦为易经中的第四十二卦。此卦的含义是：利有攸往。利涉大川。也就是利于有所往，利于涉水渡河，你的出行会比较顺利。从卦象来看，本卦上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷，风雷激荡。君子观此卦象，惊恐于风雷的威力，从而见善则从之，有过则改之。如果你做事敢于作为而心怀谦逊，事业必定与日俱进，不可 *** 。

后面的“中孚”卦是易经中的第六十一卦。此卦的含义是：豚鱼吉。利涉大川。利贞。也就是说用豚鱼献祭，虽物薄但心诚，涉水过河不会有大的险阻，你的出行会吉祥顺利。中孚这一卦的基本结构是阴柔之爻居于内，阳刚之爻居于外；其基本品质是和悦而谦逊。只要你内心诚信，利人利物，坚持正道，你要做的事会顺利达成的。

以上仅供参考！

用梅花易数起卦准确么??

当今周易预测最普遍的是六爻纳甲和梅花易数两种易占方法。六爻纳甲是由西汉时期著名易学家京房发明的，当时起卦是用蓍草后经唐未宋初陈抟老祖发展到火珠林法就改用三枚铜钱代替蓍草，沿用至今。 梅花易数是宋代著名易学家邵康节发明的，梅花易数的起卦方法主要分两类：一是先天起卦法，如以数起卦、按时间起卦、按字数起卦及以字的笔画数起卦等等。总而言之，是先有数而后才有卦。另一种是后天起卦法，这种方法是上卦以万物类象为准，例如见到老太太为坤卦，见到鸡为巽卦等等；下卦以后天八卦方位来定，例西北方为干，如老太太从北方向来，后天卦是《地天泰》。动爻则按上下卦后天八卦序数再加当时时辰数之和除六之余数为动爻，余一为初爻动，余五，则为五爻动。 由于起卦方法不同，预测推断的主体思维方式及推断规律必然有所差异。你是按梅花易起卦的，只有按梅花易的预测方式去判断吉凶最准确。你若是摇卦，以六爻纳甲法的推断方法去判断吉凶最正确，这是真言。很多易学爱好者不知此理，占卜时必有失偏，自己却找不出理论根据来，很多时候就是预测者的起卦模式与推断思维方式不统一所造成的。本是以梅花易方法起出的卦，偏要用梅花易方法去推断。还大言不惭地说这是活学活用，是易之变通原理。其实易道的确是变为根本以灵活为根本，但也不是无道理无原则的胡乱通变，每种起卦模式都配备相应的推算机制，只有模式和推算机制相符合，才能最准确地推断出预测结果。因此很有必要在开篇第一章予以呈清，使读者先有一个正确的预测思维意识，才能在实际预测中少走弯路，免除一些不必要的错误。第一节 梅花易数预测思维 梅花易数以简单、迅速、准确而广泛流传于世，梅花易由于起卦模式所定，它不受求测者思想意识干扰，没有求测者主观意识成份，所以，在重大事情决策时，往往利用梅花易数再起一卦，配合六爻卦共同决断，利用两卦参考事之吉凶成败，往往准确率会更高。 梅花易占断思维方式是成卦之后首先看爻辞；第二看成卦的体用关系；第三看卦名；第四根据自身的动静定应期。 梅花易数断事情的吉凶成败注重卦气，即注重时令(节气)，不太注重日辰。喜体卦卦气旺，例春占得震与巽卦为体卦则体卦气旺，夏占得离、艮、坤卦是体卦时，为体卦卦气旺。卦气旺是成事的首要条件，体卦卦气旺盛则不怕用卦、变卦克、泄、耗。若体卦衰逢用、变卦克、泄、耗必主不吉。 由于梅花易起卦是只有一个动爻，因此，反映事情的原象比较专一集中，所以在测行人走失时，其动爻往往是行人的去向和方向变化的主要标志。例测行人走失得《天风垢》卦。三爻动：下卦为巽是用卦是行人，巽动变坎，其人是先去东南(巽)而后又去北方(坎)。 用梅花易推断事情吉凶，往往较直观，不需象六爻那样繁琐，六爻用神不好取，爻间的各种规定、规则很多，有一个规则没弄明白，此卦就很难有把握断准。况且现代事物繁多，给六爻取用带来很多麻烦，用神取不准也难以预测准确，而梅花易却只有体用之分，用卦生助体则吉，克体则凶，这是个大原则。以此推断无需象六爻那样担心用神找不准，担心六爻复杂的规则上有漏洞，便可以迅速而较准确地推断出事情吉凶。为什么有的易学爱好考，刚开始学周易时觉得测事很准，后来又觉得越学越不如以。这可能有多种因素，但可能有一种就是，你原来断卦用的是梅花易简单明了，所以断得准，后来觉得梅花易虽然结果测得准，但包含信息少，不象六爻那样断事情细致入微。为求更高技艺而学起六爻，结果六爻的复杂，六爻的变化无穷，要参考的因素太多，往往是吉凶难定，反而主要性结论却拿不准，至使预测准确率下降。 任何一门预测术都有它的长处，也有它的短处，所以预测者可以多把握几门预测技术，针对求测者欲求测之事合理取用预测门类，或几种预测术相互参断，方能更全面、更准确、更细致地为人预测。欲想利用梅花易详断，必须将万类物象掌握精熟，知道物象愈多，断事愈细，这也是细断六爻的基本功。第二节 六爻的预测思维 六爻卦预测起卦方式是求测者用三个铜钱(现代人用三枚硬币也可)合扣于手心：集中意念想欲测之事，摇六次而成卦。其原理就是利用铜的磁场传导性能将人的意念传递于铜钱之上，由铜钱自然落地时形成的阴阳组合而产生卦象。因此，六爻预测准确度高低主要由两方面因素决定的，预测者水平高低是一个方面，另一方面就是求测者意念集不集中。意念杂，不专一，显示的卦象事体必然不清，结果自然就不十分准确。这是六爻卦的缺点，其优点是当求测者意念集中，不受他人和外界干扰时，特别是有急事要办时，其所摇出的卦必是动爻少，往往动爻与所求测之事密切相关，显象明显，利用六爻推断往往可以细致活灵活现地断出许多事象来，令人叫绝！若意念不集中，思维混乱之人摇出的卦往往是动爻多，至少三个以上，甚至六爻全动，定然主此人心神不定；一是摇出的卦象不太精确，二是所求测之事，事体多翻腾无头绪象卦爻一样乱动，乱糟糟的，所测之事吉凶难明。 六爻预测比较重视日、月、动爻、变爻，测长远之事也参看流年太岁，短期之事也参看时辰。 六爻预测主要是利用日、月、动、变、用、忌、仇原神之间的五行生克制化规律去判断吉凶，并配以六神辅助参断事情发生的类别，而不需看卦辞、爻辞及体用关系，至于卦名也只是有个参考作用，不能仅以卦名定吉凶。具体六爻预测方法是本书论述核心，将在以下章节中详细论述。第三节 根据实际选择预测模式 六爻预测法与梅花易占法，各有所长，在实际预测中如何选择最合适的预测模式是比较关键的。预测模式选择适宜，起出的卦信息集中且明显，易于推断。选择不适宜，容易占此应彼，或信息不明显，甚至出现错卦，那么如何选择最适宜的预测模式呢？我的经验如下：首先看预测者最善长哪种模式，首选自己最善长的预测模式；其次是重要事件、突发性事情，以时间卦为最好(以事发时间为主)，以六爻与梅花易参断，二者矛盾时以梅花易占为准；第三是环境嘈杂，人心不稳，在求测者不能心静时，以梅花易方法预测较好；第四是当求测者心稳，没有外界干扰时以摇卦为好；第五，不是突然事件，不可随意采用时间起卦法，例测求财、婚姻、工作等等一般是不能以时间来起卦的；第六测随机事情，采用梅花易较准。什么是随机事情呢？就是求测者在求测前并没有处心积虑要测此事，而是有意识无意识地随口说要测某事。例，在饭店吃，菜已上毕，有人提议测一下这桌饭菜要多少钱，此属随机求测，你可以用梅花易数方式起卦推算。大可不必拿出铜钱。正儿八经地摇起卦来，这样摇出的卦反而没有随意起出的卦准，笔者认为卦随自然，随意的事，用随意的方式起卦反而最，正重、严肃的事，用摇卦方式比较合适；第七是以自己第一意念为准。你的第一意念想用什么方式起卦，就用什么方式起卦预测。 以上七点关于预测模式及起卦方式的选择，还需广大易学爱好者在实际断卦中不断体味，那么有的读者会问：梅花易与六爻预测方法能不能融汇贯通柔合在一起呢？回答是：能。但是有条件的，条件是只有起出的卦二者预测结果一致时，才可互相参断，若结果不一致，以其所起的卦对应的预测方式去推断。

