学易经真的有用吗,为什么人不能随意学易经

学易经有什么好处

《易经》即是中华文化之源，亦是天地运行规律之根。
具体来说，学习《易经》的好处，至少有三点：
一、培养哲学思辨能力。
《易经》的本质是一门哲学理论，它是博大精深的辩证法哲学书，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证的深刻思想。掌握了《易经》，就掌握了一门科学的世界观和方法论。
二、滋养优秀国学底蕴。
《易经》被誉为群经之首、大道之源，它是中华传统文化的总纲领，是中华民族万千年智慧的结晶。中华一切优秀传统文化都扎根于《易经》，了解了《易经》，就了解了中华传统文艺、、生活等方方面面。
三、掌握明辨是非能力、避免上当受骗。
俗话说，“善《易》者不卜”，真正洞悉了《易经》的人，已然洞悉了人生。即便占卜，也只是在自己心有困惑不能定夺的情况下，才借助《易》理解惑，而不是心存侥幸自欺欺人。少了投机取巧的侥幸心理，也就不会轻易地陷入骗局。学了《易经》，自然就明白趋吉避凶的法则——“无咎”。
《易经》曰：“参(叁)伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？”
这里“参伍”的意思 ，是《易经》留给后人的诸多奥秘之一，两千余年来，向来是仁者见仁智者见智。
“参”，在古代有时候写作“叁”，是数字“三”字的大写，而不是人参的参。“伍”，则是数字“五”字的大写。
关于“参伍”，历来有很多争议，而本文赞同应从历法的角度来理解。
为什么呢？《易经》有言：“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则察法于地。”
天上有什么？天上有日、月、星，称为三辰。
地上有什么？地上有金、木、水、火、土，称为五行。
正如《左传》中所说：“天有三辰，地有五行。”
所以，“参伍以变”就是说，我们要观察、研究天地间各种自然现象和四时的季节变化，从中找出变化趋势和变化规律。
“错综”，在《易经入门·基础篇》中我们讲过，它本来是指八卦和六十四卦的卦形之间的关系，这里是用错综来表示各种现象交错、综合在一起，从而显得情况异常复杂。
然而不管情况如何复杂，事物之间都存在某种联系，也就是相互之间存在逻辑关系。这种逻辑关系在《易经》里面体现为数的关系，我们称之为易数。
“错综其数”，就是按照《易经》所揭示的规律进行易数的推演。
“通其变”，这个“通”表示了解、精通；
“遂成天下之文”，这个“遂”表示于是、就；
这个“文”，现在我们写作有“纟”的“纹”，表示纹理。自然界中万物都有纹理，纹理的形成有一个复杂的过程。
由于我们通晓了“参伍以变”，所以也就知道了纹理形成的原因和形成过程。相应地，我们也就知道了事物的变化趋势和发展规律，同时这也是《易经》中卦辞和爻辞的创作依据。
“极其数，遂定天下之象”，这个“极”表示穷极，穷极什么呢？即通过易数的推演，穷极数的变化。
就像现在的军事演习一样，并不需要实兵、实弹演习，只需通过计算机兵推，输入各种参数，也就是模拟数据，基本上就能达到实兵、实弹演习的同等效果，这也是对未来战争结果进行预测的一种方式。
通过“极其数”，你就能知道、了解、掌握天下各种事物的变化之象，这个变化之象包括过程之象和结果之象。
一卦里面，你既可以看整个卦的卦象，也可以看动爻的爻象，也可以看到从初爻到上爻的所有爻象，从而看出事物的变化之象，这就是“遂定天下之象”。
“非天下之至变，其孰能与于此？”，是作者对《易经》的又一次赞叹，所谓“天下之至变”，是对日月运行和天地四时变化规律的认识，这一规律的核心就是历法。
如果说《易经》所显示的，不是天下万事万物的变化之象，那么还有谁能够做到这一点呢？
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学易经有什么用?

