周易总结事物发展规律,易经中的惊人规律
《周易》的主要内容是什么?
《易经》讲的是占卜内容，讲述天干地支等学术知识。
《易经》最初用于占卜和预报天气，但它的影响遍及中国的哲学、、、经济、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，是一部无所不包的巨著。
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。
传统历史的说法——
“周易”之名最早见于《周礼》（原称《周官》，约成书在战国时代）。
周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记载在《连山》一书，《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被记载在《归藏》一书，以“坤”为第一卦。
依据司马迁《史记》的记“囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。”，后人因此认为《周易》是商朝末年、西周之初的时候确立，是周文王奠定了《周易》以“乾”为第一卦，并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。
周文王之子、周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史，也影响到“诗经”的文学风格。
扩展资料：
周易——
《易经》包括狭义的《周易》与《易传》。《周易》相传是依循周文王主编《易》的著述而来，成书大约在西周时期。由于随时代演变，《周易》文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，因此孔子撰写了“十翼”，后世又称为《易传》并列入《易经》。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。
参考资料：百度百科-易经
为什么易经上说宇宙间所有事物的变只有六个阶段
宇宙中的物质组合与分裂，产生与消失，就是它们相互间发生的相生相克。易经反映的就是宇宙中物质的分合规律。人类只有认识了周易秘密，才能真正认识宇宙物质。
易经无所不知,包罗万象,那用易经怎么解释现在的社会各种现象?
易经是旧医学的哲学根基，易经无所不知，旧医学包治百病。虹飞扬[强][强][灵光一闪][捂脸]
阴阳利弊运行状态，显与藏连绵不绝，古今无不如此替换轮回，也无需更多主观解释了！
题目太大。简单来说就是：一阴一阳之谓道。“道”法自然，道就是自然规律。
比如“贲”卦：就是修饰的意思。如果违反自然规律，过于修饰，就会金玉其外，败絮其中，慎防小人、伪君子。尤其当今“看脸”的时代，应注重内在素质，而不应该被外表所迷惑。像以前的明星什么凡、什么迪外表都是大帅哥，可实际上呢？一些靠整容、炒作上位的明星大伽偷税漏税，眼里只有钱，可人品呢？
《周易》中最重要的两卦就是"乾、坤"；如果真的对此二卦理解透彻了，那么所有蒙住你双眼 社会 现象都可以变得清晰起来，不再是雾里看花了。
乾卦说得很多了；下面谈谈坤卦吧！
坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
与"乾"相对应，"坤"表示女性，表示"阴柔"；《易》用了母马来对应"飞龙"(乾卦)；换言之，一个家庭如果只有父亲的严厉而缺少母爱，是不利于孩子成长的；
反之也是一样；如果只有阴柔缺乏阳刚之气，那就成了"娘炮"；
