佛陀对人生命运祸福的启示,佛说命运坎坷的人特征

佛教认为人生的意义

如果宇宙没有小小的原子，宇宙将不存在。若你不存在，说知道宇宙之大那？佛教的人生观，离不开缘起的根本。任何事物都是相互镶嵌在一起的。不用看宇宙，让你身边的父母亲人幸福，你的人生就算完美了。

五种自圆满指的是转生人中、生在佛法兴盛的中土、诸根具足、对佛法有信心、业际无颠倒，五种他圆满指的是佛陀出世、佛已说法、佛法住世、自入圣教、师已摄受。——具备了瑕满人生的人生才是最有意义的人生。

佛法说人生是痛苦缺憾的，所以我们不应该苟安现实，尤其不能因痛苦而畏缩，而应要努力去争取改进与摆脱。 佛法说世间一切是缘起性空的，所以利人就是利己，害人就是害己。利己要在利人中求，才能得到真实的利益。

佛教对人生有什么启示

对不同的人有不同的讲法，若有人希望继续得人身想享人天福报，那就要断恶修善，积功累德。想升高级的天就加点定功，修定。若想超越轮回甚至成智高无上的果位，都要修学法门，依教修行。

所谓的大彻大悟，应该是看到一切事物的真相。而这个真相也就是佛家常讲的“无常”的道理、“缘起性空”的道理。明白了这些道理，可以让我们生活得不执着而有智慧，从当下即刻提升生活品质。

佛教的人生哲理包括两方面，一是对自己。自己认为怎么好就怎么做，体现了标准的唯心。二是对别人，对别人主要阐述这个世界有多么苦，信佛才能解脱，还不能对佛有怀疑，关注口业呀。社会阳光的事他不给你说，重点夸大阴暗面。

关于佛教因果与命运的迷惑

因果是通于过去、现在与未来的，算命能够准确，是过去所造的业有迹可寻，今世才受到牵引。但对修行人来说，命是算不太准的。

佛教说善有善报恶有恶报，是真理。命运不好，一方面是前世恶业的果报，另一方面，也有今生的不努力的原因。佛经上讲，命运可以通过积德行善来改善。只要平时孝敬父母，诸恶莫作，帮助他人，努力工作，运气一定会好转。

行为是因，命运是果。因此改变行为，就能改变命运。所以佛陀教人们修行。修就是修正，行就是行为。修正行为，改变命运。佛教还认为世界是众生共同造作的结果下产生的，不是什么谁创造的。佛说：天上天下，唯我独尊。

因果报应，其实中间还省略了一个缘字，是因缘果。意思就是先种下了因，只有当缘具足和成熟时，才会出现果。如果只有因，缘不成熟，果也不会发生。佛门曰，万法皆空因果不空，是说因果相续不空，循环不空。

问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。

佛教如何看待命运、爱、婚姻及家庭的重要性

佛教看待命运是认为命运不是定型的，命运是可以改变的，是去重视未来。佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。

婚姻是因果业力的产物。婚姻的本质是无常。婚姻源自爱欲之心。凡夫皆执着于婚姻家庭。爱欲源自“无明”，其过患是无休止的轮回。婚姻是因果业力的产物 佛法是讲因果的。法不孤起，仗境方生。

这就是构成我们婚姻生活的全部内容。双方的情爱表达的方式应该是多方面的，它无处不在，渗透在了我们共同生活这一程里的诸多细节之中。

求佛教的命运观?

人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺倡导的。

人生是苦。这就是佛教对人生的看法。人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得及五取蕴。人从一出生，环境剧变，婴儿因痛苦而哭。到了老年，身体状况一天不如一天，痛苦不堪。病了，苦不堪言。

人的命运靠自己。诸恶莫作众善奉行，命运一定好转。无论信什么，这个规律都是真实的。