最新七圣娘娘签,七圣娘娘解签60签

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七圣娘娘可以保佑自己吗

可以 。所谓信者有,不信则无

七圣娘娘第五十灵签

穆桂英挂帅平西

上吉之卦

出入并享通,天书又挂红;

一年分四季,日日俱春风。

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想问问:解签...龙母娘娘灵签廿五签

此签:观音成佛 是好签
但问家宅就有些暗喻啦...! 从好的角度看
即是家中有一人常不在家
就是这一人常在外喜欢助人
又或者出外工作
而工作性质也要以服务
助人为主的
咁样人家就要多多支技佢
最终会得成正果. 从不好的方面看就是家中一位有德望的人
要仙游了;若遇此事
小心长者健康
同时家人要多行善事(不要只捐钱)
多帮助人
望可化解. 2009-02-06 17:15:31 补充: 大吉的方位在北
不防放些长青植物
在助健康..
参考: 吉普....大师
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王母娘娘简介

王母娘娘简介

王母娘娘

传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池,园里种有蟠桃,食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西王母。

根据古书《山海经》的描写:「西王母其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。」(意思好像是说:西王母的外形『像人』,长着一条像豹子那样的尾巴,一口老虎那样的牙齿,很会用高频率的声音吼叫。满头乱发,还戴着一顶方形帽子。是上天派来负责传布病毒和各种灾难的神)。可见外形很恐怖,而且是位散发灾疫的煞神!他住在「昆仑之丘」的绝顶之上,有三只叫做『青鸟』的巨型猛禽,每天替他叼来食物和日用品。

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但是在《穆天子传》里,西王母的言行却又像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下,西巡到了昆仑山区,他拿出白圭玄壁等玉器去拜见西王母。第二天,穆王在瑶池宴请西王母,两人都清唱了一些诗句相互祝福。

《汉武帝内传》谓其为容貌绝世的女神,并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定为王母娘娘的诞辰,并于此日盛会,俗称蟠桃盛会。

中国一些学者、专家研究认为,神话色浓厚的西王母(王母娘娘)在历史上确有其人。新华社引述研究昆仑文化的学者李晓伟说﹕「事实上,被无数神话光环笼罩的西王母并非天仙,而是青海湖以西游牧部落的女酋长。」

一些学者、专家多年的研究和实地考察发现,距今3000至5000多年前,曾经有过一个牧业国度──西王母国。其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带,青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。据考证,西王母古国当时的「国都」就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。

青海师范大学地理系张忠孝教授在其署名文章中指出﹕「值得说明的是,西王母既是一个古老部落国家的称号,又是古国女王的尊号,代代相传。」现存古籍证明,两晋到明清乃至民国,青海草原地区、昆仑山南北有大量的女王部落存在,苏毗部落是最有名的一个。

王母娘娘又称瑶池金母,或简称王母、西王母。《大苑传》上载:「王母姓杨,或谓姓侯,名回,也名婉矜,居昆仑」。

据《穆天子传》载,周穆王于公元前九百多年北伐犬戎后,西征昆仑,曾与王母娘娘数度见面,书中谓王母虎齿蓬松,善哺,穆王赠帛,王母拜受之,觞于瑶池之上,歌曰:「白云在天,山陵自出,道路悠远,山川间之,将子无死,尚能复来。」周穆王答以:「于归东土,和治诸夏,万民平均,吾还见汝。」 道家将西王母列为七圣之一,据《云笈七签》载:「上圣白玉龟台九灵太真西王母」。道藏三洞经列西王母为第四神仙,仅次于东王父,并谓:「西王母者,太阴之元气也,姓自然,字君思,下治昆仑,上治北斗」。另道藏精华历世真仙体道通鉴谓王母亦称西王母、金母、金母元君、九灵太妙龟山金母,太灵九光龟台金母,生于神洲伊川,厥姓侯氏,生而飞翔,主阴灵之气,理于四方,天上、天下三界十方女子之登仙得道者咸为隶焉。西王母居瑶池,其地、其人、其事,史有可考,杂说尤多。

瑶池金母又称「西王母」、「王母娘娘」、「金母元君」、「西华金母」、「金母」、「太灵九光龟台金母」、「九灵太妙龟山金母」、「瑶池金母大天尊」、「金母娘娘」、「无极瑶池金母」等尊称。

西王母,俗称王母娘娘,又称西姥、王母、金母和金母元君。全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。西王母之名最初见于《山海经》。「西」指方位,「王母」即神名。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形,厥姓侯氏,位配西方。《汉武帝内传》称西王母上殿时,「着黄金褡孎,文采鲜明,光仪淑穆,带灵飞大绶,腰佩分景之剑,头上太华髻,戴太真晨婴之冠,履玄鐍凤文之舄。视之可年三十许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世」,汉武帝拜受西王母之教命。《山海经》中言西王母人身虎齿,豹尾蓬头云云,乃西王母使者西方白虎之神,非西王母之形。

