归妹卦代表什么意思,归妹卦对男女运程的启示

归妹卦怎么化解

易经归妹卦是个很有意思的卦。归妹的意思就是女人出嫁。一个女人出嫁到别人家里。然后展开了一个女人出嫁在别人家里的情景意象。罗列了女人的种种遭遇，然后给出了各种解决办法。
这个就好比我们作为一个职场新人，刚刚进入一个大公司一样，也是重重的遭遇，一模一样。
1、不适应
初九，讲的就是，刚来一个组织，自己和这个组织气氛，工作的磨合种种的不适应。这时如果能够坚持下去，就能够度过初期的磨合期。
2、不逢人
九二，讲的就是自己在组织里，才华不能被人发现，处于默默无闻的状态，没有人提拔，处在被冷落的状态。这时候，很多人熬不住寂寞，就开始有其他混日子，或是怀才不遇，离职。易经就告诉我们要守常，走正路。不忘初心。
3、不契合
六三，就是说，自己被领导发现是个人才，被提拔上来，但是却发现和领导很难配合，彼此性格能力，必须无法契合，提拔上来依然不被重用。这时候，已经给我的答案就是换个领导，或是换个岗位。
4、没机遇
九四，讲的是，自己被领导信任，自身也有能力适合工作，但是却没有机遇，一展才华。你再有战斗能力，也在高位，但是现在是和平年代，你只能默默无闻。这时易经只给出了一个字“待”只能“等”。
5、能谦虚
六五，说的是，有能力，又在位，还有机遇，这时候就必须谦虚，如果嚣张，就不会取得成功，只能谦虚才能守住自己的位置。易经给我了答案，当你成就事业的条件都具备了，这个你需要谦虚，获得人和。
6、没实力
上六，大致的意思就是，你走到了组织内最高的位置了，但是你个人的能力达不到，只是个虚筐，那么未来前途是堪忧的。易经告诫我们要加强实力。没有实力，就是在高位了，你也站不住。
从初九，九二、六三，这三卦，是下卦，讲的是没有得到权力的种种不顺。九四、六五、上六是有权力时候的种种不顺。这个种种的在位不、在位不顺，我们仔细研究能够看出来，都是，有三个要素组成的。自身能力，时间机遇，上下人和。这个三个要素的多种变换排列。
所以，我们学习归妹卦，我们能够理解，就能学到这样的规律，你没获得权力的时候，重重的遭遇及其解决办法，以及你获得权力之后的种种不顺的情况，以及相应的解决办法。权谋网认为，易经真的是太牛逼了。展示了一个新人进入职场的种种不顺，又给出了解决办法

64卦基础知识之【雷泽归妹】

雷泽归妹  属金

浮云蔽日之卦，阴阳不交之象。
判曰：归妹者，大也。归妹未吉，其道将穷。天地不交，闭塞不通。有殃有咎，无始无终。所作不顺。必见其凶。
嫁娶，婚姻卦。上震长男，下兑少女，二者结合称作归妹。占婚主长男配少女。“浮云蔽日之卦，阴阳不交之象”。
卦辞曰：征凶，无所利，意思不要外出，或改旧变新，宜于保持现状。归魂卦，不利变化及外出。
自然卦象：雨雷交加，天上打雷，空中下雨。
社会卦象：归妹卦之人成就事情，特别需要独立精神，家族很难成为其有力依托，父母、兄弟姐妹均不能成为依靠对象。
在事业上，归妹卦的人在获得财富与仕途发展上都有机会。尤其仕途上，要特别注重追随权贵之人。在仕途上成就不了魁首那样的俊杰，即使有皇帝的封号也是傀儡天子。在财富发展上，有商业意识，适宜和朋友共同奋斗合作。
人际关系上，朋友众多，四处分布。
婚恋上，男性的婚恋对象易出于富贵豪门，婚前无社会地位，婚恋建立后现出转机。家庭关系复杂，更多细节可参考娥皇女英典故。
忌讳南方。
健康上，归妹卦的人身体状况一般，主要受生活环境影响。如为女士，颐养天年不容易。
在时间上，归妹卦之年是大丧之年，在水边会有很多生命逝去。
归妹卦卦辞，雷泽归妹卦的象征意义
归妹卦，这个卦是异卦相叠。上卦为震，下卦为兑。震为动，为长男；兑为悦，为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归归妹卦位于渐卦之后，《序卦》这样解释道：“进必有所归，故受之以妹。”渐卦是讲进展的，进展到一定时候，就要有个归宿，其含义就可以推广到嫁出女子。《杂卦》中说道：“归妹，女之终也。”就强调了这层意思。古人以女子出嫁为有所归，有如回到家一般。

