古代不好的星象,预示着天下大乱的星象
中国古代星象问题?
谭海鑫 是 黑猩猩 嘻嘻 二十八宿 东方青龙七宿： 角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹 南方朱雀七宿： 井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓 西方白虎七宿： 奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿 北方玄武七宿： 斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐 道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。 二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、 五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为 四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称） 等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很 早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙 而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书 考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕 七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟， 曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北 方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象 加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》 称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。 乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑， 亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿 之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓， 参问禅礼，……或游于酒肆自饮，…… 识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣 青苍衣，……游于人众中或大斋会处，…… 即是求之，多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。 二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪 《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六 白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七 元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵 光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法 时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。清姚 福钧《铸鼎余闻》卷一云： “宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。’明姚宗 仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵 神君’。” 四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。 但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为 道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化皇 权有关。 注： ① 《重修纬书集成》卷二，第51页，日本明德出版社，昭和50年 ②③⑤ 《道藏》第22册第180页，第11册430页，第32册186页，文物出版社、上海 书店、天津古籍出版社联合出版，1988年 ④ 《抱朴子内篇校释》（增订本）273页、274页，中华书局，1985年 二十八宿原为星宿的名称，中国古代的星象家把太阳和月亮经过的天区称作“黄道”。并把黄道中的星宿分为二十八个星座，叫做二十八宿。道教认丸每个星座都有一个神将，共有二十八位神将，也称作二十八宿。道经按东南西北方向将二十八宿分为青龙朱崔自虎玄武四组。《三洞珠囊》卷七《二十八法门名数品》引《度星经》云：东方青龙七宿神君为角宿，字君帝；亢宿，字君明；氐宿，字君上；房宿，字君真；心宿，字君贞；尾宿，字君利；箕宿，字君长。北方玄武七宿神君为犏，字君子；牛宿，字君居；女宿字君陈；虚宿字君通；危宿字君参；室宿字君王；壁宿字君婴。南方朱崔七宿神君为井宿， 字君节；鬼宿，字君居；柳宿，字君迁；星宿，字君明；张宿，字君府；翼宿，字君信；轸宿，字君乾。西方白虎七宿神君为奎宿，字君时；娄宿，字君利；胃宿，字君明；昂宿，字君玉；毕宿，字君进；觜宿，字君明；参宿，字君成。并称此二十八宿皆能进亡人，不令复连后生之人也。又据《谢五墓醮仪》曰：“东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁，西方七宿奎、娄、胃、昂、毕、觜、参，南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸。凡人家四十六世以来有咒诅盘结者，此二十八宿能为人解而散之。”然二十八宿的具体职能，据《北斗牿法武威经》、《无上黄箓大斋立成仪》卷五十五、《道门定制》卷三等经记载：“凡二十八宿各有司，尽关璇玑之分，若风雨雷雹人间万汇，并随武威占克，无不具载，明者察之。”东方七宿星君中角宿星君主人间雨泽，亢宿星君主人间大风，氐宿星君主人间狂风，房宿星君主惊风骇雨，心宿星君主人间雨泽，尾宿星君主祥云瑞气，箕宿星君主斜风细雨。北方七宿星君中斗宿星君、牛宿星君主云气，女宿星君主阴阳，虚宿星君主人间大风，危宿星君主旋风走石，室宿星君主人间阴翳，壁宿星君主阴寒雨泽。西方七宿星君中奎宿星君主人间风雨，娄宿星君主人间大风，胃宿星君主人间风，昂宿星君主人间晴，毕宿星君主天地开奉，觜宿、参宿星君主人间风雨。南方七宿星君中井宿星君主天色黄昏，星宿星君主丢气晴朗，张宿星君主时气不和大热，翼宿星君主晴朗，轸宿星君主晴。鉴于上述职能，道士在斋醮作法时，常召请二十八宿神君下凡妖伏魔。 参考资料：百度知道
古人认为不详征兆有哪些?