女仙之宗:西王母为女仙之宗,居昆仑之间,有城千里,玉楼十二,琼华之阙,光碧之堂,九层元室,紫翠丹房,左带瑶池,右环翠山。《博物志》称,瑶池有桃树,「三千年一生实」。天上天下、三界十方,女子得道登仙者,都隶属于西王母管辖。

育养万物:元始天尊授西王母以方天元统龟山九光之箓,使制召万灵,统括真圣,监盟证信,总诸天之羽仪,监上圣之考校。西王母和东王公又是道气阴阳之父母,共理二气,育养天地,陶钧万物。黄帝讨伐蚩尤之暴时,蚩尤多方变幻,呼风唤雨,吹烟喷雾,西王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略,太乙遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤于中冀。虞舜即位后,西王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图,舜即将黄帝的九州扩大为十二州。

据「西王母」传记载,「西王母」乃「九灵太妙龟山金母」,也就是「太虚九光龟台金母元君」,为西华至妙、洞阴之至尊。当上古之时道气凝聚、湛体无为之际,化生万物,先以东华至尊之气,化生「东王公」,再以西华至妙之气化生「金母」。

「金母」诞生于神州伊川,厥姓候氏,生能飞翔,与「东王公」同理阴阳之气,养育天地、陶钧万物,系柔顺之本、为阴极之元,位配西方,三界十方得道之女仙真,皆由其所管辖。

相传王母娘娘居住在瑶池,是以有瑶池圣母、瑶池金母等称。根据《史记大苑传略》记载:「西王母这古仙人,姓杨,或谓姓侯,名回,一为婉衿,居昆仑。」

王母娘娘自称为天帝的女儿,而天帝系皇天上帝的泛称,据《礼曲礼集》解说青帝、赤帝、黄帝、白帝都称天帝。娘娘到底是哪一位天帝的女儿,无法查考。惟娘娘生育过多,则有所据,因此王母也属一位多产的娘娘。

在传说中,王母娘娘曾派她的徒弟九天玄女,帮助黄帝打败蚩尤,并且与周穆王和汉武帝都有交往的记录。至于王母娘娘与汉武帝交往之事,出自《汉武帝内传》,大概地税:七月七日,王母降,自设天厨,以玉盘盛仙桃七颗,像鹅卵般大,圆形色青,王母赠帝四颗,自食三颗,帝食后留核准备种植,王母说这种

桃三千年才能结果,中国地薄,种不起来。

王母娘娘是知名度很高的一位神仙,因为她是尊贵的天界第一夫人──玉皇大帝的太太。人们心目中的王母雍容华贵,凝重端庄,但她的前身却是个半人半兽的怪物!

王母的大名叫「西王母」,最初是中国西部的一个原始部落名。这个部落传说是在昆仑山中,实际可能在甘肃、青海一带。西王母部族的首领也被叫成「西王母」,这个部族崇拜虎、豹,以虎豹为部族图腾神。于是这位西王母被神化为虽有点人模样,但长了一嘴虎牙,蓬着头发,戴满首饰,还有条豹尾巴,经常吼叫的怪物,这位半人半兽的怪物成了部族守护神,而她到底是男是女也很难说。

在战国时的《穆天子传》中,记有周穆王西游见西王母的故事,这时的西王母已不是怪神,而是一位女王了。王母的宝贝,一是不死之药,二是吃了能长生不老的仙桃(又称蟠桃)。神话传说中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母不死药,而飞上月亮的。在《漠武帝内侵传》中,西王母已是一身帝后打扮的绝色佳人,她上殿接见数千神仙,俨若女仙领袖。

道教推崇王母娘娘,大力抬高其出身,说她是道教第一大神元始天尊的女儿、三界十方女子登仙得道者,都是她的属下。王母的地位一步登天,遂把原来虎齿豹尾的尊容说成是王母娘娘的白虎使者。

道教将王母娘娘列为七圣之一,据《云笈七签》记载:「上圣白玉龟台九灵太真西王母」。《道藏三洞经》列西王母为第四神仙,仅次于东王父,并说:「西王母者,太阴之元气也,姓自然,字君思,下治昆仑,上治北斗」。

