六十四卦装六神,六十四卦装六亲图表

何为道?虽说道可道非常道,但其内涵是什么?

“道”是老子的发明，由于当时科学不发达，解释不清“道”明确的科学内涵是什么？经过作者多年的研究，用现代科学内容作了新的解释，“道”的新科学内涵是： 一、“道”的工具是八卦。 周易与八卦的科学性，已经在“周易到底是什么？”一文中做了详细的论证。这里再简要的提及以下要点，八卦之所以是“道”的工具，主要有以下几点理由： 1、前文讲八卦揭示了宇宙万物运行的规律性。 2、前文证明了八卦具有数理的科学性。 3、前文说明了八卦在设计上的全息性。 4、前文证实了八卦组合理论体系具有宇宙三极的稳定性。 5、前文揭示了八卦具有社会大管理的八大基本要素。 6、前文指出了八卦具有大型超级智能思维计算工具的可操作性。 只有这样，八卦才能全方位的为“道”提供周到的服务，起到任何东西都无法替代的工具。 二、“道”的标准理论是“阴阳四行”理论。 我们可取中国以东,东经１８０度与赤道交点处立冬日卯时,日月的光线质点为０，观其一年在地球表面形成的轨迹。当一个点在作圆运动时，它的轨迹是一个正弦曲线。这就是说，日月光线质点的运动轨迹应该是一个正弦曲线,然而因有以下因素的影响,其结果将发生如下变化： 一是要受地球绕太阳公转的影响。地球绕太阳公转轨道为椭圆形，使日光线质点的运动，在南北回归线之间运动。月光线质点也同样受这一区间的影响和限制。 二是要受地球绕太阳公转速度的影响，以及月亮绕地球速度的影响。经过计算日光线运动的速度为０.９９度/日，月光线运动的速度为１.０１７度/日。都近似的等于每日一度，可认为日月近似同步运行。 三是日为“阳”代表正向运动，月为“阴”代表负向运动，以赤道为对称线，呈对称性运动。 综合以上三点，日月光线质点的运动区间相同，速度同步，运动方向相反，形成如下轨迹曲线。如图。（略） 水定位于东方，火居南方，土定位北方，金居西方不变。 以上就是“阴阳四行”理论形成的理论依据。这正是“道”现代科学的新内涵。 三、“道”的变化，是自组织的无限螺旋循环前进永远不变的固有发展规律。 地球的变化是由春、夏、秋、冬四季所组成，而四季是一个连续不断前进的轨迹，由于宇宙的诞生来无影去无踪，这就形成了理论上是一个无限螺旋循环前进永无止境的变化规律，因此这条规律，就是“道”自组织的以不变应万变的客观规律。 四、“道”的轨迹是赤道。 从下图可以看出，日月运行轨迹的平均线就是“赤道”（中间的黑直线），这就是“道”的轨迹。 日月运行轨迹线图 五、“道”的能量是阴阳四行变化之力。 四力是四合力和四刑力的合称，是多维力最高的表现形式。由于“阴阳四行”学说的出现，提出了“四力学说”。以与四行理论相匹配。 四力是在三力基础上形成的概念。在大自然中，力的存在绝大多数是以立体方式出现。如果用现代数学建立力的概念，则会出现一维、二维、三维、四维之力，这是一种标准模式。但也有与上述相类似而又不标准的一力、二力、三力、四力相存在，这就是易学中存在的多种刑合之力。为了将这些力与现代科学接轨，才提出了一个“四力学说”。 四维是在三维基础上加时间形成的空间概念。按此理论，我们同样可在三刑、三合基础上建立起四刑、四合的概念。即三刑、三合构成时间的连续性就变成了四刑、四合。四刑、四合是一种力的概念，故称其谓四力。 易学中的三刑、三合之力，是以年、月、日、时的干支代表的五行力形成的三刑、三合关系，或者除此以外类同的三刑、三合关系，均称之谓三刑、三合，合称三力。 易学中虽然没有四力概念，但不等于四力不存在。如戍年未月，属丑之人必受三刑一个月，这显然是一种四刑之力。既然四力是在三力基础上加时间性构成，可见在三力和四力之间有一个时间界限的划分问题。 地球是一个球体，正好是一个三度空间的三维球体。地球在不停地转动，按照螺旋循环的规律，地球自转一周才构成一个完整的循环，表示着一件事物的完成。那么，我们就可以以日为标准，来作为划分三力和四力的界限。也就是说凡是年、月、日地支构成的三刑、三合，即为三力。超过一日以上时间的三力谓之四力，与此类同的力也作以上划分。这就将四力从三力中划分出来，以“四力学说”与现代科学相接轨。 除此还有一力（如自刑、自合）、二力（如相冲、相刑、相合、相害等）的存在，由于以上四力分阴阳，故形成了“阴阳四行”之力，以主宰和制约着万事万物的变化，这正是大自然“道”变化无穷的力量。 六、“道”的手段是自然法则（八大固有规律）。 大自然的规律，就是自组织永恒的固有规律。作者将其归纳为八大固有规律，其内容来自对“周易”理论和八卦“工具”操作实践中高度概括所得： （１）大自然包含着万物遵循的无限螺旋循环前进的固有规律。 （２）大自然包含着万物发展具备的运动观点、整体观点、平衡观点发展的固有规律。 （３）大自然包含着万物发展的产生－加工－成熟－收获四节律性变化的固有规律。 （４）大自然包含着万物所含信息，是由内向外，由近到远，由弱到强，由低到高的变化的固有规律。 （５）大自然包含着万物阴阳四行生克制化变化的固有规律。 （６）大自然包含着万物之间可以象数义理互相转化发展的固有规律。 （７）大自然包含着万物皆可预测（因果关系）的固有规律。 （８）大自然包含着万物各科学门类所具有的各种固有规律。如生死固有规律等等。 以上这些固有规律，就是“道”具有的固有规律。 七、“道”的运行载体是阴阳之气和物体。 关于这一观点，作者在《气阴论》一书，讲的明白。本著作把八卦“工具”的具体操作方法及应用，作了详细的介绍，加入其内，既更新了现代科学理论，又展示出古今理论方面的渊源性，是集理论突破、工具简介、操作方法、实践案例、总结提高于一身之作，系统的领略了四行八卦理论的全过程。 “气阴论”探讨了一个过去无法涉及、无人涉及、不敢涉及的重大理论问题。“气”和“阴”都是一种看不见、摸不着的极其微小的物质。尽管微小却是大量信息传递的载体，由于它理论上的失衡，致使生态环境遭到了空前的破坏，直接危及着人类的健康和寿命，也影响到基础科学理论的出偏问题。如不及时修改，将再次出现“差之毫厘，谬之千里”的被动局面。 “气阴论”的突破性发现，“阴阳四行”学说和理论的诞生，无疑对改善目前基础科学理论的出偏差，实现新的飞跃和突破，找到了新的工具和手段，更揭开了“气”和“阴”作为载体所起的新作用。 八、“道”的精神是生生不息。 “道”无始无终，生生不息，这就构成了“道”的精神。关于这一点，相关的周易著作，都给予了完美的阐述，这里只点到为止。 九、“道”的起源是“宇宙元极说”。 作者提出了“宇宙元极图”如下： 解说如下：宇宙元极气尘，在阴阳（日月）作用下，化生无极气和无极土，无极气而太极水火，无极土而太极土金，合为四象，可生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生万物。 这一理论，是对周易理论是最大的完善，讲明了“道”起源的具体过程及发展趋势，对所有科学理论都将起到启迪作用。 十、“道”的终极是九九归一。 古天文有一首诗作了如下记载：“六十年来本一元，四百二十七元全，一千二百六十岁，三元符将依旧还。”（取自《奇门遁甲》一书） 就是说，从弘治17年（公元1504年）起为壹元中的上元甲子，在420年后为二元中的中元甲子，即中华民国13年（公元1924年），再过420年（公元2344年），就是壹元中的下元甲子了。三元指的就是壹元、二元和三元，在此之后，所有的“符将”又回到壹元中的上元甲子，这就是“道”的终极九九归一点。这“符将”指的就是日月水火土金之意了。 在壹元中，经过了七个“一元”（六十年），这七个“一元”正是天上“二十八宿”运行的记录，见《奇门遁甲》一书：“一元甲子起虚；二元甲子起奎；三元甲子起毕；四元甲子起鬼；五元甲子起翌（yi），六元甲子起氐（di）,七元甲子起萁。”在每一个甲子中，上元甲子60年，中元甲子60年，下元甲子60年，合计180年为一个小周期。“四百二十七元全”，指的是420年即七个“60”年。三个420年，就是三元的一千二百六十岁，之后“日月水火土金”又将回归一周。这就是“道”的天文记录在案。 在《易经》中，六神又是二十八宿的表意： “六神”是一种天体力的象征。它是如何作用于人的呢？我们通过隐信息给于证实。对“六神”记载有以下资料。下面引用《周易参同契通析》一书中二十八宿组成的四神图。 东方苍龙（春）：角、亢、氐、房、心、尾、箕 南方朱雀（夏）：井、鬼、柳、星、张、翼、轸 西方白虎（秋）：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 北方玄武（冬）：斗、牛、女、虚、危、室、壁 勾陈：是官名，属紫微垣，共六星，四星在小熊座内，两星在仙王座内。勾陈为小熊中的a星，即“北极星”。 螣蛇：传说中一种能飞的蛇。即“螣蛇无足而飞”。（以上两小段引自辞海） 以上是“六神”历史记载的依据。显然是一种天体结构的表意。它们在天体运行中，必然产生“阴阳四行”之力，发出各种不同的信息。在“八卦”实测中，六十四卦与“六神”的组合，就可以直观的显示出来“六神”变化的信息，显然这就是人体接收到的天体变化的信息，或者说是天体力使人致病的结果。这也进一步证明了“天人合一”的理论。 “六神”为什么是一种“阴阳四行”力呢？人们看星的变化，以“北斗星”为标志。而二十八宿的青龙、朱雀、白虎、玄武随着时间的变化产生着作用。东方“青龙”为木，南方“朱雀”为火，西方“白虎”为金，北方“玄武”为水。它们连同“北斗星”组成了“金字塔”状。