小畜卦感情详解,风天小畜卦婚姻缘分

2023-09-28崇庆运势网热度: 18377

周易全集《小畜第九》原文赏析与注解

小畜第九

【题解】

小畜卦为异卦相叠(乾下巽上)。本卦下卦为乾,乾为天;上卦为巽,巽为风。有和风满天、风调雨顺之象,卦名为小畜。小畜卦阐释因应一时困顿的原则。在成长的过程中,因力量不足,往往会发生停滞不前的现象。但这不足以阻止行动,应当继续做好各方面的准备,为下一步行动打下坚实的基础。必须坚守信念,不改初衷,为实现理想而全力以赴。应当遵照中庸原则,刚柔并济,精诚团结,排除一切羁绊,以诚信感召他人,借助他人的力量,实现远大的理想。最后,以盈满为诫,不可贪多无厌,必须适可而止。否则,因满招损,反而凶险。

【原文】

小畜[1]:亨。密云不雨,自我西郊。

【注释】

[1]畜:济养。

【译文】

小畜卦:恒通顺利。在西郊一带乌云密布,但雨并没有下。

【解析】

在创业初期,成功离不开点滴的积累,不可能一蹴而就。广积才德,坚持不懈,最终定会取得成功。

【原文】

《彖》曰:小畜,柔得位而上下应[2]之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃“亨”。“密云不雨”,尚往也。“自我西郊”,施未行也。

【注释】

[2]应:响应。

【译文】

《彖辞》说:小畜卦,六四之爻居阴位,其他五阳爻和应着它,这是小畜的卦象。下卦为乾,乾表示刚健;上卦为巽,巽表示谦逊。九二、九五居下卦、上卦中位。就像君子有刚健、谦逊、中正之德,因而获得志通意行之境,前途亨通。“乌云密布,但雨并没有下”,说明云气正上升聚积。“在西郊上空”,说明雨水还未降下来。

【解析】

在抱负还未施展的时候,一定要善于积累,等待最佳时机,方能图谋发展。

【原文】

《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿[3]文德。

【注释】

[3]懿(yì):美。

【译文】

《象辞》说:上卦为巽,巽为风;下卦为乾,乾为天。和风吹拂大地,草木低昂,勃勃滋生,这是小畜的卦象。君子观此卦象,取法催发万物的和风,修身养性。

【解析】

君子修身养性,广积才德,等待的是蓄势待发的机会,享受的是苦尽甘来的硕果。

【原文】

初九:复[4]自道,何其咎?吉。《象》曰:“复自道”,其义吉也。

【注释】

[4]复:回归。

【译文】

初九:初始的阳气已经复返于阳道,有什么灾祸?吉利。《象辞》说:“初始的阳气已经复返于阳道”,其含义是吉利。

【解析】

初九属于阳爻阳位得正,又与六四阴阳相应。在升进中,六四不足以成为障碍,仍能遵循正确的途径回去。这当然不是过失,所以吉祥。这一爻说明:当事情处于困顿之中时,一定要坚持最初的理想,持之以恒地去争取成功。

【原文】

九二:牵复[5],吉。《象》曰:“牵复”,在中,亦不自失也。

【注释】

[5]牵复:反复牵连。

【译文】

九二:牵引着阳气往上运行,吉利。《象辞》说:“牵引着阳气往上运行”,是由于九二之爻处于下卦中位,就像人操行中正,自然不会有过失。

【解析】

九二已越来越接近六四,不能不担心被阻碍。不过,九二十分刚健,又处于下卦的中位,与初九携手并进,当可突破阻碍,回到原来的位置。这一爻说明:成功的事业是志同道合的人共同拼搏的结果,只要得到朋友的相助,就没有克服不了的难关。