《象》中这样解释本卦：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。这里指出：归妹卦的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男，为嫁出少女之象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。

归妹卦象征婚嫁，启示的是立家兴业的道理，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。
此卦卦名为归妹。《说文》中说：“归，女嫁也。”也就是说，归的本义是指女子出嫁。而归妹，则说的是妹妹的出嫁。女子出嫁来到了男方家里，这是女人的最终归宿，所以归的引申义为归宿、回家的意思。渐卦表现的是女子待嫁，待嫁的女子必然会出嫁，所以渐卦的后面是归妹卦。
归妹卦卦画：归妹的卦画为三个阴爻三个阳爻，与渐卦的卦画排列顺序正好相反。归妹与渐卦互为覆卦。
归妹卦卦象：从卦象上分析，归妹卦上卦为震为雷为长男，下卦为兑为泽为少女，泽上有雷就是归妹卦的大形象。泽上有雷是一种什么形象呢？仲秋八月，雷入泽中泥中，从此便没有雷了。但是一到春天，雷声又出现了。此时天气转暖，草木生长开花，泽水中的鱼虫下也是一片生机。这就是泽上有雷的形象。

麓行云，摘自【不二堂】
【原文】 归妹①：征，凶。无攸往。
      【注释】 ①归妹，卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有婚姻之动，所以卦名曰归妹。归，出嫁。妹，少女的总称o

      【译文】 归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。

      【原文】 《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也①。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。

      【译文】 《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自身繁衍的起点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征则凶险”，因为九二、九四阳爻而居阴位，六三、六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚之象，像弱者冒独强者，自然无所利。

      【注释】 ①所归妹也，《释文》：“所归妹也，本或作所以归妹。”有以字，文意较顺。

      【原文】 《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝①。

      【译文】 《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。

      【注释】 ①终，始终，全过程。永终，犹言贯穿全过程。敝，当作弊，弊病。

      【原文】

      初九：归妹以娣①。跛能履。征，吉。

      《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也也②。

      【译文】

      初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。

      《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，因为跛者获得别人的帮助。

      【注释】

      ①娣，女弟，俗称妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹为陪嫁，谓之滕，是群婚制的遗迹，先秦尚有此风俗。②承，帮助。

      【原文】

      九二：眇能视①，利幽人之贞②。

      《象》曰：利幽人之贞③，未变常也。

      【译文】

      九二：眼睛瞎了而能看得见。这是幂IJ于囚徒的贞卜。

      《象辞》说：这是利于囚徒的贞卜，因为身处囚笼尚不失正道，故能重见光明。

      【注释】

      ①眇，目盲，眇能视，此为象占之辞。是求筮者梦中之象。喻其人脱离牢狱，重见天日。②幽人，囚徒。③贞，卜问。《象辞》释贞为正。

      【原文】

      六三：归妹以须①，反归以娣。

      《象》曰：归妹以须，未当也。

      【译文】

      六兰：嫁女而用其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归父母家。

      《象》曰：嫁女而用其姊陪嫁，这件事不妥当。

      【注释】

      ①须，借为媭。高亨说：“媭，姊也。”以须，犹言以姊为陪嫁。

      【原文】

      九四：归妹愆期，迟归有时①。

      《象》曰：愆期之志，有待而行也②。

      【译文】

      九四：出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是因为有所等待。

      《象辞》说：超龄而不嫁，因为她决意找到合意的郎君。

      【注释】

      ①愆，过，过期。时，《谷梁传?隐公七年》范注引作待。时当作待。②行，高亨说：“行，犹嫁也。古语谓婚曰行，后人谓嫁曰适，均以女嫁是行往夫家也。”

      【原文】

      六五：帝乙归妹①，其君之袂不如其娣之②袂良。月几望③，吉。

      《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也④。

      【译文】

      六五：帝乙嫁女于周文王，以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日，吉利。

      《像辞》说：帝乙嫁女于周文王，姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家处于尊贵之位。

      【注释】

      ①帝乙，殷帝名乙，纣王之父。归妹，此处当指帝乙嫁女子周文王。②袂，衣袖，这里代指嫁妆。③望，每月阴历十五日为望。几，接近。月几望，约指每月十三、十四日。④其位在中。此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，女子之象，处上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫家处尊贵之位。

