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请问,华盖运是什么运啊?
【星系】
华盖为年系副星。
【五行阴阳属性】
华盖五行属甲阳木。
【华盖星之星曜特质】
华盖象徵清高，威严，主孤高，表威仪、文章、科名、宗教。
华盖亦表神明、算命、玄学、艺术、宗教。
注：华盖又称小文昌，也是艺术星，对现实缺乏热诚，喜好玄学、宗教。
【华盖星VS命宫基本论述】
华盖坐命的人：
(1)形性：面色青白带黄，相貌有威，如佛相之容貌。
(2)孤芳自赏或孤立不群，说话犀利直入，喜助人，爱出风头，以其威仪向人，好人坏人都敬畏，不敢接近。
(3)主有艺术天才，对宗教、数术有兴趣。主中晚年孤独，与神佛有缘。此星宜僧道，不宜凡俗。
注：华盖遇日月，才名皆高。
【华盖星VS六吉星基本论述】
华盖VS文昌、文曲：有研究心、有才艺。
华盖与文星、科名之星相会，更加强文星之力，主文笔好，有特殊才艺。
华盖VS左辅、右弼：风度佳、有情趣、喜助人。
华盖VS天魁、天钺：机运多。
【华盖星VS六煞星基本论述】
华盖遇煞，巧艺安身。
华盖VS擎羊、陀罗、火星、铃星、地劫、地空：有特殊技术立身，好享受。
华盖VS擎羊、陀罗：好强。
华盖VS火星、铃星：为人自负。
华盖VS地劫、地空：多幻想。
【华盖星VS四化星基本论述】
华盖VS禄、权，科：得财、人缘佳、有文采才艺、口才佳。
【华盖星VS流年限运基本论述】
流年限运遇华盖：喜寻求真理、宗教、技艺。
华盖在身命宫：流日逢之，主去庙里烧香，或去算命。
逢华盖之流年，学命理进展快速
1、华盖星主孤高。华盖原是艺术之星，主人智慧高超，言行奇特，术业专精，但为人难免孤傲，标新立异，不同凡俗。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net}
2、命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。有不少妇女八字带华盖，天天求神拜佛，或到处找人算命，简直有“算命癖”，被一些江湖术士、巫婆神汉、“命学专家”等人玩得神经兮兮。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net}
3、华盖的“艺术”，多是九流艺术，更明确的是指“中九流”、“下九流”的艺术，有一技之长，征验性最高的还是和神秘事物有关，学习算命术的人，八字若有华盖的话，多少还有点这方面的灵性。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net}
4、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net}
5、“华盖逢空，偏宜僧道”，如果八字的华盖星逢空亡，则主其人心灵虚空或超脱，有出家的念头。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net}
6、经过总结，华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net}
7、八字中华盖占了二个或二个以上，并不一定很好，往往抓不住机遇。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net}
8、正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可能是行政官员。经云：印绶逢华，尊居翰苑。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net}
9、八字带华盖，又多食神、伤官、偏印，可能是医卜之人，或者作家之类。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net}
10、华盖坐墓，如丙丁日以戌为墓，又是华盖；甲乙以未为墓，又是华盖；戊己以辰丑为墓；又是华盖；庚辛以丑为墓，又是华盖，可享清闲之福。 {来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net}
诗曰：{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net}
戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰，时上叠逢华盖煞，男女空亡寂寞春。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net}
华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论，文章医卜兼师术，九流僧道时日真。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net}
华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师，鬼少五行兼有气，不顶黄冠便著缁。
国际易经网为什么打不开了
有2种情况 1.打不开网站 网站涉及果家不允许的内容被屏蔽或封掉2能登陆到该网站 但不能登陆在该网站注册的账号 说明账号被禁 可能是该账号在该网站也就是国际易.05经网发表了该网站不允许的内容.网站管理员封掉了你的IP和账号 只要你用这台电脑连接就打不开 .我刚才打开了一下 我的电脑能打开是不是这个网址 你只能换台别的电脑 或者该下ip在重新注册个账号在试试 如果还不可以就是 网站管理员关掉了会员功能 我粗略的看了下国际易.5经网好像没有注册账号的功能吧 如果你打开其他网页没问题的话 那么你的情况应该是发表了什么内容被管理员禁止了你的ip访问 当然也可能是你正打开的时候 网站服务器出了问题 但我刚才打开没事 你在试试 如果你的网速没问题 打开其他网站也没问题 还不行就是管理员封了你的ip 你只能换台别的电脑 或者该下ip了
<易经>??? 是什么我正在谈女朋友可老爸老妈非要看属相看生辰八字_百 ...
