道士的八字特征,什么样的八字是道士命
对僧、道、仙八字的初步总结研究
这篇文章呢，是对容易成为僧、道、仙这类人群，对他们的八字特征，进行的一个初步的系统性总结研究。
就目前的总结而言，僧人、道士、民间法教、巫婆神汉、出马、扶乩等这一类人群， 他们的八字特征在大体上其实是一致的，共性比较多，特性比较少。
其次呢，这些僧道仙人群，他们的八字特征技法，在现代去用的话，也并不具备特别高的必然应验率。
比如枭神夺食主精神问题，这就是一个必然应验率特别高的技法，那么多数的八字中有枭神夺食的人，都容易出现精神、心理方面的问题；
但是僧道仙八字特征的这些技法，大多数应用来看呢，只是说这个人， 他会有往僧道仙这些方面发展的趋势，但并不是一定会走上这条道路。
这大概是因为僧道仙本质上也算是一种职业选择，那么因为每个人具体际遇的不同，八字一样的人他们的职业都可能是不一样的；
二来现代的社会分工更复杂，更多样化，人的选择可以有更多，一个八字放在古代是住持，在现代却可能是某个公司的首席心理咨询师。
比如密云：丙寅 己亥 壬申 辛丑，他这个八字月令建禄天干财官印齐备，是一个非常周正的格局，这个命呢，一看就是一个做事严谨，老实厚道，勤恳之人的八字。
此造中唯一比较明显的易入佛道之门的特征，就是生于己亥月，除了这一特征之外，这个八字的人其实大概率还是会选择正常的社会职业，最终当个总监之类的，只是密云他自己选择了修佛这条道路而已。
但在他修行的过程中，其实他的修行见解、为人处世等，体现的也还是他八字本身所呈现出来的性格特点。
再比如大慧禅师，参话头创始人，己巳 丙子 丙子 癸巳，
日元身强正官格，其实这个八字也不是必然要当和尚的命，但这个命确实是可以开宗立派的，主要在于他年干是个伤官，年柱代表省及以上的影响力，伤官代表开拓创新，这个命主要是会在学术、艺术等方面，成为一个做出重大理论突破的人。
但尽管如此，通过对大量僧道仙人群的八字进行总结，令我们能够获得一个大致的判断依据，这对我们分析八字也会是很有帮助的。
因为有这些八字特征的人群，即便不入僧道之门，他大概率也会对佛道、通灵等这些知识感兴趣。
容易成为僧道仙的人群，他们的八字主要特征如下：
1、八字神煞中，空亡或华盖达两个及以上；
2、八字神煞中，带有两个及以上的孤辰寡宿，特别是年柱；
3、华盖逢空，或华盖临日元死墓之地；
4、日元身弱，天干有七杀贴克日主，在地支则为七杀冲禄。
但是第一，这个命不要有太多刑冲，第二，日元弱但要有点气，这种人入僧道仙们的话，反而容易混得好，能成为大和尚、名道士。
5、年月食伤透干，于月日支或时柱又见了官杀，主要是见正官。
6、偏印重
7、年月的食神起了坏作用，或是受伤
8、生在己亥月
9、地支多戌为僧道，地支多巳有仙缘
戌这个字代表的是人类的思想之库，所以一个八字戌多，代表这个人他天生就特别特别的容易对那些务虚的知识：哲学、心理学、佛道思想等感兴趣；
巳这个字代表的是散仙，一切老牌系统之外的仙神鬼怪，都是用巳这个字代表的。
10、丙，丁，戊，寅，巳，午，戌，亥，这几个干支为一个八字食伤或者印，并且这几个字在这个八字中多次出现；
11、年支或时支为丑土。
此时丑土代表代表寺观，意味着这个人一生都与佛寺道观有缘，他的最终归宿就是佛寺道观。
你们如果自己总结，或者去找别人总结的这类八字技法，可能你还能够看到很多其他的容易成为僧道仙的八字特点，但是据我的总结和统计来看，应验率最高的就是这十一条。
这十一条中的任意两至三条组合在一起，同时在一个八字中出现，就意味着这个人他大概率就是僧道命，或者他最起码就会是对僧道玄学这些东西具有非常强烈的兴趣的。