      【原文】

      上六：女承筐，无实①；士刲，无血②。无攸利。

      《象》曰：上六无实，承虚筐也。

      【译文】

      上六：献祭之时，新娘捧着盛祭品的筐具，但筐中无物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，无所利。

      《象辞》说：上六之爻居一卦之尽头，孤悬无所依赖，正宜其捧着空空的筐具。

      【注释】

      ①承。捧。承筐，狁言捧着盛祭品的器具。实，实物。②士，男未娶称士。刲(kuī)，宰割，刺杀。古代贵族结婚有献祭家庙之礼。爻辞所讲，“女承筐，士刲羊”即为行献祭之礼。

归妹卦的哲学解读

起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1. 主方与泽很相似，客方与雷很相似。
2. 主方的阳数是6，客方的阳数是4.
3. 主方的行动是阳，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度是阳、阴和阴。
切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦没有参考价值。 归妹卦下部的三条爻是主卦，代表主方，上部的三条爻是客卦，代表客方。主卦与客卦的形成基于对主方和客方状态的分析，归妹卦代表从主方的角度看当前的形势。
阴阳趋于和谐是变化的基本规律，根据这个规律，分析卦的结构有两个基本原则。
一个原则是当位 。比较主卦和客卦的下爻和上爻，下爻完全相同，上爻也完全相同。尽管下爻都是阳爻，然而表示的颜色不同，主卦的下爻是黑色，客卦的下爻是灰色，这是因为从主方的角度来看对主方的利害不同。主卦的下爻是阳爻，表示主方积极主动，有利于主方的发展，对主方有利，这种状态叫做当位；客卦的下爻也是阳爻，表示客方积极主动，是对主方的挑战，增加主方发展的困难，对主方不利，这叫做不当位。主卦和客卦的上爻都是阴爻，然而表示的颜色不一样：主卦的上爻是阴爻，表示主方的态度随和，有可能受客方制约，对主方不利，这是不当位，以灰色表示；客卦的上爻也是阴爻，表示客方态度随和，客方有可能接受主方制约，对主方有利，这是当位 ，以黑色表示。
另一个原则是有应 。主卦与客卦的中爻是一阴一阳，处于阴阳和谐状态，这叫有应。图中的箭头表示有应，从阴爻指向阳爻。有应不一定对主方有利，这需要看有应的爻的性质和阴阳状态。归妹卦中主卦的中爻是阳爻，表示主方素质良好；客卦的中爻是阴爻，表示客方素质不佳。在这种和谐状态下，主方施惠于客方，客方直接受益，主方直接受损，对主方不利。因此，尽管这两条爻是一阴一阳，但是仍然都是不当位，以灰色表示。换一个角度考虑，结合主方积极主动来看，主方可以利用客方对主方的依赖取得更大的发展，这种情况对主方非常有利。
由以上对归妹卦的结构分析可以知道，在当前形势下，主方应当利用客方对主方的依赖 ，积极主动地大力发展开拓；同时要意识到客方的剧烈竞争，各为自己的利益，缺少诚意，即使主方为客方作出贡献，不能指望得到恰当回报。
图的右边是爻辞。爻辞对完全抽象的爻作比较具体的比较形象的说明，爻辞与爻一一对应，从下往上数。根据爻在卦中的状态，爻辞中加了判断词。删去判断词，可以看出六条爻辞是一首围绕“归妹”为主题的散文诗，描述主方试图嫁女给客方表示亲善，然而双方都没有诚意。下面是其译文
嫁出的女子当了妾，（忍耐点吧）一条腿也能走路。
一只眼也能看，应当坚持隐藏心中的不满。
嫁出女子去当补缺的妻子，反而出嫁后当了妾。
出嫁的日期推迟了。（忍耐点吧）推迟出嫁的日期更合适。
帝乙出嫁女子，其服饰还不如妾的服饰好，（也好）月亮差不多满园了。
（都没有诚意啊，就像那）女士托着筐子，没有果实；男士刺羊，没有血。
。
下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗征凶，无攸利。
〖译文〗往前发展有凶险，没有什么有利之处。
〖解说〗这是6:4卦的卦辞，说明当前双方关系的一般情况。“攸“（you）助词，相当于“所”：性命攸关。主方的素质良好，客方的素质不佳，主方愿意奉献给客方一些客方所需要的东西，然而，主客双方都是积极主动地谋求发展，双方的利益难免冲突，因此，即使主方对客方友好，也不一定会得到善报。这种情况下，主方不应当在发展主客双方关系方面走到过快，“征凶”。往前发展对自己没有好处，“无攸利”。 〖原文〗归妹以娣，跛能履，征吉。
〖译文〗嫁女为妾，跛脚也能够行走，征伐吉利。
〖解说〗这是第一爻的爻辞，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益。“娣”(dì)，古代诸妾中的年幼者。“跛”(bǒ)，腿或脚有病，走路时身体不平衡，瘸：跛脚，跛子。主客双方都在积极主动地谋取发展，主方为客方作了奉献，但是客方并没有完全满意，只是把嫁来的女子作了妾，“归妹以娣”。尽管如此，主客双方关系可能有所改善，“跛能履”。主方继续如此作是吉利的，“征吉”。这里的“征吉”仅仅是指主方的积极主动行动而言，肯定主方应当继续积极主动，并没有指当前整个双方关系的状态对主方是吉利的。