古代为何视日食、月食为灾难?世界古代历史上，公元前2283年的美索不达米亚最早出现月全食的记录；我国古代早关于月全食的最早记录是在汉朝张衡的记载。虽然古代就有对月全食做出来合理解释，但是古代的大部分民众还是把月食认为是不详的征兆，因此有了“天狗吞日”古代历史典故。古代中国以农立国，农业是国家和个人赖以生存的基础，农业靠天收。如果对月食、日食视而不见，不管不顾，也不会把月食视为灾难。历史上，科技不发达，不具备抵御自然灾害的能力，只能尽力观察自然的变化，包括天象、星象的演变，以便作出解释或判断。增加了不确定性。综合历史上有效的日全食记录，对于一个城市或一个地区而言，平均每370年才能观测到一次，因此有“370年一遇”的说法。但是，“370年出现一次”的说法也不够严谨。因为日全食会受到太阳和月球轨道、地球自转等因素的影响。并不是说今天在某处发生了日全食，370年后就一定会在同一地点再次出现。从公元975年至2009年的1034年间，第一次 1575年5月10日，持续时间为4分23秒。第二次 1641年12月3日下午，持续2分04秒。 第三次 1941年9月21日，持续3分05秒。第四次 也就是今天，从上午9点23分开始，持续约5分半钟，是最长的一次。
古代星象中的灾星
火星，古代叫荧惑星，呈红色，代表灾难！最典型的“荧惑守心”，出现这个天象古人认为皇帝就要死亡。
彗星，就是古代人说的扫把星
星辰影响人的寿命吗?古代观星是怎么回事?
占星用来测算历法用的，农历节气就是这样来的
七星连珠天象即将现身,为何在古籍中往往被视为“不祥之兆”?
七星连珠天象将在今日到6月19日会持续出现，在古籍中往往被视为不祥征兆完全是因为古代人强行将之与一些王朝的灭亡联系起来。假如我们从另外一个角度出发，一个王朝的灭亡就是另一个王朝的兴起，这自然也就是急躁了，所以这完全就是古代人的迷信。
七星连珠天象，在古代以来就有记载，而且这种记载往往被人视作不祥之兆，但实际上真的是这样吗？当然不是。七星连珠其实就是金星和天王星等7颗星球连成几乎一条直线，所以才叫做7星连珠，在这个时候对于观测水星的人来说是最为方便不过的事情，因为角度倾斜比较合适。
七星连珠天象即将现身：持续三天
七星连珠其实也就有水星和金星等7颗太阳系行星组成的奇异天象，在今天凌晨4点左右，这7颗星星就已经连成一条直线，这在历史上大概也就在77年才会出现一次。然而这也只是平均时间而已，在22年前这种天象就已经出现过。这种情形的出现对于许多天文爱好者来说绝对是好事，在这种奇异的星象之下，天文爱好者可以通过天文望远镜观测到水星的模样。
在古籍中往往被视为“不祥之兆”的原因：王朝更迭
在商王朝被周朝所灭的时候，还有秦王朝被汉王朝所灭的时候，此时都出现了七星连珠的天象，古代人就将这两个王朝的灭亡归咎在这种天象上，所以古代人根据自己迷信的角度出发也就将之视作不祥之兆。然而这种看法终究只是一种迷信而已，换个角度来说，不管是秦王朝灭亡还是商王朝灭亡，其实的都意味着汉王朝和周王朝兴起，这难道就能够被看作是急躁吗？当然不行，从科学上就没有这种根据，我们要从科学的角度出发，去看待这种所谓的巧合。
古人眼中的“不祥之兆”:七星连珠是如何形成的?
太阳系行星都在与地球绕太阳公转的黄道轨道面交角很小的轨道面内运动，都有不同的恒星公转周期，适时会回归到连成一线的现象，实际上七星连珠就是水星、金星、地球、火星、土星、天王星、冥王星排列在9.3度的范围内。由于在地球上最大能够看到行星的张角为26度，也就说明我们在地球上看七星连珠是处于一条直线上的，由于在白天太阳光会导致行星的亮度不能够很好的被观测到，所以可以通过天文望远镜观察。
因为在宇宙中的星系都有自己的运动轨迹，就像是在田径场上奔跑的孩子，在最开始的起点是不一样的，由于每个人的运动速度不同就会导致在某一个时刻前者追上后者或者处于对你的位置。而七星连珠的发生也类似于这样，运动周期的不同是导致七星连珠发生的最根本原因，对于很多人来说能看见七星连珠是非常罕见的，毕竟发生的几率非常小。
很多人认为七星连珠是不祥之兆，其实不然，七星连珠只是一次罕见的天文现象，就如同日食，月食，白虹贯日一般，对于祸福吉凶并没有多大的意义，只不过古人认为有趋避吉凶的能力，在古代七星连珠在民间认为是一个好的寓意，代表有帝王或福星降临，将造福于人类。也有人说七星连珠是“不祥之兆”，一旦出现就但表着一个朝代的更迭，势必会引起战乱，大兴土木，导致百姓流离失所。
七星连珠最少30年发生一次，对于我们来说看一次少一次，但是最重要就是珍惜当下，只有好好把握当下，即使我们站在深沟，也要有仰望星空的理想，所以不要认为自己不能够成功，只要坚持就会看得见希望，就会成功。