六爻用神不上卦怎么找用神,六爻测见面取什么为用神

六爻取用神诀窍

取用神是断卦的第一步，用神捉错 全盘皆错。
一、 婚姻篇：
1、 双方尚未明确的阶段：世爻代表自己，应爻代表对方。（完全不看财官）
2、 已经明确关系的阶段：
（1） 男占：世爻为自己，财爻为对方，官爻为情敌。（应爻仅代表对方的心态，并不影响卦之吉凶）
（2） 女占：世爻为自己，官爻为对方，财爻为情敌。（应爻仅代表对方的心态，并不影响卦之吉凶）
二、 考试篇：
1、 学校考试：以父母爻为用神，兼看官爻。
2、 国家考试：以官爻为用神，父母爻为辅助用神，代表成绩（这类考试多指能不能录取关键在于或领导，考试只是走过场问题）。　
三、 事业篇：
1、 占求职：官爻为用神。（劳力者用父母爻）
2、 占公司前景：以应爻为用神。
3、 占上司：以父母爻为用神。
四、 失物篇：
1、 一般的财物：财爻为用神。
2、 书本、契约、公文等正式文书：父母爻为用神。
3、 字画（供玩赏用）：子孙爻为用神。
4、 衣帽：财爻为用神。（现代人穿衣服的心态以非古人的遮风避雨了）
5、 车子：父母爻或财爻。（须问当事人对其车子的心态）
五、 求财篇：
1、 一般求财：财爻为用神，子孙爻为顾客。
2、 技艺求财（如算命业）：官爻为顾客、子孙爻为技术。
3、 券求财：官爻为用神，财爻为元神、子孙爻为忌神。（券通常为当日财或近日财，而子孙爻代表久远的财，故以之为忌神）
4、 股票求财：财爻为指数，父母爻为成交量，官爻为政策面，子孙爻为未来走势。
六、 家宅篇：
1、 父母爻为用神。
2、 二爻为房屋本身。
3、 官爻为祸害。
4、 五爻为人口。
七、 阴宅篇：
（一） 已葬之地（含未葬，但已决定山向分金者）
1、 世爻：穴。
2、 应爻：案山、朝山、对山。
3、 官爻：亡人。
4、 子孙爻：后代子孙。
（二） 未葬之地
1、 世爻：后代子孙。
2、 应爻：穴。
八、 疾病篇：
1、 官爻：疾病。
2、 子孙爻：药。
3、 占父母：父母为用神官爻为元神；占夫病：官爻代表丈夫，子孙动克反而凶。
六爻预测如何取“用神”

六爻如何取用神

六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界，就达到了创立六爻的目的。 一、首先要弄清楚“六亲”在不同的求测人事项目中所代表的基本意义： 1、妻财 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 （3）男测婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 （5）测工作时代表工资效益。 （6）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。 （7）测考学时代表不认真学习能力不强。 （8）测考试时代表失误。 （9）测出行代表资金。 （10）测签合同时代表经济上存在阻力否。 （11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2、官鬼 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表单位上级。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表顾客。 （3）女测婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 （5）测工作时代表工作岗位。 （6）测官运时代表代表工作岗位代表上级领导。 （7）测考学时代表学校代表有权力的人。 （8）测考试时代表能力。 （9）测出行代表祸患不吉利代表艰难。 （10）测签合同时代表陷阱代表诡计代表。 （11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才能在明确“求测点”的基础上对卦进行分析判断，然后才能做到“铁口直断”。如果仅仅按照“传统六爻预测学”理论中那些“用神”的代表意义来进行断卦，永远也做不到“铁口直断”。 关于如何选取用神，古今著作论述杂乱，似无一个统一看法。我以为《增删卜易》的“用神章”，对用神问题的论述，还是比较合理的。其以六亲的基本属性，加以类推的方法，基本上可以作为选取用神的定论。 例如：“父母爻：占父母即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯、叔、姑、姨父母，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲及师长、妻父母、乳拜认之父母、三父八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以父母爻为用神。物类亦多，在人通变，一切庇护我身者是也。” 从上述论述，可以看出“父母，和父母同辈，以及在父母之上”，都是以和父母相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是以其属性类推的，最后“一切庇护我身者是也”，当是对父母爻定义的一个结论。 “古人在规定六爻的用神时，由于当时经济还不发达，社会也没多大进步，事物都是简单的，所以规定得比较笼统，但是现代社会发展一日千里，有许多新生事物出现，用神的定义也有待补充和完善。如何补充和完善？这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是很好的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故触类可为其象，合义可为其征。义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？爻苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说滋蔓，难可记矣。互体不足，遂及卦变，变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取。” 当然，在实践中，依据六亲的属性原理，探讨各种事物的用神取法，还是必要的。推荐阅读：

