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青云路命理笔记——外应预测篇(1)

外应预测，就是以预测人或所要预测的事物为太极点，以预测之时的时空环境中所出现的人象、物象、静象、动象等“兆头”“兆应”为预测工具，通过对这些“兆头”的分析以定成败吉凶。这种预测术是“天人合一”理论的运用，是大道至简的高级预测术。

外应预测，是中国古人独创的预测术，古代先民仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，总结出了这一超时空的预测术。具体运用时，根据预测者对身外各种物象，如颜色、位置、动作、方向、对象、物类、语气、气味等的归类、类比，从而对所要预测的人事或物事做出吉凶判断。

本人在此处介绍两本图书：郑永强先生写的《道法自然——鬼谷子神断》以及他的学生董克平先生写的《解读自然语》，这两本书无需任何命理知识，只要根据所见的现象即可对事情的吉凶祸福作出判断，我会附上内容摘要以及自己亲身经历的事例，与大家分享学习心得。

《道法自然——鬼谷子神断》第17页写到“西安一位王女士给我谈了一件事，说她与第二个丈夫在照结婚照时，结果什么都没有，照相馆的工作人员一再道歉说他们也搞不清楚为什么会全部曝光，所以又重新照了一次，因此我告诉她：‘你二次婚姻不顺，还得离婚，你应有心理准备。’几年后，到1998年她与丈夫矛盾加剧，不得不又分手了。与此例相似，使我又想起在珠海时有一位的老总离了婚，想与女秘书结婚，而秘书虽口上答应，却一直在拖，他心里没有底，想找我测，当他告诉我，有一天他们想去拍结婚照时，因天下起了雨无法到室外去拍，而没有拍成。所以，我断定他没有缘分，但老总还是直摇头不死心，后来多年也不知详情，我清楚他是一厢情愿，备受感情折磨，愿他能放弃俗情，而洒脱人生，岂不悠哉！噢！到此又想起一例来，是在看赵本山的《马大帅 1》电视剧时，剧中的大帅的女儿小翠，一心想嫁给刚子，结果在拍结婚照时就没拍成，我妻子看到此时就是: ‘依你的理论来看，他们没缘分了。’后来，情节果然是小翠与吴总结婚了。”

亲身实例：本人的第二位命理老师多年前曾经想购买一套房子，结果房屋贷款公司两次派人到房子拍摄照片，始终无法拍摄成功。再加上其他一些原因，他就没有购买此套房子。半年之后，他看见新闻报道，说坏人闯进这个房子，把里面的人都绑起来了！！！

《道法自然——鬼谷子神断》第19-20页写的“瑞士有个大心理学家，他叫荣格，写过一部著作叫《“并巧现象”一个非因果联系原理》，是1952年出版的，他一直在研究一个“并巧现象”，通俗的说就是一种碰巧现象之间的关系问题，就像你刚才问婚姻时，服务员碰巧打碎了碗，按荣格的说法是他们二者之间是一种非因果关系，但两者之间确实存在一种联系，而且这种联系是非常有意思的，它起到了对“因果效应”的补充作用，人类迟早会认识它的。而荣格自己勇敢地尝试过、解释过这种现象之间的联系，但是很不完满，他还认为，这是人类认识上的空白和难点，这正是我自然语理论专门研究的，这两种现象看似无关的“非因果关系”，而连锁理论中的横向连锁是专门研究这一种联系的，因为它们相似，虽然各自按自己的轨道运行，是两条独立的链条，且互不干涉和影响，但他们却可以‘映照、映衬’。等到物理学界同一场理论成立了，他们之间的关系，在物理学方面，也就会得到满意的解释，但愿剑桥大学的霍金等人能早日完成这个任务。”

亲身实例：“并巧现象”又为“共时性（英文：Synchronicity、又译同时性；德语：Synchronizität)）”，是瑞士心理学家荣格1920年代提出的理论，指“有意义的巧合”，用于解释因果律无法解释的现象，如梦境成真，想到某人某人便出现等。荣格认为，这些表面上无因果关系的事件之间有着非因果性、有意义的联系，这些联系常取决于人的主观经验。

1952年荣格在《论共时性》（On Synchronicity）一文中详细定义其所要处理的概念。他认为共时性是一种巧合现象，并不局限于心理的领域，可以从“心灵母体内部”与“我们外在世界”，甚或同时从这两方面跨越进入意识状态。当两者同时发生时便称为“共时性”现象。”

