明夷卦上六详解,无妄卦详解

明夷卦 - 地火明夷

曾老讲解

杂卦传：明夷，诛也，

诛：参差不齐，好人坏人，这个时候会分辨的出来，叫做良莠不齐。

一到晚上，光明不见了，大家就起来摸黑做坏事了，守得住的就是，君子，有的人守不住的就是小人

白天看不出来的，一到晚上清清楚楚，

序卦传：进必有所伤，受之以明夷，夷者伤也。

夷：光明受伤。
卦辞：明夷，利艰贞。

看到暗无天日的时代，这个时候就要保护自己，不要做无谓的牺牲，但是我保护不是消极，我是等待天亮，
彖辞：

明入地中，内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而正其智，箕子以之。
光明隐入大地之中，他不是不见了，只是被隐藏起来而已，所以我们要有信心，黑夜之后一定会光明，当你感觉到最暗的时候，就表示光明已经出来了，所以你要等待，不要绝望，

我里面很光明，可是外面一定要顺应环境，否则的话，我就保不了我自己，

一个人不会装糊涂，你很难跟别人相处，

里面是离卦，所以叫内文明，外面是坤卦，所以叫外柔顺，外面在怎么黑暗，我的心里永远是光明的，可是我要用强硬的态度改变外资的环境的话，对我是非常不利，而且往往不能达到目的

以：用。

文王用明夷的道理，来排除蒙受大难的危险，来安度非常艰贞的环境，

用名已来渡过大难安度难关，只有文王做得到，

晦：隐藏，你把你的聪明才智，整个的隐藏起来。晦其明也，就是老子所讲的深藏不露

里面非常的困难，非常的痛苦，但是她还能保持她那个正直的意志，他那个端正的意志

箕子是纣王的叔叔，而且是前朝的旧臣，他一看到纣王这个样子，我如果表现正常的话，那我一定没命，因为你要叫她跟纣王同流合污，那也不是利艰贞，就表示他的心志已经变了，那由君子变小人了，那多划不来？他如果坚持，那眼看笔干连心都挖出来了，多少人一劝就死？一顶撞就没命，所以他就披发装疯，搞得大家拿他没有办法，那纣王还是把他关起来，可是人家装疯你把它关起来，可以，你不能杀人家，所以他就保住一条命，保住一条命，等到武王革命以后，然后把他放出来，他还授给武王一些好的东西，

要是他披发装疯度过了艰难的环境，最后他还是有所贡献，这个叫做守正避祸。
大象传：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。

莅：临。

用晦而明：不要太聪明，越精明明，老百姓越痛苦，法令不能多如牛毛，要求不能过于苛刻，否则就是暴政，（适当的隐藏才智表达到合适的地方）

名义好的一面是告诉我们，一旦碰到明夷，要坚持做个君子，因为你一不小心就会变成个小人，另一面试告诉我们，你看的太清楚了，其实对每一个人都是受伤的

所以我们今天讲有话直说，有话明说，一切都是透明化，其实那是伤人很深的，

世人他有光明的一面，他永远有黑暗的一面，没有人，没有一点秘密的，你完全没有秘密，你看这个日子怎么过？，你看你把全身衣服扒光了，你走得出去吗？你宁可躲在黑暗里面，也不愿意出去，当一个人看到你的时候，把你全身都看透了，你会感觉到你在他面前好像没有穿衣服一样，你会很愉快吗？，我们最怕就是别人揭开我们心中的秘密，所以我们中国人说哪壶不开，你提哪壶，他哪里痛？你专门去戳她的痛点，那就是明夷，暗无天日，跟这种人在一起就是暗无天日，

所以我们读了明夷卦，第一个就要知道待人处事，一定要多留一点余地。——曾仕强

明明知道是这样，也假装不知道，明明看到这样，也假装没有看到，因为你也会犯错，人哪有不犯错的，犯错，他只要能改，那你就装作没看到，不是，她出了一次洋相，每次都要讲你说他气不气？

