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1518 (凶)
晚景凄凉的功德光荣数。
暗示：有得有失，华而不实，须防劫财，始保安顺。
诗云：青年中年皆发达，壮年渐感不景气，华而不实入衰运，晚境凄沧更窘困。

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名字怎样测吉凶 五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等 五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势。
所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的 规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一 种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考； 如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常 用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。
五格剖象姓名学计算方法。
易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10 属阴。
姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。
姓名学笔画以康熙字典笔画为基准，也考虑到特殊文字的笔画计算方法。
计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天 格数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃 祖先留下来的，其数理对人影响不大。

计人格法：人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推 断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的 第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第 一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人 格数是10+22=32。

计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。 如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。

计总格法：总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称后运。如司 马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。

计外格法：外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。 主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。 如果 是单姓单字名，外格数总是2，如李刚，外格是2。

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梁山泊好汉排座次 1 晁天王
一、晁天王：英雄难过义气关
《水浒》中，有两个天王，一个是晁盖，另一个是多少跟他也有些关系的大名府兵马都监李天王李成。书中说李成有万夫不当之勇，只是未见其人出手，不知高低。这里只说晁天王。
说到托塔天王晁盖，我老是会忍俊不禁地想到《智取威虎山》里的那句著名的土匪切口：
“天王盖地府，宝塔镇河妖。”
晁盖绰号天王，而他的成名，又跟宝塔紧密相连。当然，这是闲话。
晁盖原是郓城县东溪村的地主兼保正，为人仗义疏财，好刺枪使棒，“亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。”
书中有一段唱词说他：“威镇边陲不可当”，可能只是在炫耀他的声名之盛。不过，这里的“威镇边陲”四字颇有些费解：因为，倘若从地理方位角度来看，这处于山东腹地的、济州府治下的郓城县，怎么说也算不上是边陲。而考察书中所交待的晁盖的履历，似乎也并没有到边陲从军的经历。倘若将金人盘踞的曾头市视为边陲，那里正是晁盖的铩羽之处，更谈不上“不可当”了。
因此我以为，这“威镇”两字还是改为“威震”，似乎更妥贴些。名声在外，因此像刘唐这样的血统可疑的“赤发鬼”来投奔他，也就可以理解了。
