孔子为什么50岁学易经,孔子与周易的关系
为什么当初孔子说他五十岁学了《易经》就无悔了呢?
子曰：“加我数年五十以学易可以无大过矣”（《论语·述而》）意思是说，再过几年，等我五十岁的时候学习易经，做人做事就可以不犯大的过失了。
这些志学、而立、不惑，都没有离开现实人生的体验。按照孔子“下学而上达”（《宪问篇》）的次序，已经要由下学人事进入上达天道的层级，学习《易经》，就变得十分重要。
孔子就说过：“五十岁来学《易经》可以没有大过失了。” 曹操、袁遗到了老年却更专心致志；曾参七十岁才学习，仍名闻天下；荀卿五十岁才游历学习，仍成为儒家大师；公孙弘四十多岁才读《春秋》，凭此就做上丞相。
已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。
能够确切记载的文字、考证的，《春秋》《左传》纪年，记载自周而已。所谓《书》经《尚书》等，记载三皇五帝；可是，被考证是伪书，不在话下。
就是这六十四卦，384爻及其不停的推演和爻变。“先天而天弗违，后天而逢天时。天且弗违，而况于人乎？而况于鬼神乎？"其实，所谓的“吉凶祸福"，还在于是否顺天应人。
为什么当初孔子说他五十岁学了《易经》就无悔了呢?
藕益大师说：“学《易》方无大过，《易》其可不学乎？今有穷年读《易》，而过终不寡者，其可称学《易》乎？”意思是，学了《易经》而过失不越来越少的人，不能说学了《易经》。
已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。
孔子说：“五十而学易。”意思是要过了50岁，有了足够的人生阅历才去研究周易这门学问。
孔子对于《周易》的学习表明他具有活到老，学到老，乐天知命而又积极进取的精神。孔子说，“五十而知天命”，这里说“五十以学《易》”，学《易》和“知天命”都是对于人生意义的探求，对于天人之际的思索。
能够确切记载的文字、考证的，《春秋》《左传》纪年，记载自周而已。所谓《书》经《尚书》等，记载三皇五帝；可是，被考证是伪书，不在话下。
易经》。这句话出自《论语•述而》第十七章，原文是：子曰：“加（假）我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”译文：孔子说：多给我几年时间，让我能在五十岁时钻研《易经》，就可以不致有大的过失了。
孔子及其后来的儒家对《易经》是很重视的，可以毫不夸张地说，儒学建构，不仅受到了《易经》中阴阳之间关系的影响，而且还受到了阴阳相交的运动变法的启发，《中庸》就是从《易经》中衍生出来的。
孔子到了晚年才开始学《易经》。《易经》是很难读懂的一部古书，孔子下了很大的功夫，才把它全部读了一遍，还只是基本上了解了它的内容。接着，他又读了第二遍，掌握了它的基本要点。
加我数年,五十以学易是什么意思
所谓“学易”而后“无大过”，其实际意义就是“知天命”之后可以“无大过”，因此，“知天命”才是关键。在孔子看来，《周易》正是讲“天命”与“知天命”之学，也就是“天人之际”的学问。
藕益大师说：“学《易》方无大过，《易》其可不学乎？今有穷年读《易》，而过终不寡者，其可称学《易》乎？”意思是，学了《易经》而过失不越来越少的人，不能说学了《易经》。
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”《论语·述而》之十八 【壹】孔子说：“多给我几年时间，让我能在五十岁时钻研《易经》，就可以不致有大的过失了。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“加我数年五十以学易可以无大过矣”（《论语·述而》）意思是说，再过几年，等我五十岁的时候学习易经，做人做事就可以不犯大的过失了。
子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”译文：孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。”子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
请问孔子为何在五十岁左右才专心研究《易经》
易经》。这句话出自《论语•述而》第十七章，原文是：子曰：“加（假）我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”译文：孔子说：多给我几年时间，让我能在五十岁时钻研《易经》，就可以不致有大的过失了。