问题一：读《易经》有什么用处？ 测人和断事，是中国传统文化的一大高招，尽管从古到今，所用的方法众多，但是万变不离其宗，都是和易经紧密结合的。海内外很多朋友想跟郑博士学测人和断事，郑博士自然很愿意教授。但是，测人和断事是一门综合功课，换言之，不仅仅需要你的理论功底，同时也需要你的“临床经验”。而这前提是你对易经的领悟如何，是透彻还是一知半解。 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 “天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念。郑博士念了十年哲学书，1992年从中国人民大学哲学系获得哲学博士学位，其洋洋20万字的博士论文也是从“天人合一”这个重要概念出发来论人的非理性行为学说。 郑博士认为，《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。《易经》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成，不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的，所以，天可以代表整个自然界。尽管人作为天地之所“生”、只是万物中的一个自然成员，但人毕竟不同于万物。因为人有“仁义”之性、有“性命”之理，所以这就决定了人在天地万物之中，负有一种神圣的使命。 当人们去掉了各种各样的社会角色，就还原到最基本的人――一男一女，或一女一男。《系词》说：“一阴一阳之谓道”。阴阳是我国古代哲学的重要思想之一，也是《易经》的总体哲学思想，是《易经》内涵的核心所在。那么，阴阳是什么？在自然界为天与地，在天象为日和月，在地球为山和水，在人类为男和女。这其实就是“易”了。 即是说，《易经》认为：无论是社会生活，还是自然现象，都存在着对立面，而这个对立面就是“阴阳”。最近，媒体爆出，央视新大楼的建筑形状就是阴阳，朋友们可以从网上找来看看，颇具讽刺意义。 如果简单说，一女一男，一阴一阳，就可以组成“易”。易经中的八卦：即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。这八个卦看起来似乎很简单，只是8个不同的模式而已，其实每一个卦都有无穷变化的可能；而8个卦之间相互组合，又变出64个更加复杂的模式。概括起来说，这一切因阴阳的相互作用而变，阴阳乃产生万物万变的根源。 那么，易经的精神是什么呢？朋友们请记住了，很简单就是：变易、不易、简易。 无论阴阳还是八卦，其第一根本精髓所在是“变易”，即变化，也就是奥巴马就这演讲反复主张的“change、change、change”。不过，郑博士赞同一种说法： 世界与人生其实绝不简单、绝不单纯，把人生提炼成维生素C，或者是提炼成氨基酸16，并不准确；因为，人生永远是丰富的、复杂、变化的，只有复杂的体系才能包容一切，而这种复杂又要简单。《易经》非常奇怪，它的64卦恰恰和人的64个DNA遗传因子的排列完全一样。把复杂的世界“提炼”为八卦或64卦之类，这就是“简易”，简化、简单、抽象，便以“模型化”去运用。

问题二：学易经有什么用 首先,《易经》中我国古代文化的基础,可以说,我国古代的许多思想家的思想理论出发点都是《易经》,比如,春秋战国时期的诸子百家,无论是孔孟之说,老庄之道,还是孙子等兵法家,他们思想的理论基础都是《易经》,孔子曾说“不学易,无以知”的感慨,老子更不必说,在他的道德经中,通常都是《易经》的成分,如“大圆若缺”等语言,几乎就是《易经》的本质精华之所在；
其次,《易经》是人们修身养性蕴德、提高思想的最好著作之一,《易经》中的许多语言是相当富有深刻含义的,是非常发人深省的,比如,《易经》乾卦,象曰“天行健,君子以自强不息”,意识是天道按照一定的规律运行不休,君子应该象天道一样,自我坚强,不断地追求进步,通过不停止不休息的努力,以提高自己的能力和道德修养；而乾卦的九三“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”,意思是为学为道的君子,要效法乾无如日经天的精神,一天到晚都要刚健中正地前进,虽然到了夜晚,也要像白天一样警惕自己,就不会有过失了.
其三,《易经》告诉了我们科学的思维方法,即唯物辩证法,如其“近取诸身,远取诸身”,既是《易经》的来源的解秘,同时,不也是告诉我们如何思考问题吗?即观察事物要用联系的观点,从自我出发,联系身边的事物,做到周详.
最后,《易经》在中国历史中的重要作用,将在下面具体论述.