所以，以上这十一条呢，是硬性的、核心的用于判断僧道命的依据，除此之外，还有其他几条辅助性质的、非必要、但是仍旧有很大参考意义的技法，总结如下：
1、财官受损，或者财官为忌
财官代表的就是正常的社会生活，普通人求得无非生官发财。但你财官受损或者财官为忌，这就意味着正常人追求的社会生活你得不到，所以这时候你就只能出家，你不靠财官立世了。
比如那个帅和尚释明心：庚申 戊子 丙子，食神就坐在正官头上，正官受压制；
再比如丙戌、丁酉、壬戌、庚戌这也是个和尚的八字，财破印，三个戌穿酉，财把正印穿坏了，这个财为忌到了极点，所以他也没法在正常的人类社会立足。
2、男的八字纯阴，女的八字纯阳，这个人相对来说会更容易通灵。
3、年月支相同，比如甲子年甲子月，丙寅年丙寅月生之类的。
这种呢主要是因为他容易早年坎坷不顺，就容易心向佛老。
4、男命无财，而比劫旺盛；女命无官，而阳刃并伤官旺盛。
这种人主要是容易打光棍，进而就有可能当了和尚尼姑。
5、日主过旺，原局又不见财官。
这人也是无财官可依，所以可能是搞艺术，在象牙塔里当老师，出家当和尚道士都行。
辅助性的判断依据主要就是这五条。
最后其他的一些零散的知识再补充一些：
第一，多数古书也总结说“水多为道，火多为僧”。
这个总结倒确实有一定的应验率，不过我个人统计来看，大体上还是有点和古书上小小的区别：一个容易是僧道仙的八字，木、火、土多，大概率为僧；
金水多，更容易为道，特别是庚、辛、癸这三个日主，但是壬水日主就不一定了，壬水日主为僧还是为道，在两可之间。
第二，食伤破官的僧道，他八字里的这个食伤代表的就是他求佛求道的缘分；
财破印的僧道，以财和偏印代表他求佛求道的缘分。
食伤和财、偏印这些越旺，这个人在寺观里会混得越好。
第三，一个和尚，八字里如果带咸池这个神煞，就容易是个假和尚，特别是咸池在日时，这人很难放下女色。
第四，一般而言，带食伤或华盖的僧道更容易混的好，主要因为这种僧道会讲话，更容易打造个人品牌。
第五，时柱作用好的僧道，也更容易混得好。因为时柱代表的就是你的徒弟和后辈，时柱好说明你徒弟后辈对你死忠。
比如说学诚，前三柱丙午 丁酉 乙未，杀邀食制，结合南怀瑾和他谈话中关于他命运的那个片段来看，他这个前三柱是准确的，时辰我推测的是己卯时。
为什么推测学诚是己卯时，第一，学诚出事后仍旧有大批死忠粉为他洗地，说明他还是有死忠徒弟的，那么他这个强旺的泄气的食伤，如果是一个无根的日主，怕是撑不到佛教协会会长的位置。
第二，学诚出事是因为女色，时支门户己卯财星坐禄，他日主本身坐的也是个财，这是他和女人交互纠缠不清的一个体现；同时，这个财星代表的也是学诚留恋不舍，难以放弃的世俗欲望。
第三，己卯时为咸池桃花，这就更是不言自明了。
在做完这个专题总结之后，在我心中对于佛教道教等这些的敬畏感、崇拜感又大大的消散了不少——很多知名的高僧大德，你结合他的八字看，他这一生的走势往往也没脱离八字的预设。
所以坊间流传说，一当和尚当道士你的命就算不准了，我觉得这个说法是错的，如同我前面说的，现在你当和尚当道士，它更像是一种职业选择。
和尚道士这样一个职业身份本身还是改变不了你的命，能改变你命的还是在于你修行的水平能不能做到念念自知，你有没有名登天曹。
但如果是一个官星被废、财星作忌、日元无依的命，这样的人其实还真可以考虑进入道门佛家，因为这样的社会组织对你来说是更如鱼得水的。
在世俗社会你可能一辈子连个主管都混不上，但到了或许你能一路干到主持。
一个全真道士八字,大家觉得其水平如何?
