五行相生相克规律的治法,五行相克规律确立的治法

五行学说

五行是指的木 火 土 金 水 五种物质的运动变化!五行学说就是研究木火土金水五种物质的特性。归纳方法和生克制化的规律，五行学说认为宇宙间的一切事物都是由木 火 土 金 水五种物质所构成。事物的发生发展的变化都是这五种物质不断的运动和相互作用的结果。五行的特性又是什么呢？

五行的特性：

木曰曲直 

所谓的曲直 就是指的树木曲曲直直的，向上 向外舒展的这种升发的状态，因此 凡是具有生长 生发 条达 舒畅等特性的事物和现象都可归属于木的范畴。

火曰炎上 

炎上是指火具有温热 升腾 向上的特性，凡是具有温热 升腾的特性的事物和现象，都可以归属为火的范畴！

土爰稼穑 

稼是指的播种 穑是指的收获，所谓稼穑是指土地可供人们播种和收获农作物，因此 凡是具有生化 承载 受纳等特性的事物或者现象，均可归属于土的范畴！

金曰从革

 从 就是顺从 服从，革 是指的革除 改革 变革。金具有能柔能刚 变革 肃杀的特性，因此 凡是具有肃杀 潜降 收敛 清洁性能的事物和现象，均可归属于金的范畴。

水曰润下

所谓润下 是指水具有滋润和向下的特性，凡具有寒冷 滋润 向下 静藏等特性的事物和现象，均可归属于水的范畴！

五行学说中所说的木火土金水，不单指五种具体物质，而是指的五种特性的集合。五行学说以天人相应观指导，将自然界和人体组织结构，按五行属性进行归类，形成描述人体内 外环境的五行结构系统:

五行之间有什么样的关系呢？

这涉及到五行学说的内容，首我们主要从相生相克 相乘相侮两方面来阐述,先是五行的相生相克：

相生 是指的五行之间具有相互资生，相互助长 相互促进的作用

相生的规律是:木生火 火生土 土生金 金生水 水生木

而相克 是指五行之间相互抑制，相互制约和相互克制

相克的规律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木

五行之间的相生相克，它们是即相反 又相承的两面，其中生中有克 比如 水生木 木生火 而水能够克火，这就是生中有克。克中也有生，比如 金克木 木克土 而土却能生金，所以这是克中有生。只有生中有克 克中有生，五行之间才能保持动态的平衡和协调的发展。这就是五行的生克制化，属于五行之间的正常的关系！

五行之间的不正常关系 又称为病变关系，我们用相乘和相侮来概括，相乘 是指的一行对所胜的一行过于克制的病变关系

比如说：木本来是克土，但是如果木太过 克制土的力量会增强，从而导致土的虚弱，这就是木旺乘土！

而当土过于虚弱的时候，木虽然并不是很强大，但是因为它本来就克制了土，所以木克土的力量仍然会增强，这就是土虚木乘。

由此我们看出来，相乘的方向 其实跟相克的方向是一致的，因此我们也可以称相乘为相克太过！

相侮 也是一种不正常的关系，相侮是指的一行对所不胜的一行反克的病变关系，比如说 正常应该是金克木，但是 如果木过于旺盛 它不仅不被金所克制，反过来会反侮金！这就是木亢侮金。

而如果金过于虚弱，木 虽然并不强大，但是木它不仅不被金所克制，它反过来仍然会反侮金，这叫金虚木侮！

由此我们可以看出来，相侮的方向是按照反克的方向来进行的，因此相侮又称为反克太过！

相乘和相侮，它们都是反常的克制现象，这两者之间 既有区别 又有联系！

五行学说，可以用来说明五脏之间相生相克之间的关系

比如：肝藏血以济心血；这就是肝生心，即： 木生火

心阳忆助脾阳运化;这就是心生脾，即火生土；

脾的健运可以补益肺气；这就是脾生肺，即土生金；

肺的清肃下行，有利于肾的纳气；这就是肺生肾，即金生水

肾所藏之精，能滋养肝学；这就是肾生肝，即水生木

而肝的疏泄，可以疏达脾气，令脾气不至拥塞。这就是 肝制约脾，即木克土

脾的健运可以控制肾水，使肾水不至泛滥。这就是脾制约肾，即 土克水

肾主水，可以抑制心阳，使心火不至于亢盛。这就是肾制约心，即水克火。

而心的阳气可以制约肺肃，使肺金清肃不治太过。这就是心制约肺，即火克金。

肺的清肃，抑制了肝的升发，防其太过。这就是心制约肝，即金克木。

五行之间不仅可以说明五行之间的关系，还可以说明五脏之间病变的传遍规律。

首先按照相生之间的传遍规律：即母子关系：

1.母病及子；

指病变，由母脏累及到子脏，也称“顺传”