王母娘娘虽不是肉体凡胎,却也有七情六欲,人们安排她与玉皇大帝结为夫妻,有如人间帝后。二人还生了七位女儿,其中小女儿七仙女私自下凡,与穷小伙董永「天仙配」的故事家喻户晓。她还有个外孙女叫织女,与牛郎七夕鹊桥相会的故事,更是妇孺皆知。这里的王母娘娘不大招人喜欢,她和玉帝活活拆散了这两对恩爱小夫妻,成为封建专制的代表。

王母娘娘庙遍布全国,有关王母的遗迹也不少,如王母洞、王母河、王母塘、王母瑶池等。地区王母娘娘庙有一百四十余座,主庙在花莲县吉安乡,全国分两大系统为胜安宫和慈惠堂——分灵全省各地都有,七月十八日将金母诞辰,香火非常顶盛,主要是金母娘娘对治病的和许多的神迹。

瑶池金母又称为「王母娘娘」、「金母娘娘」、「金母」、「无极瑶池王母」、「西王母」、「九灵太妙龟山金母」。瑶池金母是战后很重要的民间信仰,他的发展又和慈惠堂的发展史息息相关。讨论瑶池金母的源流不能与慈惠堂的历史分开。目前以瑶池金母为主神者是慈惠堂总堂,以王母娘娘为主祀神者是隔邻的胜安宫,两庙实为本来同一庙宇的信徒分出。另一方面,在慈惠堂兴起之前,母娘的信仰亦流传于斋教、鸾堂等民间教派之中,这类团体中的母娘也指无生老母。因此,目前有瑶池金母、王母娘娘、无生老母、西王母三者相混淆的情形,这都和民间的发展史有关。

若从瑶池金母这个脉络考察,因为王母娘娘住在瑶池,故以为名,瑶池金母也就是西王母。瑶池是西王母和周穆王传说中的相会之处。西王母是中国本有古老的信仰,始于先秦之前,在《山海经》里载西王母「其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜」,作半人半兽的形象。他住在西边日落之处,据说是在沙漠另一头的荒地,因此也有研究认为西王母来自西域一带,可能是西域某个部落的象征或宗神。西汉末年因为社会剧变,汉哀帝以歌舞祭祀西王母,这也代表着西王母进一步向道教发展,在六朝的《穆天子传》、《汉武帝内传》及六朝小说中是常见的神人。此外,在汉朝的铜镜、墓葬、墓券文等也都有西王母的图像和各种记录。在《三教搜神大全》中,西王母是九灵大妙龟山的金母,从道气凝结而出,主极阴之气,与东华帝君,即东王公,共治世界,养育天地万物。至于慈惠堂之「母娘」之所以成为瑶池金母,则和慈惠堂加入道教会有关,瑶池金母是道教所认可的神祗,云笈七签载:上圣白玉龟台九灵太真西王母」,是七圣之一。

另一方面,追溯慈惠堂的教义发展,慈惠堂的母娘信仰内涵如《瑶命归盘》中三期末劫、三设龙华等内容,它们又和先天道颇有渊源,这又和无生老母有关。因为在先天道的发展过程中、一度以无生老母代表最高主宰,直到道光年间才改称瑶池金母无极天尊。而无生老母是明清兴起的民间教派重要的概念,主要源于罗教,罗教创教者罗清著有《五部六册》,其中的无生母是宇宙的创造者和保护者,结合佛教无生、真空的哲学概念,成为最高的女神,与「家乡」结合,富有回归宇宙起源的意味。

总合上述两条脉络的整理,在慈惠堂的母娘信仰者当中,根据一般信徒习于称母娘的习惯,还有慈惠堂中跳乩、问事等仪式内容分析,瑶池金母似乎是民间的一种母神信仰,西王母对于一般信徒而言,其实是较为陌生的对象。不过,慈惠堂本身也逐渐发展各种瑶池金母、西王母相关的论述。另一方面,若从慈惠堂的瑶池金母相关善书中分析其教义,则又近于罗教、先天道、一贯道等民清以来民间教派的教义内容。由此观之,瑶池金母的源头并不容易确信,是以不论是瑶池金母也好、王母娘娘、无生老母也好,对于信仰者而言,追溯复杂的源流,其意义可能远不如母娘对于信仰者本身重要和实质。

目前以瑶池金母为主祀神者,若按最主要的团体慈惠堂计算,慈惠堂在全之分支依2003年的统计结果,约在900间上下。若再计入其它不同派别,广纳崇奉母娘、无生老母的团体,则如瑶池金母、母娘的信仰者在则有非常广大的信仰者。