大人对小孩有时候就是这样，老算旧账，把所有的帐一提再提，那小孩心里想，我现在搞不过你，等将来长大了，天天挑你毛病，这样我们才知道小孩长大以后，专门说父母，你这样不对，以前还老说我呢？你能干那我比你能干，我就不叫小孩了，

存亡，进退得失它是理所当然的，不要认为得到了就是好的，失掉了，就是悲伤，所以有一句话，很多人是听不进去的，吃亏就是占便宜，今天吃了亏不说话，，明天别人吃了亏他也不说话，因为一报还一报嘛，

人与人是一面镜子，你对他怎么样？，他迟早会用同样的态度对你

那你觉得是宽松点好，还是紧迫盯人好？

大自然它是阴阳消息，消是消退，息是成长。阴消阳涨，阳涨阴消它永远是这样子的，所以为什么阴阳分不开？就是这个道理，阳不见了，藏起来了而已，怎么会不见了？阴不见了躲起来了，它迟早要出来的

大自然为什么要阴阳消息？就是要让万物得到很好的休息，

消极它是暂时的休息。人要在绝望当中充满希望，在黑暗当中储存实力等待时机成熟，你还是要大放光芒，这才叫做天道好还，

读《易经》就是要让你的心慢慢合乎自然规律就没有烦恼了，
其实都是你的选择，因此当你心平气和的时候，就会回过头来，时时保持警惕，现在人最可怕，就是有了知识以后，他就没有警觉性了，因为他一切就是按照那个数据再走，数据是会变动的，是会骗人的，那你完全相信他，你就按这个规律去走，那你怎么办呢？

精明能干的人，大家都是对他敬而远之，因为怕受到伤害，他跟你没有办法平安的在一起，因此老子告诉我们，深藏不露是要适当的露，隐藏实力是必要的时候才用，你不用的时候保留实力多好？
初九爻辞：明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

他明白伤害快要来了，因此赶快飞走，高飞远走的时候，他要把翅膀垂下来，（她飞走的时候，没有人怀疑她要走，大家一不注意，他赶快就飞走了），逃的路上三天都没有吃饭。

你只有在这种情况之下才能很顺利的逃走，但是旁人会批评你。

你也不要受这种影响，因为任何人，他的出发点，可能都是好的 ，但是他没有办法将心比心，没办法，设身处地，他根本不了解你的状况，他讲他的，你听你的，一受影响就完了，这样解释还不够深

主人有言，就是一般人，他看待问题没有你那么深刻，（见几这种状况不是一般人所能够理解的）

初九小象：君子于行，义不食也。

你要及时而快速的采取行动，在这种情况之下，不吃饭才是，适宜的。

初九身份低微，可见，有时候身份低微也是好事情，因为不惹人注意，人怕出名，猪怕壮，

一个职位低的人，首先不惹人注意，找准时机全身而退，
然而，对于职位高的人，想要不惹人注意就比较困难了，那么，对于职位高的人，又要怎么做呢？

六二爻辞：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

六二也明夷，也知道黑暗快要来了，可是请假也不会准，所以就只好忍耐，不能擅离职守，擅离职守更麻烦了，所以你就伤到左腿了，一定受伤的，（现在还好只是比较不重要的左腿，不是右腿），所以只好想办法