对于晁盖威望的评价，我想晁盖他们一伙在劫取了生辰纲、事情败漏后投奔梁山，随后火并王伦，大家要推举一位新的首领时，林冲所说的一番话，应该最具权威性：
“今有晁兄仗义疏财，智勇足备。方今天下，人闻其名，无有不伏！”
这段话，因为主要是对晁盖他们一伙七个人说的，不存在虚张声势的浮夸，因此估计对晁盖的这番高度评价，兑水的成份不大。
不过，林冲这里提到的“智”，显然是有些勉强了。因为书中唯一能明显见到晁盖之“智术”的，只是他在解救被雷横在灵官殿捉拿到的刘唐时，让刘唐诈称是他的外甥那一段。而晁盖在书中最为出之处，还是以一付洒脱，豪爽，慷慨大义的兄长形象，为江湖好汉们所尊重的。因此我觉得，这“智”字应改为“义”字，才算更得体。
至于那“勇”字，我想应该没有人会怀疑的。虽然天王在书中真正出手的时候只有三次：劫取生辰纲事败后，边战边退上梁山泊；挺身上江洲劫法场救宋江；力排众议率军攻打曾头市。在这三次战斗中，晁盖几乎都是身先士卒，冲锋在前的，而不是像宋江每次指挥作战时那样，装模做样地回头问一句：“谁人出马力斩此贼”，或是手中鞭子一挥，大家一拥而上混战一通。
我们从曾头市晁盖一马当先杀向敌阵时，手里攥着的是一支钢枪来看，那应该是他的趁手兵器了。看来，他除了在梁山泊下斗济州军马与江洲劫法场时施展的精锐的步战之外，马上功夫也是十分了得的。
而最能体现晁盖神勇的，便是他的绰号的来历：当初西溪村闹鬼，村民听信游方和尚的建言，打造了一尊石塔，镇在溪边，要将鬼赶到东溪村来。晁盖火了，趟过溪去，硬是将那尊石塔，托到东溪来，镇在河边。此后江湖上便称他为“托塔天王”。——像这种不同寻常的壮举，是很容易通过茶馆酒肆，在江湖上传扬开的。
大家不妨设想一下，既是尊镇鬼石塔，总该也有千斤重吧，不然的话，那石塔摆在那里，多少显得有点寒碜和滑稽。这样看来，晁盖的气力，其实并不下于武松，鲁智深，李逵等人了。武松的气力，《金瓶梅》头回中写道，西门庆见了他，称他身上“有不下千斤的气力”。而在沧州牢营时，武松为了向施恩炫耀武力，玩耍起插天王旗的青石礅，将它掷起来一丈多高，那石礅是五百斤左右。而晁盖则是托着石塔趟过溪水，也可见神力。
因此，晁天王出手的机会虽然不多，但他的武功，却不能不让人侧目。
有意思的是，像晁盖这样一位有财有势的大男人，却终身不娶妻室，看来是不愿意受到家庭的羁绊了，或许有其它的原因。梁山好汉们似乎大都不近女色，有了妻室的，也不大垂怜关顾，比如卢俊义，也是整天在练武场上打熬气力的。这几乎成了当时江湖上的一种时尚，——如果不说它是一种男人们的游戏规则的话。
像周通，王英这等缠绵于胭脂阵中的货色，精气不敛，自然在拳脚上不会有什么大出息了。而像宋江，卢俊义，杨雄等人，有了妻室或外室，也都是有名无实的，自然难免要红杏出墙了。
从这点来看，我以为晁盖还是比较明智的。酒色两字，江湖上的好汉是只认酒，不认色的。而在梁山泊，你要想坐第一把交椅，没有妻室，实际上也是一个很关键的筹码，不然头领们便要怀疑你革命的决心，——这几乎就像“投名状”一样的严格。试想一下，当大家都在厅堂上畅叙平生本事，大碗喝酒，较量拳棒的时候，你却“女曰鸡鸣，士曰未旦”的，躲在温柔乡中缠绵，众多头领们还不焦躁起来？！不定等你下了山寨去征战的时候，像“小霸王”，“矮脚虎”之流的角色，却乘醉摸入你家的销金帐，也未可知。这是闲话。
以江湖上的标准衡量，晁盖算得上是条堂堂正正的好汉。但是，正是那个要命的“义”字，却将他拖入了死亡之途。
在江湖上，很多人都是为了一种信仰或者准则活着的，他们把这种信仰或准则看作是自己规范游戏规则的出发点，因此，他们经常可以牺牲个人的生命去维护它。
晁盖便是这样的人。
前面说过的，晁盖是个仗义疏财的人，就是因了他要维护“仗义”这一江湖上最重要的游戏规则，他把自己卷入了一场对他来说，实际上是可有可无的劫取生辰纲的弥天公案，从而彻底改变了他的命运。所以说，好人难做。出了名的好人更难做！
显而易见，晁天王既是个疏财之人，自然不会当真垂涎那笔生辰纲，将那十钱财看觑在眼里（尽管原先他的仗义疏财，也不免有像宋江那样放长线钓大鱼的嫌疑）的。当然，他之所以要冒大逆不道的罪名，去打劫这笔不义之财，也不是为了所谓的“劫富济贫”。
——众所周知，历史上真正履行“劫富济贫”这句冠冕堂皇口号的，实际上并没有几个人。这句话更多的时候，只是被一些别有用心的人，拿来做挂羊头、卖狗肉的勾当。后来白胜和三阮分了应得的那一份回去了，而留在东溪村的晁盖，吴用，公孙胜三人，在事发后逃向梁山泊时，还让手下挑着六，七担金银财宝，看来他们并没有将钱财拿去“济贫”。
这里顺便说一下，像阮小七说的那句著名的“若是有识得我们的，水里水里去，火里火里去的”的豪言壮语的前提，其实也就是“能够受用得一日”的游戏人生，醉生梦死的一种粗俗的平民意识，而不是要行天道。
当然，你如果将它牵扯上革命性的行径，那么自然就有它的别开生面的闪光点了。因为革命是个极端混乱的概念。