常言命理，火土多僧，金水多道，此造，三支北方水局（方局），年支登天门，伤官透天乘地。水生木吐秀气，但三冬冻木，秀气不足，此造，聪明虽有，但非超群出众之世。早行西北运，天门位，水乘旺地，可入道修行，中年酉申金大运，金生水浊，伤官秀气被伤，道名难显，晚走南离，伤官寒木逢暖。老来有名。
八字有戌就是和尚命吗
八字有戌、戌是僧缘，不一定就是和尚命，讨不到老婆。
和尚命，就是指不容易找到老婆。可能要打光棍的意思。还有就是可能容易产生出家的想法，不是世俗中的人。这是算命中的一种说法。
和尚八字，分析下是和尚还是道士
八字发出来看看，辰时道缘无视、戌是僧缘，批八字算命最准的生辰八字算命，命这门学问源远流长、博大精深，是中国古代人民智慧的结晶。它是古典哲学阴阳五行学说的分支，民间多用于对未来事推测以求探知命运发展轨迹。
八字命理,能算出 道士的后半辈子?
你说矛盾不，又是隐居，又是出家， 又是修道，你知道什么叫出家，北派武当才叫出家。又是道士，你连做道士什么样条件都不知道。出家的道士，要在道观居住。在家的道士，叫火居道士，所受戒律相对较少，不需要像和尚一样过日子，你都出家，竟然不知道出家的规矩，天下一大笑话
八字月柱华盖的意思 华盖星查法口诀一览
在八字学说当中，存在很多种神煞讲究，比如命中有华盖的人，对神秘文化非常感兴趣，相信佛道数术之学，而且非常的有灵气。那么八字月柱华盖是什么意思？华盖星的查法口诀，具体是什么？怎样记住更好呢？
八字月柱华盖是什么意思？
华盖号称吉星。主其人有文才能文章，易登科取功名。如果命中再有天德贵人官星、印星，可为公卿一类的高官。如果女子命带华盖，虽多主其人淫欲，但仍能享受富贵荣华。但如果命中又遭逢空亡等凶煞，更兼阳刃在其中，则只宜做避入空门的僧道，否则，即使多才多艺，也是百事终无一事通。
八字有华盖适合当道士，或者搞艺术，总之就是没人能理解的职业就好命带华盖贵人，最大的优势是，其八字中不论有任何重大的灾难信息，到灾难降临时，只要立即皈依，不论佛教、道教、基督等等，便立即可以化解，非常神奇。
华盖星的查法口诀
华盖的查法以年支或日支为准；
申子辰年或日生者，柱中见辰为华盖星；
寅午戌年或日生者，柱中见戌为华盖星；
巳酉丑年或日生者，柱中见丑为华盖星；
亥卯未年或日生者，柱中见未为华盖星。
华盖星，其形如宝盖之状，是大帝头上代表吉祥的星神，有护帝显威之职，所以华盖是权力的象征，也是工作职事变化的代表星，命带华盖而有官有印者，血气方刚，气傲皇天，拥有皇帝般的成就和才华，但手握权柄，自然曲高和寡、高处不胜寒，也就难免他们性孤少情，极有可能是六亲不靠，自主沉浮的独行者。
对僧、道、仙八字的初步总结研究
这篇文章呢，是对容易成为僧、道、仙这类人群，对他们的八字特征，进行的一个初步的系统性总结研究。
就目前的总结而言，僧人、道士、民间法教、巫婆神汉、出马、扶乩等这一类人群， 他们的八字特征在大体上其实是一致的，共性比较多，特性比较少。
其次呢，这些僧道仙人群，他们的八字特征技法，在现代去用的话，也并不具备特别高的必然应验率。
比如枭神夺食主精神问题，这就是一个必然应验率特别高的技法，那么多数的八字中有枭神夺食的人，都容易出现精神、心理方面的问题；