“北极星”也即“勾陈”，代表“天”，四神代表四方，“螣蛇”则代表地。 “六神”在人体代表的意义是：“肝”属木为青龙，“心”属火为朱雀，“肺”属金为白虎，“肾”属水为玄武，“脾”属土为螣蛇、勾陈。 在八卦实测中，“六神”代表着人的“四脏六腑”病情的变化，显然是天体变化对人体的影响。（“四行”理论） “六神”又是如何以大自然之力影响人类的呢？通过四时“六十甲子”的运转和天干地支的共同作用完成的。而人处在其中，无不受到控制和制约，这就是“天人合一”的理论和基础。 人的“道”只有“天人合一”。只有解决和认识了这个核心问题，才能实现真正的“天人合一”，也才能了解和理解“道”的真正内涵。正因为过去缺乏这些明确的概念和内容，才出现了历史上的“神神道道”的现象，现在科学上定了位，就不能再置若罔闻了。否则，出现的后果，只能是人类自己的作为了。
希望采纳

跪求六十四卦中的火泽旅安装六爻六亲世应六神

公历起卦时间：2013年7月8日23时20分　(手工指定)
农历：癸巳年六月初一日子时
小暑：2013年07月07日07时09分
立秋：2013年08月07日17时14分
干支：癸巳年　己未月　丙子日　戊子时（日空：申酉）
神煞：驿马－寅　桃花－酉　日禄－巳　贵人－酉，亥
　艮宫：火泽睽 　 　 艮宫：火泽睽 　
六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
青龙 　 父母己巳火 ▅▅▅▅▅ 　 父母己巳火 ▅▅▅▅▅ 　
玄武 妻财丙子水 兄弟己未土 ▅▅　▅▅ 　 兄弟己未土 ▅▅　▅▅ 　
白虎 　 子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世
腾蛇 　 兄弟丁丑土 ▅▅　▅▅ 　 兄弟丁丑土 ▅▅　▅▅ 　
勾陈 　 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 　 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 　
朱雀 　 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应
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干支：癸巳年　己未月　丙子日　戊子时（日空：申酉）
神煞：驿马－寅　桃花－酉　日禄－巳　贵人－酉，亥
　离宫：火山旅 　 　 离宫：火山旅 　
六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
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白虎 　 妻财己酉金 ▅▅▅▅▅ 应 妻财己酉金 ▅▅▅▅▅ 应
腾蛇 官鬼己亥水 妻财丙申金 ▅▅▅▅▅ 　 妻财丙申金 ▅▅▅▅▅ 　
勾陈 　 兄弟丙午火 ▅▅　▅▅ 　 兄弟丙午火 ▅▅　▅▅ 　
朱雀 父母己卯木 子孙丙辰土 ▅▅　▅▅ 世 子孙丙辰土 ▅▅　▅▅ 世
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六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
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腾蛇 　 兄弟丁丑土 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 　
勾陈 　 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 父母丙午火 ▅▅　▅▅ 　
朱雀 　 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 兄弟丙辰土 ▅▅　▅▅ 世
网上有在线排盘系统，你想省事直接排盘就行。卦是按你发帖时间起的，火泽睽，火山旅和睽之旅，你自己看看吧。

六十四卦

你好。
【梅花易数】起卦也是有六十四卦，只是在万物类象分八卦；体、用、互、变按八纯卦进行变化。比如最著名的“邵雍西林寺遗事”，起的是“山地剥”卦，就不是八纯卦之内。
梅花易数，讲究“心易”、随机。万物类象也是要背的，六十四卦，也是要背的。卦辞、爻辞也是要背的。六亲、六神的安置、世、应的安置也是要背的。
学易、关键熟能生巧，孰能生悟性。
我国解放以后，象尚秉和大师那样的大家，没有几人。
要学易学，努力吧。不要急于求成。

周易八卦六爻怎么装卦啊?能不能举例说明,说得简单容易懂一些啊...