因此，晁天王之所以愿意冒着身家性命，去趁这趟浑水，纯粹是出于一种基于“义”字准则的游戏心理，也就是这样的一个游戏规则：人家既然要冒死给你送来一套富贵（这可以看出“济贫”之虚妄了），那显然是将你当作知交了。你倘若不受理，便要吃天下好汉的耻笑，尽管这套富贵在由信息灵通者传递上门的时候，连八字都还没一撇，但是晁盖还是忍不住喝一声：“壮哉！”，便欣然笑纳了刘唐、公孙胜前后送上门的两张空头支票。
从这一点来看，晁盖也算是被逼上梁山的。只是逼他上梁山的，是那个重若千钧的“义”字。
在接下来劫取生辰纲的策划和行动中，晁盖成了这个抢劫团伙实际上的领袖和整个行动的灵魂人物，虽然其中大多数的布局，都是不得志的私塾教授吴用安排的。
作为师爷，吴用对命运的选择余地，远要比领袖人物大得多。这是闲话。
晁天王在被扶上梁山泊第一把交椅后，他的形象，有点像如今的以色列，德国，印度，新加坡等国的总统一样，是形同虚设的元首，被架空了。他的手里几乎没有什么实权。他的过于坦率的“义”性，与内敛的、薄弱的领导能力，致使善于看风使舵的投机秀才吴用，最后决定转而投向宋江，勾搭成宋吴两人的铁杆配档。
还道村中乍然一现的九天玄女娘娘，在授予宋江三卷天书时，就曾明示该书“只可与天机星同观，其他皆不可见。”
这是在意识形态上对晁盖的架空。连上苍都不惠顾晁盖，那么，他也就失去了中国文化中最重要的神授的权力。他必须被赶下梁山的领袖位置。
晁天王仅有的两次率军下山作战，都是出于一个“义”字，也可以说是激奋。像他这样以“义”为胆的豪杰，眼睛里哪里容得下一粒沙子？！前者，他是为了上江洲法场解救宋江，后者，则是要讨伐曾头市，想出一口鸟气，同时给点颜色让众头领看看，他晁盖的“托塔天王”可不是浪得虚名。没想到，却竟然出师不利，出征曾头市，竟然成了走麦城。
曾头市的那伙女真民族地方武装，不但蔑视了梁山泊好汉群体，也公开不将晁盖他个人放在眼里。而更可能的触发动机是，他早已窥透了宋江对他的声望，日渐构成的强大威胁。因此，“锦毛犬”段景住要将偷来的宝马献给宋江、而不是他，以及曾头市对梁山泊公然提出挑战时，实际上正好触及到他深藏的那根敏感不安的神经。——他一直以义待人，但是，他的最亲密的朋友，却将他的“义气”严重地兑了水！
于是，一向神定气闲的晁天王怒气干云，他不顾出师折旗的忌讳，断然拒绝了众头领的规劝，——这些规劝中，不乏一些虚情假意，——决意出征。
在金沙滩上，众头领劝告晁天王偃旗息鼓，罢兵回寨时，我想，天王肯定感受到了一种孤独：他可能想到了，在梁山众头领的心目中，他是担当不起统帅的作用的。只不过大家想借用折断旗杆的预兆，来奉劝他知难而退。
这一点，可能让天王极为伤心。这就像一只猛虎，被劝告回到猪圈里去一样。因此，他才要冒死也要去曾头市走一遭。
这一次，晁盖是真的生气了。他想从权力掌握的被动状态，转为主动状态。但是，此时一切都已经晚了，宋江的羽翼已经丰满。讲究的是快刀斩乱麻。晁盖缺乏的，正是这种强厉的眼光。
实际上，悲剧在晁天王挑选将领时，便已经宿命般地开始了。大家来看看下山头领的名单，就可以瞧出一些端倪了：林冲、呼延灼、徐宁、穆弘、刘唐、张横、阮小二、阮小五、阮小七、杨雄、石秀、孙立、黄信、杜迁、宋万、燕顺、邓飞、欧鹏、杨林、白胜。这些头领中，真正会倾力帮上天王一把的，可能只有林冲，刘唐，阮氏三雄。呼延灼是投了宋江的，杨雄，石秀当初上山时，差点被晁盖砍了头。像杨雄这般连自己的老婆都能解剖得下的人，他还会倾力相助晁盖吗？！
而当年劫取生辰纲的八人小组当中，只有吴用和公孙胜这两个智商偏高的人，却莫名其妙地落选了，或者干脆就是他们知难而退，悄然地躲到了一边。
这是让人相当寒心的一个颇值得玩味的细节！我想，晁天王在断气前，定然是不会原谅他的这两位最初的亲密战友的！吴用至少知道晁盖是有勇无谋的，此时，真正能在死神面前拉一把晁盖的，也只有他了。但是，他选择了退避。
或者吴用在想，借刀杀人，是除掉晁盖的最微妙的方式。他跟宋江的事业要成功，就必须摒弃晁盖。现在机会来了。
而晁天王的阵亡，恰巧也在反面给宋江增色了不少：大家看看，跟晁天王相比，还是宋某厉害吧？！俺战无不胜，可是晁大哥呢？！
可以看出，这个世界不是属于率真的正气的，强者也未必便是才能出众的人。世界的阴暗面，跟它的正面一样，同样构成了这个世界的合理性。
因此，天王在临终前对宋江留下的那最后一句话：“若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主，”便很有份量了。
晁盖说出这话时，虽然显得气若游丝，但是却意味深长！人生难得糊涂，不过，更难得的是一时的清醒！晁盖在临终前，才明白所谓的“义”字，是多么的沉重。
宋江是一刀笔小吏，没什么惊人的武功，晁盖认定他是捉不住史文恭的，因此当众留下此遗言，分明是不想传位给宋江，也是想让这个处处暗算着他的把弟，好好地难堪一次。
但是，天算不如人算。宋江有吴用这么个铁杆军师在一边出谋划策，虽然费尽周折，他毕竟最终还是坐上了梁山泊的第一把交椅。
不知晁天王在天之灵，当作如何之想！他所认定的游戏规则，未必就适用于另一种游戏规则。这可能是他生存的最大悖谬！
诗曰：
“威镇边陲不可当，梁山寨主是天王。
最怜率尔图曾市，遽使英雄一命亡。”