下面讲的"君子攸往"..... ；无非就是告诉我们凡事都不要"争第一"，跟着别人屁股后面可以降低风险；简单说，就是要甘当"第二名"。比如老子说的，不为天下先。
西南得朋，东北丧朋.. ... ；这里说的"西南、东北"分别指的是"阴阳"，也就是"男女朋友"；无论交结什么朋友，是异性还是同性都要把握好自己，坚持正直就会吉祥无事。
比如说日常生活中人们经常诟病的"婆婆妈妈"，"飞短流长"传闲话，摆弄是非，"三个女人一台戏"就是因为没有做到"正直"这一点所致。
《周易》认为，乾为君道，坤为臣道；这里可以加以引申，即"总经理"和"副总经理"——学会如何做好"副手"，通俗来说就是"不抢镜头"；
一个家庭也是一样；男主外女主内，这是千古不变的道理；换句话说，人前多给老公一些面子，所谓相夫教子，做好"贤内助"应该是女人的本分。
直方大，不习无不利。
"直方大"，这三个汉字小学生都认识；这就是做人的本分——正直、端方、胸襟宽大；通俗来说"心直口快"热心肠的女人，不去刻意"修行"(自我批评)也没有什么不好的后果发生。
不仅仅是女人应该如此，如果每一个男性朋友能够做到为人正直，好打抱不平，不要小肚心肠，这样的话不去"修身"也是没有坏处的。
易经不是无所不知，只是包罗万象。而且，用易经来解释现在的 社会 各种现象，未必可以解释的清楚。
易经的应用，主要是预测。但是迄今为止，还没有从易经诞生出来真正靠谱的预测大师，普遍只是预测个大概，多半是蒙出来的结果。易经若是管用，早就应该被用于预测票中大奖了。事实上，所谓易学大师们没一个敢预测票。别说中大奖了，他们连小奖也很难预测准。
易经被追捧，是因为其中的主要内容可以任意解释，非常适合用来忽悠人。所以，易经特别受到骗子们欢迎，广泛用于给人‘’指点迷津‘’。大师们都说易经是最深奥的学问，反正只有他们懂，你是弄不懂的，只能听他们解释。而且，易学大师们普遍都是互不认同的，都是只有自己理解对了，别人理解错了。因为直到现在，关于易经实际上没有公认的解释，都是公说公有理、婆说婆有理。
用易经来解释现代 社会 的诚信问题、内卷问题、生育率低下问题、婚姻问题，基本上只能给出牵强附会的答案，这些答案很难有实际的指导意义。当然，某些易学大师可能会给出比较中肯的建议，但是他们未必真的只是用易经在解释。我了解的易学大师们，普遍不只是研究易学，他们的知识面可能相当广泛。因为易经被神化了，他们打着易学的幌子更容易被推崇和信任。所以，那些比较靠谱的解释，未必就是从易经而来。
易经若真的是无所不知，就没有现代科学什么事了，就应该是我们在一切领域领先世界了。你如果不想当预测大师去忽悠人
，随便学点什么现代科学技术，都要比钻研易经更加有用。
《三国演义》开篇即天下大事，″合久必分，分久必合！"乃传统文化以一时而言世事也。
《周易》论大道是非，乃阴阳相反又相辅相成也。
西方哲学论真理的实质，矛盾之对立也。
世事者，大也，众也，纷杂也。
社会 者，小也，一域也；方以类聚，物以群分也。
《易经》者，以儒家及儒学之狭隘释《周易》也。
所以，《周易》以先天民族思想阴阳文化，而总括乾坤矣！简之″龙文化"。
是以，不以世事无以 社会 ，不以大无以见小也。
概乾坤及人世间乃阴阳相反相成、亦矛盾之对立统一也！所以，久安生是非，久乱必整合，乃一阴一阳之谓道也。
无恶不显善，无危不思安，无乱不盼宁，无道祈有序，饿殍梦一餐。久安欲是非，道德必以法制，温饱思淫欲，欲望必以规范，人心之几也。
没有比较就没有伤害！穷人好领导，富人难统治！治世之难也。
所以，《易》曰:″何天之衡，亨"。