怎样装卦
装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上。
一、画卦
用铜钱三枚放于手心摇，倒出后看铜钱的背和字：无字的一面为背，有字的一面为字。人民币有国徽的一面为背，反面为字。
—个背画一点、为单，为阳——
两个背画两点、、为坼，为阴一一
三个背画个○为重，为阳——
三个字画个叉×为交，为阴一一
重(○)和交(×)均为动，动则变，阳(○)动变阴，阴(×)动变阳。
画卦的要点是记一面，有的记背不记字，有的记字不记背。我用的是传统的方法：记背，不记字。总之，画卦时只能记一面，如果背和字同时记便画不出卦来。
画卦时，由下至上，排卦名时，由上往下。
求占者共摇六次(六摇卦嘛!)
现摇一卦为例：(从下往上记)
第六次出现两个背，画两点、、
第五次出现三个背，画个圈○
第四次出现两个背，画两点、、
第三次出现两个背，画两点、、
第二次出现三个宇，画个叉×
第一次出现一个背，画一点、
这个卦是《水雷屯》。按阳(○)变阴，阴(×)变阳的法则，变出的卦是《地泽临》。
水雷屯 变 地泽临
、、 、、
○ → 　 、、
、、 、、
、、 、、
× → 、、
、 、
二、装世应
装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是应爻。—般把世当成自己或自己的方面，把应当做他人或与自己对立的方面。
世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应则在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻；世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。
确定卦的世爻，我所依据的是《京房易传》对六十
四卦的分宫排列：
乾为天：天风媚，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
兑为泽：泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
离为火：火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
震为雷：雷地予，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽为风：风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
坎为水：水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮为山：山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
坤为地：地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天央》，水天需，水地比。
对于此六十四卦，您必须背熟，因为不把它背下来，您就找不到“世”，也就安不上“应”。
有人会说：还是告诉我简便的方法吧，这六十四卦我也背不下来呀。
对于装世应，有很多“简捷”的方法，但在我看来那些捷法并不简捷，有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法：背熟六十四卦•。
我告诉您：想学真本事就得下硬功夫，连六十四卦都背不下来，还学什么易占?我这么大年岁都能背下来，您年轻轻的为什么背不下来?要知道，这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息，您反复背诵就有通神的希望。
装世应的要点：世在变爻的爻位上。
歌 决
八卦之首世六当， ’
以下初爻轮上场。
游魂八卦四爻位，