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为什么要八字合婚
在旧社会，男女双方成婚大都是父母之命，媒烁之言。绝大多数人在成婚之前对对方是不了解的，有些夫妻甚至连对方是什么样子都不知道就拜堂成亲了。他们婚前对婚后的生活状况，对方的人品，性格等各方面的情况更是一无所知。易经讲究心诚则灵，有惑才占。这时候就求助于懂周易会看八字的人，让他们通过双方的八字对以后的婚姻状况，生活及各方面的事情进行预测。
预测婚姻状况有很多方法，并不是只有八字合婚。
现在社会开放了，女人在社会中的地位提高了。很多人都是对对方有了一定的了解，对于自己的将来有了一个清醒的认识才开始谈婚论嫁的。就是说现在的夫妻双方在婚前对于对方都是很了解的，也以他们才谈婚论嫁。从某种意义上来说，男女双方在谈婚之前对对方的了解和认识过程，就好比古代的八字合婚的过程。所以说，预测以后的婚姻状况并不是只有八字合婚这一种方法，现在谈恋爱的过程也可以说是分析预测以后婚姻状况的比较好的一种方法。不必拘泥于八字合婚这一种方法。时代不同了，社会背景不同了，合婚的方法也要相应的改变了。
现在社会上各种各样的合婚之法
现在社会上合婚的方法众多，有用属相进行合婚的，有用一方的生日进行合婚的，还有单用月份来合婚的。其实这些都不是正宗的合婚之法。属于较低层次的预测术。并没有多高的准确度，合十次能对四次就不错了。真正的合婚之法不亚于预测一个人的终生命运。首先要把男女又方的八字列出来，然后排出大运流年并加以分析，包括性格，五行，寿数，流年运势等各种因素。然后把两人的这些信息相互比较，看能否配对。如果不能配对的话就要用易经知识加以调整，化解。这才是正宗的八字合婚。
八字相合的人并不一定就能走到一起
每个人婚姻是否美满幸福，是早婚还是晚婚，都可以通过此人的八字看出来。八字中的信息大都是命中注定的，在人的一生中所占的比重占70%，八字中的信息一般不能轻易的改变。有些人命中注定婚姻不顺，这时此人就很难找到与自己相配的八字，还有一些人命中注定婚姻美满幸福，这时就比较容易遇到与自己相合的八字。还有的是晚婚的命，但由于过早的谈婚论嫁，这时即使遇到与自己相合的八字也很难走到一起。所以，合婚还要根据命中的规律来分析，不可只看五行或是只看属相方面的信息。
奇门遁甲预测婚姻
奇门遁甲属易经最高层次的预测学，它自有自己的一套合婚之法。奇门测婚与八字合婚相比，奇门测婚主要是对男女双方恋爱的成败，婚后生活是否美满幸福有更多的优长之处。八字合婚是从两人是否相合来分析以后的生活是否美满幸福，奇门测婚是直接预测婚姻是否美满幸福。可以说奇门测婚比八字合婚更加直接，也更准确。比如说在为人预测婚姻时，如果双方的八字相合，而现实中两人确实没有走到一起，你用八字合婚的方法就不好分析，而用奇门不论合与不合，婚姻的成败一眼就可以看出来。
现在社会上算命的众多，真正会合婚的没有几个，一般一个地方能找了两个就不错了。所以，合婚一定要慎重，不要让没有真才实学的人误了自己的终生幸福。一般当地的周易研究会都是正宗的预测机构，相合婚的话去当地的周易研究会比较好。像路边摆摊算命的，我只能说他们的口才确实很好。

