祸福因缘论,祸福相依因祸得福是什么意思
能不能详细解释下因果与因缘的关系
佛教的因、果关系绝对不是如此简单的！因果，是事实，是人间的实相，也是很高深的哲学；有因必有果，它的准确性连现代的电脑科技也不如。
因和缘，是事物发展的必然规律，因果，指的是因缘果报一个整体过程，在佛法中没有什么“注定”的概念，是个变化和无常的概念，由于缘（各种内外影响的条件）的存在，使因生不同的果，果又影响新的因。
可是你的贪瞋痴慢是从来不间断，所以你想想，后来有什么果报？这是成败关键的所在。 亲因缘(因)、所缘缘、无间缘都是自己本身具备的，外面的条件就是「增上缘」。诸佛菩萨帮助我们，是属于增上缘。亲因缘是每个人具足的。
以平常心来看待祸福
寓意：这个故事告诉我们人世间的好事与坏事都不是绝对的，有两面性，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。说明了好与坏在一定条件或情况下会相互转换，要用一颗平常心来看待祸福。
道德经第58章原文：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
人世间的好事与坏事都不是绝对的，有两面性。在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果，说明好与坏在一定条件或情况下会相互转换，要用一颗平常心看待祸福。
苏东坡曾说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，于世俗凡人而言充满着各种的不确定因素才是人生常态，此事古难全。
命有已作,相有心生,祸福无门,惟人自召,是什么意思
灾祸和幸福不是注定，是人造成的。引用：唐魏征《十渐不克终疏》：“臣闻祸福无门，惟人所招。人无衅焉，妖不妄作。”臣子我听闻灾祸和幸福不是注定，是人造成的。人如果没有挑衅的行为，妖怪是不会轻易作为的。
我理解的意识是：福气或者灾祸都不会找向你，唯独自己去做些事情惹祸上身，做好的事情好的结果，福的门，做坏事，不是不报时候未到，是祸的门。总之，凡事皆有因。
这句话的意思是：福和祸不是凭空产生，都是人自找的。语出宋代道教佚名所作的《太上感应篇》，据传是太上（指道祖）说法开示，度化十方，普济群生的著作。其中心思想是教人诸恶莫作、众善奉行。
关于佛法中因果关系祸福一事的疑问?
恶人相反，这就是现世报应。其实行善和行恶都一样，在改变今生的前提下，同时也决定了来世的命运，这就叫因果通三世。
因果之事一般只有菩萨才能看得清。
佛教的因、果关系绝对不是如此简单的！因果，是事实，是人间的实相，也是很高深的哲学；有因必有果，它的准确性连现代的电脑科技也不如。
所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。
各位师兄好,请问佛经上有关因缘和孽缘的说法
缘，就是不管你在地方，在什么环境下，冥冥之中总有一双无形的手在操控着你，让你无法摆脱，无从逃避。 佛经上说：“短短今生一面镜，前世多少香火缘。”红尘滚滚，芸芸众生，缘分缘散，处处皆缘。
抄写七遍《僧伽吒经》，能迅速把福报提升上来 ——工作、姻缘、考试、人缘、家庭成员斗诤、健康、抑郁、痛苦、绝望、、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、怨恨、指责等一切不顺遂的根源是福报不够。
只有无私的爱才能弥补自幼丧失至亲之痛，反之任何有形有质的感情都因为有前世因缘而有生灭，仍然会对他们造成伤害，如果他们旧伤未平再受新伤，一般体质的人就很难承受而堕入。记忆是这一世的妄心决定，不要推给前世因缘。
佛教 诸法因生者,彼法随因灭,因缘灭即道,大师说如是 是什么意思
所谓十二因缘，就是：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。
因此又可以说是幻有的。正如金刚经中的四句话：”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观“。这也是“缘生性空”的多种含义之一，而”缘生性空“也是佛教区别于其他的主要特点之一。
法，泛指所有的六尘，不单指法尘。诸法因缘生：所有的一切，都是由因缘而生 我说是因缘：佛说这因缘 因缘尽故灭：由因缘分离而消灭 我作如是说；这是我释迦牟尼佛所说 上述四句偈，不如下述四句偈说的清楚。
"缘起"即"诸法由因缘而起"。简单地说，就是一切事物或一切现象的生起，都是相待(相对)的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象。因、缘，一般地解释，就是关系和条件。
因缘和合而构成了世界，因缘和合也生出了世间的万物，但是因缘断灭的时候，所有的一切都要消失。这就是佛教无神论所在，佛教不是神创世说，是缘起法。
6 诸法因生者，彼法随因灭，因缘灭即道，大师说。《佛本集经》卷48 6 【大彻大悟的佛学智慧】因贪念而侵夺他人，实则伤害自己的人格。 6 【天天禅语】净化人心，需要用爱付出，用智慧辅导，用耐心陪伴。
于彼寿尽，生五净居，与彼诸天等无有异。善男子！如我所说如是之事，是彼塔量功德因缘，汝诸天等应当修学！’尔时观世音菩萨复白佛言：‘世尊！如向所说，安置舍利及以法藏，我已受持。
狗仗人势实不多,不知世事脑全无,逢人遇人三声吠,不知祸福变无常
我估计你说的变音，是指轻声。 因为普通话的变音规律很少，基本就是两个三声碰一起的时候，前面的三声要变二声。如“老虎”。 还有就是“一”字，本来读第一声，但遇上量词如“个”变成“一个”时，要读第二声。