归魂八卦三爻详。
八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻，也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻，八世卦(归魂卦)世在三爻。
“八卦之首世六当”，就是八纯卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)的世在上爻(六爻)。
“以下初爻轮上场”，就是从初爻轮流着往上排。
以《乾》卦为例
、 　、 六世
、 → 　、、五世 剥
晋 游魂卦 七世 ← 　、 → 　、、四世 观
大有　归魂卦　八世 　← 　、 → 　、、三世　否
、 →　 、、二世　遁
、 →　 、、一世　姤
乾卦初爻阳变阴，变成《天风姤》 (一世)卦，《姤》卦的世便在初爻；乾卦二爻阳变阴，变成《天山遁》(二世)卦，《遁》卦的世便在二爻；乾卦三爻阳变阴，变成《天地否》 (三世)卦， 《否》卦的世便在三爻；乾卦四爻阳变阴，变成《风地观》 (四世)卦，《观》卦的世便在四爻；乾卦五爻阳变阴，变成《山地剥》 (五世)卦， 《剥》卦的世便在五爻；乾卦六爻不变，然后往回数，变卦的五爻不变，变卦的四爻阴变阳，变成《火地晋》(七世、游魂)卦，《晋》卦的世便在四爻(即歌诀中的‘游魂八卦四爻位’)；变卦下面的三个爻全部由阴变阳，变成《火天大有卦》 (八世、归魂)卦， 《大有》卦的世便在三爻(即歌决中的‘归魂八卦三爻详’)。
世爻确定后，应爻自然就定下来了。
三、装地支
依惯例均称装“纳甲”，其意思是把十天干纳入卦中，因甲为十干之首，便简称为“纳甲”。可是在实际 应用中却重地支而不重天干，所以只装地支即可。
歌 决
乾在内子寅辰，乾在外午申戌。
坎在内寅辰午，坎在外申戌子。
艮在内辰午申，艮在外戌子寅。
震在内子寅辰，震在外午申戌。
巽在内丑女酉，巽在外未巳卯。
离在内卯丑亥，离在外酉未巳。
兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未。
坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。
装地支时不必，死记硬背，其要点是要记住“相冲”。
乾，震卦：子午相冲(在内卦起子，在外卦起午)
坎卦：寅申相冲(在内卦起寅，在外卦起申)
艮卦：辰戌相冲(在内卦起辰，在外卦起戌)
巽卦：丑未相冲(在内卦起丑，在外卦起未)
离卦：卯酉相冲(在内卦起卯，在外卦起酉)
坤卦：未丑相冲(在内卦起未，在外卦起丑)
兑卦：巳女相冲(在内卦起巳，在外卦起亥)
1、阳四宫顺数
乾、坎、艮、震属阳四宫，隔一位顺数。
以《水天需》卦为例
子、、
戌、
申、、世
辰、
寅、
子、应
首先以地支相冲来定位，乾在内起子，顺着隔一位(丑)便是寅，寅再隔一位(卯)便是辰。坎在外卦起申，顺着隔—位(酉)便是戌，戌再隔一位(亥)便是子。
2、阴四宫逆数
巽、离、坤、‘兑属阴四宫，隔一位逆数。
以《地择临》卦为例
酉、、
女、、应
丑、、
丑、、
卯、世
巳、
内卦为兑，以“巳亥”相冲定位，此卦兑在内起巳，逆数隔一位(辰)便是卯，卯再隔一位(寅)便是丑；外卦为坤，以“未丑”相冲来定位，坤在外起丑，逆数隔一位(子)便是亥，亥再隔一位(戌)便是酉。余防此。
四、装六亲
六亲是：父母、兄弟、•子孙、妻财、官鬼和卦身。
为什么卦身算一身呢?如果本卦世空，需看卦身。
六亲的歌决是：生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟。
这就是说，以我为轴心。谁是“我”呢?是兄弟。
要点：我——兄弟。
怎么去找呢?首先看这个卦是属于八纯卦哪个宫，乾、兑宫属金，金为兄弟；坤、艮宫属土，土为兄弟；震、巽宫属木，木为兄弟，坎宫属水，水为兄弟；离宫属火，火为兄弟。
以《地水师》封为例 •