因为，动物乃思维也；人者，思想也！岂有思想而久不变者可安之理乎？
慢、快，岂有世事之发展能比的上人心欲望的速度之理乎？
所以，《易》不言之言曰:″人即便是达到了心性①相通的境界，亦不如思想之升华而合于道。
也许，民族及人类之心性相通就是思想之升华吧！
①性:正道或天赋；本义为人生而具有的特质。
地球存变化， 社会 在发展，人类要进步，文明入求新。易经也只是人类经历结累的记录，新时代发生和出现的新情况靠后人补记上去。
事物的变化发展都有自身规律，《易经》总结论述了所有规律，如何去趋吉避凶，循正常而非反常，处处都用得着‘，只要你熟悉你就会遵循，当你不熟悉它就会感觉茫然………
易经思想无处不在， 社会 各种现象本质就是思想的规律，而思想在人类 社会 展现的现在就是资产与共 产的对立，也可以说是物质与精神，其实对立要走向统一，不论是资产 还是共 产，终究要满足，人民对美好生活的向往。资产是人的物质基础，共 产是人的精神追求。
综合易经思想，就是资产是阳刚，改造世界，共 产是精神阴柔，满足无产阶级共同 情感 价值 。一阴一阳之谓道。资本应该服务与共 产大众，才能是阳中有阴，阴中有阳。这就是易经思想境界之精华。
在儒家思想体现出来就是，明明德，亲民，止于至善。
明明德就是发扬光明的德行，亲民就是不脱离群众，使人民弃旧图新。止于至善，达到完美，完美是没有的，但人类对完美的追求是永恒的，天行健，君子以自强不息。
易经解释自然的规律
“天生四时，地生万物”。日月轮回，周而复始，形成地球上昼夜交替、四季轮回的自然规律。地球上的万物无不遵循着这个自然周期规律生死存亡、兴衰与共。虽然万物之间的各自都有自身的生命周期，生命周期的长短各不相同，生命的形态与运动方式各不相同，但基本上都遵循着“春生、夏长、秋熟、冬亡”这一自然四季规律的轨迹，都会经历这四个大的生命阶段，日日更新，月月交替，年年轮回，亘古不变。
中华民族的祖先，早在几千年前就认识到了这一自然规律，因此，就从中悟出了集智慧之大成的《周易》理论。它从日月阴阳、四季轮回的自然规律中，领悟到宇宙万物起源、变化、发展的整个过程，并抽象成阴阳五行说、四季八卦论，以此来推演类比宇宙万物的整个生命历程。并指出阴阳运动、四季轮回规律是宇宙万物的普通规律。即所谓“阴阳者，天下之大理也；四时者，天下之大径也”。也就是说，宇宙万物都有阴阳两方面的特性，并在这两方面特性的相互作用、相互推动下向前发展演变，其演变发展的过程都要经过“起始、壮大、高潮、死亡”这四大阶段，这四大阶段正如“春生、夏长、秋成、冬亡”自然四季规律一样。这就是日月交替、四季轮回昭示给人类及万物简单而深刻的宇宙自然规律。这就是从宇宙天体运动规律总结抽象出来的天法、天规、天理、天道。古语说：“春生、夏长、秋成、冬藏，此天道之大径也”。因此，周易来源于日月四季，说的也是日月四季规律，只是后来它把这些抽象化了，神秘化了。
1、阴阳实际上就是冷热寒暑的抽象。《周易》中的阴阳是总领全部理论的两个核心概念，用这个字来象征说明宇宙万物本质特性，并以此来分类。这是非常智慧的。“一阴一阳谓之道也”。《内经》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。自然界的万物都因时因地或阴或阳，而且还在因时因地互转化、相辅相成，这就是阴阳变化的规律。
易经有什么科学原理吗
其中一部分有一定科学道理的，是先人根据生活经验总结出来的，年代久远，其中具有很高的研究价值。需要辩证的去对待。
《易经•革卦》,坚持革新除旧的思想,与时俱进,兴利除弊!