【鸟之将死，其鸣也哀】比喻人快要死时，多会良心发现，讲出善良的话来。【惊弓之鸟】比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。有关“鹤”的成语 【杳如黄鹤】比喻人物一去无踪。【风声鹤唳】形容人心惶惶，自相惊扰。
有关“十二生肖”的成语上 有关“鼠”的成语 【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。 【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形。 【梧鼠技穷】比喻技能虽多，而不能专一。 【鼠牙雀角】比喻与人争诵。
这样，一方面那家人常常会仗着狗势就不把别人当人看，另一方面那家的狗也常常是仗着大户人家的人势就狂吠乱叫，肆意横行。这大户人家以前曾在山里住，但后来搬进城里了。
【鱼沉雁渺】比喻音信全无。【鱼目混珠】比喻用假货充真货。【鱼米之乡】指靠近水边的肥沃地方。【鱼肉乡民】土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。【鱼沉落雁】比喻女子容貌美丽。【鱼贯而入】排成一列依次前进。
生肖歇后语：鼠：初生牛犊不怕虎，初学者常有惧。牛：牛衣夜行，最好走平路。虎：大智不掉队，开口就豹。兔：兔起鹘落，更胜一筹。龙：龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞。蛇：永远别和蛇一起睡觉。马：鹰击天风壮，马蹄地转圆。
与「尖嘴猴腮」义近，但「尖嘴猴腮」仅形容面貌丑陋，而「獐头鼠目」更强调其人之奸恶狡猾。 有关「牛」的成语： 【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。 【九牛二虎】喻极大的力量。
祸福所依的意思是什么 祸福是什么意思
这句话讲的是祸福相依，可以互相转换的道理 祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
“祸兮福所倚 ，福兮祸所伏”是一句俗语，意思是指福与祸相互依存，互相转化。拼音 [huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú]。详细释义 兮：文言助词。相当于现代汉语的“啊”。倚：依靠。
祸兮福所倚，福兮祸所伏 【拼音】：huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú 【出处】：《老子》第五十八章："祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。出自——战国时期老子《道德经》第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。老子所言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”讲的就是矛盾，而且是讲的对立统一矛盾。
意思是：福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。出自春秋时期思想家老子的《道德经》。原文如下：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
福祸所依祸兮福所倚的含义是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。
祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。
祸福相依是什么意思?
祸福相依，汉语成语，拼音是huò fú xiāng yī，意思是比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。成语出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”近义词：休戚相关。
消灾难满丶百福并生这两句就是祸福相依。祸福相依 【解释】：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。【出自】：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
指祸福互为因果，互相转化。即坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。 也作【祸兮福所倚，福兮祸所伏】。 也简作【祸福倚伏】，【祸福相随】，【祸福相依】。
坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。出自《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”祸福相依是一个汉语词汇，基本意思是比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
拼音：huò fú xiāng yī解释：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
祸福相倚意思是比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。该四字成语出自《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”祸福相依一词大多用来安慰遭遇了逆境不幸的人。
Chu处 《老子》五十八章"祸兮Fu之所倚；福兮祸之所伏。