2006年夏天的某个晚上，我梦见父亲眼睛流血，过了几天，母亲说父亲在船上工作的时候，中暑晕倒。

2018年8月某日下午，我在和一位朋友在微信上谈到当地报社老板X先生，接着就看见X先生在我单位门前停车，来商谈事情。

《道法自然——鬼谷子神断》第20页写到“1998年，某市委一领导的夫人刘老师给我介绍一对象小韩，我们相处一个月后，我总感到沟通很难，所以想拒绝，只是一直找不到合适的时机。12月6日我有空，决定当日去找对方吧我的意思挑明，在我去小韩单位的路上，我的裤带别子掉了，我便明白分手之事是自然而然的了，也印证了我的做法是正确的，当天我们很客气的分手了。”

亲身实例：多年之前，我父母有一位老朋友，他和夫人想介绍他们的女儿与本人认识，当时在北京买了一条180元人民币送给我母亲，我母亲当时很高兴。结果这条腰带几天后断裂，我母亲的血压升到180，晚上去了医院。此事明显意味着不成。

《道法自然——鬼谷子神断》第30页写到：

“在安徽淮南没有停留就开车直去合肥，在合肥接一朋友准备一块儿去江西，结果是司机记错了地方。朋友在附近的一条街上，而我们的车却绕转了一圈子，就是没有找到那条街，只得在门口等。

从合肥准备上火车去南昌，结果在修路，又改道了，我们又绕了回来，从西向东走了一个大圈子才赶到火车站。我已断定此行是虚行一场。

到了南昌谈了两天，最后才搞明白对方与原来谈的操作方式就根本不一样，我们不能接受，只得以对方虚以告终。”

亲身实例：2010年5月7日上午11点，本人有一场工作面试。该单位在我的住址西北方向，通常为15-20分钟车程。本人在上午10点10分离开住家，开车向北行驶，结果到了一条大路应该左转弯的时候，红灯保持了7分钟都没有变化，我只好将汽车向前行驶，然后调头回到大道，向目的地前行。到了地址后，进入一栋大楼，发现面试单位的楼层数也不对，结果发现同一地址的后面还有一栋大楼！！！等到了办公室已经10点50多了。工作也没有获得。一旦重要的事情路途不顺，通常多难成功。

《道法自然——鬼谷子神断》第42页写到“1998年10月22日晚，在西安王教授家他说他好朋友是飞行员，肾上有一肿瘤最近在四医大准备做手术，不知手术是否能成功。我说是不是右肾，他说是。我说一定成功。后来果然手术成功。当时王教授是拿着他们测的一个卦让我看，帮他们分析其朋友的病情，因为是晚上，客厅的壁灯比较暗，他拿来了一个功率比较大的灯泡换上，这时客厅一下子明亮多了。我据此自然语来分析出结果的，但是由他们那卦象来看，却是大凶之卦。所以说易经与自然语相比对事物进行预测前者更加模糊和抽象，自然语却很清晰、具体。有时候甚至是一目了然。因为易经是仰观天文、俯察地理、中观人事而得，这说明易源于自然，先贤为了把他们的这一自然观流传于后人，才创造了八卦、六十四卦，但后人在学习时却往往宁愿相信“尺码”而不相信“脚”，自然语就是“脚”。最直接的东西就在你眼前，你要问的答案不需要用一套繁琐的过程象六爻、奇门等方法来推演。这样在推演的过程中必然会注入假信息，因为“尺码”一定会有误差，最起码会有文字障碍的存在，因为文字首先并不是“道”而只是“道”的载体吗，许多学者却在易的文字和方法中纠缠不清，这些方法就像你过河的船一样，一旦你过了河达到了彼岸，也就得“道”了，那还有船干什么？所以当你还没有放弃这些易的方法时那么你还未得道，有人皓首穷经终生不得入易之殿堂的大门。学易者当思之：大道至简，易道简易，道法自然。

亲身实例：2017年10月1日，本人预测“我与XXX女士交往好不好？”摇得第364签“一个神道，随尔去行，逢人说法，到处显灵。”上上签。

◎签诗直译: 「神道」: 有能力之人。 「一个神道 , 随尔去行」 : 隐喻能遇上一位有本事的贵人,能够从中呼应辅助您。 「说法」 : 关说,打通关节。 「逢人说法,到处显灵」 : 隐喻此人颇为神通,能随您前行,一路上凡您行事所遭遇困难之处,其展开三寸不烂之舌,尽心尽力为您关说,排除障碍,解决困难,让您逢凶化吉,遇难呈祥,终能获得成功。