你用比较健壮的马代步，还可以，自己救自己，

六二爻辞：六二之吉，顺以则也。

谨守为臣的守则，如果六二跟初九一样，说跑就跑，你马上被抓回来了，抓不到你，通缉你，这样才知道要跑小官，容易跑大官难跑，没有钱的容易躲，有钱的人难躲，

九三爻辞：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

九三爻想利用打猎的机会，把纣王给杀掉，如果你能够成功，就是得其大首，（魁首，祸首就是上六）

九三为什么责任这么重？就是因为跟上六是相应的，唯一有可能把上六干掉的，

就算你成功，他也提醒你，不可疾贞。（疾：快。贞：纠正。）所以把不正变成正，也不要激烈。就算能除掉，但是太激烈了，后果堪忧，

不可疾贞，有时候虽然很好很正的事情，但是也是不能急，因为一急后果，你很难去收拾，会影响到风俗习惯，

所以要纠正错误，也不可采取过分激烈的手段
六三小象：南狩之志，乃大得也。

大得：完全达成。你要为民除害的意愿，你再多方面顾虑，

能飞就飞，不能飞又不能飞的做法，更走不掉，而且有实力，更清楚知道这个状况，如果真的完成的话，那就是大得也，

大得就是所有人都认为你这样做是正确的，
六四爻辞：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。

腹：心的位置。

获明夷之心，他已经明白，上六的心是非常恶毒的，他要马上出门，所以叫做出于门庭

这时候他不管一切了，因为再危险我也要跑，

六四小象：入于左腹，获心意也。
你要知道上六的心，可是你还要遵照，明夷卦的大前提，叫做用晦而明，

你还是要不批龙鳞，不要逆着他，要顺着她，还是要装糊涂，但是你知道他的心是什么？你假装不知道，这叫做获心意也，

你自己的心意是什么样呢？我既不跟你同流合污，我不失节，但是我也不伤身，

假装妥协，但是坚定意志
六五爻辞：箕子之明夷，利贞

箕子他的表现，就是一个贞字。

贞：艰苦卓绝，

比干是纣王的叔叔，但是他的心都被挖掉了

微子是纣王的胞兄，他逃的比谁都快

箕子，是逃不掉的，因为六五失位，就表示这个时候你已经慢了，那在这种情况之下，只有装疯卖傻了，

六五小象：箕子之贞，明不可息也

他为什么要装疯，弄得那么凄惨，就是因为他内心，的光明是不能够，因为外界的任何因素所熄灭掉的，

到最后，周武王把纣王灭掉之后，很有礼貌的把箕子请出来，箕子就，传给他非常难得的洪荒之篇，使得武王能够很好的把国家治好

人如果是贪生怕死，那不值得我们敬仰，但是他不是贪生怕死，他是说死了以后，那这块明就消失掉了，明一息，就没有办法恢复光明，

这个时候他没有被所害，真的是值得我们敬仰的，他做到明夷卦的卦辞利艰贞
上六爻辞：不明晦，初登于天，后入于地

他就是违反明夷卦的宗旨，

爱怎么样就怎么样？因为我是老大嘛，商纣王就是不顾一切，他不懂得适当的隐藏自己的聪明才智，他不要使人家那么害怕，人家才敢跟他有好的建议，

但是这种人他还能够当到纣王，什么意思？初登于天，刚开始登位的时候，大家也是认为这是好皇帝，会照顾我们，后来才知道，哎呀，你真是昏君，真是暴君

就像太阳一样，太阳一出来，又是光明了，然后到他落地的时候才知道，原来，又是一片黑暗

好人会变坏，职位越高越要小心，

上六小象：初登于天，照四国也，后入于地，失则也

刚开始出来大家都非常欢迎，也是伏地欢呼万岁，那个时候所有的天下为什么都会感受到她的照耀，因为他还很守法则，他不是一上来就胡做乱为的，

是后来权大势大可以为所欲为，很大的自由，没有受到限制的时候，他就放开了，一放开就完了

他后来搞到所有人都不满意，都想杀他的时候，就是因为他不遵守法则，

刚开始他遵守法则的时候，他像太阳一样服照天下，受到大家广泛的欢迎，到后来不遵守法则，大家就很厌弃他，他是不明而晦。
一个人难免会受伤，不管是身体的受伤还是精神的受伤，当你受伤的时候，你会想到一句话，回家才是安全的，家庭才是最温暖的地方，所以下一卦就是家人卦

