易经的天地,易经的天地人三才思维
《周易》只有哪两个卦是讲天地的
八卦和阴阳五行 八卦在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。
《周易》中一共有64卦。《周易》古经分为上下两篇，上篇三十卦，下篇三十四卦，共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8=64。
因为易经中记录的是各个状态，只要能够定位你现在的状态当然能够指导你的行为，所以它能够算命，是正确的。
易经:天地之大德曰生,圣人之宝曰王位
这句话的意思是“天地之间最伟大的道德是爱护生命”。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”生：指化生万物。圣人：古指帝王。
《易经》占卜的意义和功能，具体应体现在它的作用上。《易传》有如下文字是谈论《易经》占卜作用的：易简而天下之理得矣，天下之理得而成乎其中矣。与天地相似，故不伟。知周乎万物，而道济天下，故不过。
《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响。无有远近幽深，遂来物。非天下之至精，其孰能与于此。
易经系辞下传：八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。本义：成列，谓乾一兑二，离三震四，巽五坎六，艮七坤八之类。象，谓卦之形体也，因而重之，凋各因一卦而以八卦次第加之为六十四也。爻，六爻也，既重而后卦有六爻也。
君子以俭德辟难，不可荣以禄。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。君子以独立不惧，遁世无闷。天地之道，恒久而不已也。
荆山鹊飞而玉碎，随岸蛇生而珠死。鬼火乱于平林，殇魂惊于新市。梁故丰徒，楚实秦亡。不有所废，其何以昌。有妫之后，遂育于姜。输我神器，居为让王。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。用无赖子之孙，举江东而全弃。
【原文】天地之大⑴德曰⑵生⑶，圣人⑷之大宝⑸曰位⑹。【译文】天地最优秀的品德是滋生万物，帝王最珍视的东西是地位。注释：⑴“大”形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。
为什么易经中说“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗”
《道德经》里说，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话里的“一生二”中的“二”，就是阴阳。
天下之理得而成位乎其中矣。圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。
知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。④范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，⑤通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体⑥。
”这句话孔子引用自《易经》的恒卦九三爻辞“不恒其德，或承之羞，贞吝。”，完整的意思是：“人如果没有修德，不断追求进步，就随时可能因为做出错误的判断而蒙受羞辱，这样下去必然会遇到困难。”子曰：“不占而已矣。
就是说“易”包罗万象。天地人间是易生出来的。老子提倡守阴、守雌，直为阳，曲为阴。叫我们在生活中，要委曲求全。
至于“曲成万物”之曲成，则说得是造物主不违逆万物自然生长的个性：你长高，就让你长高，你长矮就让你长矮，一切由你。
例如，现代医学研究一个人大概有三万多个课题，形成了一门非常复杂的系统科学。如果将这三万多个课题的共性找出来是非常困难的。
凡易之情，近而不相得，则凶或害之，悔且吝。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝；吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
易经八卦揭示的天地奥秘
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
人们常说“天机不可泄露”，真正的意思是“天机不可明说”，要靠悟性高的人自己去领悟。
《百家讲坛》中的“易经的奥秘”系列是曾仕强讲解，其中的“何为八卦”是第四集。
易：改变；经：书籍。《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律，指导世人趋吉避凶的书），由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。是中华文化之源、哲学之根。
八卦 孔子在《十翼》，也就是《易传》中说：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、老阴、老阳。
为什么说周易是“三才之道”“六位成章”的学问?
《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。
昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。
易学指出，宇宙间有三个至关重要的因素，即天、地、人，所谓三才。其中，天地是造化万物的本源，人则是天地所造化出的最优秀分子。
苏东坡《丙子重九》诗：“登高作重九，蛮菊秋未开。”这个“重九”指的就是重阳节。曹丕《九日与钟繇书》中说道：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名。”这就是重阳名字的由来。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。
三才在《周易》中是指天、地、人。“三才之道”，在《周易》中专指天道、地道、人道。“三才”，即“三材”，在《周易》中是指天、地、人。“三才之道”，在《周易》中专指天道、地道、人道。
三才者 天地人,为什么叫三才
三才：指天、地、人。语出《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。
三才：指天、地、人。语出《易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。
所谓“三才之道”就是高扬人道旗帜，人与自然休戚与共、和谐发展之道。据《周礼正义》卷七十四：“三才，天地之人道”。所以，“三才”，应该是指“人”和人化的“天”和“地”。 天地有“三”。《三字经》说：“三才者，天地人。
所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，在五格剖象法中，三才为天格、人格、地格的总称。反映综合内在运势。来源于《周易》。三才是姓名学术语，属于姓名学之五格剖象法术语。
意思是：三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。出自宋代王应麟《三字经》，原文选段：三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
《易经》中“三才”指的是？木材 天地人 正确答案：天地人 三才：指天、地、人。语出《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。【注释】三才：指天才、地才、人才。出自《易经》。三光：指日光、月光、星光。出自《庄子》“三才者，天地人，三光者，日月星”出自《三字经》。