梅花易数中月令、日令、时令使用的疑问?

测一两个小时内的事情应在日建内看时辰，时辰断应期；超过一天以月令为主。
个人看法，仅供参考！

求大神帮忙讲解《梅花易数》中的一句话。

才悬赏十分，本不值得我去回答，我回答问题低于一百分基本不考虑！但没悬赏时候有可能会回答，正好没事情就回答一下你的这个问题吧。

这是三要灵应篇里的耳应断法，三要就是眼耳心三要。
意思是如果正取卦的时候听见有人讲经论史那么预测者所预测的事情就是说说而已，成不了，事体只是虚说而已。
如果正在取象的时候听见有人唱歌那么所预测的事情也比较跌宕起伏，峰回路转不是一帆风顺的。
这是外应断法，外应断法一般不好学，不是刻意去听这些，是无意之间听到看到想到才可以应用。
易为交换，就是把预测者所预测的事情交换为讲经论史或者语歌词曲来分析了。

知无不言言无不尽，再给你讲讲眼要的用法，比如正在谈论一件事情，一个小孩推门进来了，那么所说的这个事情就会有小人来破坏。
比如正要去看一个病人，碰见出殡戴孝的人，那么所看的病人不久就要归天了……
此为梅花易数的玄机卦，需要自己去领悟，看似荒唐实际是易学的全息规律。