梦见群名改成一把扫除

1、梦见群名改成一把扫除的吉凶指数

青年期甚劳苦，因勤奋求上进而在中年末，虽可很顺利成功并发展隆昌长久。但人、地格，有凶数者：在晚年或许会再产生艰难、困苦、劳心，甚至遭致失败之忧。此三才局，若数理无凶，即无病，有病吃药便可速愈。【大吉昌】

吉凶指数：90（仅供参考）

2、梦见群名改成一把扫除的宜忌

「宜」宜回忆老邻居，宜出尔反尔，宜读小说。

「忌」忌欣赏高雅艺术，忌主动埋单，忌吃零食。

3、梦见群名改成一把扫除的预兆

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梦见群名改成一把扫除 ，这两天你的沟通运蛮旺的，也蛮顺的，但是偏偏和家庭与感情相关的议题就是使不上力。聊不起来也就算了，偏偏就是有事不得不讨论，这时候还意见不合，就很让人苦恼了。对于别人一堆的意见，你觉得真是有理说不清，但装聋作哑也会被指责，真是感觉蛮不被尊重的。

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没有凶数、悦耳动听，也不在其寓意，才是真正的好名字、美妙、深远.总格、内涵。关键是要看这个名字是否吻合其八字，更不在其听起来如何顺口：火木金

笔画分别是。这就是说。名字不是由你喜欢什么或不喜欢什么决定的、悦耳动听：张琳晰

三才五格总评，五格：火水金

笔画分别是：张淋晰

三才五格总评：12(木)

23(火）不适合女性八字测名打分免费。

24(火）测名字打分最准免费。

35(土）

13(火）

一个好的姓名、深远和顺口：

一个人的名字不在其外表如何华丽、寓意.外格数分别？只有在这个基础上去追求华丽：81五行分别是.地格？是否合姓名学理论.人格，数理大吉.地格.外格数分别：

天格、三才的选配必须合理？是否按数理搭配要求没有凶数，必须能补益本人八字的不足.总格.人格，决定名字的重要因本人的八字命理：

天格、内涵如何美妙：12(木)生辰八字姓名测试打分免费。

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36(土）

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姓名姓名，一方面必须合本人的命理。否则，才能适合本人使用。另一方面，都不是好名字：92五行分别是免费名字测试打分最准确100分。

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一峦出生年月日时:(公历)年1月17日17点此命五行土旺缺水；日主天干为火，生于夏季；必须有土助，但忌金太多。（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）(农历)己丑年十二月初三酉时八字：己丑丁丑丁卯己酉五行：土土火土火木土金纳音：霹雷火洞下水炉中火大驿土可爱的白一峦小公主：

您出生于公历年01月17日星期日农历己丑年(牛)腊月初三酉时，今年1岁，五行骨重为2.9两，命书如下(仅供参考)：

初年运限未曾亨，纵有功名在后成；最准的免费姓名配对。

须过四旬才可立，移居改姓始为良。此命为人性燥，心直口快，有才能，见善不欺，见恶不怕，兄弟六亲无力，量能宽大，但不能聚财，事有始终。自立家计，出外方好，初限二十二。三至二十四。遂，二十七。八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九有险，五十多来古镜重磨，明月两圆，五十六。七。八末限。明月又被云侵，交七走大运，妻宫小配怕刑，克子。寿元七十七卒于风光之中。

白白5水吉一一yi1土吉峦峦土吉天格->6(土)

人格->6(土)地格->23(火)外格->23(火)免费自动取名100分。

总格->28(水)按生辰八字取名字免费。

天格6的解析（之数）之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。（吉）免费测名打分测名字打分2020版。

天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。人格6的解析（之数）之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。（吉）

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。地格23的解析（壮丽）旭日，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。（吉）

地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。外格23的解析（壮丽）旭日，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。（吉）

外格数影响命运之灵活力。总格28的解析（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。女性不宜此数。（凶）

总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

对三才数理的影响可意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉）对基础运的影响安定，能避开灾害，能意外进展。（吉）对成功运的影响大体上能够平安顺利、幸福，若天格为5或6时、则性格不活泼、或者女性不重视品德。（吉）对人际关系的影响富有、豪杰类人物，受惠泽，容易。能平和处世者可成功发达，数不吉者，易患胃病。（吉）名字测试打分免费测名字打分算命。