地火明夷的原文注解

明夷：利艰贞。“占问艰难的事有利。”（象征光明受阻：在这种情况下，最好是在艰难困苦中坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心。） 【白话】《象辞》说：《明夷卦》的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。 〖释〗坤上离下，卦名称作“地火明夷”。明夷卦与晋卦互相是“综卦”，前进须冒险，难免负伤，负伤则促使反省，有利于前进，相互为用。“序卦传”说：“进必有所伤，故受之以明夷；明夷者伤也。”意思是一味地前进必然会受到伤灭，所以在表示升进的晋卦之后接著是明夷卦。“夷”与痍相同，伤痍、创伤的意思。这一卦，上卦“坤”是地，下卦“离”是太阳。太阳沉没地下，象徵光明受到伤害；所以，命名为“明夷”。这一卦的主爻“六五”，虽然在上卦的中位，但阴爻柔弱，又包围在上下的阴爻中，象徵贤者以明德被创伤，立场非常艰难；惟有觉悟立场的艰难，刻苦忍耐，坚守正道，韬光养晦以自保，才会有利。
〖彖释〗光明进入地中就是明夷卦。内心文明而外现柔顺，以此蒙受大难。周文王是这样做的。宜于在艰难中正固，是韬光养晦，内部患难而能正用自己的心志，箕子是这样做的。
〖象释〗光明进入地中。这就是明夷卦。君子从中得到启示，临众治事要隐去自己的察察之明，而愈显圣明。
初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。“鸣叫的鹈鹏在飞，塌下它的（左）翼。君子在出行，三天不吃饭，有所往，主人有谴责。”（在光明被阻的时候，要像鸟儿一样地迅速飞走，而且要低垂着翅膀以免被人察觉。君子若要退避隐藏，就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动，必然要受到当政者的责备。）
【白话】《象辞》说：“君子隐藏退避“是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。
象曰：君子于行，义不食也。
〖释〗这一卦，是明德被创伤，邪恶残害正义，“初九”就像鸟于飞行中负伤，翼下垂。但“初九”在这一卦的开始，飞得高，距离远，负伤不重，还能飞离险境；于是君子舍弃一切逃亡，难免穷困，会三天没有吃的；就是有投奔的地方，也会被讥笑为不识时务，听到闲言闲语。“象传”说：君子外出，由于对方不正当，所以不接受他的食物。
这一爻，说明在正义被残害的苦难时期，唯有退避韬光养晦以自保。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。“鸣叫的鹈鹕伤在左翼，（还能飞）。用骟马，还强壮，吉。”（明夷卦》的第二爻位（六二），处在这种光明被阻的情况下，就像伤了左大腿一样，如果能借用好马，增加自己的力量，将会是有利的。）
【白话】《象辞》说：“六二爻之所以能够获得吉祥，是因为它柔顺而又坚持原则。
象曰：六二之吉，顺以则也。
〖释〗负伤在左大腿，幸好右腿还可以行动，如果得到强壮的马，仍然可以得救，迅速逃离险地，结果吉祥。
“六二”比“初九”更进一步，负伤也较重，“初九”还可以飞，“六二”已经行动困难了。不过，迅速挽救，仍然会吉祥。象传说：“六二”所以吉祥，是因为阴爻阴位，又在中位，柔顺中正，能够遵循法则的缘故。
这一爻，说明邪恶的残害已经逼身，应当迅速逃离避难。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。“鸣叫的鹈鹕伤在君子南去扎猎时，（君子）找到了大路。占问疾病不利。”（主在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，将可以消灭罪恶的首领。但是应该注意不要操之过急，要能够坚守正道，持之以恒。）