奉祀:《汉武帝内传》中有西王母赐三千年结果之蟠桃事,因此,西王母开蟠桃会的故事深入人心。道教和民间一直将西王母作为长寿的象征,以西王母作为金箓延寿道场的主神。每逢西王母神诞之日,一说是三月初三日,一说是七月十八日,道教徒,特别是女性教徒常聚集在道观内,为西王母建祝诞道场,同时祈求健康长寿。

宫斗嫔妃体质签,身材签及解签

圣品:凤御瑾皇后【持金凤印,管理后宫有权升降全部的后妃】 
皇一品:冰蓝懿皇后 宁靖懿皇后 【1位,有权利升降全部的后妃,皇后除外】
侧品:皇懿贤妃、皇淑妃[各一名]
御品:东宫娘娘,西宫娘娘 北宫娘娘 南宫娘娘【持灵慧印,可享有带凤的物品】
=================以上不升级,必须是管理===========
圣一品:圣孝瑾夫人、圣和华夫人【一名】
圣二品:尊孝沫皇妃、尊和然皇妃【一名】
圣三品:圣孝羽贵妃、圣和凌贵妃【一名】
圣四品:尊孝婉夫人、尊和丽夫人【一名】
圣五品:圣孝皇贵妃,兰月皇贵妃,月柔皇贵妃,竹丽皇贵妃【一名】
圣六品:孝然皇贵妃,梦雅皇贵妃,雨可皇贵妃,婷妙皇贵妃【一名】
圣七品:孝敬皇贵妃,枫淑皇贵妃,欲染皇贵妃,中慧皇贵妃【一名】
圣八品:孝华皇贵妃,蓝凌皇贵妃,瑾可皇贵妃,妆娅皇贵妃【一名】
圣九品:慧华皇贵妃,丽阑皇贵妃,贤依皇贵妃,蒙仙皇贵妃【一名】
圣十品:慧玉皇贵妃,诗染皇贵妃,羽郸皇贵妃,敬翼皇贵妃【一名】
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御一品:建宁贵妃,建宁瑾妃,建宁蓝妃,建宁德妃【一名】
御二品:建宁华妃,建宁贤妃,建宁钟妃,建宁婉妃【一名】
御三品:建国皇妃,建国懿妃,建国御妃,建国德妃【一名】
御四品:建国贵妃,建国瑾妃,建国宣妃,建国蓝妃【一名】
御五品:建国华妃,建国凌妃,建国庄妃,建国婉妃【一名】
御六品:宣国皇妃,宣国懿妃,宣国御妃,宣国德妃【一名】
御七品:宣国贵妃,宣国瑾妃,宣国蓝妃,宣国庄妃【一名】
御八品:宣国德妃,宣国丽妃,宣国莹妃,宣国婉妃【一名】
御九品:御华长妃,御华贵妃,御华懿妃,御华皇妃【一名】
御十品:御华次妃,御华瑾妃,御华德妃,御华庄妃【一名】
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正1品:瑾妃,惠妃,庄妃,元妃,蓝妃
正2品:贤妃,德妃,丽妃,皖妃,芸妃
正3品:萍妃,珍妃,舒妃,辰妃,茹妃
正5品:莉妃、黎妃、琦妃、琪妃、黛妃、
侧五品:怜妃、熙妃、希妃、惜妃、可妃、
庶五品:湘妃、香妃、凝妃、宁妃、雯妃、
正六品:颖妃、樱妃、英妃、盈妃、筱妃、
侧六品:涵妃、晗妃、雅妃、梅妃、怡妃、
庶六品:依妃、宜妃、玉妃、雨妃、羽妃、
正七品:倩妃、芊妃、薇妃、雪妃、蝶妃
侧七品:轩妃、萱妃、璇妃、如妃、月妃
庶七品:悦妃、茹妃、琴妃、思妃、静妃
正八品:京妃、晶妃、婧妃、晴妃、潇妃
侧八品:楠妃、恋妃、莲妃、瑾妃、槿妃
庶八品:乐妃、庄妃、慈妃、忻妃、馨妃
正九品:昕妃、欣妃、梦妃、萌妃、晨妃
侧九品:岚妃、若妃、芷妃、薰妃、佳妃
庶九品:嘉妃、安妃、紫妃、彤妃、潼妃
正十品:妃、琳妃、毓妃、钰妃、婉妃
----------------以上(1斗一升)--------------
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(四十九命妇)侧十品:昭仪 昭媛 昭容 淑仪 淑媛 淑容 修仪 修媛 修容(昭仪乃九位之首)
庶十品:月仪 月媛 月容 月华
正十一品:雪仪 雪媛 雪容 雪华
侧十一品:冰仪 冰媛 冰容 冰华
庶十一品:灵仪 灵媛 灵容 灵华
正十二品:纤仪 纤媛 纤容 纤华
侧十二品:馨仪 馨媛 馨容 馨华
庶十二品:沁仪 沁媛 沁容 沁华
正十三品:宁仪 宁媛 宁容 宁华