问题三：学易经有什么用? 易经有两派吧，分文理派和预测派，文理派一直研究周易理论上的东西，预测派研究周易在现实生活中的应用，比如测婚姻，财运，健康等

问题四：学《易经》必须先学什么？ 先学易理

问题五：学周易有什么用 建议你去看百家讲坛中曾仕强教授的《易经的奥秘》 每集都很有意思，看完你就知道学习易经有什么作用了。 我们家开始爸爸看，看到后来全家老少一起看了，不错。就算不学习易经，看看这个对你也是有帮助的。

问题六：易经入门要先学什么？ 视频搜索 输入 曾仕强

问题七：学习周易要看什么书,有什么书才能正确引路入门 这个很重要！
选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！

重要叮嘱
易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄，知命与宿命” 提到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。
另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！
最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！
1、基础书
（1）周易原文注解类：
如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。
建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。
南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。
（2）周易精华思想融汇类：
应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程，也就是即是你不懂周易，没有看过周易相关的书籍，也能从中培养到周易的思想，对理解现在所有文化（玄学，易学）都会个统一的思路，增强第六感判断力。可以说，这本书的研究意义十分珍贵！建议入门，进阶，和自我升华阶段研读一番。

2、易理及梅花六爻类
不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。

（1）易理类
张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂的并不多。
易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。

（2）梅花类
梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》，黄鉴老师的《易魂》，邓海一老师的《俏梅花》系列，的梁湘润、王士文，都推荐阅读。

（3）六爻类
六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。
推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。

日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。
需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕......>>

问题八：学易经有什么用 首先,《易经》中我国古代文化的基础,可以说,我国古代的许多思想家的思想理论出发点都是《易经》,比如,春秋战国时期的诸子百家,无论是孔孟之说,老庄之道,还是孙子等兵法家,他们思想的理论基础都是《易经》,孔子曾说“不学易,无以知”的感慨,老子更不必说,在他的道德经中,通常都是《易经》的成分,如“大圆若缺”等语言,几乎就是《易经》的本质精华之所在；
其次,《易经》是人们修身养性蕴德、提高思想的最好著作之一,《易经》中的许多语言是相当富有深刻含义的,是非常发人深省的,比如,《易经》乾卦,象曰“天行健,君子以自强不息”,意识是天道按照一定的规律运行不休,君子应该象天道一样,自我坚强,不断地追求进步,通过不停止不休息的努力,以提高自己的能力和道德修养；而乾卦的九三“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”,意思是为学为道的君子,要效法乾无如日经天的精神,一天到晚都要刚健中正地前进,虽然到了夜晚,也要像白天一样警惕自己,就不会有过失了.
其三,《易经》告诉了我们科学的思维方法,即唯物辩证法,如其“近取诸身,远取诸身”,既是《易经》的来源的解秘,同时,不也是告诉我们如何思考问题吗?即观察事物要用联系的观点,从自我出发,联系身边的事物,做到周详.
最后,《易经》在中国历史中的重要作用,将在下面具体论述.

问题九：学易经有什么用? 易经有两派吧，分文理派和预测派，文理派一直研究周易理论上的东西，预测派研究周易在现实生活中的应用，比如测婚姻，财运，健康等

问题十：易经是什么？怎样才能学好易经 易经是破译宇宙天地物质存在的运动规律的它分六十四卦的组合类型(另含易传诠释的部分)必须要下十年苦功孜孜不倦地去学不能半途而废而打退堂鼓只有这样才能有希望能把它学会而学好……

学易经好处和坏处都有哪些?

1 开发智慧，增进学业。易经是国学之本，能通易经则诸学易通。
2 锻炼心性，提高境界。圣人以此洗心，退藏于密。

学习易经有什么用?