易经:
易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经）
易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说。
国际易经网 http://www.iqing.net
乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞．
初九．潜龙勿用．
九二．见龙在田．利见大人．
九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．
九四．或跃在渊．无咎．
九五．飞龙在天．利见大人．
上九．亢龙有悔．用九．见群龙．无首．吉．
彖曰．大哉乾元．万物资始．乃统天．云行雨施．品物流行．大明终始．六位时成．时乘六龙以御天．乾道变化．各正性命．保合太和．乃利贞．首出庶物．万国咸宁．
象曰．天行健．君子以自强不息．潜龙勿用．阳在下也．见龙在田．德施普也．终日乾乾．反复道也．或跃在渊．进无咎也．飞龙在天．大人造也．亢龙有悔．盈不可久也．用九．天德不可为首也．
文言曰．元者善之长也．亨者嘉之会也．利者义之和也．贞者事之乾也．君子体仁．足以长人．嘉会足以合礼．利物足以合义．贞固足以乾事．君子行此四德者．故曰乾元亨利贞．
初九曰．潜龙勿用．何谓也．
子曰．龙德而隐者也．不易乎世．不成乎名．遯世无闷．不见是而无闷．乐则行之．忧则违之．确乎其不可拔．潜龙也．
九二曰．见龙在田．利见大人．何谓也．
子曰．龙德而正中者也．庸言之信．庸行之谨．闲邪存其诚．善世而不伐．德博而化．易曰．见龙在田．利见大人．君德也．
九三曰．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．何谓也．
子曰．君子进德修业．忠信．所以进德也．修辞立其诚．所以居业也．知至至之．可与几也．知终终之．可与存义也．是故居上位而不骄．在下位而不忧．故乾乾因其时而惕．虽危无咎矣．
九四曰．或跃在渊．无咎．何谓也．
子曰．上下无常．非为邪也．进退无恒．非离群也．君子进德修业．欲及时也．故无咎．
九五曰．飞龙再天．利见大人．何谓也．
子曰．同声相应．同气相求．水流湿．火就燥．云从龙．风从虎．圣人作而万物睹．本乎天者亲上．本乎地者亲下．则各从其类也．
上九曰．亢龙有悔．何谓也．
子曰．贵而无位．高而无民．贤人在下位而无辅．是以动而有悔也．
潜龙勿用．下也．见龙在田．时舍也．终日乾乾．行事也．或跃在渊．自试也．
飞龙在天．上治也．亢龙有悔．穷之灾也．乾元用九．天下治也．
潜龙勿用．阳气潜藏．见龙在田．天下文明．终日乾乾．与时偕行．或跃在渊．乾道乃革．飞龙在天．乃位乎天德．亢龙有悔．与时偕极．
乾元用九．乃见天则．
乾元者．始而亨者也．利贞者．性情也．乾．始能以美利利天下．不言所利大矣哉．
大哉乾乎．刚健中正．纯粹精也．六爻发挥．旁通情也．
时乘六龙．以御天也．云行雨施．天下平也．
君子以成德为行．日可见之行也．潜之为言也．隐而未见．行而未成．是以君子弗用也．
君子学以聚之．问以辩之．宽以居之．仁以行之．易曰．见龙在田．利见大人．君德也．
九三重刚而不中．上不在天．下不在田．故乾乾因其时而惕．虽危无咎矣．
九四重刚而不中．上不在天．下不在田．中不在人．故或之．或之者．疑之也．故无咎．
夫大人者．与天地合其德．与日月合其明．与四时合其序．与鬼神合其吉凶．
先天而天弗违．后天而奉天时．天且弗违．而况于人乎．况于鬼神乎．
亢之为言也．知进而不知退．知存而不知亡．知得而不知丧．其唯圣人乎．
知进退存亡而不失其正者．其唯圣人乎．
坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉．
彖曰．至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆．
象曰．地势坤．君子以厚德载物．
初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也．
六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也．