比如：肾与肝是母子关系，肾脏是母脏，肝脏是子脏。若母脏肾阴精亏虚不足，就会导致子脏的肝，阴血不足。最后出现肝肾两脏同时亏虚。这就是母病及子。

再比如：脾胃和肾也是母子关系，脾土为母脏，肺金为子脏。若母脏脾胃虚弱日久，会导致子脏肺气不足，这就是母病及子的传变。

2.子病及母；

指病变由母脏波及到子脏，也称“逆传”

子病及母有三种形式：

1.子脏比较亢盛，从而引发母脏亢盛，最后导致两脏都很亢盛。又称为：子病犯母；

比如：心火旺盛，影响到母脏，从而引动肝火，导致心肝火旺。这种心火引动肝火，表现心烦失眠，而导致情绪急躁。这就是子病犯母的第一种形式。

2.子脏虚弱导致了母脏虚弱

比如：肺气的虚弱不足，会导致母脏脾胃也会虚弱不足；

再比如：心血不足也常常累及到他的母脏肝血不足，从而导致心肝血虚。

3.子脏过于亢盛，导致子盛母衰，又称为子盗母气。

比如，肝火旺盛，会导致肾精的亏虚，这也是子盗母气。

按照相生有子病及母，和母病及子，两种规律。

按照相克规律也有，两种病变规律。

1.相乘：相克太过，或五行不及而被克为病。

比如：肝气太过，或脾气不及，都会导致肝木克脾土的力量太过，或是相克，或是相乘。这就叫肝气乘脾。

肝气犯胃，肝气犯脾，我们又称为肝气不和，或肝脾不调。这两种会出现什么表现呢？

通常会出现情绪比较紧张，容易烦躁焦虑，平时的压力比较大，如果克制胃的力量增强的化，会出现胃胀，腹胀，嗳气反酸等症状。如过克制脾的力量增强的话，会导致腹胀腹泻等等表现。这就是我们通常讲的一紧张就会出现拉肚子的表现。比如有些同学考试之前，很紧张，一紧张就会没有胃口，吃不下饭，因为他胃胀，而有人一紧张就会拉肚子，这都是肝木和脾土之间相乘病变传变规律的体现。

相克的病变传变除了相乘，还有相侮的传变规律。

相侮：即反克为病，他是逆着相克的传变规律传变

比如：肺金克制肝木，肝木容易旺盛太过，或者是肺金容易虚弱不足，都可以，导致肝木不仅不被肺金所克，还会反侮肺金，肝木反侮肺金，会出现什么症状呢？肝木旺盛，会出现急躁易怒，情绪暴躁。当他出现情绪激动，，比如跟人剧烈争吵，肝旺就会出现反侮肺金，而出现剧烈的咳嗽，甚至是咳血的症状，这种一发脾气就咳嗽，或咳血的情况，这就属于肝木反侮肺金的情况。

五行学说的相生相克，相乘，相侮的传变规律，不仅可以说明五脏的病变规律，还可以用来指导疾病诊断和防治。

其中按照相生的规律确定的防止规律，可以概括为：虚则补其母，实则泻其子。其具体治法可以有以下五种：

滋水涵木法 ：又称滋肾养肝法，或滋补肝肾法

是指通过滋养肾阴，来养肝阴的方法，这种方法适用于，肝肾阴虚，肝阳上亢证。

肝旺泻心法 ：是指清心火以治疗肝火旺的方法

用于心肝火旺证

抑火补脾法： 又称温阳健脾法；

是指温补阳气，以补助脾胃，这里的火虽然是对应的心火，但是中医认为，心火心阳的根本在于肾阳，因此抑火补土的方法就是通过补肾阳，达到温补脾阳的方法，适用于脾肾阳虚证。