◎情境: 您现在所要追求的目标, 由于其他竞争者众, 您所面临的危机相当严重, 您对事情的关键问题又不熟悉了解, 所以找不出好的方法来加以处理应对, 依靠您个人的力量, 此事成功的机会不大。幸能遇上一位有本事的人, 能够从中呼应辅助您, 此人颇为神通, 能随您前行, 尽心尽力的为您排除障碍, 解决困难, 终能获得成功。目前的状况非常危急, 要是不能获得他人协助, 将会以失败收场, 不可不慎。贵人有中间人、介绍人、媒人、老师等身分…之象。

◎愿望: 仅凭一己之力, 您难以完成愿望, 幸能遇上一位有本事的贵人, 能够从中呼应辅助您, 此人颇为神通, 能随您前行, 其展开三寸不烂之舌, 尽心尽力为您关说, 排除障碍, 解决困难, 让您逢凶化吉, 遇难呈祥, 终能获得成功。

第364签为上上签，我当时心里非常高兴，但是几天后得到的回复是XXX女士兴趣不大。

我后来反思，发现本签的成功关键取决于中间人。中间人的微信名为“欣欣向荣”，音同“欣欣向蓉”，欣欣指的是苏男前妻翟欣欣，蓉则指的是内地著名艺人王宝强的前妻马蓉；前者被指不断苛索，逼死丈夫；后者不仅搭上丈夫的经理人，还几乎夺走所有家产。网民将两女相提并论，并创造出新成语「欣欣向蓉」。

当时看见中间人微信名的时候，我的心里是咯噔一下，不过也没有想太多。现在看来，这个名字就是不好的征兆。

《道法自然——鬼谷子神断》第126页写到“2002年，我在北京公司时。一天正准备和公司王总去怀柔爬古长城时，《北京晨报》的一名记者来找我谈广告的事，因费用问题没有谈成而闹得很不愉快。中午在怀柔的一家农家饭店用餐时，因在旅游区老板宰客又发生了争执。晚上和王总、高总喝茶时，我们又因为待遇问题发生矛盾而合作结束。一天的事情都在不断连锁，有意思的是从怀柔回来时带了点当地特产板栗也暗喻‘与老板分离’之兆。这些都是自然语理论中连锁反应的体现。”

亲身实例：本人于2016年11月某日早上到某体育用品店购买东西，结果发现所要购买的东西没有。结果又到了某快餐厅购买了一大杯饮料，在开车返回家的时候，这个大杯倾覆，饮料全部洒出。这正是“福无双至，祸不单行”。幸运的事往往不会两件接着来临，不幸的事往往不会只来一件。幸运的事不容易引起连锁反应，往往只单独而来；不幸的事容易殃及其他事物，往往接踵而至。

《解读自然语》第133页写到“一友问他能否炒股，他看好多人炒股发了，于是心中跃跃欲试，但这几年股市不太好，所以他又有些担心，希望我能帮助他，我反问他：你能炒菜吗？他不知何意，炒菜和炒股有关吗？我告诉他炒菜虽然与炒股没有直接关系，但是在我们眼里，一个能炒一手好菜的人炒股一定要赔，如果你不爱炒菜烧饭，而且没有烧菜的天赋，那么我建议你可以去股市一试身手。”

亲身实例：本人所在公司的一位老板，九十年代以金融投资理财产品起家，目前公司员工上百人，在世界多个地区有分公司，他在2017年与我们吃饭的时候，偶然提到，他已经20年没有炒菜了。

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4、不要想太多，立刻行动。对面前的选择举棋不定，这是许多人经常会碰到的情况。事实上，最糟糕的决定是不做决定。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。所以，即便你现在作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，只要你吸取了教训。