【白话】《象辞》说：有到南方征伐巡狩的志向，就会有非常大的收获。象曰：南狩之志，乃大得也。
〖释〗“九三”刚爻刚位，至刚；又是下卦“明”的最上爻，最明智。但笼罩在完全阴暗的上卦下面，相应的“上六”又昏暗，开始不得不将明智隐藏，百般忍耐。可是不能长久如此，可以往南方征讨。古代认为南上北下，南方是光明的方位。亦即，向上攻击，开创光明，就能俘虏罪魁恶首，指的是“上六”。然而，这是革命的非常行动，必须慎重，不能操之过急。这是指周文王被暴君纣王囚禁在羑里，隐忍得以脱险，终于发动革命。象传说：往南方狩猎，才能够大展抱负。
这一爻，说明在遭受严重的创伤时，应当采取非常行动，才能够挽救，但应慎重。
六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。“：（鸣叫的鹈鹕飞 )入左边山沿，君子要捉到鸣叫鹈鹕的心，在出门时（就有了）。”（进入左方腹部，能够深入了解光明被阻的内中情况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。
【白话】《象辞》说：“进入左方腹部”，因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形。 象曰：入于左腹，获心意也。
〖释〗这一爻的含义，右尊左卑，这是说，要进入卑鄙的心腹之中，才能获知伤害光明的暴徒的心意。这样接近暴君，不会有危险，留在家中，反而招祸；所以，要入虎穴，到朝廷中去避祸，亦即大隐于市的意思。
这一爻，说明最危险的场所也最安全的道理。
六五：箕子之明夷，利贞。“箕子的遭难退隐，占问有利。” (应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法，这样做有利于坚守正道。）
【白话】《象辞》说：箕子坚守正道，保持自我的行为说明，光明是不会熄灭的，只是暂时受阻碍罢了。 象曰：箕子之贞，明不可息也。
〖释〗纣王暴虐，箕子劝谏不听，有人劝告他逃亡；箕子说：“为人臣下，劝谏不听就离去，岂不暴露君王的罪行，自己讨好于人民，我不忍这样做。”于是，就披头散发，假装疯狂，沦为奴隶，故意伤害自己以避祸，所以说“箕子之明夷”，自己将自己的明德伤害以守正的意思。“象传”说：箕子的固守正义，是说明光明不可熄灭。
这一爻，说明愈在黑暗的时刻，愈应当坚持正义，明辨是非。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。“（太阳下山），不亮，暗了。（太阳）开始升上天，后来落入地。”（不但没有光明，反而带来黑暗。刚开始时升起在天空，而后来却堕入地下。）
【白话】《象辞》说：“刚开始时升起在天空”，是说它的光明能够普照四方各国；“而后来却堕入地下”，是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用，由光明转入了黑暗。
象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
〖释〗“上六”是纯阴的上卦的最后一爻；亦即，昏暗已经达到极点。在这一位置，开始像登上天堂，最后却堕入地狱，这是由于不光明必然黑暗的结果。“象传”说：开始登上像天一般高的地位，光芒四射，照耀各国；最后堕落到地中，是因为违背了正义的原则，终于灭亡。
这一爻，指纣王暴虐，开始威震四方，最后灭亡，以强调违背正义的原则，必然失败。