培土生金法： 又称补脾养肺法，指是通过培补脾气以助益肺气的方法，适用于脾肺两虚证。

金水相生法： 即滋养肾之阴法，适用于肺阴亏虚，不能滋养肾阴，或者肾阴亏虚，不能滋养肺阴的，肺肾阴虚证

以上是按照相生的原则治疗的原则和方法；按照相克的规律确定的治疗原则，可以概括为：抑强扶弱

当一行太强，我们要要抑制他，当一行太弱时，我们就扶助他。使五行恢复平行，按照相克规律，有以下四个治法：

1.抑木扶土法： 又称疏肝健脾法；是指通过疏肝平肝以健脾，治疗肝旺脾虚的办法，适用于脾气急躁易怒，导致胃胀，腹胀，嗳气，反酸，大便溏泄的症状；

2.培土制水法： 又称温肾健脾法，是指温运脾阳，或温肾健脾，以治疗水湿停聚的的方法；

适用于水湿泛滥而导致的水肿胀满的症状

3.佐金平木法： 又称泻肝清肺法，是清肃肺气，以抑制肝气的一种方法，适用肺气清肃于肝火偏盛，影响导致的急躁易怒，咳嗽咳血症状

4.泻南补北法： 又为滋阴降火，泻火补水法，是指泻心火滋肾水，心火偏旺的心肾不交证；适用于心烦失眠，口舌生疮，腰膝酸软的症状，总之恢复平衡是，五行相克的根本大法。

1.为什么有人一生气就会胃痛？

答：肝气犯胃，（肝胃不和），即目旺乘土，肝气旺盛，就容易生气，一生气肝旺克制脾胃太过，就会导致胃胀，胃痛，容易拉肚子！那么我们如何治疗呢？

治疗：抑强扶弱

肝气太旺，所以应该抑强，用疏肝的方法，肝脾不足，治疗应该扶弱，用健脾和胃的方法；所以选用疏肝和胃的方法；

比如选择柴胡疏肝散，四逆散，逍遥丸等

2.为什么有人越累越睡不着？

因为累，疲劳属于肾虚，肾水不足，则心火容易偏旺，肾水越睡不着，则心火越偏旺，所以越睡不着，这是一个心肾不交证；

心火偏旺，所以需要泻心火，肾水不足所以需要补肾水来恢复平衡；这就是抑强扶弱的治疗原则体现

方药：天王补心丹，或者是酸枣仁汤来进行治疗

下面根据五行的相生原则，治疗原则为：

实则其泻子，虚则补其母

相克的原则：抑强扶弱；

总而言之；运用五行学说，治病的原则就是，恢复平衡；

五行相生相克的规律是怎么样的?

木生火、土生金、木克土。

五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。

一、相生：是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：

1、木生火，

2、火生土，

3、土生金，

4、金生水，

5、水生木。

二、相克：则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的；具体是：

1、木克土，

2、土克水，

3、水克火，

4、火克金，

5、金克木。

扩展资料：

古人认为一年可细分为五季，分别对应木、火、土、金、水五行。

1、春天属木

代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。

2、夏天属火

代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。

3、长夏属土

长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。

4、秋天属金

代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。

5、冬天属水

代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．

参考资料：百度百科-五行

五行相生相克法则,五行相生相克

提起五行相生相克法则，大家都知道，有人问五行相生相克，另外，还有人想问金木水火土五行相生相克，什多和什么相生相克，你知道这是怎么回事？其实五行相生相克口诀，下面就一起来看看五行相生相克，希望能够帮助到大家！

五行相生相克法则

1、五行相生相克法则:五行相生相克

五行相生相克的口诀。

2、五行相生相克法则:金木水火土五行相生相克，什多和什么相生相克

按多少年来流传的五行生克克法则为金克木木克土土克水水克火火克金相生法则为金生水水生木木生火火生土土生金

3、五行相生相克法则:五行相生相克口诀

五行相生相克口诀：金旺得火，方成器皿。规律杀五行。

金能生水，金沉；强金得水，方挫其锋。

金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。

金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。火旺得水，方成相济。五行规律公式。

火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。

火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。

水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。

水赖金生，金多水浊；金能生水，金沉。土旺得水，方能疏通。

土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。夫妻五行相生相克婚配。

土能克水，土流；水弱逢土，必为淤塞。

五行相生相克口诀

土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。木旺得金，方成栋梁。

木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。

木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。

木赖水生，木漂；水能生木，木多水缩。

世界上，有形无形的东西都有五行之说，就是我们所说的金木水火土；有五行当然就有相生相克的关系，才能让世界得以发展与平衡。那么你知道的口诀是什么样的吗？本期的五行相生相克带你去了解。

五行相生相克的口诀

五行相生相克口诀五行相生相克。

金：金旺得火，方成器皿。

金能生水，金沉；强金得水，方挫其锋。

金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。

金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。五行缺金的人发不了财。

火：火旺得水，方成相济。

火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。

火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。五行相生相克的含义及规律。

水：水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。五行相克规律的正确描述是。

水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。

水赖金生，金多水浊；金能生水，金沉。

土：土旺得水，方能疏通。十二生肖金木水火土表。

土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。

土能克水，土流；水弱逢土，必为淤塞。五行补金最强的方法。

土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

木：木旺得金，方成栋梁。

木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。最准的五行婚配大全表。

木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。

木赖水生，木漂；水能生木，木多水缩。

五行之性

木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，干燥，为人鄙下吝啬。

火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖，语言妄诞，诡诈妒，做事有始无终。

土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠乖戾，不讲信用，不通情理。五行相生相克图有什么规律。

金，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内，喜好杀，吝啬贪婪。

水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。丁辛相冲详解。

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如何依据五行相克规律确定治则?

有个男人我用了三年 还没忘掉他 不过时间越久 也就淡了 虽然我们彼此喜欢 但我们永远都走不到一起的 我们心中都有对方 就算过得再久 我们也不会忘了对方
可是你 你喜欢的人不喜欢你 是不是就代表你们没有回忆 至少共同的回忆少吧 既然他不喜欢 就把他放下吧 忘记也是时间的问题 让自己充实点 你会发现没那么难

五行生克乘侮的规律制定的治疗方法

五行生克乘侮的规律制定的治疗方法

五行生克乘侮的规律制定的治疗方法，老祖先们在很早之前就对五行研究的很透彻，时至今日甚至可以以五行的规律用作在医疗上，可以诊断病情，下面是五行生克乘侮的规律制定的治疗方法。

五行生克乘侮的规律制定的治疗方法1

根据五行所属及其生克乘侮规律来推断病情。

如面见青色，喜食酸味，两胁胀痛，脉弦，即可诊为肝病；

面见赤色，口味苦，舌尖红或糜烂，脉洪或数，则可诊为心火亢盛；

而脾虚病人，面色见青，口泛酸水，则可诊为肝木乘土，即肝脾不和之证。

确定治则与治法主要是根据相生、相克规律来确定某些治疗原则和治疗方法，主要内容包括如下几方面：

①根据相生规律来确定治则治法：多用于母病及子或子病犯母(即子盗母气)等病证。基本原则是补母或泻子，即虚则补其母，实则泻其子

补母：主要适用于母子关系失调的虚证。如肺气虚弱发展到一定程度，可影响及脾之健运，而致脾虚。脾土为母，肺金为子，土能生金，故可用补脾益肺方法进行治疗，此即虚则补其母之含义。

泻子：主要适用于母子关系失调的实证。如肝火炽盛，有升无降，出现肝实证时，可采用清心泻火法进行治疗。肝木为母，心火为子，故泻心火则有助于泻肝火，此即实则泻其子之含义。

临床上依据五行相生规律所确定的治疗方法，常用者有以下几种：

例：滋水涵木法：指通过滋养肾阴以养肝阴，从而涵敛肝阳的治疗方法主要适用于肾阴亏损而致肝阴不足，甚则肝阳偏亢之病证。

金水相生法是滋补肺肾阴虚的一种治疗方法。主要适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上荣于肺，以致肺肾阴虚病证。

培土生金法：是指补脾益气而达到补益肺气的治疗方法。主要适用于脾虚胃弱不能滋养肺脏而致肺脾两虚之病证。

②根据相克规律来确定治疗原则：多用于临床上由于相克关系紊乱而出现的乘侮病证，主要有相克太过、相克不及和相侮之不同。其治疗原则主要是抑强或扶弱，并侧重于制其强盛，以使弱者易于恢复。

此外在必要时，亦可在其强盛之一方尚未发生相乘病变时，利用相克规律，预先加强其被克者力量，从而防止病情之发展。

抑强：主要适用于相乘或相侮病证。

如肝气横逆犯胃或乘脾，出现肝胃不和或肝脾不调之病证，称之为木亢乘土。治则应以疏肝、平肝之法为主。

若由于脾胃壅滞，影响及肝，而致肝气失于条达疏泄，形成土郁病证，是为相侮(反克)病证，其治疗则应以运脾和胃为主。总之，抑制其强，则被克者之机能自然易于恢复协调。

扶弱：主要适用于相克之力不及，或因虚而被乘袭所产生的病证。

如肝虚气郁，影响脾胃之健运，则称木不疏土，治宜补肝和肝为主，兼顾健脾之法。

若因土虚木乘所致的肝脾不调或肝胃失和病证，则应以健脾和胃和疏肝理气为法。总之，扶其弱则有助于相互制约协调关系的恢复。

临床上依据五行相克规律所确定的治疗方法，常用者有如下几种：

扶土抑木法：是以健脾疏肝药物治疗脾虚肝气亢逆病证的一种方法。主要适用于脾虚肝郁病证。

培土制水法：是指用温运脾阳或健脾益气药物，以治疗水湿停聚病证的一种方法，又称健脾利水法。主要运用于脾虚不运，或脾阳虚损，水湿泛滥而致的水肿等病证。

佐金平木法：指通过清肃肺气，以抑制肝火亢盛病证的一种治疗方法，又称清肺泻肝法。主要适用于肝火亢逆，灼伤肺金，影响肺气清肃而致的木火刑金病证。

泻南补北法：指通过泻心火，补肾水以交通心肾的一种治疗方法。又称泻火补肾法、滋阴降火法。主要适用于肾阴不足，心阳偏亢，水火失济，心肾不交病证。

此外，在针灸疗法中，手足三阴三阳十二经脉四肢末端的穴位亦分属于五行，即井、荥、输、经、合五种穴位，分属于木火土金水，临床上即可根据不同病情，运用五行生克规律进行选穴针刺治疗。

同样，五行生克关系，对于精神疗法亦有一定的指导意义，临床上即可以运用情志之间的相互制约关系而达到治疗目的。如《素问》说：怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐等，即是运用五行相克关系来调整情志，从而达到治疗精神性病症的目的。

五行生克乘侮的规律制定的治疗方法2

【甲状腺机能亢进】

症状有情绪急躁，消瘦，消谷善饥，腹泻，出汗，四肢震颤，突眼，【甲状腺】肿大等。

以中医的理论来分析“诸风掉眩，皆属于肝”，“肝主怒”，由于肝木亢盛，所以情绪急躁，手颤；

肝开窍于目，肝之经络外循行，从大敦至期门，内循行则从期门“入膈贯肺，过颃颡，经目系入巅顶”，故突眼；

【甲状腺】肿大的症状与肝经有关；

消谷善饥是因为肝胆阳亢，疏泄过度，灼伤水谷精微之气，所以饮食自救；腹泄是肝木乘脾所致；

“阳加于阴谓之汗”，由于阳气亢盛，迫使津液泄溢，故烦热汗出。

治疗甲亢如单纯用海藻、昆布、土贝母、生牡蛎、夏枯草等，并不能取得比较稳定的效果。

参据现代医学，含碘药物不能根治甲亢，只是在甲亢危象时，暂用以控制病情。

在中医临床上须用阴阳五行学说进行辨证论治。

临床实践证明，有些病人在不服用抗甲状腺药物的情况下，可以取得比较稳定的效果。

治疗方法以针对肝木为主，其法有五：

（1）强金制木：

恢复肺金清肃之气，以抑制肝木亢盛。药物以沙参、麦冬、石斛、百合为主。

（2）培土荣木：

脾胃为营卫之源，肝木亢盛，克侮脾胃，必致营卫不足。营血渐虚，无以濡养肝木，故培土以荣木。药物以参、术、苓、草、扁豆、莲肉为主。

（3）滋水涵木：

即滋阴柔肝之意。药物以参、术、苓、扁豆、莲肉、甘草为主。

（4）酸泻肝木，疏肝敛阴：

“肝欲散，急食辛以散之，以辛补之，以酸泻之”。所谓以辛补之，肝主升发，顺其性为补。观《素问·至真要大论》，对厥阴肝木之胜，多用酸泻之法。酸泻肝木以白芍、乌梅、木瓜为主；疏肝敛阴以柴胡、白芍为主。

（5）和阳熄风：

即缓和阳气亢盛，平熄肝风内动，主要药物以桑叶、钩藤、连翘、黑山栀、丹皮为主。

以上五法以酸泻肝木之白芍、乌梅、木瓜为主要的方法。

甲亢患者，虽多表现为肝胆阳气亢盛，本可用苦寒降火之剂，吴鞠通所谓“直折苦降法”。

但甲亢患者多腹泄、消瘦、乏力，即使有的病人不腹泄，而消瘦、乏力也属脾虚之象，治疗时如果只看到阳亢的一面，肆用龙胆草、木通、川楝子、山栀子等苦寒药物，则脾胃更伤；如只看到阴虚的一面，过用生地、女贞子等滋阴柔肝药物，则腹泄更重，此其一；

此病多表现五志化火的现象，如烦躁易怒，或陡然阳升烦热，虽云气有余便是火，但阳亢阴伤，又不宜用苦辛行气之品，以其苦辛化燥而阴液愈伤，此其二。

唯白芍、木瓜、乌梅既不苦寒伤中，又不化燥伤阴，且有酸收止泻之益。基于上述原因，故以酸泻肝木为主。

【不完全性幽门梗阻】

中医称反胃，有朝食暮吐、暮食朝吐的现象。上腹有振水声，中医称为停饮。脾主运，胃主纳，此病食后不运，最后吐出，属于“两土同崩”。

若单纯运用健脾和胃止呕之药，多不奏效。

从五行学说分析，火生土，中焦脾胃腐熟水谷，必假命门之蒸腾，这也属火生土之意。

此病在空腹时或呕吐后脘腹比较舒适，进食后则立即上腹胀满，上腹胀满严重时，病人但希吐出为快。空腹病轻，食后则重，故难以单纯用脾虚解释。

这是由于命门火衰，不生脾土，脾胃既虚，而肝木亢横所致。

根据阴阳五行学说，其治疗方法，补命门之火，温运中阳以附子、益智仁为主，益智仁有燥脾胃，温中止吐之功。疏泄肝木以半夏厚朴汤、四逆散之类。附子、半夏虽为配伍禁忌，但炙半夏、熟附子同用，经多年运用，未见不良反应，而且治疗此病非半夏、附子同用，不足以通阳止呕。

但须说明，上述的治疗，只适用于溃疡病合并幽门附近炎症、水肿及痉挛所致的幽门梗阻。如因瘢痕收缩所致者，则不能奏效。

【慢性支气管炎】

老慢气、肺气肿的病机是复杂的，非单味药可治。

曾治一例中年男性，慢性气管炎、肺气肿患者，病史10余年，四季均发作尤以冬季为重。此次发作已近两月之久，心率快，但无明显心衰，虽经中西药治疗，如联合使用抗菌素、中西药止咳平喘祛痰等，而仍不能平卧，喘息不止。

后经问诊了解到每天腹泻46次，溏便，或稀水便，特别是食后即泻，其腹泻比咳喘的病史更长。

据此，其病机是土不生金。肺主宣发、肃降，水谷精气通过肺的宣发作用而输布全身，不能宣发则聚液成痰；不能肃降则咳逆上气。

原因是脾虚造成的，故摒弃一般平喘止咳之剂，改用六君子汤加干姜、细辛、五味子。

通过补土生金法的治疗，病人不仅咳喘明显好转，而且腹泻也显著减轻，这说明“治病必求其本。”

即使是急性支气管炎，也可看到五行的关系。

木火刑金的咳嗽，多见于中年以上女性病人，有外感病史，头痛，恶寒，流涕。但表解后，咳嗽经久不愈，甚至数月不止，喉中燥痒呛咳，晚间加重，脉弦滑有力。

此系外感引动厥阴风木内动，反侮肺金，治疗以强金制木，如北沙参、麦冬、石斛之类。平熄厥阴风阳用丹皮、黑山栀、桑叶之类。呛咳严重，病程较长者，必要时可用少量羚羊角清肺肝之热邪。

【小儿咳嗽】

在儿科临床常可见到小儿平素甘肥无度，中焦脾胃积热甚重，所谓“饮食所伤，始传热中”。

外感咳嗽以后，外感发热虽退，但咳嗽半月、一月不止，多中午咳重，虽遍用青、链、庆、卡、红、环，而咳不稍减。

土生金，中焦积热灼肺，所谓“聚于胃，关于肺”，其治必以清中焦之积热为主，如焦三消、厚朴、竹茹、知母之类。阳明热盛，大便秘结者，必用白虎、承气合法。

只要大便泻下，则咳嗽明显减轻。按五行学说虽曰“虚者补其母，实者泻其子”，如中焦积热熏灼引起的肺不肃降、咳逆不止者未尝不可“实者泻其母”。

【子宫功能性出血】

由脾虚所致者，治当补脾；由肾虚所致者，治当补肾。

其中有一种类型，每于经前情绪急躁，周期短，血量甚多，经期长，经前乳房胀痛，思冷饮，脉弦滑，弦数有力，舌红。

此属肝阳亢盛，扰动营阴，肝盛克脾，脾不统血所致。

曾治一例，年50岁，一次月经用11包纸，同时伴有上述诸症。

曾有人处方，其中红参9g，黄芪30g，嘱予先购药，何时月经来潮，就即刻煎服。病人服后，心神烦躁，自谓有要发疯的感觉，不能自主。颜面潮红，自觉身热如火烘，血量更多。

这是由于本属肝阳亢盛，扰动营阴，反用参芪甘温大补，犯“实其实”之忌。

治当以泻肝胆相火，苦寒坚阴为主，用胶艾四物汤重加黄柏、黑山栀、焦丹皮，佐白术以实脾摄血。

此证用四物时，还要注意到川芎、当归均为辛温之品，辛温为阳，故用量要轻。生地凉血，白芍柔肝敛阴，故白芍、生地用量要重。

取效的迟速，就在于用药的阴阳进退之机。

【失眠】

失眠的病机很多，一般说，“阳入于阴则寐，阳出于阴则寤”。

失眠可因阳亢而不入于阴，多于烦劳阳升所致；有的是由阴虚不能纳阳。阳亢不入于阴者，治疗以泻阳为主；阴虚不纳阳者，以滋阴潜阳为主。

治阳亢不入阴者，用山栀、黄连、莲心等；阴虚不纳阳者，用女贞子、白芍、生地、麦冬、生龙牡等。此外，桑叶有凉血除烦的作用，故不论阳亢或阴虚者，均可酌用。

【小儿夜啼】

初生婴儿，常有夜啼之症，彻夜啼哭，虽百般调护，啼不稍止，有半月、一月不愈者。虽非重症，但患儿常因此引起脐疝、腹股沟疝等症，且长期影响父母夜眠。一般多由心火亢盛所致，木火相生，心火炎上，多导致肝火炽盛，故常睡中惊抖。

治疗以泻心肝火邪为主。如桑叶、钩藤、丹皮、山栀子、黄连、麦冬、莲子心、竹叶等。泻火则阳入于阴而安睡。

【结束语】

中医学的理论是十分朴素的，不理解阴阳五行学说的同志，总认为它是封建迷信的'，因之对它有极大的反感。

但也应该看到，由于我国是一个文化古国，有文字记载就有3000多年的历史，在长期的医疗实践中总结出来的经验和理论，其中存在着丰富的符合客观实际的真理。特别是其中包含着许多为现代医学所未发现的某些内容，并且某些内容为目前的科学水平所不能解释。

如果把祖国医学独特的，行之有效的医疗实践经验和基本理论，用现代科学方法加以研究阐述，则不但可使古老的祖国医学现代化，而且必能在许多方面丰富现代医学的内容。

五行生克乘侮的规律制定的治疗方法3

五行是：木火土金水

按大自然法则：木生火，火生土，木生火，金生水，火生土。身体也是一个小宇宙各内脏器官中间拥有互相的关联，进而产生统一总体，人体五脏，也是五大元素，拥有对应关系。

五脏的作用活动并不是独立的，只是互相配合的。五脏中间具有互相滋长的关联，又有互相牵制的关联。

肝生心便是木生火，如肝藏血以济心;心存脾便是火生土，如心阳以温脾;

脾生肺便是木生火，如性子散精，上归入肺;肺生肾便是金生水，如肺金清肃下滑以助肾水;肾生肝便是火生土，如肾藏精以滋润肝的阴血，这些。

通俗化地讲，五脏互相滋长的关联如同妈妈和小孩的关联，肝生心便是木生火，肝可视作心的妈妈，而心则可视作肝的小孩。一样，木便是火的妈妈，火则是木的小孩，依次类推。

这就是用五行相生的基础理论来诠释五脏互相滋长的关联。在临床治疗中医师就运用五行相生的基本原理医治有关病症。

因为木、火、土、金、水相匹配肝、心、脾、肺、肾五脏，中医学讲火生土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黄帝内经》中讲克即是不敌之意，换句话说，水可胜火，火不敌水。因为克中有生、制则生物化学，因此称它主导。

如今大家都讲中医养生，注重防患于未然。中医学讲见肝之病，知肝传脾，当先实脾，便是要考虑到总体，运用五脏中间的相冲关联来看病。

肾属水，肾主骨，肾是血液循环系统的过滤装置；

肝属木，肝主免疫力，肝是解的；

心属火，心是驱动力泵，心是促进血液运作的内脏器官；

脾属土，脾胃不和。胃是容下，脾是消化吸收，向全身供电液；

肺属金，肺是丞相，肺是消化吸收，呼出有机废气，吸进co2

肾是先天之本：肾脏功能调理好啦，滋润肝；肝功能检查调理好啦，滋润心；心脏功能调理好啦，滋润脾；脾功能调理好啦，滋润肾。它是相生相克，也是量变到质变。与肾向相匹配的是膀光，若有肾虚的盆友小便多；

与肝相匹配的是胆，患难与共；与心相匹配的是结肠，情系结肠；与脾相对性应的是胃，脾胃不和。与肺相匹配是肠子，它是五俯。

再有就是五窍：

肾开窍于耳，耳鸣，耳闭，耳朵里面炎，都和肾虚相关。肝开窍于目，眼睛干，涩，雾，与肝脏相关；心通窍于舌，舌头麻。出泡，破溃与心脏相关；脾通窍唇，口干舌燥，唇干，全是脾胃不和；肺通窍与鼻，嗅觉差，与肺部相关，它是五窍。

再有就是五色：

肾脏功能不太好的人，颜面色调黑特异肾虚生产

肝功能异常的人，颜面色调青特异造血机能差生产

心脏功能不太好的人，颜面色调红特异血液循环系统弱生产

脾功能不太好的人，颜面色调黄特异消化道作用弱生产

肺功能检查不太好的人，颜面色调白特异呼吸道作用弱生产乃五色。

根据五行生克规律确立的治疗原则和方法

根据相克规律确定治疗原则：临床上由于相克规律的异常而出现的病理变化，虽有相克太过、相克不及和反克之不同，但总的来说，可分强弱两个方面，即克者属强，表现为功能亢进，被克者属弱，表现为功能衰退。

因而，在治疗上同时采取抑强扶弱的手段，并侧重在制其强盛，使弱者易于恢复。另一方面强盛而尚未发生相克现象，必要时也可利用这一规律，预先加强被克者的力量，以防止病情的发展。

扩展资料：

根据相克规律确定的治疗方法，常用的有以下几种：

抑木扶土法：抑木扶土法是以疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的方法。疏肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法属此法范畴，适用于木旺克土之证，临床表现为胸闷胁胀，不思饮食，腹胀肠鸣，大便或秘或溏或脘痞腹痛，嗳气，矢气等。

培土制水法：培土制水法是用温运脾阳或温肾健脾药以治疗水湿停聚为病的方法，又称敦土利水法、温肾健脾法。适用于脾虚不运、水湿泛滥而致水肿胀满之候。

若肾阳虚衰，不能温煦脾阳，则肾不主水，脾不制水，水湿不化，常见于水肿证，这是水反克土。治当温肾为主，兼顾健脾。

所谓培土制水法，是用于脾肾阳虚，水湿不化所致的水肿胀满之证。如以脾虚为主，则重在温运脾阳；若以肾虚为主，则重在温阳利水，实际上是脾肾同治法。