但是僧道仙八字特征的这些技法，大多数应用来看呢，只是说这个人， 他会有往僧道仙这些方面发展的趋势，但并不是一定会走上这条道路。
这大概是因为僧道仙本质上也算是一种职业选择，那么因为每个人具体际遇的不同，八字一样的人他们的职业都可能是不一样的；
二来现代的社会分工更复杂，更多样化，人的选择可以有更多，一个八字放在古代是住持，在现代却可能是某个公司的首席心理咨询师。
比如密云：丙寅 己亥 壬申 辛丑，他这个八字月令建禄天干财官印齐备，是一个非常周正的格局，这个命呢，一看就是一个做事严谨，老实厚道，勤恳之人的八字。
此造中唯一比较明显的易入佛道之门的特征，就是生于己亥月，除了这一特征之外，这个八字的人其实大概率还是会选择正常的社会职业，最终当个总监之类的，只是密云他自己选择了修佛这条道路而已。
但在他修行的过程中，其实他的修行见解、为人处世等，体现的也还是他八字本身所呈现出来的性格特点。
再比如大慧禅师，参话头创始人，己巳 丙子 丙子 癸巳，
日元身强正官格，其实这个八字也不是必然要当和尚的命，但这个命确实是可以开宗立派的，主要在于他年干是个伤官，年柱代表省及以上的影响力，伤官代表开拓创新，这个命主要是会在学术、艺术等方面，成为一个做出重大理论突破的人。
但尽管如此，通过对大量僧道仙人群的八字进行总结，令我们能够获得一个大致的判断依据，这对我们分析八字也会是很有帮助的。
因为有这些八字特征的人群，即便不入僧道之门，他大概率也会对佛道、通灵等这些知识感兴趣。
容易成为僧道仙的人群，他们的八字主要特征如下：
1、八字神煞中，空亡或华盖达两个及以上；
2、八字神煞中，带有两个及以上的孤辰寡宿，特别是年柱；
3、华盖逢空，或华盖临日元死墓之地；
4、日元身弱，天干有七杀贴克日主，在地支则为七杀冲禄。
但是第一，这个命不要有太多刑冲，第二，日元弱但要有点气，这种人入僧道仙们的话，反而容易混得好，能成为大和尚、名道士。
5、年月食伤透干，于月日支或时柱又见了官杀，主要是见正官。
6、偏印重
7、年月的食神起了坏作用，或是受伤
8、生在己亥月
9、地支多戌为僧道，地支多巳有仙缘
戌这个字代表的是人类的思想之库，所以一个八字戌多，代表这个人他天生就特别特别的容易对那些务虚的知识：哲学、心理学、佛道思想等感兴趣；
巳这个字代表的是散仙，一切老牌系统之外的仙神鬼怪，都是用巳这个字代表的。
10、丙，丁，戊，寅，巳，午，戌，亥，这几个干支为一个八字食伤或者印，并且这几个字在这个八字中多次出现；
11、年支或时支为丑土。
此时丑土代表代表寺观，意味着这个人一生都与佛寺道观有缘，他的最终归宿就是佛寺道观。
你们如果自己总结，或者去找别人总结的这类八字技法，可能你还能够看到很多其他的容易成为僧道仙的八字特点，但是据我的总结和统计来看，应验率最高的就是这十一条。
这十一条中的任意两至三条组合在一起，同时在一个八字中出现，就意味着这个人他大概率就是僧道命，或者他最起码就会是对僧道玄学这些东西具有非常强烈的兴趣的。
所以，以上这十一条呢，是硬性的、核心的用于判断僧道命的依据，除此之外，还有其他几条辅助性质的、非必要、但是仍旧有很大参考意义的技法，总结如下：
1、财官受损，或者财官为忌