侧十三品:蓝仪 蓝媛 蓝容 蓝华
庶十三品:羽仪 羽媛 羽容 羽华
正十四品:舒仪 舒媛 舒容 舒华
----------------------(以上1斗一升)------------------
(三十九嫔)
侧十四品:*贵嫔
庶十四品:*贵姬
正十五品:*懿嫔
庶十五品:*圣嫔
正十六品:*圣姬
侧十六品:*澊嫔
庶十六品:*澊姬
正十七品:*瑝嫔
侧十七品:*瑝姬
庶十七品:*御嫔
正十八品:*御姬
侧十八品:*燕嫔 *兰嫔 *菱嫔 *雅嫔 *晗嫔 *韵嫔 *昕嫔 *倩嫔
庶十八品:*芯嫔 *珞嫔 *玫嫔 *丽嫔 *玉嫔 *寒嫔 *雨嫔 *微嫔
正十九品:*依嫔 *夕嫔 *落嫔 *凌嫔 *语嫔 *岚嫔 *月嫔 *岑嫔
--------------------以上(200一升)-----------------
(一百三十四 御女)
侧十九品:凝仪 凝媛 凝容 凝华
庶十九品:娴仪 娴媛 娴容 娴华
正二十品:柔仪 柔媛 柔容 柔华
侧二十品:婉仪 婉媛 婉容 婉华
庶二十品:德仪 德媛 德容 德华
正二十一品:芳仪 芳媛 芳容 芳华
侧二十一品:顺仪 顺媛 顺容 顺华
庶二十一品:茂仪 茂媛 茂容 茂华
正二十二品:润仪 润媛 润容 润华
侧二十二品:妙仪 妙媛 妙容 妙华
庶二十二品:充仪 充媛 充容 充华
正二十三品:敬仪 敬媛 敬容 敬华
侧二十三品:惠仪 惠媛 惠容 惠华
庶二十三品:婧仪 婧媛 婧容 婧华
正二十四品:瑞仪 瑞媛 瑞容 瑞华
侧二十四品:温仪 温媛 温容 温华
庶二十四品:媚仪 媚媛 媚容 媚华
正二十五品:玉仪 玉媛 玉容 玉华
侧二十五品:慎仪 慎媛 慎容 慎华
庶二十五品:睦仪 睦媛 睦容 睦华
侧二十八品:秀仪 秀媛 秀容 秀华
庶二十八品:祥仪 祥媛 祥容 祥华
正二十九品:恭仪 恭媛 恭容恭华 
侧二十九品:肃仪 肃媛 肃容 肃华
庶二十九品:欣仪 欣媛 欣容 欣华
正三十品:芯仪 芯媛 芯容 芯华
侧三十品:歆仪 歆媛 歆容 歆华
---------------------------以上(300斗一升)--------------------------
庶三十品:贵人
正三十一品:常在 衡在
侧三十一品:和在 容在 
庶三十一品:小仪 小媛
正三十二品:美人 才人 良人
侧三十二品:顺人 佳人 淑人
庶三十二品:昭训 修训 甯训
正三十三品:光训 敬训 明训
侧三十三品:宝林 御林 保林
庶三十三品:承闲 无捐 舞捐
正三十四品:睦婉 淑婉 德婉 敬婉 
侧三十四品:选侍 御侍 常侍 典侍
庶三十四品:御女 淑女 采女
正三十五品:顺常 顺成 训成
侧三十五品:承娥 婧娥 徽娥
庶三十五品:娘子
正三十六品:更衣 充衣 承衣 贤衣
侧三十六品:妙则 柔则 丽则
庶三十六品:答应
--------------------------以上(200一升)------------------------------
无品级:秀女
400礼仪值怀孕,1000礼仪值一游园,3000礼仪值加一宠爱值
参见皇太后+30
参见太后+25
参见太妃+20
参见太嫔+10
参见太上皇+30
参见太上太皇+40
参见皇上+25
参见皇后+20
参见侧后+15
参见妃子+10
参见长公主+25
参见公主+10
参见皇子十10
参见世子+10
参见王爷+10
参见王妃+10
参见皇子妃+10
参见太子妃+10
参见女官+10
参见大臣+10
参见侍位+5
参见地位高一点的宫女+5
〖赏品〗一星期(七天)
(侧后,皇贵妃)皇后50
妃以上40
以下20
10赏品救人(陷害)

七圣娘娘可以保佑自己吗

可以 。所谓信者有,不信则无

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