父酉、、应(酉金生亥水，生我者为父母)
兄亥、、(‘地水师’卦属坎宫，水为兄弟，为我)
官丑、、(丑土克水，克我者为官鬼)
财午、、世(水克午火，我克者为妻财)。
官辰、(辰土克水，克我者为官鬼)
子寅、、(水生寅木，我生者为子孙)
从这个卦中我们可以看出，首先寻出它属《坎》宫，坎属水，水为兄弟(即所说的我)，然后以亥水兄弟(我)为轴心，去和其它地支发生相生相克的关系，这个卦的少亲便装上了。如果卦中兄弟爻不现怎么办?您仍然如上法寻宫，找兄弟，把兄弟记在心中，其六亲的装法和上例相同。
五、按卦身
卦身有两种，一种叫卦身，又叫月卦身；另一种叫世身，称“身居×爻”。前一种卦身，有的卦有，有的卦中则没有，称“身不人卦”；后一种卦身每卦都有。这两种卦身取法都与卦中的世爻有关，只是取法不同。
1、安月卦身
要点是：看世爻的阴阳
歌 决
阴世则从午月起，
阳世还从子月生。
欲得识其卦中意，
从初数至世方真。
这里的关键是弄清什么是“阴世”“阳世”。请您从世爻所居的爻位来分辨。假如世爻所居的爻位是阴爻，则从午起，从初爻往上数，数到世所居的爻位是什么地支，这个地支便是卦身。假如卦中没有该地支，则此卦无卦身。如果世爻所居的爻位是阳爻，则从子起，其法如上同。
以《巽为风》卦为例 ‘
卯、世
巳、 →卦身
未、、
酉、应
亥、
丑、、
该卦世爻所居的爻位是阳爻，便从初爻为子数起(阳世还从子月生)，二爻为丑，三爻为寅，四爻为卯五爻为辰，六爻为巳，已是从初数到世的地支，那么卦身便是巳。然后看该卦是否出现“巳”，经查，第五爻为巳，所以第五爻为卦身。假如查看的结果卦中没有出现“巳”，此卦便无卦身。卦身本是占事之主，若无卦身事无头绪。
2、安世身
要点：看世爻的地支。
歌 决
子午持世身居初，
丑未持世身居二。
寅申持世身居三，
卯酉持世身居四。
辰戌持世身居五，
巳亥持世身居六。
以《乾为天》卦为例
父戌、世
兄申、 →世身
官午、
父辰、应
财寅、
子子、
此卦戌土挣世，按“辰戌持世身居五”的原则，该卦世身在五爻。余仿此。
《卜筮正宗》一书“辟《卜筮全书》世身之谬”一文我认为很有道理，因此我在实践中不用此法。
六、装六神
六神：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。
歌 决
甲乙起青龙，
丙丁起朱雀。
戊日起勾陈，
己日起腾蛇。
庚辛起白虎，
壬癸起玄武。
要点：看日辰天千。
以逢甲、乙日为例
六爻 玄武
五爻 白虎
四爻 腾蛇
三爻 勾陈
二爻 朱雀
初爻 青龙
从此卦可以看出，“甲乙起青龙”，就是甲日或乙占卜，从卦的初爻起青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。余仿此。
六神在断卦中对于吉凶只能起辅助作用。“卜筮歌诀”讲： “龙动主有喜，虎动主有丧。勾陈朱雀动。田土与文章。”下面；简要地介绍一下它们的特性及信息之象：
1、青龙：
方位为东方，五行属木，主吉庆之事，也主酒色。代表蛇，蟒，粗而直之物。性格上主为人耿直、正义、光明磊落；如休囚，主人固执己见，为人死板等。在风水学上代表河、水，树等。
(1)青龙临官鬼爻，代表法律、警察、法官、公安人员、神位、仙位等。
(2)青龙临父母爻，代表经书、经文、文书、证件、合同、契约、单位、学校等。
(3)青龙临兄弟爻，为正直的兄弟姐妹、朋友、伙伴等。
(4)青龙临财爻，为福禄之财、正道之财、福气等。男占婚为结发之妻、正妻。
(5)青龙临子孙爻，为亲生子女，嫡系晚辈，为酒色，娱乐，享乐、开心等。
2、朱雀：
方位为南方，五行属火，主口舌是非、文书、信息、通讯等。代表鸟、雀、能发声之类事物。性格象火一样急切，热情多礼，爱说爱讲，好说好笑。占阳宅则代表学校。
(1)朱雀临官鬼爻，主口舌官非。测风水，朱雀临官克世用为火形煞，火灾等。
(2)朱雀临父母爻，代表书信，邮寄，电报，电话，诉状、供词，演说家等。