【原文】

九三:舆说辐[6],夫妻反目。《象》曰:“夫妻反目”,不能正室也。

【注释】

[6]舆:车辆。说:通“脱”。辐:车轮上连接车辋与车毂的直条,这里指车轮。

【译文】

九三:车子坏了一个轮子,夫妻相互仇视。《象辞》说:“夫妻相互仇视”,说明没有处理好家庭成员之间的关系。

【解析】

九三也是阳爻,刚健想要进取。但不在中位,与上九同是阳,又不能相应,而且与六四接近,有时会阴阳相吸,和睦共处,就像车轮与车轴被“辐”结合在一起。可是,九三毕竟刚毅,并不能安于被留住的现状。于是,与六四相争,以“夫妻反目”来象征。这一爻说明:当团队成员之间出现意见分歧时,必须以大局为重,摆正自己的位置,尽力缓解矛盾。

【原文】

六四:有孚,血去惕[7]出,无咎。《象》曰:“有孚”,“惕出”,上合[8]志也。

【注释】

[7]血:通“恤”,忧患。惕:警惕。

[8]上:通“尚”,尚且。合:统一。

【译文】

六四:抓捕了俘虏,战争的危险暂时消除了,但必须保持警惕,才能消除灾难。

《象辞》说:“抓捕了俘虏”,“保持警惕”,说明尚能统一意志。

【解析】

六四以唯一的阴爻,成为五个阳爻前进的阻力,当然会担心受到伤害。可是,阴爻属于柔顺,又阴位得正,能够谦虚容人。加上上方有两个阳爻援助,自能避免伤害与忧惧。合作双方一定要心怀坦荡,互相信任。这样一来,即使暂时出现一些矛盾,也很容易消除。这一爻说明:相互信任是事业发展的基础。

【原文】

九五:有孚挛[9]如,富以其邻。《象》曰:“有孚挛如”,不独富也。

【注释】

[9]挛:牵系。

【译文】

九五:捕获俘虏,财富与邻邑同享。《象辞》说:“捕获俘虏”,并不是一人独享财富。

【解析】

九五属于至尊中正,具有实力,可以协助相邻的两爻。因此,必须排除私欲,不仅自己富有,也要使邻居富有,这样就能得到邻居的有力协助。这一爻说明:作为事业的创始人,一定要以诚待人,真正赢得他人的信任,就能在事业的发展中得到他人的辅助。

【原文】

上九:既雨既处,尚德载[10]。妇贞厉。月几望[11],君子征凶。《象》曰:“既雨既处”,德积载也。“君子征凶”,有所疑也。

【注释】

[10]德:通“得”。载:通“栽”。

[11]几:接近。

【译文】

上九:下雨了,君子已经进入处所,前往得到车子运载。主妇占问危险,十五月圆的时候,君子率兵出征,讨伐凶顽。《象辞》说:“下雨了,君子已经进入处所”,承载了积累的德行。“君子率兵出征,讨伐凶顽”,是他有所疑惑啊。

【解析】

上九已是蓄积的极点,已达饱和状态。此时,应当安于现状,不可贪得无厌。这一爻说明:当事业达到一定高度时,就要适可而止,过分贪婪只会招致无穷的祸患。

小畜卦变解卦,问感情

看情感,小畜上巽下乾,长女配长男,一个貌美身材好,一个有钱小领导,彼此虽和合,但男方掌握着主动,女方不宜太急,应顺势而为。过程中,互卦火泽睽,相互还在观望,互相试探。
结果,雷水解,上震下坎,水生木,体生用,随望可成但时间必久~

风天小畜卦是离婚卦吗

风天小畜卦不是离婚卦,只要你信的话什么问题都可以去卦,我就觉得没有科学根据,反正我是不相信这些的。

风天小畜卦 ,问.闹矛盾的男女感情能否能和好如初。或者说感情结果如何...