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广西柳江县百朋风水留题地

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

关于农村和城镇风水问题？宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，如城市。不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，要适合人类生存和生活。
当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
事例说明五：在特定的高寒山区地带，那里有一条自然人口群落居住的等高线。等高线以下，居住着现有的人口群落，等高线以上，只有遗址，没有人群，不要以为那里无人去过，无人居住过！那里有人群活动的遗迹，那里的人群哪里去了，自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现。用风水术和峦头学的观点考量，不要以为那里没有山，不要以为那里没有水，更不要以为那里没有穴，那里有山，那里有水，那里更有穴。那里的穴形，由于人为因素的减少，外在形象更完美无缺。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价，已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
人类的出现是亿万年前的事，亿万年中，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地，又下降36处新的风水宝地。
在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么说法？是不是不聚财的意思？谢谢大师指教！——回答是：
1、风水，是汉族人的发明，是汉民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，叫地理或称勘与，元、明后的说法改为风水。为什么？其中的主要原因是：唐、宋前，汉族人的主要居住地在中原和东南，研究的方向主要是从山川地理形势入手，兼顾流水，典型的文化特征标志背景是：龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特征作为主要研究方向。元、明以后，由于西北少数民族进入中原，中原人也有更多的机遇进入西、北，对比发现，西、北的山川地形，由于受雨水冲刷的概率低，明显优于东南。东南由于降水量充佩，山川地形由于受雨水冲刷、切割，明显瘦、尖、凸、突，也就是风水认为的犯煞、含煞的特征多。但为什么人口稠密，物产丰富，适宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是肥、圆、润、厚的特征，极富风水优美，但为什么人口稀少，出产不丰富，有的地方甚至草木不生，人类无法定住。为什么？于是人们想到了水，有“水”才活，无“水”才死，有水为活龙，无水为死龙。中原低海拔地区的人群，到了西、北，产生高原反应，生活困难，温度低；高原，空气流动快，干冷，不适宜作物生长和人类生存，于是人们想到了“风”。风水中的“风”，应包含空气和温度两种含义。风水的概念也就是这样在历史演变中形成了。看来你所述的地下有水，可以用“活龙”来形容，地下有水，为活龙之地。
2、风水历来将水作财看，论为财。
关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题：水聚旺乡，财结水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方，这些地方相对视野要开阔，空气要流通，适应生产发展，具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活，安居乐业。这是有利、有用、好处、优点的一面。有河流、水塘、水井，小孩必须第一要注意安全，“房前屋后塘连塘，定死少年郎”，这是有水地段不利的负面。这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词，是直接要面对的问题。风水还把道路列入水、列入财的范畴，在风水的实际运用和操作中，道路和水、财的含义等同。现代化的道路，给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情况下，交通事故也是常有发生、累见不鲜的事情。易经的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易经要告诉人们的是：人类要学会全面分析问题，正确趋利避害是正大道理。
所以你那里地下有水，地下有财，地上流水，地上有财，应是财源滚滚之地。

中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线，风水好吗？ ——回答是：可以参考北京故宫建筑的整体构图，就能明白何为中轴对称线，看懂了古老的皇官建筑图，也就学会了中国古老风水知识的一半，否则风水知识没有入门。
北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求研究过北京故宫地理风水的，大师来替我解惑一下！——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全国智慧之大成，是当时建筑智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要说帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。见诸于风水著作著述中的记述有：某人某日上梁，这一天据黄历、通书有大凶，不能用。测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂，必大吉。上梁的当天果然朱元璋、刘伯温路过，见有人修建房屋上梁，前去祝贺。后几十年中果然大吉大利，一切平安。这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道，皇恩浩荡，天下太平。如风水著作中流传最广，使用频率最高，内容最全面，最著名的《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可，原因是：人的成功与否，归根到底最终取决于各人的心思、思维、思想是否正确，帝皇的心性不成功，特别是开基、有成就的帝皇心性不成功，难道天下还有更成功的心性吗？

餐饮起名

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餐饮什么名字好 餐饮店的经营者在确定自己饭馆餐饮店的名称之前,先要明确自己打算开多大规模的饭馆餐饮店,目标客源的层次如何.如:法国蒙地卡罗路易十五餐厅,既有王者之名,又有王者之实,其金碧辉煌的宫殿式建筑豪华、气派,而且,其环境、服务都是世界一流的.又如北京的王府账从各方面都显出其雍容华贵,中外宾客可以在那里享受到帝王般的服务. 店名可以体现餐饮店的风格、内涵、定位,一个店名的好坏甚至可以决定一家餐饮店的成败.可以说,餐饮店起名,一招决胜负. 名字是饭馆餐饮店的符号.在没有见到一个人的时候,人们在潜意识里常常会通过名字对这个素不相识的人作一个初步的判断,点名的微妙作用也在这里.一家饭馆餐饮店风格、定位常常就是从起名字开始的,虽然不绝对,但有的时候,起名从一开始就决定了这家饭馆餐饮店未来的成败. 现实中,不少字的笔划太多,往往既难写又难认.如果将点名印在餐具或饭馆餐饮店里比较小的器皿上,笔划太多的字也很难醒目.就算是放在招牌上,笔划太多的饭馆餐饮店,从远处很难辨认,这样会失去一部分潜在的顾客,特别是驾车寻觅饭馆餐饮店的顾客.现代社会是个讲究设计与美感的环境,采用一种美观与适合饭馆餐饮店的特色,能引起顾客的注意并加深印象. 比如说麦当劳,除了这是个音译的名字以外,那个黄色的m在所有又麦当劳的地方都远远就可以见得到,单从视觉的角度来看,醒目惹眼自然是不用说的了. 无论是人还是店铺,取名字同时的潜意识也就是味了满足人心理上的某种良好意愿和希望,通常字眼吉利又好兆头是大多数人的爱好.谁都喜欢平安吉利,所以这类字眼中国商人用了上千年,就算没有新意,至少决不会砸锅.传统的店铺大都以顺、广、奉、祥这类的字眼,为的是讨个吉利舒心. 此外,字义要表现品质第一,顾客至上,社会效益与经济效益相结合等经营原则,因此,取店名要显得高雅.如太白酒楼、陆羽茶店这些以历史名人命名,反映了该店经营管理的历史性和丰富的管理经营,能引起顾客的敬意和怀旧之情,从而吸引顾客光临.如老三届酒家则以一个特定的历史时期作为店名,除了独特之外,也是该店利用店名吸引经历过这段历史的人. 餐饮业发展得如此迅速,市面上饭馆餐饮店比比皆是,为了区别,饭馆餐饮店取名的时候,应体现出经营菜式的风味特色,从名字暗示自己的经营特色和经营项目,让顾客一看便知所经营的内容和风味,能使顾客从浩如烟海的食林中发现你的与众不同.