(3)朱雀临兄弟爻，发动主有口舌争端，是非争斗，吵架，辨论等。
(4)朱雀临财爻，主动咀的、靠口挣钱的营生，男占婚，妻子能说会道。
(5)朱雀临子孙爻，主念佛，诵经，说书，唱戏，算命的，庞物为小狗，小猪等。
3、勾陈：
勾陈方位代表中央，五行属土，勾陈主田土、文章、契约之事。克世用主有牢狱、拘留、审查之象。勾陈主慢，主牵连，多人参与之象，主陈旧，老的，热人，旧事。性格主为人处世死板，不圆滑，自我约束力强。
（1）勾陈临官鬼爻，主官司，纠缠不休。占生意为熟客。占婚姻，有情敌。
(2)勾陈临父母爻，占出行主劳苦，有拖累。占生产为难产。占申请为迟滞。
(3)勾陈临兄弟爻，主拉帮结伙，团伙。发动，主因朋友或熟人引起破财。
(4)勾陈临财爻，占求财为土财，房地产之财。世爻休囚，主受女人之苦。
(5)勾陈临子孙爻，占工作为靠技术，手艺挣钱。
4、腾蛇： •
方位为中央，五行属土。主虚惊怪异之事，也主牢狱之灾，有捆绑，环绕，戴手拷，拘留之象。代表的事物：蛇，蟒，神鬼，仙妖，怪事，奇事，代表细而长之物，如绳子、线，软水管等，在风水学上代表路。
(1)腾蛇临官鬼爻，占官司灾凶。占病为虚病、怪病。占宅主有怪异之事。
(2)腾蛇临父母爻，占父母，主有怪病，怪事，虚病。主无效合同，虚假证件。
(3)腾蛇临兄弟爻，占合伙做生意，防对方故意巧设圈套坑害自己。
(4)腾蛇临财爻，占生童，为靠巧取、手段、机智得来之财。
(5)腾蛇临子孙爻，子孙持世临腾蛇，主人心机多，言语狡诈，虚夸不实。
5、白虎：
代表西方，五行属金，主凶灾、横祸、伤病灾、牢狱之灾、血光之灾、孝服、丧事、风波等。代表坚硬之物，金属物，猛兽，凶器。白虎持世主人性格沉稳，城府深，善于心计。职业为医生，律师，屠夫等。测人体主肥大、体胖、面恶。
(1)白虎临官鬼爻，发动克用，有血光，牢狱，死亡之灾。
(2)白虎临父母爻，长辈有伤病之灾。测家宅，主有丧事孝服。
(3)白虎临兄弟爻，主平辈有病伤缠身、灾难、血光、争夺、争斗之灾。
(4)白虎临财爻，生世主暴发、得横财或得丧事白事，从事危险性之财。
(5)白虎临子孙爻，主子女小辈有病、伤、死亡之灾，主小孩顽皮，不服管。
6、玄武：
方位为北方，五行属水。主爱昧不明、隐私、盗窃等。玄武持世主人轻浮，说话华而不实，做事没有信用，明—套暗一套。占阳宅则代表水坑。
(1)玄武临官鬼爻，主官场上有贪污，隐私之事。占失物为盗。
(2)玄武临父母爻，克世用，主文书有伪，证件有伪。
(3)玄武临兄弟爻，主欺诈、欺骗，蒙蔽，测必输。
(4)玄武临财爻，主，贪污，受贿，走私，贩毒，偷税漏税等非法之财。
(5)玄武临子孙爻，代表享乐，不正当性行为，厕小辈主小辈有暖昧之事。
七、装变爻
装变爻就是装变出卦的地支和六亲
这里要注意两点：
1、按变出的卦装地支；
2、按本卦的属性为我(兄弟)去装六亲。
以《乾》变《渐》卦为例
乾为天 变 风山渐
父戌、世 官、 卯财
兄申、 父、 巳官
官午○化 兄、、 未父
父辰、应 子、 申兄
财寅○化 父、、 午官
子子○化 兄、、 辰父
从上面的卦例中可以看出：
1、变出的卦是《风山渐》，本照“按变出的卦装地支”的原则，该卦的地支为“辰午申，未巳卯”；
2、《风山渐》卦属艮宫，属土，土为兄弟。假如按 土为兄弟来装六亲，其六亲当为地支前所列的“兄父子，兄父官”，这样装就错了。必须按本卦《乾为天》的属性“金”为兄弟去装《风山渐》卦的六亲。这样装出的六亲当是地支后所列的：辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯财。
在实际运用中，不必象上面标记得那样复杂，如下
所示即可：
父戌、世
兄申、
官午O化未父
父辰、应
财寅O化午宴官
子子O化辰父
有学员来信问：邵伟华先生在《周易与预测学》中，哪怕有一爻动，便把其它未动的爻也当动爻看，并且把变出的卦也装上世应。对此，您怎么看?