地火明夷卦详解

如何化解地火明夷卦 化消极为积极主动，如果你是男孩，剃光头，

六爻地火明夷卦问婚姻，各位师兄帮我解答一下吧。 问婚姻明夷卦不好，主受伤，损害，心神不安，心身疲惫

第十五卦：地火明夷卦。 过河拆桥。 【凶】怎么破解此挂 用晦而明。

求卦： 主卦:地火明夷 变卦:地火明夷 日空: 辰巳 怎么解？ 没有动爻，就不存在变卦，叫六静卦(本卦)。起卦要有年月日时，排出空亡或六神。所占何事，然后才能断卦。

今日六爻求财得地火明夷卦怎么断 干支：丙申年　辛卯月　癸巳日　己未时（日空：午未）
神煞：驿马－亥　桃花－午　日禄－子　贵人－卯，巳
坎宫：地火明夷 (游魂)
六神伏神　本　 卦
白虎 　 父母癸酉金 　
腾蛇 　 兄弟癸亥水 　
勾陈 　 官鬼癸丑土 　 世
朱雀 妻财戊午火 兄弟己亥水
青龙 　 官鬼己丑土 　
玄武 　 子孙己卯木 应
妻财午火为用神临空、伏藏，飞爻亥水克伏爻，无财可求。

求六爻解卦 水火既济 地火明夷（游魂） 他对我是什么感情？ 对你目前是朋友的关系更多些，但是这种关系会在明年产生变化，有可能更进一步发展。

占卜同异性一个朋友的关系，却得地火明夷之卦 东 六五 想知道如何解 5分 明夷为伤，看来闹矛盾是肯定的了，或许过几天会好吧。

我现在病了躺着呢，算了一卦是明夷卦(地火明夷，互卦是（雷水解），变卦是（地雷复）请问我这病情如何？ 现在病有所好转，以后因为一些原因，病情会反复加重的。

六爻解卦，本卦雷山小过，变卦地火明夷 求各位老师解惑 世爻休囚又化泄，应爻空而被克。
世爻弱说明你虽有心但无力，应爻空为对方不实，他被妻财克为他的媳妇看的比较紧，而且他有点怕媳妇。财伏官下也为他已婚，且财来生官，看的紧。
忠告:莫做小三。
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明夷卦为什么称为小人卦 周易明夷卦详解?

易经也称周易，是我国的文化瑰宝之一，它可能没那么科学，但很有研究价值。本期，小编要带大家去了解的是明夷卦为什么称为小人卦，周易明夷卦详解。对易经和卦象感兴趣的朋友们千万不要错过哦。

明夷卦为什么称为小人卦
明夷卦就是指地火明夷卦，这个卦是易经六十四卦中的中下小凶之卦，其卦象为：异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。白话翻译是：日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。预示着您最近的运气很不好，身边总是会有小人出现，无论做什么事情都不顺利，最终只会是徒劳无功，所以又被人们称之为小人卦。
周易明夷卦详解
明夷卦为坎宫游魂卦，坤上离下，坤为地，离为火，因此称地火明夷卦。明夷为受伤之意，此卦为君子受厄之象，主不吉。明夷卦坤上离下，为坎宫游魂卦。明夷即明德被伤，象征君子受厄，此时百事宜息，静观待变。明夷卦坤上离下，内文明而外柔顺，且坎为险难，为君子遒难之象。但具体到卦中各爻，吉凶又有不同，其中上六、六二为凶，九三为平，余主吉。
明夷卦六爻占筮吉凶完整版
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。后吉。初九与***相应，坤为下称垂，震为君子为行，数为三，故称三日。震为口为食，坤为闭，故三日不食，宸为王为主人，为言。此爻主婚成，求财遂，官事吉、病安。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。汉时般股通州，互震为左，巽为股，巽伏不见，故称夷于左股，若得壮马，仍能得救，可离险地，所以吉。讼事凶，行人至，病难安，求财不遂。
九三：明夷，于南狩，得其大首，不可疾，贞。平。往南方征讨，获俘首领，但不可操之过急。说明在受严重创伤后，必须采取非常行动，方可挽救。出则凶，求财无，婚不成。
***：人于左腹，获明夷之心，于出门庭。吉。震为左，坤为腹，为门庭、为心。四坤体，故称人于左腹，坤阐，故曰获明夷之心于出门庭。震为出，言行至四人坤，悉明夷之故。主望事成，讼失理，婚成，失物在，求财吉。
六五：其子之明夷，利贞。凶。箕子进谏，商纣王不听，于是箕子假装疯狂以避祸，即将自己的明德受伤害以守正。说明在黑暗时刻，应持正义，明辨是非。讼凶，病愈，行人至，婚不成。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。凶。此爻说明纣王暴虐，开始时威震四方，最后却荒淫而亡，说明违背正义的必然失败。主求财谋事遂，失物在，讼胜，病愈。
明夷卦测男女关系
明夷卦测男女关系说明：男女感情开始不顺，但会越来越好，最终是吉祥如意的。本卦的坎坷主要来自外部，没有提到你们两个人的感情如何。外部的坎坷不是最可怕的，虽然目前男女感情的处境就像黎明之前的黑暗，太阳还没有升起来，大地一片漆黑，但黑暗不能永远持续下去。太阳一定会升起来的，你们爱情或婚姻的黎明也一定会到来的，所以要鼓起勇气、增加信心，勇敢地与困难作斗争。
明夷之后是什么卦
明夷之后是谦卦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。谦：表示谦虚不出风头之意。主吉中带小凶。谦卦显示除了谦虚不与人争之外，还有一个很重要的意义，就是被「压抑」! 在目前到处都充满竞争的时代里，彼此竞争、排斥，是很正常的一种现象，所以，谦卦就是告诉你，虽然一时被压制了，但是忍辱负重，很快就会再意气风发。 因此不要气馁、灰心。
以上内容就是有关于今天的明夷卦为什么称为小人卦和周易明夷卦详解内容介绍了，全文是有点迷信说法的，所以大家看看就好，不要太过当真哦。
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明夷卦为什么称为小人卦 卦象运势白话详解
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明夷卦的新解