六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也．
六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也．
六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也．
上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也．
用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也．
文言曰．坤至柔而动也刚．至静而德方．后得主而有常．含万物而化光．坤道其顺乎．承天而时行．积善之家．必有余庆．积不善之家．必有余殃．
臣弑其君．子弑其父．非一朝一夕之故．其所由来者渐矣．由辩之不早辩也．
易曰．履霜坚冰至．盖言顺也．直其正也．方其义也．君子敬以直内．义以方外．敬义立而德不孤．直方大．不习无不利．则不疑其所行也．
阴虽有美．含之以从王事．弗敢成也．地道也．妻道也．臣道也．地道无成．而代有终也．
天地变化．草木番．天地闭．贤人隐．易曰．括囊无咎无誉．盖言谨也．
君子黄中通理．正位居体．美在其中．而畅于四支．发于事业．美之至也．阴凝于阳必战．为其嫌于无阳也．故称龙焉．犹未离其类也．故称血焉．夫玄黄者．天地之杂也．天玄而地黄．
屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯．
彖曰．屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁．
象曰．云雷屯．君子以经纶．
初九．盘桓．利居贞．利建侯．象曰．虽盘桓．志行正也．以贵下贱．大得民也．
六二．屯如邅如．乘马班如．匪寇婚媾．女子贞不字．十年乃字．象曰．六二之难．乘刚也．十年乃字．反常也．
六三．即鹿无虞．惟入于林中．君子几不如舍．往吝．象曰．即鹿无虞．以从禽也．君子舍之．往吝穷也．
六四．乘马班如．求婚媾．往吉无不利．象曰．求而往．明也．
九五．屯其膏．小贞吉．大贞凶．象曰．屯其膏．施未光也．
上六．乘马班如．泣血涟如．象曰．泣血涟如．何可长也．
蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞．
彖曰．蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也．
象曰．山下出泉．蒙．君子以果行育德．
初六．发蒙．利用刑人．用说桎梏．以往吝．象曰．利用刑人．以正法也．
九二．包蒙吉．纳妇吉．子克家．象曰．子克家．刚柔接也．
六三．勿用取女．见金夫．不有躬．无攸利．象曰．勿用取女．行不顺也．
六四．困蒙．吝．象曰．困蒙之吝．独远实也．
六五．童蒙吉．象曰．童蒙之吉．顺以巽也．
上九．击蒙．不利为寇．利御寇．象曰．利用御寇．上下顺也．
需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川．
彖曰．需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也．
象曰．云上于天．需．君子以饮食宴乐．
初九．需于郊．利用恒．无咎．象曰．需于郊．不犯难行也．利用恒无咎．未失常也．
九二．需于沙．小有言．终吉．象曰．需于沙．衍在中也．虽小有言．以吉终也．
九三．需于泥．致寇至．象曰．需于泥．灾在外也．自我致寇．敬慎不败也．
六四．需于血．出自穴．象曰．需于血．顺以听也．
九五．需于酒食．贞吉．象曰．酒食贞吉．以中正也．
上六．入于穴．有不速之客三人来．敬之终吉．象曰．不速之客来．敬之终吉．虽不当位．未大失也．
讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川．
彖曰．讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也．
象曰．天与水违行．讼．君子以作事谋始．
初六．不永所事．小有言．终吉．象曰．不永所事．讼不可长也．虽小有言．其辩明也．
九二．不克讼．归而逋其邑．人三百户．无眚．象曰．不克讼．归逋窜也．自下讼上．患至掇也．