六爻如何取用神

六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界，就达到了创立六爻的目的。 一、首先要弄清楚“六亲”在不同的求测人事项目中所代表的基本意义： 1、妻财 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 （3）男测婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 （5）测工作时代表工资效益。 （6）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。 （7）测考学时代表不认真学习能力不强。 （8）测考试时代表失误。 （9）测出行代表资金。 （10）测签合同时代表经济上存在阻力否。 （11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2、官鬼 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表单位上级。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表顾客。 （3）女测婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 （5）测工作时代表工作岗位。 （6）测官运时代表代表工作岗位代表上级领导。 （7）测考学时代表学校代表有权力的人。 （8）测考试时代表能力。 （9）测出行代表祸患不吉利代表艰难。 （10）测签合同时代表陷阱代表诡计代表。 （11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才能在明确“求测点”的基础上对卦进行分析判断，然后才能做到“铁口直断”。如果仅仅按照“传统六爻预测学”理论中那些“用神”的代表意义来进行断卦，永远也做不到“铁口直断”。 关于如何选取用神，古今著作论述杂乱，似无一个统一看法。我以为《增删卜易》的“用神章”，对用神问题的论述，还是比较合理的。其以六亲的基本属性，加以类推的方法，基本上可以作为选取用神的定论。 例如：“父母爻：占父母即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯、叔、姑、姨父母，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲及师长、妻父母、乳拜认之父母、三父八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以父母爻为用神。物类亦多，在人通变，一切庇护我身者是也。” 从上述论述，可以看出“父母，和父母同辈，以及在父母之上”，都是以和父母相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是以其属性类推的，最后“一切庇护我身者是也”，当是对父母爻定义的一个结论。 “古人在规定六爻的用神时，由于当时经济还不发达，社会也没多大进步，事物都是简单的，所以规定得比较笼统，但是现代社会发展一日千里，有许多新生事物出现，用神的定义也有待补充和完善。如何补充和完善？这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是很好的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故触类可为其象，合义可为其征。义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？爻苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说滋蔓，难可记矣。互体不足，遂及卦变，变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取。” 当然，在实践中，依据六亲的属性原理，探讨各种事物的用神取法，还是必要的。推荐阅读：

