六爻卦象跟易经卦象一样吗为什么,六爻与周易卦辞
周易断卦和六爻断卦
L相反，日月虽不克用神，但卦中有忌神发动克用神，眼下虽然无事，但当忌神值临年月，旺相之时，必克用神，用神代表的人事必然有灾。
卦词解卦与六爻断卦有矛盾。
而梅花也是六个爻位，但用的却是两个独立的卦象断卦，而不是六个爻位，这是二者最基本的差别。把六爻分成上下两个单卦生克关系定六爻卦的吉凶是没有道理的；把梅花易数纳甲安上六亲来断卦是无知的。
六爻卦象的基础解析 一卦摇出后，就形成卦象，首先就是要查找出用神，如果用神不上卦，就成忧虑之事了。 开始断卦时，首先就要分析用神，看用神必须要看原神，因原神是用神之根源。
卦身在断风水、命运、和长久事上必用，平常可用于参考与用神的生克关系，相生或临用神吉，相克或临忌神凶，也可不用。
六爻预测与梅花易数到底有什么区别
六爻起卦方式相对单一，但是测长期之事却有优势，因为六爻预测多数是使用传统方法，结合现代社会实际情况，在起卦时有很多可操作的空间更大一些。两者预测范围有重叠，但并不完全一致。
梅花易术起卦方法灵活多变，可以按声音，时间，方位，字符等方法起卦。而且只有一个动爻利于判断。断法用爻辞或卦象来断。
个人觉得是这样的。梅花易数是入门易提高难，六爻是入门难，提高一般化，梅花易数带有主观意识性，而六爻是没有的。
梅花易数断卦：首重卦象，以八卦类化万物以测吉凶。 六爻断卦：首重六亲万物类象，根据类象定所测之事。梅花易数断卦：几乎不用旺相休囚死的理念，只是以八卦生克定吉凶。
梅花易数要求有一定的主观能动性，就是灵感天赋之类的，起卦方便，六爻需要完整的六爻体系的，六爻比梅花易数早很多，没有好不好的，看个人水平了。
六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。
而梅花也是六个爻位，但用的却是两个独立的卦象断卦，而不是六个爻位，这是二者最基本的差别。把六爻分成上下两个单卦生克关系定六爻卦的吉凶是没有道理的；把梅花易数纳甲安上六亲来断卦是无知的。
梅花易数易懂难精，对于细节的判断不如六爻，例如应期。六爻难懂难精。错综复杂。两者如果精通的话都是殊途同归的。条条大路通罗马，不必纠结于方法。
六爻与梅花易的异同有哪些?
起卦不同，断卦不同了。现在很多人不知道，因为都是六爻，所以金钱卦和梅花混为一谈了。
六爻、奇门、梅花、紫薇的区别，如下：奇门，六壬，紫薇。可以理解为式占。就如同生物学上用一段有遗传基因的DNA片段可以复制一个生命体一样。式占通过获得一个时间，进行推演，得出过去现在与未来。周易，六爻。
六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。
外应是梅花易数最高境界，能和自然相互融合一体，道法自然。还有学好外应，有了外应连卦都不用起就可以铁口直断。
六壬，六爻，梅花易数断事有什么区别 六壬，又称六壬神课，与奇门遁甲、太乙神数合称三式，为三式之首。俗语说：“学会大六壬，来人不用问”。
六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
为什么是六爻八卦,六爻的不是六十四卦吗?
，不诚不占；中六十四卦分别代表什么 比如无聊，占占卦玩一玩，这个不行。第三，不义不占，义就是正当性；比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。八卦64卦图解。以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《》。
八卦本来是没有内卦和外卦的，而八卦衍生出来的，六十四卦才有内卦和外卦。六爻就是含内卦和外卦，分内卦三爻外卦三爻。
最后，姬昌将八卦两两相叠，构成64个不同的六划组合体，即“六十四卦”，每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”，也称“内卦”，居上者称为“上卦”，也称“外卦”。
八卦图中每卦只有三爻,为什么周易卦象每卦都讲是六爻啊?
四五爻加六爻成另一个「卦」，称为「外卦」，也称为「上卦」。三爻构成一个单卦（如：八卦），两个单卦（六爻）合成一组重卦（如：六十四卦），画卦象时，由初爻往上画起。
六爻是《易经》中的一种卜卦方法，也称为“三变卦”或“周易卦”。六爻是由两个三爻（每爻有阳（solid）或阴（broken）两种状态）组成的卦，共有64种不同的组合。
八卦是三爻的原因八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。
为什么六爻占卦跟本上用不上易经的卦辞?那周文王又是怎么占的呢?