孔子对于《周易》的学习表明他具有活到老，学到老，乐天知命而又积极进取的精神。孔子说，“五十而知天命”，这里说“五十以学《易》”，学《易》和“知天命”都是对于人生意义的探求，对于天人之际的思索。
孔子整理“六经”(诗、书、礼、易、乐、春秋)，包括《易经》在内，对《易经》的保存起到了重大作用。 孔子作《易传》，从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会科学巨著。
为什么孔子说:“五十而学易”
2•4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。
所谓“学易”而后“无大过”，其实际意义就是“知天命”之后可以“无大过”，因此，“知天命”才是关键。在孔子看来，《周易》正是讲“天命”与“知天命”之学，也就是“天人之际”的学问。
必须认真研究“穷理尽性以至于命”的《易经》，从中领悟顺应天道、规避人祸的哲理。其次，儒学发展需要理论创新。
易经：《连山》《归藏》《周易》《连山》《归藏》不见传世，所以《易经》基本上指周易。“加我数年”，“加”是通假字，通“假”，就是借来的意思。
孔子五十读易，但不代表其年轻时不读，但早读与晚读、早阅与晚修不一样。一如我们今天读古史，十六七年纪读过史记三国就觉得饱读，再到四五十岁再读，才知昔日之读只是徒听故事、从未入心。
孟子说：我善于培养高尚的精神。什么是高尚的精神？即使是最强大的气也可以说是正气。首先，我们应该有诚信，这是生活的基础。孔子说：“我愿意在十五期间学习”，从那时起我就一直在学习。
出自：《论语十二章》原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
为什么孔子说:“五十读易,可以无大过矣”?
必须认真研究“穷理尽性以至于命”的《易经》，从中领悟顺应天道、规避人祸的哲理。其次，儒学发展需要理论创新。
所谓“学易”而后“无大过”，其实际意义就是“知天命”之后可以“无大过”，因此，“知天命”才是关键。在孔子看来，《周易》正是讲“天命”与“知天命”之学，也就是“天人之际”的学问。
孔子说：“让我多活几年，五十岁的时候学习《易》，我便可以不犯大的过错了。”孔子还说过“五十而知天命”，也就是说孔子把《易》和“知天命”是联系在一起的的，学易以知天命。
一代“圣人”孔子为何说自己后悔学《易》晚了:若五十岁开始学就好
藕益大师说：“学《易》方无大过，《易》其可不学乎？今有穷年读《易》，而过终不寡者，其可称学《易》乎？”意思是，学了《易经》而过失不越来越少的人，不能说学了《易经》。
易经》。这句话出自《论语•述而》第十七章，原文是：子曰：“加（假）我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”译文：孔子说：多给我几年时间，让我能在五十岁时钻研《易经》，就可以不致有大的过失了。
孔子喜读《易经》，以致《韦编三绝》，即穿竹简的牛皮绳都断了多次。他说自己从《易经》中受益很大，“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”。
孔子整理“六经”(诗、书、礼、易、乐、春秋)，包括《易经》在内，对《易经》的保存起到了重大作用。 孔子作《易传》，从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会科学巨著。
孔子赞美易经的原话?
孔子易经 中国人一般的观念认为，只要学了《易经》，就可以天上地上无所不知了。但实际上到底能不能达到这个程度，还是个未知的问题。从古到今还没有一个人能够把《易经》全部读懂。
古人活到五十岁，就算是老年了，孔子说“加我数年，五十以学易”，这说明一个人活到五十岁很不容易。
这里的喜就是喜欢的意思，就是孔子晚年喜欢读《易》。《史记孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝。
孔子为什么早年不学易而晚年学易
孔子与《周易》《易经》与儒家有直接的血缘关系，二者经历了共同的命运。《易经》提出仁义，主张贵民；而孔子主张仁政，反对苛政，提出“苛政猛于虎”。
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”《论语·述而》之十八 【壹】孔子说：“多给我几年时间，让我能在五十岁时钻研《易经》，就可以不致有大的过失了。
相传，在孔子晚年攻读《周易》的时候，曾翻来覆去地读，竟使编联《周易》的绳子断了好几次。