六三．食旧德．贞厉终吉．或从王事．无成．象曰．食旧德．从上吉也．
九四．不克讼．复即命渝．安贞．吉．象曰．复即命渝．安贞不失也．
九五．讼元吉．象曰．讼元吉．以中正也．
上九．或锡之鞶带．终朝三褫之．象曰．以讼受服．亦不足敬也．
师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎．
彖曰．师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣．
象曰．地中有水．师．君子以容民畜众．
初六．师出以律．否臧凶．象曰．师出以律．失律凶也．
九二．在师中．吉．无咎．王三锡命．象曰．在师中吉．承天宠也．王三锡命．怀万邦也．
六三．师或舆尸．凶．象曰．师或舆尸．大无功也．
六四．师左次．无咎．象曰．左次无咎．未失常也．
六五．田有禽．利执言．无咎．长子帅师．弟子舆尸．贞凶．象曰．长子帅师．以中行也．弟子舆尸．使不当也．
上六．大君有命．开国承家．小人勿用．象曰．大君有命．以正功也．小人勿用．必乱邦也．
比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶．
彖曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也．
象曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯．
初六．有孚比之．无咎．有孚盈缶．终来有它吉．象曰．比之初六．有它吉也．
六二．比之自内．贞吉．象曰．比之自内．不自失也．
六三．比之匪人．象曰．比之匪人．不亦伤乎．
六四．外比之．贞吉．象曰．外比于贤．以从上也．
九五．显比．王用三驱．失前禽．邑人不诫吉．象曰．显比之吉．位正中也．舍逆取顺．失前禽也．邑人不诫．上使中也．
上六．比之无首．凶．象曰．比之无首．无所终也．
小畜［巽上．乾下］ 亨．密云不雨．自我西郊．
彖曰．小畜．柔得位而上下应之曰小畜．健而巽．刚中而志行．乃亨．密云不雨．尚往也．自我西郊．施未行也．
象曰．风行天上．小畜．君子以懿文德．
初九．复自道．何其咎．吉．象曰．复自道．其义吉也．
九二．牵复．吉．象曰．牵复在中．亦不自失也．
九三．舆说辐．夫妻反目．象曰．夫妻反目．不能正室也．
六四．有孚．血去惕出．无咎．象曰．有孚惕出．上合志也．
九五．有孚挛如．富以其邻．象曰．有孚挛如．不独富也．
上九．既雨既处．尚德载．妇贞厉．月几望．君子征凶．象曰．既雨既处．德积载也．君子征凶．有所疑也．
履［乾上．兑下］ 虎尾．不咥人．亨．
彖曰．履．柔履刚也．说而应乎乾．是以履虎尾．不咥人亨．刚正中．履帝位而不疚．光明也．
象曰．上天下泽履．君子以辩上下．定民志．
初九．素履往．无咎．象曰．素履之往．独行愿也．
九二．履道坦坦．幽人贞吉．象曰．幽人贞吉．中不自乱也．
六三．眇能视．跛能履．履虎尾．咥人凶．武人为于大君．象曰．眇能视．不足以有明也．跛能履．不足以与行也．咥人之凶．位不当也．武人为于大君．志刚也．
九四．履虎尾．愬愬终吉．象曰．愬愬终吉．志行也．
九五．夬履贞厉．象曰．夬履贞厉．位正当也．
上九．视履考祥．其旋元吉．象曰．元吉在上．大有庆也．
泰［坤上．乾下］ 小往大来．吉亨．
彖曰．泰．小往大来吉亨．则是天地交而万物通也．上下交而其志同也．内阳而外阴．内健而外顺．内君子而外小人．君子道长．小人道消也．
象曰．天地交．泰．后以财成天地之道．辅相天地之宜．以左右民．
初九．拔茅茹．以其汇．征吉．象曰．拔茅征吉．志在外也．
九二．包荒．用冯河．不遐遗．朋亡．得尚于中行．象曰．包荒得尚于中行．以光大也．
九三．无平不陂．无往不复．艰贞．无咎．勿恤其孚．于食有福．象曰．无往不复．天地际也．
六四．翩翩．不富以其邻．不戒以孚．象曰．翩翩不富．皆失实也．不戒以孚．中心愿也．
六五．帝乙归妹．以祉元吉．象曰．以祉元吉．中以行愿也．
上六．城复于隍．勿用师．自邑告命贞吝．象曰．城复于隍．其命乱也．
否［乾上．坤下］ 之匪人．不利君子贞．大往小来．
彖曰．否之匪人．不利君子贞．大往小来．则是天地不交而万物不通也．上下不交而天下无邦也．内阴而外阳．内柔而外刚．内小人而外君子．小人道长．君子道消也．
象曰．天地不交．否．君子以俭德辟难．不可荣以禄．