〖结构分析〗这条爻是阳爻在阳位，当位，与四阳不有应。当位表明主方积极主动，有可能维护和增长自己的利益，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明客方也是积极主动，主方面临竞争，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于这种潜在因素的存在，加之主方的素质优于客方，主方应当继续积极主动，依靠素质上的优势，取得竞争中的顺利，所以爻辞说“征吉”。 〖原文〗眇能视，利幽人之贞。
〖译文〗一只眼也能够看东西，利于隐士的坚持。
〖解说〗这是第二爻的爻辞，阳，表示主方的素质是阳，素质良好。“眇”(miǎo)，瞎了一只眼。“幽人”(yōurén)，幽隐之人，隐士。主方的素质良好，有可能对客方作贡献，不过，由于客方也在积极主动求发展，主方没有必要全部奉献给客方，只要奉献一部分就可以了。利于把自己的实力隐藏起来，像隐士一样，并且坚持隐藏下去。
〖结构分析〗这条爻是阳爻在阴位，不当位，与五阴有应。不当位表明主方的良好素质有可能受到客方损害，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方素质不佳，需要从主方得到补益，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。因此，主方应当把良好的素质隐藏起来，保护自己的利益，“利幽人之贞”。 〖原文〗归妹以须，反归以娣。
〖译文〗嫁女为补妻，反嫁作为妾。
〖解说〗这是第三爻的爻辞，阴，表示主方的态度是阴，主方的态度随和。“须”(xū)，必得，应当，须次(官吏依次候补官缺。结合爻辞的上下文，这里的须指男人缺少的女人，妻。主方的态度随和，不计较尊畀，“归妹以须”，又“反归以娣”。爻辞本身并没有说主方阴的态度对于主方来说是有利，或者不利。
〖结构分析〗这条爻阴爻在阳位，不当位，与六阴不有应 。不当位表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方的态度也随和，不求制约主方，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素，所以爻辞中没有判断词。 〖原文〗归妹愆期，迟归有时。
〖译文〗嫁女的时间误了期，推迟出嫁有了合适时间。
〖解说〗这是第四爻的爻辞，阳，表示客方的行动是阳，客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“愆期”，误期，失期。由于客方的积极主动行动可能与主方的积极主动行动冲突，主方嫁女给客方的时间误期了，不过，嫁出的时间推迟了以后，时间对主方更合适。
〖结构分析〗这条爻是阳爻在阴位，不当位，并且和一阳不有应。不当位表明客方积极主动，有可能损害主方的利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方也是积极主动地维护和增加自己的利益，主方的利益不会受到客方损害，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。所以爻辞中没有判断词。 〖原文〗帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。
〖译文〗帝乙嫁女，她的服饰不如其妾的服饰好；月亮几乎是满月了，吉利。
〖解说〗这是第五爻的爻辞，阴，表示客方的素质是阴，客方的素质不佳。“帝乙”，商朝第30代国王，在位时期为前1101年～前1076年。“袂”(mèi)，衣袖，袖口：张袂（张开衣袖）。帝乙指主方。由于客方的素质不佳，主方帮助客方，“帝乙归妹”。而客方依靠自己的努力，对主方的帮助并不重视，“其君之袂，不如其娣之袂良”。主方能够帮助客方，已经算不错了，“月几望”。继续帮助客方，对主方有好处，“吉”。
〖结构分析〗这条爻是阴爻在阳位，不当位，不过与二阳有应。不当位表明客方素质不佳，有可能从主方寻求利益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方素质良好，可以给于客方所需，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。换一个角度考虑，由于客方素质不佳以及主方素质良好，客方依赖主方，主方可以利用客方对主方的依赖，积极主动地取得更大发展，这对主方很有利，所以爻辞说“吉”。 〖原文〗女承筐，无实；士刲羊，无血；无攸利。
〖译文〗女士托着筐子，没有果实；男士刺羊，没有血。没有什么好处。
〖解说〗这是第六爻的爻辞，阴，表示客方的态度是阴，客方的态度随和。 “承”(chéng)，在下面接受，托着：承重。“刲”(kuī)，刺杀。客方的态度随和，同时，主方的态度也是如此，双方相互周旋，没有诚意，“女承筐，无实；士刲羊，无血”，对于主方没有什么好处。主方的态度不宜太随和，应当比较明确而肯定。
〖结构分析〗这条爻是阴爻在阴位，当位，并且与三阴不有应。当位表明客方态度随和，有可能接受主方制约，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明主方的态度也随和，主方不能制约客方，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。因此爻辞说“无攸利”。