我觉得还能和好如初,没有不拌嘴的,不闹矛盾的,吵吵闹闹,吵过就好,这是磨合期,我觉得闹点小矛盾不算什么,会和好如初的,我认为会有好的结果呢,吵吵闹闹之后自己都知道改掉一点自己不好的地方

小畜卦预示着什么

小畜卦预示着小有积蓄、亨通顺利。

小畜卦,象征着天空布满浓密的积云,但还没有下雨,云气是从城西郊区升起来的,象征小有积蓄,亨通顺利。

“小畜:亨”,小有蓄养或者小有积蓄,大为亨通。卦辞一上来就讲,“小畜,吉”,为什么“小畜”就“吉”呢?卦辞没有直接讲,而是列出了一个“密云不雨,自我西郊”的象,意思就是说,为什么“小畜,吉”呢,这就像“密云不雨,自我西郊”。

《易经》卦爻辞通常可以分为两段,一段言象、一段是断语,只不过通常是象在前断语在后,小畜卦的卦辞依然是两段,然而变成了前段下断语、后面再画象了。假如按照前面所讲的次序,那么本卦卦辞就可以改写成“密云不雨,自我西郊。小畜,吉”了。

“密云不雨,自我西郊”,密密的阴云从西边而来,大家晓得它不会下下雨,它给人们带来的是凉爽和希望。云慢慢地积聚,到了一定程度,风向一转,便形成雨降落下来。对于雨的形成而言,这云的慢慢地积聚的过程是形成雨的必然的条件条件,因而是必须的,正常的慢慢的积聚的过程自然“吉”。

对于人而言,财富的慢慢积累和修养的慢慢提升也是成就事业的条件和必然条件,所以讲“小畜,吉”也。

第九卦:小畜卦(风天小畜) 小畜。亨。密云不雨,自我西郊。 象曰:风行天...

【易·小畜·本经】小⑴畜⑵ 亨⑶,密⑷云⑸不雨⑹,自我西郊⑺。

【译】知识狭隘不足就要积累知识才会通达顺利,不同众人在一起,隐秘地自己学习深造。

注释: ⑴“小”狭隘,不足。《尚书·仲虺之诰》:“好问则裕,自用则小。”

⑵“畜”积,积聚(积累。)。后作“蓄”。《荀子·天论》:“畜积收藏于秋冬。”(参照《小畜》象辞及注释。)

⑶“亨”顺利,有利于取得成功。《后汉书》:“夫修道者,度其时而动。动而不时,焉得亨乎?”

⑷“密”隐秘,秘密。《国语·晋语五》:“袭侵密声,为暂事也。”

⑸“云”《汉语大词典》助词。用于句中,提前宾语。《诗经·小雅·正月》:“有皇上帝,伊谁云憎?”又《古代汉语词典》:“语助词。无实义,用于句首,句中或句末。《左传·成公十二年》:'日云莫矣,寡君须矣,君子其入也。’”

⑹“雨”比喻众多。《诗经·齐风·敝笱》:“齐子归止,其从如雨。”

⑺“西郊”周代国立最高学府——太学所在地。喻指学习深造。(太学:太学是中国古代的国立最高学府。太学之名始于西周。夏、商、周,太学的称谓各有不同,五帝时期的太学名为成均,在夏为东序,在商为右学,周代的太学名为上庠,在洛邑王城西郊。)

【小畜】象曰 风行天上,小畜。君子以⑴懿⑵文⑶德⑷。

【译】象 风运行在天上,象征狭隘不足而积累,君子要长久专注接受良好教育使自己的文辞与品德更美好。

注释: ⑴“以”要……做(作)……。《战国策·赵策》:“必以长君为质,兵乃出。”

⑵“懿”《说文解字》专久而美也。许益之以专久者、为其字从壹也。专壹而後可久。可久而後美。(专一:专注;美:美好。)

⑶“文”文辞,词句。《国语·楚语上》:“若是而不从,动而不悛,则文咏物以行之。”

⑷“德”善教。《康熙字典》又善敎也。《礼·月令》孟春之月,命相布德,和令,行庆,施惠。《注》德谓善敎。(教:教育;指导。)

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