初六．拔茅茹．以其汇．贞吉亨．象曰．拔茅贞吉．志在君也．
六二．包承．小人吉．大人否．亨．象曰．大人否亨．不乱群也．
六三．包羞．象曰．包羞．位不当也．
九四．有命．无咎．畴离祉．象曰．有命无咎．志行也．
九五．休否．大人吉．其亡其亡．系于苞桑．象曰．大人之吉．位正当也．
上九．倾否．先否后喜．象曰．否终则倾．何可长也．
同人［乾上．离下］ 于野．亨．利涉大川．利君子贞．
彖曰．同人．柔得位得中而应乎乾．曰同人．同人曰．同人于野亨．利涉大川．乾行也．文明以健．中正而应．君子正也．唯君子为能通天下之志．
象曰．天与火．同人．君子以类族辨物．
初九．同人于门．无咎．象曰．出门同人．又谁咎也．
六二．同人于宗．吝．象曰．同人于宗．吝道也．
九三．伏戎于莽．升其高陵．三岁不兴．象曰．伏戎于莽．敌刚也．三岁不兴．安行也．
九四．乘其墉．弗克攻．吉．象曰．乘其墉．义弗克也．其吉．则困而反则也．
九五．同人先号啕而后笑．大师克相遇．象曰．同人之先．以中直也．大师相遇．言相克也．
上九．同人于郊．无悔．象曰．同人于郊．志未得也．
大有［离上．乾下］ 元亨．
彖曰．大有．柔得尊位大中．而上下应之曰大有．其德刚健而文明．应乎天而时行．是以元亨．
象曰．火在天上．大有．君子以遏恶扬善．顺天休命．
初九．无交害．匪咎．艰则无咎．象曰．大有初九．无交害也．
九二．大车以载．有攸往．无咎．象曰．大车以载．积中不败也．
九三．公用亨于天子．小人弗克．象曰．公用亨于天子．小人害也．
九四．匪其彭．无咎．象曰．匪其彭无咎．明辩皙也．
六五．厥孚交如．威如．吉．象曰．厥孚交如．信以发志也．威如之吉．易而无备也．
上九．自天佑之．吉无不利．象曰．大有上吉．自天佑也．
谦［坤上．艮下］ 亨．君子有终．
彖曰．谦亨．天道下济而光明．地道卑而上行．天道亏盈而益谦．地道变盈而流谦．鬼神害盈而福谦．人道恶盈而好谦．谦尊而光．卑而不可逾．君子之终也．
象曰．地中有山．谦．君子以裒多益寡．称物平施．
初六．谦谦君子．用涉大川．吉．象曰．谦谦君子．卑以自牧也．
六二．鸣谦．贞吉．象曰．鸣谦贞吉．中心得也．
九三．劳谦君子．有终吉．象曰．劳谦君子．万民服也．
六四．无不利撝谦．象曰．无不利撝谦．不违则也．
六五．不富以其邻．利用侵伐．无不利．象曰．利用侵伐．征不服也
上六．鸣谦．利用行师．征邑国．象曰．鸣谦．志未得也．可用行师．征邑国也．
豫［震上．坤下］ 利建侯行师．
彖曰．豫．刚应而志行．顺以动．豫．豫顺以动．故天地如之．而况建侯行师乎．天地以顺动．故日月不过．而四时不忒．圣人以顺动．则刑罚清而民服．豫之时义大矣哉．
象曰．雷出地奋．豫．先王以作乐崇德．殷荐之上帝．以配祖考．
初六．鸣豫．凶．象曰．初六鸣豫．志穷凶也．
六二．介于石．不终日．贞吉．象曰．不终日贞吉．以中正也．
六三．盱豫悔．迟有悔．象曰．盱豫有悔．位不当也．
九四．由豫．大有得．勿疑朋盍簪．象曰．由豫大有得．志大行也．
六五．贞疾．恒不死．象曰．六五．贞疾．乘刚也．恒不死．中未亡也．
上六．冥豫成．有渝无咎．象曰．冥豫在上．何可长也．
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姓名：梁项强性别：女
出生：公元年12月28日8时0分(阳历)
农历：一九七六年十一月初八日辰时
当月节气：大雪(12月7日7:44)；中气：冬至(12月22日1:38)
生辰八字：丙辰年庚子月甲寅日戊辰时
一、你的八字命盘
下列是你的八字命盘。你是绿虎，出生於红龙年。日天干代表你，所以你是属木。年(祖先)月(父母)日(自己)时(子孙)阳火阳金阳木阳土红龙白鼠绿虎黄龙
八字命盘从干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。
二、你的五行得分和喜神个人命盘详解(免费版)。
下列算出你命盘中五行的分数五行木(日主自己)火(体智外泄)土(钱财享受)金(职位压力)水(保护求知)分数27..8
八字五行得分情况：
木27.6;水16.8;(同类得分：44.4)八字神煞查询排盘。
火13;土20;金10;(异类得分：43)免费四柱八字排盘详解。
相差:1.4综合旺衰得分:1.4八字比较平衡八字算命无锡市创。
八字喜用神：八字比较平衡，八字喜金，金就是此命的「喜神」。八字详解(免费版)。