答：此举是邵先生的发明创造，任何古书均不用这种方法。因为神机尽现于“动”，有一爻动，其它爻均属静爻，那就说明“神不示”，因此我在实践中运用的是古法。不过，我们学习易占不能泥古不化，做为多方位的信息参考还是可以的。

图解易经六十四卦·断易天机的目录

中国易学占卜法的发展源流
《断易天机》中隐晦的卦象
编者序：易学占筮必备之书
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上篇·断易方法
第一章 六十四卦概说：《易经》占筮的符号体系
1．《易经》：中国文化之源
2．从太极到六十四卦：《易经》的符号体系
3．伏羲六十四卦：包含天地生成之理
4．文王六十四卦：包含事物的发展规律
5．《易经·经部》：用卦爻辞解读六十四卦
6．六十四卦占筮大宗：六爻预测法
7．京氏易学：六爻占测的理论基础
8．《断易天机》：六十四卦占筮的里程碑
第二章 六十四卦占筮基础：基本概念
1．阴阳五行学说：易学的宇宙观
2．天干地支：宇宙中事物变化的载体
3．五行的状态：旺相休囚死和寄生十二宫
4．合化刑冲害：干支的内部关系
5．干支记时：传统的记时体系
6．干支纳音：干支结合后的五行属性
7．六爻：六十四卦的构成
8．万物万象之源：八卦属性
9．成承比应：卦象的内部关系
10．八官卦：六十四卦的新序列
11．纳甲：五行、卦画、干支的结合
第三章 断易第一步：占断步骤
1．占筮前的准备：启请卦神
2．起卦：金钱起卦法
3．确定卦象的名字及属性：定卦名
4．赋予各爻干支五行属性：装干支
5．把握卦象的核心：安世应
6．身爻之喜忌：安身爻
7．连接卦象和事物的纽带：起六亲
8．归纳事物性质的依据：配六神
9．六爻装配总结：六十四卦世应六亲装配图
第四章 断易第二步：吉凶分析
1．断易分析总则：看卦断卦之法
2．了解六亲所代表的事物：六亲取用
3．六亲临世爻：六亲持世的吉凶分析
4．六亲爻变：六亲爻为变爻时的吉凶
5．六神的含义：占卜中六神所代表的意义
6．六神临世爻：六神持世的吉凶分析
7．六神动断：六神爻为动爻时的吉凶
8．六神入五行：六神与五行同爻的吉凶
9．六神持世断病：六神持世对应的疾病
10．取用神：预测分析的前提
11．元神、忌神和仇神：用神之间的相互关系
12．进神和退神：爻变之后的吉凶占断
13．吉凶神煞：爻中神煞的吉凶占断
14．五行旺相发用：以旺相体囚死占断吉凶
15．五行长生发用：以寄生十二宫占断吉凶
16．天干地支发用：合冲刑局对吉凶的影响
17．爻的动静与生克：可判断事物发生时间
18．应期：判断所测吉凶发生的时间
第五章 《断易天机》占筮实践：不同事物的占测分析
1．预测财运：以六爻规划财富人生
2．预测工作：以六爻把握职场风云
3．预测婚姻：以六爻构建幸福生活
4．预测疾病：以六爻打造健康体魄
5．预测天气：以六爻掌握气候变化
6．预测比赛：以六爻先知赛场胜负
下篇·天机详解
第一章 乾宫吉凶断：乾宫八卦占筮详解
1．乾卦 占筮吉凶：大通有利，元亨利贞
2．媚卦 占筮吉凶：不期而遇，宜谋忌娶
3．遁卦 占筮吉凶：君子退避，小人相助
4．否卦 占筮吉凶：阴阳乖离，不利君子
5．观卦 占筮吉凶：春风浩荡，财官顺遂
6．剥卦 占筮吉凶：人离财散，谨慎隐忍
7．晋卦 占筮吉凶：祸灭福生，利见王侯
8．大有卦 占筮吉凶：抑恶扬善，丰财利义
第二章 坎宫吉凶断：坎宫八卦 占筮详解
1．坎卦 占筮吉凶：坚定信心，突破险阻
2．节卦 占筮详解：谨慎节约，福寿康宁
3．屯卦 占筮吉凶：遭遇困境，宜静忌动
4．既济卦 占筮吉凶：所求必从，所欲必遂
5．革卦 占筮吉凶：移风易俗，实现革新
6．丰卦 占筮吉凶：直大光明，藏有隐忧
7．明夷卦 占筮吉凶：君子受厄，韬光养晦
8．师卦 占筮吉凶：老将统兵，所向披靡
第三章 艮宫吉凶断：艮宫八卦 占筮详解
1．艮卦 占筮吉凶：适可而止，安静无亏
2．贲卦 占筮吉凶：光垣赫，举止端庄
3．大畜卦 占筮吉凶：富有积蓄，先吉后凶
4．损卦 占筮吉凶：先易后难，坚守诚信
5．睽卦 占筮吉凶：大事不吉，小事顺利
6．履卦 占筮吉凶：居安思危，有惊无险
7．中孚卦 占筮吉凶：忠信为本，厄难消除
8．渐卦 占筮吉凶：循序渐进，利于嫁女
第四章 震宫吉凶断：震宫八卦 占筮详解
1．震卦 占筮吉凶：空响无形，求事难遂
2．豫卦 占筮吉凶：安乐喜悦，出师必胜
……
附录

易经八卦六十四卦配六神

不是按六十四卦来配置六神的而是按十天干来配置六爻的你给弄错了