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求一个餐饮文化公司名字！ 100分 民以食为天，现在的人虽然为工作到处奔波着，但是却不忘找美食慰劳自己，所以餐饮业发展至关重要。那么餐饮管理公司该怎么起名字呢？来看以下文章吧！
如何给餐饮管理公司起名
餐饮店如何起名字
第一，无论餐饮店起什么店名（应符合《企业名称登记管理规定》）以汉字表示。以易读、易记，念上去发音朗朗上口为宜，使顾客一听到店名便能听得明白不发生歧义为准。如“新兴烤鸭店”，听后很容易被理解为“兴兴烤鸭店”或“星星烤鸭店”。再有“百百万酒楼”很容易听成“白百万酒楼”。
中国吃网餐饮咨询认为在给店起名时字数不宜过多，否则顾客在读出和记忆方面都会产生疑难，效果必然不好。比如“富兰永福楼烤鸭家常菜馆”，听起来和叫起来都不顺口，而且难记。时间一长不但印象不深，反而削弱了自家的知名度。
第二，起店名用字笔画不易过多，或读音生僻。这样会给一般的顾客增添不必要的麻烦，像“ 酒家”、“冉冉家常菜馆”。也就是说在给餐馆起名时用词应简洁并使用正规的简化字。
第三，餐饮店起名切忌太俗气。有些名字不但听起来叫人不那么舒服，而且也缺乏文化修养，甚至有些店名会让顾客产生误解。如“吃着看餐馆”、“实心饺子店”“吃不了兜着走餐厅”及“威虎山土匪鸡店”等，对于那些不能产生良好效果的店名，应尽量不予起用。
第四，给餐饮店起名一定要名实相符，不要把本来规模不大档次一般的餐饮店，起名为XX饭店、XX大厦。还有些店面在起名时费尽了心思，总想与名牌餐馆混淆，采用移花接木以及音同字不同的手法起店名，如“谭佳菜”与谭家菜，“全聚得烤鸭店”与全聚德烤鸭店，“大糖梨烤鸭”、“大全梨烤鸭”与大鸭梨烤鸭等。要防止发生侵权嫌疑。
第五，给餐饮店名切记注意有关法律禁忌的规定。起意识影响不好的店名会使顾客产生误解，如“东洋饭店”、“民国火锅城”、“大日本餐厅”这些店名会对社会造成不良的影响，都应禁用。
餐饮公司食品公司起名大全
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“麦奇”命名国际化特征明显，突出产品特点，建立起现代食品企业形象，与企业的目标消费群相契合，符合儿童心理需要，简单易读，具备现代广告命名学特征，发音朗朗上口，利于顾客接受。
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结合食品行业的发展特征，“麦”字与纯天然的绿色食品形成了无限美好的想象空间，将贵司所经营的全麦食品属性得以完美展现，结合命名策略分析，“圣麦”识别度高，与同行业形成有效区隔，利于企业品牌的塑造。结合易理分析，“圣麦”数理大吉，匹配法人命理信息，寓意吉人天相，生意兴隆。
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立莎维”命名时尚现代，赋予品牌一定的女性化特征，与贵司品牌内核相关联，给人以柔美、时尚、有内涵的第一感觉，基调大气沉稳，利于人们识别记忆，与同类红酒品牌形成有效区隔，利于品牌的长久发展。

饭店名字大全 饭醉团火