归妹卦是谁出轨

归妹挂里是女主出轨了，但是建议大家不要进行剧透，以免影响后边人的体验观看。

雷泽归妹卦预示什么,雷泽归妹卦,是说我应该放心回家吗

提起雷泽归妹卦预示什么，大家都知道，有人问雷泽归妹卦，是说我应该放心回家吗，另外，还有人想问算今日出行，得一雷泽归妹卦，这是婚姻卦何解？你知道这是怎么回事？其实雷泽归妹卦求恋爱怎么解释？下面就一起来看看雷泽归妹卦，是说我应该放心回家吗，希望能够帮助到大家！

雷泽归妹卦预示什么

1、雷泽归妹卦预示什么:雷泽归妹卦，是说我应该放心回家吗

要有起卦时间

2、雷泽归妹卦预示什么:算出行，得一雷泽归妹卦，这是婚姻卦何解？

婚恋：顺其自然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验，可到老。

3、雷泽归妹卦预示什么:雷泽归妹卦求恋爱怎么解释？

有点像轰轰烈烈的爱情，不计后果的样子。主要是不能像婚嫁一样名正言顺，有可能成，但不一定有结果。两个人在年纪不到的时候，相互知道对方的心意，一心一意对他好久够了，就算没有结果，以后想起来也会感觉很幸福。归妹卦事业顺利吗。

4、雷泽归妹卦预示什么:归妹卦是什么意思？求解

5、我跟男友因为一个女的闹分手，我摇卦是雷泽归妹卦，请问这卦是不是预示我们真的分手了？

如果他爱你，那卦是骗人的，如果他不爱你，分手拉，那卦也是骗人的，因为你选择对的，感情要两人付出，而不是一个人付出

6、雷泽归妹卦预示什么:归妹卦对人生的暗示

《》第五十四卦,雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。

彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。

也就是说，归妹是人伦的归宿和开始。从一般的理解看，很容易明白归妹就是婚姻，是人生的大喜事。雷泽归妹卦给人的暗示。

但是从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，也就是上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极为不正常了。这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离，于是妻子成了返回娘家的“归妹”。

所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。因为少女与长男并非不相配，孔子的父母就是少女与长男，这样的例子还很多；在爱情中，女子主动的也很多，直到唐代，中国的女子还没有受到许多约束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了。

因此，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫，回到娘家，以现代的说法就是离婚。证之：

雷泽归妹卦求恋爱怎么解释？

其一、象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。这句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长久至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，婚姻要天长地久，要知道有始无终的敝端。归妹卦看男女感情发展。

其二、《广雅》：归,返也；归安：旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母，归宗：出嫁女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否,归宁父母。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”

其三、《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。

以上就是与雷泽归妹卦，是说我应该放心回家吗相关内容，是关于雷泽归妹卦，是说我应该放心回家分享。看完雷泽归妹卦预示什么后，希望这对大家有所帮助！

《易经•归妹卦》,知止而善其终的道理,真是人生大智慧!