学易经有什么用?
可以明白事理,大智若愚——坚守良心,不做五毛,法治生态洛书图解别世富-知乎专栏巽为乙木,为人民为奴隶,若风在墙内——山风蛊,则表示闭关锁国,必然腐朽虫生(山在外在上,为长城为防火墙)蛊的镜像与伏卦泽雷随则表示依时顺势则吉,宜去旧迎新,忌独断专行——雷表示客观规律,泽为公转

南怀瑾、曾仕强和傅佩荣,谁讲的《易经》好?还有比他们更好的吗?

学习易经，最重要的就是要读懂易经的易理，而易理又都在64卦之中，所以掌握64卦是学习易经、感悟易经的必要条件。易经这本书包罗万象，而且博大精深，自从易经诞生之初，很多智慧的先贤都依靠易经的智慧感悟出很多道理，所以才有了后面的四书五经和国学经典。
易经涵盖的是宇宙人生的哲理，涉及到万事万物各个方面，人们学习易经，要时刻和现实生活紧密相连，这样才能学以致用。正如明代心学大师王阳明曾说的“知行合一”，其实学习易经，也是不断总结和实践的一个过程。
但是易经又并非那么容易理解，一是上面的文字皆为上古时期的文言文，又极其的精简，再加上易经需要充分的想象力，义理和象数结合在一起，又增加了易经学习的难度和成本。
那么什么是义理呢？易经的义理指的就是世间万物的道理，举个最简单的例子来说，阴天会下雨、秋天结了霜就会变寒冷、与人交流以和为贵才会获得利益，这一切都是最简单、最实用的自然常识，但是义理远非如此的简单，如果细细分析背后的道理，就会产生很多感悟，这就是格物致知的境界了。
象数指的是观察事物的大概面貌，比如占卜中的梅花易数，讲究的是随时随地起卦，其实就是象数的活学活用。比如看见一个年轻人在山下，那么上卦就是艮，下卦就是震，山雷颐卦瞬间就形成了。得到了卦象，再去预测事物，就有了一个定位，解卦也会得心应手。
其实易经中有9个字的箴言，任何一个卦都可以用9个字来描述，只要我们掌握透彻，就可以解读64卦，成为学习易经的高手。
一 安其位
易经每一个卦，都有6个爻，每一个爻都代表了事物发展的走向。比如乾卦的潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，每一条龙都在不同的位置上发挥作用。我们看易经的卦象，需要知道自己人生的坐标，目前处在哪个位置上，这样才能根据目前的现状做出合理的调整和规划。
“安其位”不是告诉我们要满足现状，而是要认清现实，找到目标。比如一个人刚刚进入公司，肯定需要不断融合这个大环境，毕竟人生地不熟，好多事情都需要慢慢摸索，知道自己是一条“潜龙”，安分守己，脚踏实地，才会被领导赏识。倘若一进公司什么事都抢在第一，很容易遭人嫉妒，这就不是安其位的表现了。

易经谁的解读好

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道归来
弘扬圣贤文化，传承民族精粹
你好朋友，《易经》正如中华文明的根，诸子百家皆是易道，每个人都能获取到他想要的营养。谁对易经解读最好，这个真的说不上来。若要提一个人，孔子是对《易经》解读最全，还为易经作了《十翼》，可他本人也人为自己没把《易经》完全读懂。
所以我们读《易经》一直都要有自己的思想，但不可以目中无人，一定要有先贤的思想，且可以不可墨守成规，这样我们在去看《易经》，那么我就有书推荐给题主了。
易理入门：
1、先学会易经的基础知识，下面答主把知识点列出来，你可以通过知乎、百度、或者百家讲坛把曾仕强教授的易经启蒙课给听了，需要培养一种自行学习的能力，这样的入门书太多了，乱花渐欲迷人眼，因为没有感觉特别不错的，所以不做推荐。
入门知识点：
a、周易的前世今生
b、什么是太极
c、什么是阴阳
d、什么是先天八卦、后天八卦
e、阴阳与五行的关系
f、八卦与五行的关系
g、太极如何演成了八卦
h、六十四卦怎么来的
学习完上面这些之后，你要知道卦怎么画，知道每一卦代表什么，就可以了进入易经的学习了。