财官代表的就是正常的社会生活，普通人求得无非生官发财。但你财官受损或者财官为忌，这就意味着正常人追求的社会生活你得不到，所以这时候你就只能出家，你不靠财官立世了。
比如那个帅和尚释明心：庚申 戊子 丙子，食神就坐在正官头上，正官受压制；
再比如丙戌、丁酉、壬戌、庚戌这也是个和尚的八字，财破印，三个戌穿酉，财把正印穿坏了，这个财为忌到了极点，所以他也没法在正常的人类社会立足。
2、男的八字纯阴，女的八字纯阳，这个人相对来说会更容易通灵。
3、年月支相同，比如甲子年甲子月，丙寅年丙寅月生之类的。
这种呢主要是因为他容易早年坎坷不顺，就容易心向佛老。
4、男命无财，而比劫旺盛；女命无官，而阳刃并伤官旺盛。
这种人主要是容易打光棍，进而就有可能当了和尚尼姑。
5、日主过旺，原局又不见财官。
这人也是无财官可依，所以可能是搞艺术，在象牙塔里当老师，出家当和尚道士都行。
辅助性的判断依据主要就是这五条。
最后其他的一些零散的知识再补充一些：
第一，多数古书也总结说“水多为道，火多为僧”。
这个总结倒确实有一定的应验率，不过我个人统计来看，大体上还是有点和古书上小小的区别：一个容易是僧道仙的八字，木、火、土多，大概率为僧；
金水多，更容易为道，特别是庚、辛、癸这三个日主，但是壬水日主就不一定了，壬水日主为僧还是为道，在两可之间。
第二，食伤破官的僧道，他八字里的这个食伤代表的就是他求佛求道的缘分；
财破印的僧道，以财和偏印代表他求佛求道的缘分。
食伤和财、偏印这些越旺，这个人在寺观里会混得越好。
第三，一个和尚，八字里如果带咸池这个神煞，就容易是个假和尚，特别是咸池在日时，这人很难放下女色。
第四，一般而言，带食伤或华盖的僧道更容易混的好，主要因为这种僧道会讲话，更容易打造个人品牌。
第五，时柱作用好的僧道，也更容易混得好。因为时柱代表的就是你的徒弟和后辈，时柱好说明你徒弟后辈对你死忠。
比如说学诚，前三柱丙午 丁酉 乙未，杀邀食制，结合南怀瑾和他谈话中关于他命运的那个片段来看，他这个前三柱是准确的，时辰我推测的是己卯时。
为什么推测学诚是己卯时，第一，学诚出事后仍旧有大批死忠粉为他洗地，说明他还是有死忠徒弟的，那么他这个强旺的泄气的食伤，如果是一个无根的日主，怕是撑不到佛教协会会长的位置。
第二，学诚出事是因为女色，时支门户己卯财星坐禄，他日主本身坐的也是个财，这是他和女人交互纠缠不清的一个体现；同时，这个财星代表的也是学诚留恋不舍，难以放弃的世俗欲望。
第三，己卯时为咸池桃花，这就更是不言自明了。
在做完这个专题总结之后，在我心中对于佛教道教等这些的敬畏感、崇拜感又大大的消散了不少——很多知名的高僧大德，你结合他的八字看，他这一生的走势往往也没脱离八字的预设。
所以坊间流传说，一当和尚当道士你的命就算不准了，我觉得这个说法是错的，如同我前面说的，现在你当和尚当道士，它更像是一种职业选择。
和尚道士这样一个职业身份本身还是改变不了你的命，能改变你命的还是在于你修行的水平能不能做到念念自知，你有没有名登天曹。
但如果是一个官星被废、财星作忌、日元无依的命，这样的人其实还真可以考虑进入道门佛家，因为这样的社会组织对你来说是更如鱼得水的。
在世俗社会你可能一辈子连个主管都混不上，但到了或许你能一路干到主持。