先看卦画和标题：

本卦的卦名归妹，归是出嫁的意思,妹是指年轻的女子,归妹就是出嫁少女的意思。从卦画上看，归妹卦是上震下兑，宗族关系中震为长男，兑为少女，长男少女之间产生爱慕之情，有嫁女之象，所以称为归妹。

归妹卦之前的渐卦互为综卦，从卦名就可以看出，一个进，一个归，二者都是讲的男女婚嫁，但是渐卦讲的是是六礼具备、明媒正娶的婚嫁；归妹的婚嫁却是非常规的，描述了女性被动接受，并非两厢情愿的出嫁。

所以的归妹卦辞中没有一点好处，这在易经六十四卦中，也只有否卦与之相同。整部《易经》中，展示男女关系的有咸、恒、渐、归妹四卦，就数归妹卦最不好。这也反映了我国古代，女子地位比较低，抢婚制度较为流行的状况。

接着看正文和卦辞：

简单翻译下：归妹卦，出动征伐会有凶险，没有什么获利。

简单翻译下：彖辞说归妹即少女出嫁，是体现天地交合的大道理。天地的阴阳之气不互相交合，万物就不能繁衍发展，所以婚嫁是人类终而复始，生生不息的重要过程。

相互产生喜悦之情而动了真感情，所以叫归妹卦。“出动征伐会有凶险”，是说因为下卦的九二阳爻和上卦的六五阴爻所处的位置不适当。“没有什么获利”，是因为阴柔凌驾于阳刚之上的缘故。

简单翻译下：象辞说上卦震为雷，下卦兑为泽，泽上有雷就是归妹卦的卦象。君子效法此卦精神，知悉事物发展真相，明白有终无始的弊端。

最后是具体的六爻：

简单翻译下：这里的娣，是个象形字本义是女弟，也就是妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹为陪嫁，谓之滕，是中国古代婚嫁制的风俗。

嫁女而将其妹妹一同陪嫁。象跛脚能行走一样互相帮助。出行吉利。象辞说：“嫁女而将其妹妹一同陪嫁”，是说姊妹共嫁一夫，是合乎常规的行为。“象跛脚能行走一样互相帮助，出行吉利“，因为这样可以互相帮助。

简单翻译下：眼睛瞎了而能看得见，有利于坚守妇德。象辞说：“利于深居妇人坚守妇德”，说明没有改变恒常之道。

简单翻译下：嫁女而用其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归父母家。象曰：“嫁女而用其姊陪嫁”，说明这件事不妥当。

简单翻译下：出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是因为有所等待。象辞说：“超龄而不嫁”，是想等待合适的对象。

简单翻译下：帝乙，指纣王的父亲。纣王的父亲把女儿嫁给周文王，以小女儿陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日，吉利。象辞说：“纣王的父亲把女儿嫁给周文王，姊的嫁妆不如妹的好”。说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持谦虚勤俭的美德。

简单翻译下：献祭之时，新娘捧着盛祭品的筐具，但筐中无物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，没有什么好处。象辞说：上六阴爻中虚没有实物，如同新娘手中捧着空筐一样。

【心得体会】

归妹卦讲述了男女婚嫁和人生归宿问题。男婚女嫁，本是美好自然的事，但归妹卦中，自九二阳爻至六五阴爻，位置都不当，预示着行为不正，“长男”和“少女”相遇都失了理智，不能像渐卦那样依循礼法，所以”征凶，无攸利“。

具体六爻表现为初爻坚守纯正；二爻遇人不淑；三爻逾越规矩；四爻适时而进；五爻佳期已近；上爻精诚团结。启示君子应当从归妹卦中悟知道理，不断改过，不断升华，把事情做到圆融的境界。

归妹卦告诉我们在一中应当坚守纯正，明察事理，断绝妄念；谨慎地对待婚姻问题，不急不躁，顺缘而为；夫妻之间，需要琴瑟和谐、笙磬同音，才能创造一个美满幸福的家庭！

【现实意义】

自古以来，美好爱情和幸福婚姻，一直是人们坚持不渝的追求和渴望。《诗经·关雎》里“窈窕淑女，君子好逑”，已经传颂千年。男婚女嫁是人类发展的必然行为，符合自然的伦常之道，也是天地阴阳和合的自然法则。

但是归妹卦中讲述的婚嫁之道提醒我们：想要长久的爱情，首先要心存纯正，抛弃邪念，仅有情悦，而无道义，必难久远。就像现在煽情的言情偶像剧一样，男女双方都以貌取人，钱财为上，抛弃了尊严，随意跨越底线，结果只能是两败俱伤！

其次双方应相互尊重，彼此包容，只有这样才能幸福地结合在一起，坚持公正纯洁的品德，用心去呵护婚姻，以诚意去对待婚姻，才能获得幸福美满的家庭，才能为社会的和谐发展添砖加瓦！

归妹卦还从夫妇之道，推及天下万事，教导我们做任何事不能任由欲望驱驰，应该找到真实的热爱，释放更大的情怀，才能在回望一生时，无怨无悔，从这个角度看归妹卦教人“知止而善其终”的道理真是人生大智慧！