比是比邻，指临近二爻的关系。应则是指下卦三爻与上卦三爻的对应位置，如初与四，二与五，三与上，若是一阴一阳则为正应，两者同为阴或同为阳则敌而不应。正应可以互相支持。
《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝的《易》。 第二，始卦不同，《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始。
二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞， 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦，但是要以上爻的爻词为主。
其他问题比较好应期么，是每个预测的最终目的。六爻当然也能。如何做？就是按照生旺拱合、墓绝破空等推断出来的。第三个问题，其实这个问题很多古书上都有提到，这位仁兄提出这个问题，很明显是没有仔细研读古书了。
我来回答你这个问题吧 首先周易是用类比手法写的，就是爻辞或者卦辞不是能直接发应你预测的事情的。其次易经是象学，你最好对七种易象了如指掌方能得心应手的套用爻辞卦辞。
直接关系！商末，西伯侯姬昌被商纣王软禁期间，剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话，很简略，不包含“五行，干支”等推演。八卦相传是伏羲氏画的。
八卦与六爻的区别?
第一，排爻 第二，装卦 第三，看月建，旬空 第四，以问事，定喜用 第五，看世爻和应爻 第六，看世爻/应爻/喜用的关系 第七，看动爻，动化什么 第八，看爻，是否有冲合破 大概是这样。
我觉得八字与六爻有三大区别 1，八字重天干（天干主动），六爻重地支。2，八字重形（比如一个木日主木气太旺，喜火。但天干透出一个水，水克火，不论水的力量大小。
二爻：母亲 初爻：祖、姐、子。占身体容貌：六爻：头、发、头顶。五爻：耳目口、面鼻须。四爻：胸、背、乳。三爻：小腹、臀股腰、小便。二爻：小腿、膝。
八卦纳甲自京房之后就没变过，乾纳甲壬，坎纳戊，艮纳丙，震纳庚，巽纳辛，离纳己，坤纳乙癸，兑纳丁。
初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。
乾天，坤地，巽风，离火，震雷，兑泽，艮山，坎水。 文王六十四卦的每一个卦象才是分六爻的。
《增删卜易》和《卜筮正宗》确实是非常好的教材，书中由浅入深，能比较快的提升学习进步的速度。初学者学习六爻时，最好先把《增删卜易》和《卜筮正宗》都看一两遍，找出你看不懂的，不理解的。
六爻的含义各不相同,那么为什么一个卦象有六种解释,是要选择性看
六爻很多人都不太清楚吧，其实六爻就是八卦的一种，是许多先生的方式，正好最近有人问起六爻起卦的注意事项，接下来就给大家介绍一下六爻起卦。六爻的由来六爻八卦查命，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。
后人们也发明了很多起卦的方法，比如铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等，不管是哪一种方法，都和易经学说有着极大的渊源。
根据这个古老哲学和当时的天命思想，当时的天文学家兼卜师们写成《易经》一书，把相传为伏羲所造的八卦发展成了一套带有神秘色的无所不包的学说。
四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，根据这两个爻词的意思，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
第十一课 卦辞和爻辞
彖辞，彖辞是《易经》中论卦义的文字，也叫“卦辞”。象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。
（1）文言：又称《文言传》，为《十翼》之一。《文言传》是专门解说乾坤二卦的文字。乾坤二卦在易经六十四卦当中具有特殊地位，是理解《易经》的关键。其中，解释乾卦的称《乾文言》，解释坤卦的称《坤文言》。
卦辞 [guà cí]，说明《周易》卦义的文辞。一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。“卦辞是对易经全卦的断语。”爻辞 [yáo cí]，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻序号后面的话就是“爻辞”。
卦辞乃一卦之旨，爻辞乃是围绕卦旨分门别类的评述。共有六十四条卦辞，内容主要有：(1)自然现象变化；(2)历史人物事件。(3)人事行为得失。(4)吉凶断语。
易经六十四卦，每卦六个爻，共384爻，每一爻都有爻辞，每句爻辞都对应着相应的道理或故事，并且环环相扣，形成完整闭环，周而复始，详细阐述世间大道。
▅▅ ▅▅ 兄弟庚戌土▅▅ ▅▅ 子孙庚申金▅▅▅ 父母庚午火▅▅▅ 兄弟甲辰土▅▅▅ 官鬼甲寅木▅▅▅ 妻财甲子水大壮卦，就是这辆摩托车，也就是这爻辞里面这只羝羊。
易经测算出来是看卦还是直接看爻
学好易经不是那麽简单的。最少要十年，二十年了。还不一样定学通。要把易经整个包扩的东西及各们派全学会，最少要二百年以上。说简单的，是没有入门之人。
“变卦”指的是一卦中的每一爻都可能由阳变阴、由阴变阳。当某个爻的阴阳性质改变时，一个卦就变成了另一个卦，其中原来的卦称为“本卦”，变化后的卦称为“变卦”。
一个爻动，就以这一爻的爻辞来断。本卦、变卦都应该看，但主要还是本卦！其实还可以看错卦、综卦等等，你看得越多，就越前面，所谓山下左右前前后后就是这个道理。
你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般来说，没有之卦的就看本卦的卦辞。如果有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞。也就是你所说的初九九五……这些，都是某一个爻的爻辞。
传统易学认为八卦是由伏羲观物取象而来。《易传》里说，“古者包牺氏之王天下也，仰则观于天象，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，”八卦即非伏羲创制，也并非由观物取象的法则而成。
周易如何看卦？ 我来回答 你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般来说，没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞。