孔子对占卜的态度,孔子给自己算的卦
孔子为何新解《周易》
通过孔子编写《易传》，使得占卜的功能淡化，更多的运用科学道理，通过八卦将枯燥神秘的符号表达出来，让人更容易理解。
《易经》与孔子的思想关系，无论是《易》、《书》、《春秋》，都有一个共同的指归-现实。孔子通过这些书籍要表述的对象都是以现实的兴衰、祸福、吉凶为中心探求天道、明了人之道。孔子思想的根本出发点就是济世。
孔子起初并没有学《周易》，一次，他偶然间用《周易》占卜自己的命运，占得一卦为“火山旅”。他便以此卦请教于经通《周易》的商瞿。商瞿对他说：“‘旅’卦的彖辞曰：‘小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明。
孔子易经 中国人一般的观念认为，只要学了《易经》，就可以天上地上无所不知了。但实际上到底能不能达到这个程度，还是个未知的问题。从古到今还没有一个人能够把《易经》全部读懂。
孔子从55岁开始奔波列国，头尾14年，其间，之宋时应为59岁。
占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
孔子反对算卦的名句是什么
孔子名言 、不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。、学而自习之。、敏于事而慎于言 、学而不思则罔，思而不学则殆 、人而无信不知其可也 、讷于言而敏于行。、德不孤，必有邻 、听其言而观其行。
张成老师的他一定算过，作为探索，也作为好奇，但他一定不信，因为不信，后来也就不算了；而且，这不信，还不是出于事实判断，而是价值判断；不是不认知，而是不认同。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。志于道，据于德，依于仁，游于艺。仕则优则学，学而优则仕。夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子欲讷于言，而敏于行。
《易经》国之精粹,为何孔子却让世人远离《易经》之术?
仁就是仁，知识就是智慧。所谓的战略家、法家、儒家、道家和墨家都使用《周易》的哲学来指导他们的工作。所谓“三教九流”无济于事，百家争鸣。总之，总之，以《周易》为代表的《周易》确实是第一部群体经典和源头之路。
不管是《易经》，还是儒学，都不能过分吹捧，也不能过分贬低，要本着客观理性的态度，批判地继承，以期实现发扬光大的目标，为我们传统文化复兴做出应有的贡献。
《易经》64卦，一般通过一个卦阐发一些道理。卦与象跟后面的内容关系密切，但...君子要立身处世不改变自己的正道。这是讲君子能“立乎其大”，即明辨自己的...困，刚掩也。
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从那以后，他的气质发生了很大的变化，《道德经》成了他的枕头书。湘军成立后，他遇到了困难，经常通宵学习《道德经》，从中学习。每次你读它，你会得到更多。即便如此，曾国藩不敢说他理解《道德经》。
易经与孔子的关系就是孔子到了50岁之后开始研读易经，他研读易经，是在他得道以后，他在51岁的时候，第4次问到，老子回来以后进行了闭关，闭关出来以后说他得到了，然后就开始研读易经。
周文王当时著作《周易》一书，而这本书最为人所知的就是他的卜筮，也就是现代人说的算命占卜，这些东西看似玄幻，其实也是可以理解，有个很专业的词汇描述他——术数，术数就是数字和方法的结合。
而孔子的儒家思想也是受到了《易经》的影响。一开始孔子并没有重视这一本书，后来在研究过之后发现其中的思想是值得去学习和钻研的，所以渐渐爱上了这本书，而《易经》里面的思想也深刻影响到了当时儒学体系的发展。
孔子认为周易能算命吗?
当然可以。易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
算卦只是在经过深刻思考还难以抉择给你一个思考方面，让你考虑更全面，做出相对正确的选择，这就算所谓的算卦能趋吉避凶。“善易不卜”就算说通晓《易经》的人一般都能考虑很全面，不需要占卜就能做出最好的决定。
今观杨先生的论据，不外乎两条。一曰“中华文化有归纳法，可没有推演法”，二曰“采取天人合一的哲学观念”。杨先生认为，这两点都是在《周易》的影响下形成的。对此，需要作具体分析。
而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。
几乎所有的大能贤者都不相信占卜佛家说：“不可说，不可说。”道家说：“道可道，非恒道。”耶稣说：“这都是上帝的安排。”可以看出所有的教派大佬都隐晦的不提占卜这件事情。
请告诉我一下孔子会不会算命？只不过古代把算命看做是。而孔子的思想又被后世学习总不能学习算命先生的学说算所以后人就说孔子不会命... 请告诉我一下孔子会不会算命？只不过古代把算命看做是。
儒家眼中的《易经》:看见君子
君子一词早在《易经》（传说为周文王所著）中就已出现了，但是被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质是自孔子始的，并且被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。
什么叫君子？君子是儒家倡导的一种理想人格，是儒家的一种核心价值观。孔子说“君子去仁，恶必成名”，意思就是，君子如果舍弃了仁，也就失去了仁，或者不仁，那就名不符实了。
《易传》由《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》十篇组成。
“君子”一语，广见于先秦典籍，多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用。
干，健也。君子以自强不息。 地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。 诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤，君子以厚德载物”(坤卦)。
《易经》国之精粹,为何孔子却让世人远离《易经》之术?
不管是《易经》，还是儒学，都不能过分吹捧，也不能过分贬低，要本着客观理性的态度，批判地继承，以期实现发扬光大的目标，为我们传统文化复兴做出应有的贡献。
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《易经》64卦，一般通过一个卦阐发一些道理。卦与象跟后面的内容关系密切，但...君子要立身处世不改变自己的正道。这是讲君子能“立乎其大”，即明辨自己的...困，刚掩也。
孔子及其后来的儒家对《易经》是很重视的，可以毫不夸张地说，儒学建构，不仅受到了《易经》中阴阳之间关系的影响，而且还受到了阴阳相交的运动变法的启发，《中庸》就是从《易经》中衍生出来的。
学术界把孔子为易经编撰的书籍系列称作《十翼》。比如：篆辞、象辞、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。这些都是易经本文下面的。这些都是孔子注释的。