3、免费查八字排命盘:八字命盘怎么查？
公历：年10月08日08时00分农历：辛酉鸡年(石榴木)九月十一辰时
白露：公历年09月08日01时43分
寒露：公历年10月08日17时10分查询生辰八字免费算命。
八字命盘怎么查？
食神偏印日柱劫财
乾造：辛丁己戊
酉酉未辰空亡(子丑)
起运：命主于出生后10年1个月又1天10小时起运
交运：命主于公历年11月09日19时18分交运
正印偏官正官偏财正财食神伤官比肩
大运：丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑
4、免费查八字排命盘:怎么看八字命盘
这东西要学的，还是很复杂的。基本1-2年入门，还要看大量的书籍，你问别人怎么看，谁能回答，要说就是一大堆还都是专业术语。网上免费算命很危险。
我在这给你点一下，自己悟。
八字是人出生时候的时间：年月日时，每个等级都有两个字，一共是八个。免费个人星盘查询(超)。
以天干地支表示，比如说今年癸巳，也是癸巳日（真巧），现在戊午时，每个天干各有五行，五行还分，比如说甲是阳木，乙木，然后还有地支（也就是我们说的十二生肖）然后还有十二地支间的刑冲破害合等等，然后再是八字的十神（十种相互关系，因为天干有十个，对应下来就是十种关系），还有八字的神煞（农历，干支历都有），还有古人总结的一些格局，你还要明白八字的喜忌（就是对这八字好的和坏的五行分别是什么）然后你还要会排大运，然后还要会分析五行间的作用关系，
说五行缺什么，也只是后来的家想要追求一个八字上的中庸平衡，提出来的，这样能少一些波折，但也减少了这个人本身的个性，五行平衡也就是没有长处与短处。有些人有碰上从旺，根本就不管缺什么，依旧混的很好。
真要学八字，明白一个道理，八字是针对自然世界一种归纳类比，转移到人类中的学问。甲午日富贵条件。
学八字，要观察自然和日常生活，生活之中无处不，无处不五行。真正免费八字终身详批。
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八字：丙寅年，戊戌月，甲午日，辛未时（空辰巳）八字算命免费测八字准吗。
五行：火木土土木火金土
人元甲木
坐午火——一生聪明皆因妻财
丙火食弱，生偏财戊土，开辟新事业尤佳，环境不错。
戊土强旺，此为不爱妻子偏爱妾。免费四柱八字排盘详解。
官禄难享，婚姻不随，偏才格局，大运不顺，流年亦有得所又能怎样，此命从官不成，从财有破。更寅午戌三合诸事不省心。不过学点周易吧，也许可以助你有更多的了解与作为。。
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起运：命主于出生后7年3个月6天10小时开始起运
交运：命主于公历年8月1日5时交运
正印枭神日主七杀
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乾造：己戊庚丙(辰巳空)戊寅日女命姻缘。
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癸伤官戊枭神癸伤官辛劫财
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十神：正官七杀正财偏财伤官食神劫财比肩年柱什么都没有代表什么。
大运：丁卯丙寅乙丑甲子癸亥壬戌辛酉庚申女命日柱带将星文昌。
7岁17岁27岁37岁47岁57岁67岁77岁
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祝开心!!时柱戊寅女命。
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此命日主丙火生于巳月，为“建禄格”，四柱印劫竞透，木火太旺，八字缺水调候不宜。时上偏财无气坐绝，父缘浅（父命先归之兆）。
早运东方木生火旺，行运不宜。虽命主聪明伶俐、然运不助身，难以发挥。大运癸卯（21-30）运干见水为喜，但运支卯为东方木生火旺，亦是忧多吉少；壬寅（31-40）也与前同论喜忌。41岁后运转北方、时来运转。
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