【原文】
（离下坤上）明夷（1），利艰贞。
初九：“明夷于飞（2），垂其翼。君子于行，三日不食。”有攸往， 主人有言（3）。
六二：明夷（4），夷于左股（5），用拯马壮（6）。吉。
九三：明夷于南狩（7），得其大首（8）。不可疾贞（9）。
六四：入于左腹（10），获得夷之心（11），于出门庭。
六五：箕子之明夷（12），利贞。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。
【注释】
（1）明夷是本卦的标题。明夷在卦中有三种意思：一指鸣，即叫着的鹈 鹕；二指鸣响的弓；三指太阳落下。全卦内容讲出行狩猎和隐退守洁，用多 见词作标题。（2）明夷于飞：这里引用一首民歌作占，叫做谣占，在这里 用来说明行旅之难。明夷：用作‘鸣夷’，意思是叫着的鹈鹕。鹈鹕是一种水 鸟，俗称淘河。（3）言：指责，责难。（4）明：这里指太阳。夷：来。明 夷就是太阳下山。（5）夷：用作“痍”，意思是受伤。（6）用：因为。拯： 得救。用拯马壮：意思是说因为壮善跑而得救。（7）明夷：这里指鸣弓， 意思是说拉弓发射。南狩：南方的猎区。（8）大首：大头，指大头的猛兽。 （9）可：利。（10）腹：，古代半地下式房屋的复室。左腹就是 左室，这里指隐居之处。（11）明夷：太阳隐去，这里的意思是说隐退。 （12）箕子：殷纣王的哥哥。明夷：这里指隐退。
【译文】
明夷卦：有利于占问艰难的事。
初九：”鹈鹕在飞行，垂敛着羽翼。君子在旅途，多日无食粮。” 前去的地方，受到主人责难。
六二：太阳下山的时候，左腿受了伤，因马壮得救。吉利。
九三：在南边的猎区拉弓射箭，猎获了大猛兽。不利于占问 疾病。
六四：进入隐居之处，产生了归隐的念头，一出门就想返回。
六五：殷纣王的哥哥箕子到东方邻国去避难，吉利的占问。
上六：太阳下山，天黑了。太阳初升是天明，后来下山是天 黑。
【读解】
借日出日落、天明天黑，来表达君子出行时的内心体验，尤 其突出了出行途中的艰难境遇：饥肠辘辘，房东的刁难，身体的 伤病，油然而生归隐之心。当然，也有顺利之时：狩猎时所获甚 丰。但全卦的语调却在突出行旅的艰难和归隐之思。
在这种行路难的倾诉之中，我们可以清晰地分辨出一种疲惫 感无奈感。人生路漫漫，日出复又入，何时有尽头，何处是归宿？ 这种感慨之中，显然包含有对人生意义的形而上的追求和悲观的色，包含有对个人存在价值的内存关注。 　人生固然是一场战斗，为了功名利禄、家国妻儿；但得到之 后又怎样，自己的位置在哪里，为什么总得去获取，为什么不停 下来抚慰创伤、静心思虑？太阳再辉煌也有消失的时候，事业再 辉煌同样有难以为继的时候，人生再顺畅照样免不了灾祸。这一 切真是剪不断理还乱的思绪。不可能不去想，却又永远不出答案。
是呵，不如归去，隐没到与世隔绝的世外桃源，不看不想无 欲无求无牵无挂，岂不是大好大了的境界！古往今来，有几人真 正识透了个中妙谛？
归隐，大概也该算是人生“永恒主题”之一吧。