先看卦画和标题：
本卦的卦名革，顾名思义就是要改变、革新。从卦画上可以看到，革卦是上兑下离，上卦兑为泽；下卦离为火，水在上而下浇，火在下而上升，二者相生相克，预示着变革的发生。
易经强调事物的辩证发展规律，事物盛极而衰，必然面临革新。变革也是大自然的基本规律，是历史发展到一定时段的必然产物，也是社会不断向前发展的必然要求，所以革卦和乾卦一样，具有“元、亨、利、贞”四德！
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：革卦，定在巳日推行变革，并且有诚信，元始亨通，有利于坚守正道。没有悔恨。这里的巳日，在甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个天干中，刚好越过中间，预示着盛极而衰的变革时刻。
简单翻译下：彖辞说革卦，卦象上水火不容，犹如两女共事一夫，志向不可能同时实现，这就叫革。定在巳日推行变革，并且有诚信，通过变革取得百姓的信任，内心光明而外表喜悦，坚守中正而亨通吉利。
改革得当，悔恨就会消失。天地变革而形成了春夏秋冬四个季节。殷汤灭夏桀，周武王灭纣王，这些革新都是顺天应人和合乎民意，所以说，变革的现实意义太大了！
简单翻译下：象辞说上卦兑为泽；下卦离为火。泽中有火，就是革卦的卦象，君子效法此卦精神，制定历法，以明确显示季节变化，指导人民从事生产活动。
最后是具体的六爻：
简单翻译下：用黄牛的皮革束紧加固。象辞说：“用黄牛的皮革束紧加固”，说明被紧紧束缚很难能有作为。
简单翻译下：在巳日推行变革。前往征讨吉祥，没有什么灾祸。象辞说：“在巳日推行变革”，行动起来就有嘉奖好处。
简单翻译下：前往征讨有凶险，坚持做的话有危险。变革方案讨论了多次才行动，取到百姓的信任，有了初步成效。象辞说：“变革方案讨论了多次才行动”，取到了百姓的支持，又怎会有凶险呢。
简单翻译下：没有悔恨。取到百姓的信任，改掉过去的旧规，立定新的规章制度，吉利。象辞说：“改掉过去的旧规的吉利”，因为志向符合大众利益，百姓信奉。
简单翻译下：大人物像老虎一样推行变革，是统领全局的变革，不用占卜就能得到大家的信任。象辞说：“大人物像老虎一样推行变革”，其文采炳耀。
简单翻译下：君子像豹的斑纹随着季节变化而变革，小人物也换了新的面貌。前往出征会有凶险。静居坚守正道吉祥。象辞说：“君子像豹的斑纹随着季节变化而变革”，其文采蔚然成风。“小人物也换了新的面貌”，是表面顺从了君王推行的制度。
【心得体会】
在无法迁移的井卦长期积累下，难免会积攒许多污泥，需要清理，重新汲取清澈的井水。所以井卦之后是革卦，革新万物运动与人类生活的发展面貌，以适应天地四时变化的影响，尤其要修治历法，明确时令，使百姓掌握时令变革的法则。
革卦的六个爻描述了不同时期、不同特征、不同做法的变革：初爻等待变革；二爻待机而动；三爻顺天应人；四爻建立纲纪；五爻雷厉风行；上爻洗心革面。
《杂卦》中说“革，去故也。”革新，就是要冲破阻碍发展的思想观念，改变一切束缚发展的条规，必然会遇到阻力，所以变革要注意两点：首先要有“天时地利”的外在条件，顺天应人，符合广大人民群众的根本意志。其次要有“人和”的内在条件，坚持诚信，不可急功近利，更不能肆意妄为！
【现实意义】
改革创新的现实意义不言自明，当今社会不管是个人事业，还是国家发展，都已经达成共识：唯有不断创新，才能进步；唯有不断创新，方能焕发无穷动力。面对与时代发展不合拍的旧规，要敢于与时俱进，革故鼎新，勇于突破传统，实现各项事业向更高层次迈进！
我国传统文化观念，注重天、地、人的和谐一体，有着宏大的宇宙观。革卦的象辞中说“泽中有火，革。君子以治历明时”。把制定四时历法，看做君子的义务，当作治国的头等大事，要求君子通过观天地运行，理解气机的变化，带领民众根据季节、时令变化，与时俱进！
当然变革旧的事物不是轻而易举的事情，需要时间、机遇的准备，时刻防范守旧顽固的反扑，革卦提倡的原则是既能做到雷厉风行，又不能急躁冒进，把握中庸原则，最终达到兴利除弊、彻底变革的目的！