六爻如何取用神

卦中六爻用神的取发是要看起卦人所测之事而取的，如男的测婚姻以妻爻为用神，测事业以官爻为用神，用神不是固定的，要看测事而定

东西被人偷了,这一卦能看出来什么,请六爻高手指点

思卦思路：以财为用神。财爻酉金不上卦，伏于四爻子孙未土之下，被日月克伤，不吉。卦中虽有子孙未动而去生，但财爻无根，子孙未土又动而化日破，被父母卯木克制，婚姻不利的信息很明。
思考与开悟：
此为王虎应先生《六爻卦例说真》第十章，十二长生宫秘法中的一个卦例。男子预测婚姻，以妻财爻为用神，用神不上卦，因风水涣卦为离宫之卦，故以本宫的妻财酉金为用神。因日月是左右卦中每个爻旺衰的关健，所以，首先把妻财酉金引至日月进行旺衰的评判，伏藏之爻，飞神对其生克也必须进行参断，故进而以子孙未土与妻财酉金的生克进行评判。妻财酉金日月受克处死地，此为根损，尤如无根之木，再浇水也是无济于事，因而，尽管有子孙未土飞神相生，也是生之不起的。况且子孙未土又自化官鬼亥水为日破之爻，被动爻父母卯木相克，此为原神化破，自身不保之象。
王虎应先生聊聊几句，就把一个卦中的吉凶描述得淋漓尽致，足见其五行生克的基础之功底，是相当扎实的。
此处大家应该思考的是，关于用神旺衰的评判顺序，先从日月开始，后看卦中动变之爻，这是一个常识问题，不可癫倒本木。
此卦世爻虽为兄弟，但巳火却为财爻长生之地，财为女人，故可以理解为娶媳妇。子孙未土为财爻冠带之地，动而生财爻，可以理解为穿上衣服去找相对象或娶新娘。此也因未土本身就有衣服的意思（见《易隐》）。未土得日月生扶旺相，为新衣，日月为未土胎养之地也主未土为新衣，此卦显示出一幅要娶新娘的景象。
思考与开悟：
这一段王虎应先生重点介绍了十二长生宫断事的秘法，即根据每个爻所处的十二长生宫的状态之意象，进行断事的方法。
妻财酉金长生于世爻，因长生有生发，发展，欣欣向荣，对远景生活的向往之意，妻财爻世爻在处欣欣向荣，引伸为世爻要娶媳妇，即妻财酉金即将要跟着世爻过日子了。
妻财酉金得飞神相生，此处引用了飞宫之法，即生我者为父母，父母为衣服，为新娘服装，寇带，也为穿衣戴帽。对于未土是否是新衣，王虎应先生又通过了多方提取信息的方法进行佐证，未土旺相为新，未土日月为胎养，胎养为刚刚孕育之象，故引伸为新。
此处王虎应先生对十二长生宫意象的应用，达到了炉火纯青的地步，各位不妨在今后的预测中进行效仿，真是有不传之妙。
但对于如何应用，以上也可以看得出来，就是以所测之事为中心点对日月动变之爻或世应进行分析，千万不可杂乱无章。
然此卦用神衰而被克，婚姻不成的信息很强。财爻伏藏，怕是连新娘的影子也见不上。更何况三爻兄弟临门，很难把媳妇娶进门。
思考与开悟：
这里王虎应先生仅引用了两个信息事点，一是用神不上卦，即卦主所生活的圈子里没有这个人，没有妻财酉金（老婆或媳妇），伏者，隐伏之象，意为看不见。三爻为门户，为家里，所持之爻为兄弟爻，为妻财爻之忌神，这里就有拒妻财爻于门外之意，由此引伸为娶不进老婆。
该节是以六亲、爻位、飞伏神等的意象进行分析断事的，希望各位注意巧妙应用意象的思路，此所谓绝诀高招就在于此。
六爻父母空亡，动而化墓临玄武，父母主结婚证书，空表示没有，入墓表示拿不出来，玄武主暗，表示私订盟约，故断其未领结婚证，只是定了婚。卦中父母动而生忌神兄弟克元神子孙，没有领结婚证是此婚不成的关健。
父母可主老人，双亲，父母卯木为财爻胎地，表示财爻为父母卯木的胎，此父母卯木当以女方的父母看，也可以断主要是对方的父母反对而不成。
思考与开悟：
这里王虎应先生对父母爻的应用作了一象多用的分析。第一，以父母爻为结婚证书，第二，以父母爻作为对方家长。
因父母爻为文化，为与文字有关的事物，故在判断婚姻之事的时候，把它作为结证书对待。卦中父母爻旬空，旬空之爻在不决断吉凶应期的时候，一般都把它看作不存在，没有等意，墓也是一种收敛，把住不放，拿不出来的象。故王虎应先生对以上信息作了详细的分析与判断。
父母卯木为妻财酉金之胎地，王虎应先生将它作为妻财酉金是父母卯木所生之女，把胎视为是父母卯木怀胎所出，真是微妙微肖，又在情理之中。
通过这个卦的分析，大家可以思考一下，十二长生宫秘法的应用，是如何进行的，有哪些规则，哪些意象，如何应用。
因本人水平有限，以上对断卦思路的解析不一定符合王虎应先生断卦之本意，如有错误之处，还请各位行家高手批评指正。
综合上述信息，我断到怕是你穿好新衣，摆好酒席要娶新娘了，但你只定了婚，没有领结婚证，因对方父母反对，关健时刻未成了亲，可能连新娘的影子也没见到，白虎临世，白虎产哭泣，为此事痛哭一场。
结果所断完全正确。他告诉我他和那个女的只定了婚没有领结婚证，这种不领结婚证而举行婚礼的情况当地很平常。当他家摆好酒席，敲锣打鼓走了50多里去迎亲，竟吃了闭门羹。对方把大门一关就是不嫁姑娘了。结果连新娘的影子也没见到，气得自己痛哭一场。

六爻预测用神、忌神问题

呵呵这个问题争议太多，新派六爻和传统六爻分析忌用是不同的，好理解的：现在最流行的就是以世爻旺衰来定忌用神的，首先看用爻对世爻的关系，对世爻起好作用的就是用神，也就是世爻旺，能克。泄。耗世爻的就是用神，反之，生。帮的就是忌神。