明夷卦的新解

经文：
明夷：利艰贞。
初九：明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
六五：箕子之明夷，利贞。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
注释：
①明夷：卦名。夷，通痍，为伤。离为日为明。明夷即光明损伤。此指日蚀。
② 明夷于飞，垂其翼：明夷鸟飞时，垂下左翼。由“明夷于飞”与“君了于行”对文看，“明夷”显然是一种鸟。古代认为日中有三足鸟，马王堆帛画中就有类似的日上飞鸟。此飞鸟是否与“明夷于飞”有关？由经文中出现“飞”、“翼”字眼考，“明夷”指一种飞鸟无疑。“飞”帛《易》作“蜚”，又，帛《易》中有“左” 字，为“垂其左翼” 。由六二爻“夷于左股”六四爻“入于左腹”考之，当以帛《易》为是。
③君子于行，三日不食：君子外行，三日吃不到饭。
④主人有言：遭主人责备。言，即责备。
⑤明夷：夷于左股，用拯马壮：日食时伤了左腿，要用强壮的马拯救。夷，伤，又作“睇”“$”即旁视之状。股，腿，亦有解“股”为般，指旋者。拯，拯救。帛《易》作“撜”另有古本作“抍”。“拯”、“撜”、“ 抍”三字古皆通。
⑥明夷于南狩，得其大首，不可疾贞：日食时，到正南方放火烧草狩猎。南面为“离”位，放火烧草狩猎于离位——此恐当时日食时一种驱灾的仪式。结果得到一匹踏雪马。不可急于训正使用。于，往。狩，放火烧草而猎。首，古人称四蹄皆白的马曰“首”，俗称“踏雪马”。疾，急。
⑦入于左腹，获明夷之心，于出门庭：此爻古人多解，估计也是日食时人们驱灾的一种仪式，认为明夷神鸟进入左腹，这样在左腹处获明夷神鸟的心，又象征性地将此心送至门庭之外。
⑧箕子之明夷：箕子在发生日蚀时。箕子，商纣贤臣，一说“箕”作“荄”。
⑨不明晦，初登于天，后入于地：（发生日食时）天空变的晦暗不明，开始日升上天，后来又进入地中。晦，不明。登，升。
今译：
明夷：宜于艰难中守正。
初九：明夷神鸟飞时垂下了左翼。君子路上行时，三日吃不到饭，（虽）有所往，但受到主人责备。
六二：日食伤了左腿，用强壮的马才能救之而有吉。
九三：日食时到南郊放火烧草狩猎，得到一匹踏雪马，不可急于训正（使用）。
六四：在左腹获明夷（神鸟）之心。并送出门庭。
六五：箕子在发生日蚀时，宜于守正。
上六：（日食时）天空晦暗不明，开始日升于天，后入于地中。