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人格6有以下数理暗示男性双妻运地格23有以下数理暗示首领运外格23有以下数理暗示首领运总格28有以下数理暗示孤独运

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取此名不错啊姓名评分：99.5宜从事的行业与方位宜火者,喜南方.可从事放光,照明,光学,高热,易燃,油类,酒精类,热饮食,食品,理发,化妆品,人身装饰品,文艺,文学,文具,文化学生,文人,作家,写作,撰文,教员,校长,秘书,出版,公务,正界等方面的经营和事业.月日时命理十二月生：此月生人，前年三月受胎，小寒节后出生。为人心直口快，兄弟难靠。出外风光好。衣禄有足余。广交朋友，爱管闲事；抱负甚大，志气恢宏，心贪易遭失败。初限有福，中年辛劳，晚景大吉。诗曰：初限勤劳受苦辛，自然未后下求人。好运来时禄至，夫妇团圆寿百春。初三日生：此日生人，夫妻和睦，不能偕老，子息克乏，须修身布德，初年多乖，三十有庆，受人提拔，四十盛运，左作右中，环境良好，荣华之命。酉时时生：

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对的人就准，对不的人就不准

还是挺准的。美名腾不错

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问题主旨：

据生辰八字进行张伊辰

女名字周易测名。

张女伊辰生辰：年10月13日

10时12分（农历九月初五巳时）

四柱：戊戌戊寅五行：土土土木年命命宫：

本八字年命戊戌平地木命。乃“丁巳”时生临“壬戌”九月，命宫在“寅”，星值“天南”，是谓“天南星”。“天南星”主

聪明大器，一生得人钦敬，有操，中限后更好，乃富贵之命。

诗赞：生辰轮到“天南”宫，为人行事运亨通。艰辛学成文武艺，平生一诺有人从。

谨致祝贺！

八字喜神：

本福主日主“戊土”生于戊戌年壬戌九月初五丁巳时，时令正值壬戌季秋（九月十五霜降前十日）。按四季五行“旺相休囚死”因四季时令而变之特性，“土到季末旺”，更兼柱中年柱“戊戌二土”、时柱“丁巳二火”强势生助，致使本已旺相之“戊土”益呈过旺之态。当是时也，亟须其异类五行“金水木”适当抑制泄泻，而忌其同类五行“火土”过度生助帮扶，故而其八字喜神当为”金水木“而忌神当为”火土“。

结论：八字喜神为“金水木”。

起名用神：

凡八字禳吉，亟须“以喜为用、喜用合一”，因而其八字喜神“金水木”即为其起名用神。

结论：起名用神为“金水木”。

现据起名用神“金水木”检测原意向名：张伊辰

五行搭配：

张繁体字张11画，五行火；伊6画，五行土，悖用神，不宜用；辰7画，五行土，悖用神，不宜用。

结论：张伊辰一名，五行皆悖用神，不可用。建议据起名用神“金水木”选字改名。

请斟酌采纳。zhāngyīchén

繁体：张伊辰

五行：火土土

(建议取用火木水)

简体笔画:7繁体笔画:11得分70

张伊辰：

天格数理

12(木）

人格数理

17(金）。

(半吉)

地格数理

13(火）。总格数理

24(火）。外格数理

8(金）尽。

1518姓名测试和卜易居姓名测试哪个比较准

(半吉)

天、人、地三才17

13（木金火），建议取用木木水，木水木，…

性别：女。八字过旺。

本命局八字主五行(不计支，0个金1个木4个土)：缺金。此命局入正印格。

戊土生于秋季，土旺、金相、火休、木囚、水死。此季节土的力量最强，水的力量最弱。

需水、木

戊土生于戌月(甲丙癸):戊土当权,先用甲木,次取丙火,见金,先用癸水,后取丙火。1个水5个火

6个土（计入五行余气），土、火，共分，金、水、木，共74分，八字：64分八字阳气：分

天干有壬丁月时匿之合。地支有寅巳日时相害。

年10月13日10时12分，星期六。九月巳时。

星座：天秤座。

生肖：狗

二十八宿：胃。

命主福元：乾宫，属西四命。比财日元印

坤造戊戌壬戌戊寅丁巳（日空申、酉）

干辛丁戊辛丁戊甲丙戊庚丙戊

伤印比伤印比杀枭比食枭比

地势墓墓长生临官

纳音平地木大海水城墙土沙中土伤比官大运辛酉己未丁巳乙卯死帝旺冠带长生

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